💫海隅斋
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古董保真鉴别
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《格古要论》与《遵生八笺》说定 明代初期的曹昭《格古要论》与明中晚期高濂的《遵生八笺-燕闲清赏笺》说了定窑。 《格古要论》古定器 古定器土脉细色白而滋润者贵，质麄而色黄者价低，外有泪痕者是眞。划花者最佳，素者亦好，绣花者次之。宣和政和间窑最好，但艰得成羣队者。有紫定色紫。有墨定，色黒如漆。土俱白，其价髙如白定，俱出定州。东坡诗云：定州花瓷琢红玉。凡窑器，茅篾骨出者价轻（损曰茅，路曰篾，无油水曰骨出，此卖骨董市语也）。
琢如玉 琢如玉
《百宝总珍集》第85条~古定 《百宝总珍集》第85条~古定
红山云纹器，5x6.5公分，适合佩戴。会盘变 红山云纹器，5x6.5公分，适合佩戴。会盘变
甘黄沁小云纹器
论窑器，曰柴汝官哥。 论窑器，曰柴汝官哥。
关于定窑的事 关于定窑的事
小紫砂盆出
高手帮看看是什么字
红山文化玉器有鸟纹云纹 红山文化玉器有鸟纹云纹
实为鸟纹 实为鸟纹
良渚文化玉器多带有眼状纹饰，通常被称作兽面纹，但其实是鸟纹 这种明显带有崇拜的纹饰是怎么一回事呢？ 鸟崇拜和鱼崇拜大约出现在史前新石器时代晚期，大约距今九千多年。良渚文化又出现大量的鸟纹与玉琮的出现大概与黄帝尧舜易穷则变，垂衣裳作书契有关。鸟崇拜鱼崇拜应是出自对伏羲作八卦作结绳记事而王天下的崇拜。一种很明显的文化现象一定有相应的来源，不会凭空出现。所谓的兽面纹则并不在主流，有谁见过那个兽的全貌吗？鸟崇拜源于伏羲仰则观象于天…观鸟兽之文与地之宜，始作八卦。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。这里说的兽应是指天生神物的蓍龟。其实八卦是结绳记事所必须的软系统，没有八卦是无法作结绳的。上古结绳而治，后世圣人易之以书契。这说明结绳与书契同出于易八卦，是一个系统。从伏羲开始，结绳而治在黄帝易为书契之前就至少使用了4千年以上。也就解释了黄帝尧舜对伏羲对易八卦的崇拜，而出现了礼器玉琮，将鸟鱼崇拜又推向了高潮。这与最早的彩陶和红山文化类玉器的崇拜现象也是一致的。凤鸟可通天地，是对天的崇拜的物化。“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”孔子将凤鸟的降临上升到带决定性的地位。大概凤鸟和蓍龟及河图的纹样纹饰，曾为伏羲创造八卦提供过重要参考和说服部族众人的基础依据。伏羲作的八卦能用于治理天下并延续数千年，其立论的依据不单只是太极两仪四象，必然还有实物依据才能自圆其说，并经得起长期的实践检验。
商代的青玉琮 商代的青玉琮
商代的青玉琮 商代的青玉琮
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青玉琮，商早期的 青玉琮，商早期的
一个青玉琮
玉琮~青玉 马料？
商代青玉琮 商代青玉琮
和田青玉琮，可见少量原玉色 商代类型琮9.6x6cm
玉人，凌家滩类型的
易是一种思维与行动，观象于天而作出了象，即画出了自然界的本相称
玉璧
后良渚类夏玉 后良渚类夏玉
玄纹璧
#红山良渚# #红山良渚#
凑凑热闹
古玉蝉
什么算是玉器？ 玉器也是石，美石而已，它与石器有什么区别呢？或者说应该如何界定玉器和石器呢？
玉龟，保盘玩😜盘变😜 而且无一例外，全保。盘不出保退回的
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关于解玉砂 关于解玉砂
红山的 红山的
一些红山玉器图片
史前玉龟 史前玉龟
玉龟 玉龟
小玉龟壳
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玉玦
早期的玉器
🤩小满时节，愿君努力，满载而归！
玉璧
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玉钺
再看看 再看看
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几个保真品
手工紫砂壶 手工紫砂壶
像紫砂的手工壶
保盘玩的 保盘玩变化的史前玉器
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猪龙
练泥？ 所谓陈腐后的情形应有与原矿石做比较的图片资料，及加砂调配后的。并一直到使用这种紫泥，以手工拍打制作的全过程。真实的情况不能口说无凭。实际上早就已经买现成的泥料，用机车模具。甚至根本没人理会也不知道是些泥巴，换句话说，什么泥都敢用，就是没有真的紫砂，因为真紫砂并不适合机车壶工艺。
手制砂壶 手制砂壶
八十年代的手工壶，可见手制和紫砂特征
新年好！万事如意虎虎生威！
新年快乐！各位吧友虎虎生威
砂壶一个
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