💫海隅斋的个人资料 - RAT

💫海隅斋海隅斋

古董保真鉴别

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阿曼陀室款的手工壶，真紫砂

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红山类型的红山类型的

良渚类的良渚类的

进，在江淮和黄淮地带，与居住在黄河下游的大汶口人展开了持久对抗进，在江淮和黄淮地带，与居住在黄河下游的大汶口人展开了持久对抗，在碰撞中融入华夏文明大家庭。花厅遗址的所在地，是大汶口文化和良渚文化的交界处。这里出土的绝大部分陶器属于大汶口文化，玉器则带有良渚风格，有相当一部分墓中随葬两种文化的器物。位于兴化、东台两市交界处的蒋庄遗址，是人们在长江以北地区发现的高等级良渚文化墓地。以新石器时代良渚文化堆积为主的西区，发掘清理出284座墓葬，为目前在良渚文化核心区之外发现的数量最多、埋葬最密集的良渚文化墓地，也是良渚文化迄今发现保存骨骸最完整和丰富的墓地，为研究良渚先民的葬俗、健康状况、社会组织关系、人种属性乃至遗传基因，提供了极其宝贵的实物资料。在墓葬区中间，同样发现了玉琮和玉璧。在整个江南地区，良渚文化遗址多达上百个，如上海的福泉山遗址，发现保存良好的崧泽文化和良渚文化墓葬叠压关系，包括多座良渚晚期的墓葬及玉琮等文物。如果我们把这些重要的良渚文化遗址连成片，就可以显示出当时良渚文化的影响力。考古学家用“马崧良”来简称马家浜、崧泽和良渚三个早期江南史前文化。“太湖文明五千年，崧泽良渚踵相连”说的就是这一文明演进历程。目前正在进行的考古课题“长江下游区域文明模式研究”就是解决从崧泽到良渚的文明模式转变等问题，试图破译江南史前文明的密码。这个文明故事的解码值得期待。 (作者为浙江大学艺术与考古学院教授) 《人民日报》(2023年07月22日06版

小玉斧褐色沁

玉蚕，个头稍大，带土工皮壳

元均大茶壶

蓝釉蒜头壶

云纹小配饰 https://tieba.baidu.com/wxf/559541?kw=%E8%89%AF%E6%B8%9A%E6%96%87%E5%8C%96&fr=sharewise

云纹～精美配饰

九千年前的，小南山出土玉器

紫砂壶几个

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对关于古代结绳记事有兴趣的，请联系交流

图形本身就是证据图形本身就是证据

玉作图说玉作图说

清代李澄渊《玉作图说》 [图片][图片][图片][图片][图片][图片][图片][图片][图片]清代李澄渊的《玉作图说》

顾景舟款的手制壶

阿曼陀室款的，手工

绳纹红陶钵

一个小鸡头壶

关于古瓷的一些问题，欢迎大家踊跃讨论叫法，称呼：所有貌似古瓷的，妥当的称呼有利于器物的定位和交流。否则也会造成混乱。如断代时青器，柴窑汝窑，古定~仅用于北宋和之前的。官窑，哥窑，定窑，龙泉窑，均窑~都特指南宋和宋元交替时期的。单词说汝官哥定均的也是。也就是说，柴汝官哥是具有特定年代的，特指的器物，需是断代的明确用词。以利于说话交流。凡元明以下的类似古瓷器，称呼通常需加上前缀，如元均，明均，清仿等。官窑~仅仅用于南宋的御用器。之前北宋政和宣和间的汝窑古定用本名，不称官窑。以后各朝代的需注明如明代官窑或清代官窑或称御用，可以简化新旧区别界定：凡使用传统工艺制作烧造的器物，如工艺用料等参考清代唐英的陶冶图说，皆称古瓷或古物，旧物，老的。凡未使用传统材料与工艺烧造的任何瓷器，如所有以现代电动搅拌磨制搅拌的，化学合成的釉料和颜料的，用油电气等烧成的，都称新，或现仿，现代。高仿汝瓷钧瓷等的应明确加仿字，即没有朝代的的现代物

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和田青玉的和田青玉的

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史前大玉璧

摆件~青瓷瑞兽

大壶-纯正紫砂

绣花碗，凸刺的

原始青釉瓷器

古瓷论古瓷古瓷论古瓷

《格古要论》-卷之下格古要論卷之下雲間寶古生曹昭明仲著嘉禾梅癲道人周履靖校金陵荊山書林梓行 ○古窰器論柴窰出北地。世傳柴世宗時燒者，故謂之柴窰。天青色，滋潤細媚，有細紋，多足麄黃土。近世少見。汝窰出北地。宋時燒者淡青色，有蟹爪紋者眞，無紋者尤好。土脈滋媚，薄甚。亦難得。官窰宋修內司燒者土脈細潤，色青帶粉紅，濃淡不一。有蟹爪紋，紫口鐵足，色好者與汝窰相類。有黑土者謂之烏泥窰，偽者皆龍泉燒者，無紋路。董窰淡青色，細紋多。亦有紫口鐵足，比官窰無紅色，質麄而不細潤，不逮官窰多矣。今亦少。哥窰舊哥窰色青，濃淡不一，亦有鐵足紫口。色好者類董窰。今亦少有成羣隊者。元末新燒者土脈麄燥，色亦不好。象窰有蟹爪紋，色白而滋潤者髙，色黃而質麄者低，俱不甚直錢。髙麗窰古髙麗窰器皿，色粉青，與龍泉窰相類。上有白花朶兒者不甚直錢。古定器古定器土脈細，色白而滋潤者貴，質麄而色黃者價低。外有淚痕者是眞，劃花者最佳，素者亦好，繡花者次之。宣和、政和間窰最好，但艱得成羣隊者。有紫定，色紫，有墨定，色黒如漆，土俱白。其價髙如白定。俱出定州。東坡詩雲：定州花瓷琢紅玉。凡窰器，茅篾骨出者價輕（損曰茅，路曰篾，無油水曰骨出。此賣骨董市語也。）。吉州窰其色與紫定相類，體厚而質麄，系吉州燒者，不甚直錢。古磁器好者與定相類，但無淚痕，亦有劃花、繡花、素者，價低於定器。新者不足論。古建器建碗盞多是𤮕口，色黒而滋潤，有黃兎毫斑滴珠，大者眞，但體極厚，俗甚少見薄者。古龍泉窰古青器土脈細且薄，翠青色者貴，粉青色者低。有一等盆厎雙魚，盆口有銅棳環，體厚者不甚佳。古饒器御上窰者體薄而潤，最好。有素折腰様毛口者，體雖厚，色白且潤，尤佳。其價低於定。元朝燒小足印花者，內有樞府字者髙，新燒者足大，素者欠潤。有青花及五色花者且俗甚矣。霍器出霍州。元朝𠞮金匠彭君寶，效古定制，折腰様者，甚整齊，故曰彭窰。土脈細白者與定相似，皆滑口，欠滋潤，極脆，不甚直錢。賣骨董者稱為新定器，好事者以重價收之，尤為可笑。大食窰以銅作身，用藥燒成。五色花者與拂郎嵌相似。嘗見香爐、花瓶、合兒盞子之類，但可婦人閨閣中用，非士夫文房清玩也。又謂之鬼國窰。古無器皿古人喫茶湯俱用𤮕，取其易幹不留津。飲酒用盞，未嘗把盞，故無勸盤。今所見定勸盤，乃古之洗。古人用湯瓶酒注，不用胡瓶及有觜折盂、茶鍾、臺盤，此皆外國所用者，中國始於元朝。汝、定、官窰俱無此器。 ○古漆器論古犀毗古剔犀器，以滑地紫犀為貴，底如仰瓦，光澤而堅薄。其色如棗色，俗謂之棗兒犀，亦有剔深峻者，次之。福州舊做色黃滑地圎花兒者，多謂之福犀，堅且薄，亦難得。嘉興西塘楊滙新作者，雖重數兩，剔得深峻，其膏子少有堅者，但黃地者最易浮脫。剔紅剔紅器無新舊，但看朱厚色鮮紅而堅重者為好，剔劍環香草者尤佳。若黃地子剔山水人物及花木飛走者，雖用工細巧，容易脫起；朱薄而少紅者價低。宋朝內府中物，多是金銀作素者。元末，西塘楊滙有、張成、楊茂剔紅，最得名，但朱薄而不堅者多浮起。日本琉球國極愛此物。堆紅假剔紅用灰團起，外面用朱漆漆之，故曰堆紅。但作劍環香草者多不甚直錢，又曰罩紅。𠞮金要漆堅，𠞮得景好為上。元朝初，嘉興西塘有彭君寶，甚得名𠞮。山水、人物、亭觀、花木、鳥獸，種種臻妙。鑚犀多是宋朝舊做𠞮金。人物景致，用鑚鑚空閒處，故謂之鑚犀。鈿螺舊做及宋內府中物。俱是堅漆，或有嵌銅線者，甚佳。江西吉州府新做者多用作料灰，乃豬血和桐油，不堅，易做易壊。 ○錦綺論古錦古有樓閣錦、樗蒲錦（又曰闍婆錦）、紫陀尼鸞鵲錦，此錦裝背古書畫尤佳。刻絲作宋時舊織者白地或青地，織詩辭、山水或故事、人物、花木、鳥獸，其配色如傅粉，又謂之顔色作。此物甚難得。甞有舞裀，濶一丈有餘者，且勻緊厚。紵絲作新制者類刻絲作而欠光淨，緊厚不逮刻絲作多矣，又名著色作。古錦帳濶一丈有餘，織《晝錦堂記》《滕王閣記》者多，亦有花竹翎毛者，雖富貴可愛，但可裝堂遮壁，非士夫清玩也。火浣布出西域南炎山。用火鼠毛織者，如染汚垢膩，入火燒則潔白。嘗有如錢大者，用銀相周圍，留火上燒，香。此物甚難得。灑海刺出西蕃。狨毛織者濶三尺許，緊厚如氈。西蕃亦貴。叵羅出西蕃、甘肅。亦用狨毛織者，濶一尺許，與灑海刺相似，不緊厚，價亦低。兠羅錦出南蕃、西蕃、雲南。莎羅樹子內綿織者，與剪狨相似，濶五六尺，多作被，亦可作衣服。西洋剪狨單出西蕃。狨毛織者，其紅緑色年逺日曬，永不退色。緊且厚，方而不長，又謂之銅盆單。亦難得。 ○異木論（雜物附）鸂鶒木出西蕃。其木一半紫褐色，內有蟹爪紋；一半純黑，色如烏木。有距者價髙。西蕃作駱駝鼻中絞，搃不染膩，但見有刀靶而已，不見大者。不灰木出澤、潞山中。青白色，堅重似石。或以紙裹蘸石腦油，點火燒，不成灰。多作刀靶。滋補藥中用，見《大觀本草》。韃靼樺皮出北地。色黃，其斑如米豆大，微紅色，能收肥膩。甚難得，裹刀鞘為最。紫檀木出海南、廣西、湖廣。性堅，新者色紅，舊者色紫，有蟹爪紋，新者以水揩之，色能染物。虎斑木出海南。其紋理似虎斑，故謂之虎斑木。烏木出南蕃。性最堅，老者純黑色且脆，間道者嫩。癭木出遼東、山西。樹之癭有樺樹癭，花細可愛，少有大者。栢樹癭，大而花麄。花梨木出南蕃。紫紅色，與降眞香相似，亦有香。其花有鬼面者可愛，花麄而色淡者低。骰栢楠出西蕃、馬湖。紋理縦橫不直，其中有山水人物等花者價髙。四川亦難得，又謂之骰子香楠。杉木俗謂之參木，出四川、廣西。色白，其紋理黃，稍紅，有香，清甚。或雲：南蕃腦子生此木中。花紋細者如雉雞斑，甚難得。花紋麄者亦可愛，直理不花者多。桬木出廣西、四川。色黃，紋理稍黑。花紋細者可愛，直理者多性柔，可圈。素新者有香，濁甚。欏木色白，紋理黃，花紋麄，亦可愛，謂之倭欏。不花者多。有一等稍堅，理直而細，謂之革欏。赤水木色赤，紋理細，性稍堅且脆，極滑淨。椰杯椰子出安南、兩廣。類瓢且厚，實黃黒色，肉可食。鋸開，或漆或銀，相作酒杯、酒壺、勸盤、酒注、水杓之類。金剛子出安南、海南。六楞，遍身花紋，深細可愛。堅且實，故名金剛子。作數珠，冬月不冷。有龍眼大者，有榛子大者，有桐子大者，愈小愈精，大者不直錢，又要花紋深細。竹杖方竹出西蜀，杭州飛來峯亦有。節節有刺，蜀人謂之刺竹。○湘竹出廣西，斑細而色淡，有暈中一點紫，與蘆葉上斑相似。作簫管最佳。○雲竹出廣西，斑極大，色紅而有暈。○鈸兒竹出西蜀，其身小節大，似鈸，故名鈸兒竹。○孩兒竹出西蜀，下有尺許如豬犬腸。○棕竹出西蜀、廣西。葉如棕櫚，其身似竹，堅且實，又名桃竹。皆可作拄杖、扇骨及小器物。芝蔴花者為上。○花藤出廣西。身細而斑，黑者堪作拄杖，麄者俗。 ○異石論靈壁石出靈壁縣。在深山中，掘之乃見。其色黑如漆，間有細白紋如玉，有臥砂不起峯，亦無巖岫。佳者如臥牛、菡萏、蟠螭，扣之，聲清如玉，快刀刮不動。此石能收香，齋間有之，香煙終日不散。假者多以太湖石染色為之，刀刮成屑。英石出英川。如銅鑛聲，倒生巖下，以鋸取之，故底平。起峯二三寸，亦幾案間之竒玩。色黑潤者佳。桂川石出靜江府。雖出自然，石麄而色不佳，間有玲瓏者，冝寘花榅中。崑山石出蘇州崑山縣馬靶山深山中，掘之乃得。玲瓏可愛，鑿成山坡，種菖蒲、花樹及穿松樹。太湖石出蘇州太湖。先雕，寘急水中舂撞，乆之如天成。或用煙薰色黑。竹葉瑪瑙石花斑與竹葉相類，故曰竹葉瑪瑙。然斑大小長短不一様，每斑紫黃色，斑大者青色多。性堅，鋸板可嵌卓面。斑細者貴，斑大者不佳。有一等斑如米豆大者，甚可愛，多碾作骰盆等器。此石甚少。土瑪瑙出沂州。花紋如瑪瑙，紅多細潤不撘。麄石者為佳，胡桃花者最好。亦有大雲頭花及纒絲者，次之。有紅白麄花者，又次之。大者五六尺。性堅，用砂鋸開板嵌卓面、胡牀、屏風之類，又謂之錦犀瑪瑙。紅絲石此石類土瑪瑙，質麄不潤，白地紅紋路，並無雲頭等花，亦可鋸板嵌臺卓，大者五六尺。不甚直錢。南陽石純緑花者最佳。有淡緑花者，有油色雲頭花者，皆次之。性極堅，細潤，鋸板可嵌卓面、硯屏。其石於燈前或牕間照之則明，少有大者，俗謂之硫黃石。永石出永州。不堅，色青。好者有山水、日月、人物之像，多是刀刮成，非自然者，以手摸之，坳垤可驗。紫花者稍勝青花者，鋸板可嵌卓面、屏風。不甚直錢。川石白地，青黒花紋如山坡。性堅，鋸板嵌卓面、硯屏，亦少有大者。湖山石青黒色，類太湖石，花紋與骰子香楠相似。性堅，鋸板可嵌卓面。雖不竒異，亦少有。霞石出山西。其色黑如漆，內有白點如豆大，似菊花，但質極麄，不為竒。烏石出山西澤潞深山中。其色純黑如漆，細潤如玉，堅甚，利刀刮不動，多相帶用。亦難得。龜紋石甞見石龜鎭子一枚，如酒盞大，遍身天生自然龜紋，甚可愛。試金石出蜀中江水內。純黑色，細潤者佳。如上金滿，用鹽洗去，留於濕地上，少時用胡桃油揩之，仍上金。冝常用袋盛之。石琉璃出髙麗國。性堅，利刀刮不動。白色，厚半寸許，注油點火，甚明，勝如角者。以重價收之。雲母石出兗州、江州。青黃色，揭薄片留火上燒香。

《遵生八笺-燕闲清赏笺》论定窑高濂《遵生八笺-燕闲清赏笺》论定窑高子曰：定窯者，乃宋北定州造也。其色白，間有紫，有黑。然俱白骨，加以泑水，有如淚痕者為最。故蘇長公詩云：“定州花磁琢如玉。”其紋有畫花，有繡花，有印花紋三種，多用牡丹、萱草、飛鳳時製。其所造器皿，式多工巧，至佳者，如獸面彝爐、子父鼎爐、獸頭雲板腳桶爐、膽瓶、花尊、花觚，皆略似古制，多用己意，此為定之上品。余如盒子，有內子口者，有內替盤者，自三四寸以至寸許，式亦多甚。枕有長三尺者，制甚可頭。余得一枕，用哇哇手持荷葉覆身葉形，前偃後仰，枕首適可，巧莫與并。瓶式之巧百出，而碟制萬狀。余有數碟，長樣兩角如錠翹起，旁作四折。又如方式四角聳若蓮瓣，而旁若蓮卷。或中作水池，旁作闊邊，可作筆洗、筆覘。此皆上古所無。亦燒人物，仙人哇子居多。而兜頭觀音、羅漢、彌勒像貌形體眉目衣折之美，克肖生動。其小物，如水中丞，各色瓶罐，自五寸以至三二寸高者，余見何止百十，而制無雷同。更有燈檠，大小椀甓、酒壺，茶注，式有多種，巧者俱心思不及。其水注，用蟾蜍，用瓜茄，用鳥獸，種種入神。若巨觥、承盤、卮匜、盂斝、柳斗、柳升、柳巴、其編條穿線模塑，絲毫不斷。又如菖蒲盆底，大小水底，盡有可觀。更有坐墩式雅花囊，圓腹口坦如橐盤，中孔徑二寸許，用插多花。酒囊圓腹敞口如一小碟，光浅中穿一孔，用以勸酒。式纇數多，莫可名状，諸窑無舆比勝。雖然但製出一時工巧，殊無古人遺意。以巧惑今則可，以製勝古則未也。如宣和政和年者，時為官造，色白質薄，土色如玉，物價甚高。其紫黑者亦少，余見僅一二種。色黃質厚者，下品也。又若骨色青溷如油灰者，彼地俗名後土窯，又其下也。他如高麗窯，亦能繡花，盞甌式有可觀。但質薄而脆，色如月白，甚不佳也。近如新燒文王鼎爐，獸面戟耳彝爐，不減定人製法，可用亂真。若周丹泉，初燒為佳，亦須磨去滿面火色，可玩。若玉蘭花杯雖巧，似入惡道，且輪回甚速。又若繼周而燒者，合爐，桶爐，以鎖子甲球、門錦龜紋穿挽為花地者，製作極工，不入清賞，且質較丹泉之造遠甚。元時，彭君寶燒於霍州者，名曰霍窯，又曰彭窯。效古定折腰制者，甚工。土骨細白，凡口皆滑，惟欠潤澤，且質極脆，不堪真賞，往往為牙行指作定器，得索高資，可發一哂。

古瓷器几个

芒口的黄釉碟子

明官釉水盂

绣花纹水盂

琢子，蚩尤环

琢如玉，琢即碾法制玉琢玉的碾法以对《天工开物》和《玉作图说》等资料的研究，采用砣轮加带水的解玉砂加工玉器的工艺和技艺，正确的称呼叫做碾。碾字未见于《说文解字》，唐代后见用。“渴听碾茶声”（白居易《酬梦得秋夕不寐见寄》，宋代说制砚的均用“碾”。碾玉一词最早见于南宋《百宝总珍集》，其后史料上多有。大概用碾形容技法比较琢要更精确些。碾与琢有什么区别呢？琢，《诗·卫风·淇奥》如琢如磨。——毛传：玉曰琢,石曰磨。《礼记·学记》玉不琢，不成器。《尔雅》雕谓之琢。《说文》“治玉也。从玉豖声。”琢玉与治玉意思相近，泛指治玉的全过程，碾则专指治玉的方法和技法。有人望文生义说琢是形容凿击治玉，甚至还大加发挥。这大约是来自清代段玉裁对《说文》琢字的解释，其实段的举例本身就有问题：“如鸟之啄物。左思赋水鸟曰。雕琢蔓藻，是其意。”雕与琢做了一个并排。此说出自西晋左思《西都赋》中，不过修饰之词：“湛淡羽仪，随波参差，理翮整翰，容与自玩，雕啄蔓藻，刷荡漪澜。” 古玉器早在文字出现前数千年就有了，东汉《说文》尚至多能依稀追朔，西晋人的说法则或已面目全非了。琢字的来源不如参照甲骨文金文像一只猪的样子，《说文》也说“豖，豕绊足行豖豖。”“豕，彘也。竭其尾，故谓之豕。象毛足而后有尾。”如果说史前治玉的跽坐式砣机四脚矮而肥，像似猪的话，出土的史前石碾做证据比西晋时人所说要有力得多了。【图片】【图片】出土器【图片】图见于杨伯达文

关于古瓷的绣花苏轼有诗句~定州花瓷琢如（红）玉。对此，明代的曹昭与高濂说花瓷有~划（画）花，绣花，印花。这是三种不同制作方法的称呼。区别是：划花是在瓷器烧制前，瓷泥水分未干软硬适合时，以竹刀或其它材质的刀具，用手划与剔挑等动作制出纹饰。不宜说刻，因为泥胎尚软，并不需要用钢刀做所谓刻。所有这类竹刀划的方法，古法都只称划花，高濂有称画花。印花做法的概念比较清楚，用已经成型的模具印上去。绣花则后世几乎无人提及，甚至没人知道是怎么回事了。本文说关于琢和绣花【图片】【图片】【图片】【图片】

鸡头小水盂

青瓷小碟，蛙天气晴，宜收集快乐°ᐝ

小鸟青瓷碗

青瓷羊~12公分

良渚古城遗址

提油就是染色作旧的一种，不过是旧时的手法，东西是不到代的。玩古玉还需要两公婆一起的吗？即便是，无非夫妻意见一致都当宝，有什么意义呢？需要刻意说来做拍卖？纯属作秀了，还伉俪，听去甚至令人发麻。搞拍卖的也搞不清青红皂白

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玉琮，带红沁紫沁

//@💫海隅斋 :商代的青玉琮 //@💫海隅斋 :商代的青玉琮

小玉琮碧玉

黄釉碟极美黄釉碟极美

定窑黄釉碟，十分罕有

明均大茶壶

定州花瓷琢如玉定州花瓷琢如玉

古定花瓷~定州花瓷琢如玉苏轼有诗句~定州花瓷琢如（红）玉。对此，明代的曹昭与高濂说花瓷有~划（画）花，绣花，印花。这是三种不同制作方法的称呼。区别是：划花是在瓷器烧制前，瓷泥水分未干软硬适合时，以竹刀或其它材质的刀具，用手划与剔挑等动作制出纹饰。不宜说刻，因为泥胎尚软，并不需要用钢刀做所谓刻。所有这类竹刀划的方法，古法都只称划花，高濂有称画花。印花做法的概念比较清楚，用已经成型的模具印上去。绣花则后世几乎无人提及，甚至没人知道是怎么回事了。本文说关于琢和绣花

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