守望者_____的个人资料

喜欢听歌的菜友进来一下想换个手机，现在的小米经常卡死，当初是因为《我的纸飞机2》才买的智能手机，想请教一下喜欢听歌又懂手机的菜友，手机听歌外放哪个品牌的好，内放是不是主要看耳塞不关手机的事，国内的音乐手机步步高VIVO、OPPO如何，日本的SONY呢，看过《乔布斯传》佩服乔布斯对产品的认真，苹果4或者4S怎么样，想感受一下他做出来的产品，苹果也做MP3

只管观呼吸去观呼吸是一种简洁而又有巨大意义和力量的普通且神奇之法，坚持观察它，深入修行它，必然如贫得宝，如暗遇明。观呼吸，初期只管观呼吸，中期只管观呼吸，后期只管观呼吸，观呼吸如饮蜜，初、中、后皆甜。观呼吸，呼吸进来了——这是事实，呼吸出去了——这是事实，这是长呼吸——这是实际，这是短呼吸——这是实际…… 观呼吸的要领是客观，要不断地练习这种客观观察的能力，直到从呼吸里见法，直到从呼吸时见佛。藉借观呼吸，可以修持定力，体会身心安定；可以发展观慧，获得般若之眼；可以了解和熟悉生命的不思议用，如佛菩萨一般生活。 …… 客观的观察呼吸，只有身体和呼吸，没有“我”；客观的观察呼吸，没有呼吸者，呼吸也如幻。呼吸是身体的呼吸，呼吸是呼吸自己的呼吸，呼吸是诸法的共和，呼吸是天地的和风…… 身体自己在呼吸，像磨豆浆机自己在工作，身体自己在呼吸，像电视自动在切换画面，身体自己在呼吸，像唱片机自己在播放歌曲，身体自己在呼吸，像天地的风自己在吹…… 从观呼吸，可以见法；从观呼吸，可以见实相，从观呼吸可以体会“无我”这个事实，从观呼吸，见解和行证可以齐于诸佛。开始观呼吸，各种念头会出来干扰你，别理它，只管观呼吸去，不停地回到观呼吸上，直到心意清净，直到体会到无我，直到认识和理解生命的不思议用…… 不要小看观呼吸，你想要的它都能给你。它就像种一块无形的地，你对它用心多深，它就返还你多少。早期不管发生什么，只管观呼吸去，中期不管发生什么，只管观呼吸去，后期不管发生什么，只管观呼吸去，观呼吸是妙法，是大法，能深入之，不但能洞察诸法根源，也能究竟解脱，真实不虚。只管观呼吸去！

我的坚持——朗读

就这样随便地生活吧一楼防偷窥

为期40天的升龙越练习签到贴一楼朽土龙息

后悔了一楼防偷窥

痛苦正因为痛苦难以回避，你更要在它到来时仔细端详

如何教身患癌症又无冥想经验的人蛤蟆功本来今天想发帖的一直没有合适的时间，骨灰兄在线，我就趁这个时间问个问题，大舅胰腺出问题的，去医院检查蛮严重，少则几个月的时间，上次帖子中看到老奶奶在蛤蟆的帮助下缓和了病情，已经没什么事了，我想把蛤蟆功法教给大舅，骗他这个功法对胰腺好，他重来没冥想过，也不知道什么是心流，要如何跟他说？@骨灰無碍

安那般那，至简至圣一楼一念一行者

朽土功一些疑问为什么斗龙盘龙是闭眼的？斗龙盘龙很似冥想法门中的观想，其实又不是观想，观想法门闭眼容易睁眼困难，但朽土神功要求斗龙盘龙必须睁着眼，其中肯定有蹊跷和密意。难道。。。。

那又怎么样？你的狗消失了再也没有回来？那又怎么样你的邻居侵犯了你的财产？那又怎么样你的父母不爱你了？那又怎么样你讲自己的伴侣和挚友捉奸在床？那又怎么样你的丈夫死于心脏病而且医生说你只能再活三周？那又怎么样我们出生就是为了死亡？那又怎么样人类处于灭绝的边缘？那又怎么样原子弹都掌握在疯子手里？那又怎么样一切如是一切完全如是所有的意义和痛苦都因好坏的评判而产生这种评判专横，主观，基于比较而且毫无意义你对此强烈地完全反对那又怎么样

观呼吸吧招聘小吧主和吧主观呼吸作为冥想的三大主流方法，有一定数量的人在修习这个方法，之所以能成为主流是因为它适合大多数人，本人建立观呼吸吧希望可以把这个修行方法再普及一下，因为当时也是得益于这个冥想方法。现在招聘一些吧务团队，也是希望得到有管理贴吧经验的吧友帮助，推广观呼吸之法并且管理好贴吧。七返还丹人怎晓，晓后有何难。夜静存神向内观。神水满泥丸。搬运金精无夜昼，呼吸不曾闲。功行成时出世寰。名姓列仙班。

冥想的正确态度转载自冥想吧精品贴——《冥想的正确态度》初学者思维接受耐心无奋斗目的非判断性学会放手信任承诺和自律

8分钟呼吸《8分钟幸福疗法》是一本非常适合初学冥想者的书籍，书里面介绍了常见的8种冥想技法，常见问答的收录，解释了初学者遇到的疑问，为冥想者建立正确的态度提供了很好的蓝本。开始冥想，走向第一步 1.身体正坐，放松你的身心，等下，就好像在倾听好友的诉说一样。 2.默默地闭上双眼。 3.深吸一口气，然后屏息，让气体在身体停留一会儿，呼气。 4.不要特别留心你呼吸的频率，让它保持最自然的流动节奏。 5.把注意力的重放在你认为的感应呼吸最强烈的器官上，它可以是你的隔膜部，胸部或者鼻孔之下。是的，就是这些地方。 6.从此处开始，观察5次呼吸的过程。 7.睁开眼睛。恭喜你！你已成为一名冥想者

习气的“对治” 习气也称小我，人们大都顺从它、听它指挥，从忘失了自己是真正主人的身份。

我该如何抉择，希望得到如骨灰兄清明长辈的一些建议和看法！天灵灵地灵灵，妖魔妖魔快显灵，骨灰兄登录一下qq邮箱，里面有一些我想对你说得话，希望你能对我说一些什么，合十感恩

意守、观呼吸的初期中期后期小镰曾经说过意守初期随身、中期随意、后期随心，对意守的练习者有启发意义，观呼吸是否也有初中后期的不同？

妖魔已经回来，妖精妖怪哪里去了。。。。大士早已辛勤耕作多时，妖魔也以前日归来，妖精妖怪哪里去了，该出来露个面了，别潜水泡茶喝咖啡太极单手流了，我们想你们了，括号有些是官方语言，确实我们是想你们了

等不及了，据法眼一观，括号山寨法眼朽土圣殿大长老太土前辈将以一小时之内回归朽土基地，特此立贴为证，括号本人掐指宗门人士

春风又绿江南岸，明月何时照我还？

如何观呼吸？具体该怎么观？观呼吸法是初级冥想的三大主流方法之一，顾名思义就是修行者通过使用这种方法对自身的呼吸进行观照。关于观照一词的定义以及如何观照请参见以下二个帖子： http://tieba.baidu.com/p/1340952722 http://tieba.baidu.com/p/1340951181 上两个帖子里叙述的是理论，下面我对实际修行中的具体做法做个简单阐述： 1.上座练习时使用什么呼吸模式最好？别去追求什么最好的呼吸模式，比如短促，急速，闪电般，凝气，固气等等。那会让你轻则分心重则身体出现不良反应。最好的呼吸方式就是你平时生活里的方式，你平时怎么呼吸，那么上座后还是怎么呼吸就好，越自然的呼吸方式越符合灵修之道。如一定要说平时里哪种呼吸方式相对好一些,那么就是轻，缓，绵，长。尤其是在呼气的时候。不过这些真的可以无所谓的，根本不用在意那么多。四个字：自然就好！ 2.观呼吸具体做法是什么？初期观呼吸具体做法常见的有数息，随息，听息，观息四种主流练法。数息是佛门禅宗里用的最多最广的一种禅定修习的呼吸法。就是单纯地数呼吸的次数，一般建议从1数到10，然后反复一直这么数。气息的一进一出算呼吸一次，一般在吐气的时候数次数。为什么不从1数到100，因为太复杂了，数息要越简单越好数，人们在数息之时，脑海里会不由自主地默念那个数字，从1到10都是单音节的数字，所以简单好数，超过10的数字全是双音节的，有的读法甚至还读成三音节的了（如71被读成七十一）。随息是让自己去体会呼吸的整个过程，简单地具体形象地说就是让自己的意识随着气息在自己体内“走”一圈，指的就是去注意自己呼吸的气息的一进一出就可以了。听息顾名思义就是凝神于自己呼吸的声音，倾听一下自己呼吸时气流进出的声音，其实这个法门实质上属于听音法，但因为听的是呼吸之音，所以目前的趋势是基本都被划归为观呼吸法了。观息就是观照呼吸，是基础观呼吸法里最重要又最难的，一般来说新手必须先学前三个方法上手入门，等熟练之后才最后转为观息，也就是说主流做法是先学数息或随息或听息，有一定基础后才转为观息法。观呼吸时你就专注地观呼吸，不需要再分神观其它，这样才能观得清晰细致。观到最后你会发现，呼吸完全是身体的事，它一进一出，自动进行，与你毫不相干。你是你，呼吸是呼吸，身体是身体！ 3 观呼吸可以同时意守吗？观身体是一个更大的范畴，它既包括观呼吸，也包括观痛痒酸麻胀冷热等觉受，还包括观肢体的动作和自己的说话等。那个已属于进阶观呼吸法，是基础观呼吸法的“升级版”。初学者上座之时只观呼吸就可以了，不要再去意守身体的任何一个部位，应记住欲速则不达，贪多嚼不烂。初期二法双修的效果是完全不如专精一门显著的。出自骨灰兄的帖子冥想技术指导系列之——《常见问题篇》

轻松自然地觉知呼吸 ●念慈：打坐时用腹式呼吸感觉很不习惯，30分钟后还感觉呼吸有压迫感。 ■如是：观呼吸的方法是训练觉知力，不需要采用特别的腹式呼吸，保持自然的呼吸就可以了。自然呼吸的意思是，你平常怎样呼吸，修习时就保持同样的呼吸。关于你提到的压迫感的问题，如果急于修行成功，特别用力地观照呼吸，或者想坐得时间长一些，或者急切地想安静下来，等等，这些心理往往会使修习者感到一些压迫感。这些带来压迫感的心理往往很微细，很隐蔽，不易觉察，但它的作用却比较明显，使修习者感到压迫。几乎每位修习者都会遇到压迫感的问题，克服它需要把握两点：第一是放松身心，在观呼吸时要尽可能地让心情舒展，以轻松自然的态度面对呼吸；第二要让呼吸自己进行，不要干预，你只是观察而已。 ●谛观：如是你好！“在修习观呼吸的初期，最好以发展正念与正定为目的；不要涉入修慧的范畴——修行需要遵循次第的原则。”这句话我没太明白。可以多说几句吗？ ■如是：佛法由戒、定、慧三大部分组成，戒与定是智慧生起的基础。泰国禅修大师阿姜放曾说：“如果没有深厚的定力作基础，内观就只是空洞的概念而已。”通过修习，能够看透身心实相，内心生起这样的智慧，需要“定”做它的基础。佛陀开示的八正道当中，定的范畴有三个具体内容：正精进、正念、正定。一般而言，生活在现阶段的人，在修行的初期大多缺乏这三种素质；所以，希望自己能够通过修行增长智慧，首先要修习“定”的功课，“定”是智慧生起的坚实基础。观呼吸既可修定，也可修慧；在修行的前期，观呼吸时要以发展觉知力为重点，以便培养正念正定等品质。如果八正道中“定”的三大品质不够坚实，修行者根本无法意识到智慧从何生起，也在内心找不到修习的道路。所以，一位认真的修行者，在禅修的每个阶段都需要发展与增强“定”的素质。建议在修行的安排上，要留出一定的时间修习定。当定修习到一定程度，然后再涉入修慧的范畴——这样比较适合现阶段的修行者，修习的效果也要好一些。我们能够看到，生活在当今世界的多数人，在练习佛法时容易急于求成，往往直接去修习“智慧”，从而忽略了戒、定的功夫。所以，我们需要特别说明，戒与定是修行的基础，对修行的成果起着决定性的作用。 ●景焕：如是老师，您好！我开始观呼吸有大半个月的时间，其间从地震开始中断直到今天才恢复练习。在前段时间的练习中有如下的体会： 1、头两三天只能坐5到10分钟，怎么也无法将注意力集中在呼吸上，觉得屋外平时不怎么注意的鸟叫声，人说话声，还有汽车声特别大，感觉自己在抗拒这些声音，而且思绪也是东一下，西一下，内心有声音在责怪自己乱想。后来好了一点，最长的时间可以坐半个小时。 2、才开始观呼吸时的方法是一次呼气和吸气后，就在心理默念1，但是往往数到3就不知道想到哪去了，几次下来觉得很挫败，后来索性就不去数了，改成吸气时在心理默念吸气，呼气时在心理默念呼气，感觉这样内心的抗拒要少一些，坐的时间也可以长一些，短暂的能清晰的听到自己呼吸声，有点象睡觉时在没有睡着前可以很明析的感觉自己的呼吸一样，在这个时候明显的感觉到呼气的时间比吸气的时间长而且在二者之间有间隔。请教如是老师，我这样练习的方法正确吗？谢谢！ ■如是：开始练习观呼吸，主要是学习正确的方法，因此不要在意静坐时间的长短。观呼吸是培育觉知力，呼吸在观照中只是一个工具，修行者观照它，其目的是为了培育觉知力。如果能理解这一点，修行者就不需要硬性地把心集中在呼吸上。在打坐时，轻松自然地面对呼吸，如果屋外的鸟叫声、人的说话声以及汽车的噪声进入耳中，就象面对呼吸一样，知道它们就可以了。在修习中，我们的责任是以觉知跟随各种身心的状态，因此，任何现象生起，都要被允许。修行就是觉知所有的心理现象与身体现象，这里的重点是保持觉知，而非保持在呼吸上。如果要求心只能保持在呼吸上，从而排斥其他现象，那么，这种修行往往会带来挫折感。心是变化无常的，你不可能把它集中在一个目标上，除非你修习奢摩他，但奢摩他的那种特别的静止状态对于纯观型的修行者而言，是没有多少用处的。当你感觉到自己在抗拒外来的声音，也能知道自己的思绪东一下，西一下，并且内心有声音在责怪自己乱想，这一切你都能觉察到，这本身就是觉知力在起作用。这是心理现象，你要以平静的心态去了知它们。当然，练习观呼吸，呼吸是主要的目标，修行者的觉知力要围绕呼吸；但是，呼吸不是唯一目标。当其他现象进入心的觉知范围，修行者要以平等心觉察它们，不要执着，然后让心回到呼吸上。修习的原则是，以平常心对待呼吸，也对待所有你能够觉知到的事物。开始练习观呼吸，不要在乎时间的长短，修行者要尽可能地保持对呼吸的观照，以便训练觉知力。对静坐时间的要求本身是错误的修习方向，这里要让自己把全部精力放在觉知上，如果你能轻松自然地集中心力于一呼一吸，修行的时间在不知不觉中会自然加长，这不是有意识地加长修行时间，它是自然到来的。舒适地坐着，把心轻轻地放在呼吸上，让心尽可能地放松；轻松自然地感知呼吸，不要硬性强迫自己去观照，让心平衡地安住下来，心自然会去观照呼吸。当然，这很不容易完全做到，所以需要安排时间进行训练。清楚地觉知一呼一吸，如果有所谓干扰，知道干扰就可以了，然后再回到呼吸上。在观呼吸时不要在心理默念词语，虽然这样可能会减弱内心的抗拒，也容易平静心理，但那样修习，你的目的就倾向于减少抗拒心理，而不是培养对呼吸的觉知。修行者只要专注于吸入与呼出，不要干预它，如此训练，要不了多久，那些抗拒心理，期求长时间的静坐等烦躁心理自然会减少。我们不必采用其他的方法减弱某些心理，或者赶走某些干扰。观呼吸是发展觉知力，要有耐心，要有长远心，不要急于期盼成果与阶段性成果。如果你方法正确且能平稳地练习，就会感觉到自己的生活变得很有秩序，内心更有承受力，对无聊、失望、痛苦、恐惧与挫败感都会有较强的承受能力，这就是修习观呼吸的初步利益。

观呼吸、意守和观想的共通点 wen 观呼吸、意守和观想都是冥想入门的方法，它们的共通点是什么，这三个动作中，哪一些因素是三者都有的，专注力吗？还有吗？或者说它们是为了哪些更高的能力在打基础？观呼吸、意守可以算是觉察的基础练习，但是观想为冥想的入门做了什么？冥想到底是什么？ da 观呼吸、意守和观想都是冥想入门的方法，它们的共通点是：凝神，专注，觉察，感知和观照。观想为冥想的入门做了什么？观想其实就是快速凝神获取感知的一个过程，并藉由这个获取的感知自发进入觉察和观照。但是，速度快就和开快车一样，一不小心就容易“出事”。 by骨灰无碍

「观」呼吸 ——西藏生死书 .「观」呼吸　　第一种方法很古老，在一切佛教宗派中都常用。那就是轻松而专注地把注意力放在呼吸上。　　呼吸就是生命，它是我们生命最基本的表现。在犹太教中，呼吸称为ruah，意思是创造万物的上帝之灵；在基督教中，圣灵和呼吸之间，也有很深的关系。在佛陀的教法中，呼吸（梵文称为prana）是「心的车乘」，因为呼吸驱动我们的心。所以，当你把呼吸调得很顺而使心静下来时，你同时也驯服和训练你的心了。在我们遇到焦虑时，如果能够独处几分钟，只要静静地做深呼吸，不就能感觉到多么轻松自在？即使是这么简单的练习，都可以给我们很大的帮助。　　因此，当你在禅坐时，要像平常一样，自然地呼吸。把你的注意力轻松地放在呼气上。每次呼气的时候，就是在放下和解除一切执著。想象你的气融入无所不在的真理里。每一次呼气之后，再吸气之前，你将发现由于执著消失了，就会有一个自然的间隙。　　安住在那个间隙中，安住在那个开放的空间中。当你自然地吸气时，不要把注意力特别放在吸气上，而要继续把心安住在那个已经打开的间隙上。　　当你在练习时，千万不要在心中做任何的说明、分析或自我闲话。不要把你心中持续不停的评论（「现在我正吸气，现在我正呼气」）误以为是正念分明；重要的是纯净的当下。　　不要把注意力太放在呼吸上；只要把百分之廿五的注意力放在呼吸上就够了，其余的百分之七十五是宁静而开阔的放松。当你对呼吸越来越了了分明时，将发现你越来越清醒，你已经把散乱心收摄回自身，成为一个整体。　　这时候，不要再「观」呼吸，让自己逐渐与呼吸结合为一，就好象你正在变成呼吸一般。慢慢的，呼吸本身，呼吸者，和呼吸的动作合而为一；对立和隔离都消失了。　　你将发现，这个非常简单的正念过程，会过滤你的思想和情绪。然后，就好象你在脱皮一般，某种东西被剥掉而自由了。　　不过，有些人不能放松或自在地观呼吸；甚至觉得观呼吸几乎是幽闭恐怖。对这些人来说，下一个方法也许比较有帮助。

love兄请进 @954964081 知道你处在困难的时候，作为朋友特地上来安慰一下，我能看到你苦楚。并且我也经历过你所经历的，此刻我过来了，但不保证什么时候又陷入，我已经不怕情绪起伏的轮回了，至少现在我可以这么说，陷入之后可能又是另一回事，生活中本来有高有低。没有听过修行之前，我根本不知道如何度过低潮的难关，当我开始修行，我对难关改变了一点态度，觉得那是锻炼人的东西，随着修行的进一步，我发现难关真的是锻炼人的，并且我也尝到了在低潮时不迷观照而后在起来时顺风顺水，直到去发现真相......修行不该停止在对治上，也许我们在生活中遇到了困难，想要不那么痛苦才开始修行，随着修行的深入，慢慢的我们也要去体会:什么是生命的真相，而这个时候如果我们刚好处在痛苦时期，不正好借着这个痛苦看看痛苦到底是什么，我们为什么会痛苦，可以不痛苦吗？而前人给我们指出的路是"观照"，这条路要自己走过才知道，在发现真相之前，不要拒绝任何帮助，前人的后人的智慧的耍滑头的.....只要心里认为对自己有帮助的，都可以随着心走。生命的真相是什么，也许我们都如何去寻找这个答案，没关系，那就在我们的生活中去寻找，痛苦的话就去发现痛苦是什么，自我受限就去感受受限是什么而自我又是什么.......人总是要经过很长一段迷茫和不知道有没有价值的岁月里成长起来的，当你遭受痛苦的时候请留有个声音：生命中所有的东西都是有价值的，不管它是好事坏事、大事小事，只要发生了就有发生的意义，噩梦的存在是为了早点醒来。love兄，别感到孤独，因为菜园的兄弟姐妹和你一样，和你一样的面对生活的酸甜苦辣喜怒哀乐，请你爱上菜园的我们，也请你爱上你的酸甜苦辣喜怒哀乐！

一生中，你错过多少“开悟”的机会？转载自一念行者的博客 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fblog.sina.com.cn%2Fs%2Fblog_5b4d23f60100mfqs.html&urlrefer=4ca657316938fd6f497f7d8a7d5de083

春节快乐新春假期见闻贴快过年了，菜园希望也热闹起来，过两天就要放假回家了，赶在回家之前开一个帖子，希望大家都来送上对菜园兄弟姐妹的新春祝福，以及，以及最重要的记录下春节假期的见闻，最好，最好是以图片加文字的形式，当然不方便发图片的朋友用纯文字记录这段时间的喜庆与热闹也是非常欢迎的，来者不拒只要是这段时间发生的任何事情你认为可以分享给大家的都可以来这里分享

如何了解"我"与"心"的关系一楼一念行者 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fcontrol.blog.sina.com.cn%2Fsearch%2Fsearch.php%3Fuid%3D1531782134%26page%3D1%26keyword%3D%25E5%25BF%2583&urlrefer=26b743215c385d2a24ceef0550ae7e7b

五蕴解脱　修证次第这是南怀瑾老师的文章，看了之后搜索才知道是南师的文章，以前以为南师没那么好，从这篇文章就改变了对南师的看法，合什顶礼！

百年虚云《百年虚云》，虚云和尚，一个活了一百二十年的传奇人物，二十集的电视剧处处是感动，处处可见人性佛性感人至深的魅力，就像剧中那个修了三十多年路的和尚说得：人活在世上得知道自己该怎么活着。是花呢，你就悠悠然地开放；是树呢，你就挺挺拔拔地成长。人哪，每天都得走路，自己的路得自己修，反正在世上走一遭得干点什么。了无牵挂的活，自由洒脱的活，这是一种多么值得我们学习的智慧，何处有一物事事本无碍。

为什么会有"我" “我”这种"认识"是人独有的吗？如果概念的"我"，那一定是人独有的，但是狮子会愤怒，鹿会受惊，这种时候这种行为，不就是一种典型的"我"的认识吗，动物们有没有"我"动物们有没有"心"呢？

小镰问禅一楼归隐的恐怖太土，问好前辈 1.仔细感受一下你的呼吸，是你在呼吸吗？不是，再仔细一点，感受呢个精微之处，你将发现，是你正在“被呼吸”。 2.伴随着你入睡，睡着后，你“去”了哪里？你又在哪里呢？再想想吧，你没出生前你在哪里？是否现在能有了些许“似曾相识”的感觉？

取一颗空心菜种，待它发芽一楼自己

灵修中的东坡之道一楼骨灰兄

看十六阶智有点感悟看十六阶智有点感悟隐隐约约知道了什么是“智慧”，为什么智慧定义为智慧。奉劝那些认为开悟就完事的人，那样好的事情根本不存在，如果你还是在贪嗔痴的反应习性的轮回中，深受其害，你想通过一朝得悟完全没有烦恼了那是根本不可能的事情。理虽顿悟，事需渐修，我们在尘世中沾染已久的那些灰尘污垢是要一点点洗刷的。太阳出来了天虽然亮了，但是整个黑夜浸湿在身的露水，还是需要在经过阳光的晾晒才能彻底干透，老实的修行才是正道啊。还明白了，为什么初醒看见的是小我，试想一下一个人只经历过黑夜，他怎么能看见分辨黑夜，没有跳出黑夜过他怎么能知道黑夜，唯有看见过白天他才能够明白什么是黑夜，这就是为什么初醒明心能看见小我的原因。十六阶智链接：http://tieba.baidu.com/p/1753965315

水一贴，占一席之地知道有这么个好地方，于是各种打包过来，发展起来了还是元老级的会员。。。。。

正思维——既是蓝图也是果实一楼告诉骨灰兄，我又换头像了，当我想观那个反感，完全没有内容，只要不把它当回事，它只是作为一个念头来了又走。换下嬉皮笑脸的头像，生活中不止有欢乐，还有苦痛需要我们去承受，去化解，我想深入到限制中去，只有在限制中才能找到自由，才能找到真正能安慰苦痛的东西。这一段时间又迷惑痛苦了，伴随很多修行无用，修行错误的念头出来，这些念头往往是最破坏修行的，我也知道只有从这里重新开始，才算对得起之前的修行。其实这些念头本身也并不让人恐惧，而是它指向了一个东西，谁修行无用谁修行错误，谁无用谁错误，那个才是让人恐惧的。当自己状态好时，正思维是具有的，但当自己迷惑痛苦时，平时那些感悟不知道那里去了，有的只是让我痛苦的念头，说是地狱一点不为过。不可能自己就变化了，而是生活中的事情触动了伤痛的地方，这些痛还在就提示着我修行的走偏，只是因为还没放下所以会痛，没放下就是修行的走偏，我也深深知道伤痛还在但不伤痛那个伤痛才是最后的事实。观呼吸不知道为什么而观，观念头不知道为什么而观，这就是我的现状，我到底在干些什么，平时我都不注意这些问题，回想起来，当初练习冥想观呼吸只是为了平静自己让自己找到自信，而现在观呼吸更多的是成了一种习惯，所以我没有落羽兄失去兄他们的感悟，我把冥想当做一种工具了，来达到我尘世中所不能达到的目的，也看到了自己没有一点诚心。习性的力量真的很大，我不敢保证今天之后就怎样怎样，但是写下今天感悟见证自己的脚步还是可以的。楼下是我今天早上写得，这才是发帖的目的，算是明自己的修行之路

时候到了，疑惑自消以前都技术流，现在来个心流的

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目睹——《一味》中级冥想的真相，据说是不宣之秘 http://tieba.baidu.com/p/1125453714 吧友初心不知推荐

目睹中级冥想的真相，据说是不宣之秘 http://tieba.baidu.com/p/1125453714 吧友初心不知推荐