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能记得你的好的，只有自己本民族的同胞。武则天我认为她是唐朝由盛而衰的关键人物，因为她杀了太多的武将，导致唐朝中后期因无将可用而不得不起用胡人安禄山，安禄山叛乱，唐朝从此由盛而衰。当然，因重用胡人而灭亡的朝代远不止唐朝，还有梁朝，梁朝本有一统全国的机会，无奈梁武帝小看了胡人骨子里的背叛基因，也小看了胡人的阴险毒辣和忘恩负义而重用侯景，由此导致梁朝的灭亡，梁武帝也因此而落得个晚年饿死的凄惨下场。齐朝及梁朝的皇室与我的祖上同出一脉，都是源自兰陵萧氏，每次我看到梁武帝惨死的那段历史，心中总是感叹不已，这种结局本是可以避免的。所以后来唐太宗李世民会发出“夷狄人面兽心，非我族类，其心必异”的感叹。相对于武则天，我更欣赏英国的伊丽莎白一世，她为了解决国家的财政危机宁愿从事黑奴贸易，纵容英国海盗海上掠夺，及积极拓展海外殖民地来获取巨额财富，也不愿给她的臣民增加任何财政负担，她所实行的黑奴贸易，海上掠夺，拓展海外殖民地的政策，还有后来在爱尔兰实行的焦土战术，这里哪一项是光彩的,人道的？但是伊丽莎白一世就是通过这些解决了英国的危机，巩固了自己的统治，由此也托起了日不落帝国。但是，注意，她重用的人，不管是海盗，还是将军，他们全部都是英格兰人，她从未重用过异族，她也从未踏足过英国的海外殖民地。至今，她在英国人心目中仍属于英国历史上最伟大的君主之一。伊丽莎白一世天资聪慧，学识渊博，她几乎是仅凭一己之力让英国从一个危机四伏的欧洲小国一跃而迈入世界强国之列。与此相比，英国鼎盛时期的维多利亚女王则在个人魅力上逊色许多，她的才华远不及伊丽莎白一世，但所幸她的身边有许多贤臣良将辅佐她，我看过一个纪录片，说的是她的一个叫戈登的将军竭尽全力帮她在非洲拓展殖民地，后来这个戈登将军在侵略苏丹的时候被苏丹土著给打死了，维多利亚女王为了给戈登报仇，花费很多精力更新了武器装备，发兵苏丹对苏丹进行了残忍的报复，并让人从苏丹带回了那块砸死戈登将军的石头，命人用白银将那块石头镶嵌保留，至今，这块石头仍保留在英国国家博物馆里，纪录片里显示，那块石头上有一片黑黑的痕迹，解说员说那是戈登将军的血迹，由此可见，她对本民族的英雄如此珍爱，所以她有那么多贤臣良将辅佐她也就不足为奇了。维多利亚女王虽然天资一般，可是她在对外扩张过程中所做的不光彩的不符合道义的事一点也不比她的前辈伊丽莎白一世少，两次鸦片战争就是她发动的，可是今天你要是问问英国人对维多利亚女王的评价，他们一定会说“she is great”, 没错，在英国人心目中她就是伟大的，最重要最关键的是，她跟伊丽莎白一世一样，从未重用过异族，亦很少踏足英国海外的殖民地。由此可以看出，一个国家能否强大，在于这个国家的主体民族内部是否有人能将主体民族的所有人团结起来，集中这个民族所有人的智慧为国家效力，只有强干弱枝，国家才能强盛！而一个君主是否伟大，是由她本民族即主体民族的人民来评定的，如果她的所作所为真的有利于她自己的民族，那么即使不符合道义，她也是伟大的；而她的历史地位是否能够长存，则是由她的民族明天是否依然强大来决定的。换而言之，能记得你的好的，只有你自己本民族的同胞，那些跪舔异族，牺牲本民族利益来讨好异族的人，终将被历史踩在脚下，成为垃圾！（马来西亚某同袍）

【紧急求证！！！】明朝吧的同袍擢进来这个楼主自称策反了被鞑子控制的汉舞吧，自称是明朝吧吧，请问同袍们有没有见过这个人的？？

新汉服吧要加油呀，和汉服吧的规模差的不是一个档次有木有人认识我的或我认识的，，企鹅名公子继奴

『゛ 2013___宜春吧°』、求解答我想在宜春学院和职业技术学院附近租个套间，但是一个人租太贵了，要是到时候找人合租容易么？

马来西亚的华人，是个怎么样的存在?(转载) 西凉守望者楼主以下是一位马来西亚华人（汉人）留学生写的文章

预祝马来西亚第二届华夏宴射活动取的成功。有图有真相，从脸书上得到的官方消息，比神马西塘有意义多了

元清非中国论是汉服运动的理论基础【转】元清非中国是汉服运动的理论基础。服饰是礼乐文明的一部分，作为天子，有权制定各种礼仪，包括服饰。轩辕黄帝垂衣裳而治天下；周公辅政制礼作乐，规定自天子到庶民，各阶层穿什么样的衣服；秦始皇搞书同文车同轨，令百姓戴黑色头巾，称为“黔首”；明太祖登基后诏令衣冠尽复唐制，而后又令天下男子戴网巾，都是这种权力的体现。如果元清是中国的朝代，那剃发易服就是大清天子向中国臣民发布的命令。臣民应当按照大清天子制定的服饰规范来穿衣服。而且大清是中国在服饰西化之前最后一个古代王朝，那么长衫马褂就自然而然的是汉人的传统服装。而所谓“汉服”就是早已被抛弃的“古装”。绕过清朝而去复兴明朝的衣服就是毫无道理的事，最多算古装COS秀。这就是承认元清是中国朝代的后果。所以说，汉服运动本身就是汉民族主义兴起后的产物。离开了汉民族主义，汉服运动就是闹剧。

关于部分同袍指责举牌同袍丢矿泉水瓶事件的看法【关于对指责举牌同袍丢矿泉水的个人看法】第一，于法不合，俗话说抓贼在房，抓奸在床，在丢瓶子的时候没有立刻将其抓住，也没有抓拍到照片，仅凭部分人的空口无凭不能让人足以新人。没有证据不能立罪这是现代的法律常识，再如此情况下就一口咬定这是举牌同袍干的不排除有污蔑的嫌疑，相关同袍应该保留维护自己名誉权不受侵犯的权利。。第二，于理不合，两个人打架必定都是不对的，但是指责还击的一方而袒护挑衅的一方，只看到了结果确没想到是谁造成了这样的结果。这更是自身是非观念的扭曲！第三，有同袍妹子看见丢瓶子的是一个没穿汉服的人，而且当时抗议的同袍都在活动会场外围，要把瓶子丢到舞台上的可操作性并不大。综合各种情况个人认为这件不能排除这是某些别有用心的人自导自演的嫁祸给举牌同袍的伎俩，其一，上海同袍去抗议并非保密行动，某些人完全有时间来制定反制措施，站在黑汉服的角度来讲，这个事件他们确实做得还是比较成功的，至少在舆论上造成了两派同袍激烈的口诛笔伐，并在网络上也给汉服运动造成了一定的负面影响。

【华夏复兴】关于部分同袍指责举牌同袍丢矿泉水瓶事件的看法【关于对指责举牌同袍丢矿泉水的个人看法】第一，于法不合，俗话说抓贼在房，抓奸在床，在丢瓶子的时候没有立刻将其抓住，也没有抓拍到照片，仅凭部分人的空口无凭不能让人足以新人。没有证据不能立罪这是现代的法律常识，再如此情况下就一口咬定这是举牌同袍干的不排除有污蔑的嫌疑，相关同袍应该保留维护自己名誉权不受侵犯的权利。。第二，于理不合，两个人打架必定都是不对的，但是指责还击的一方而袒护挑衅的一方，只看到了结果确没想到是谁造成了这样的结果。这更是自身是非观念的扭曲！第三，有同袍妹子看见丢瓶子的是一个没穿汉服的人，而且当时抗议的同袍都在活动会场外围，要把瓶子丢到舞台上的可操作性并不大。综合各种情况个人认为这件不能排除这是某些别有用心的人自导自演的嫁祸给举牌同袍的伎俩，其一，上海同袍去抗议并非保密行动，某些人完全有时间来制定反制措施，站在黑汉服的角度来讲，这个事件他们确实做得还是比较成功的，至少在舆论上造成了两派同袍激烈的口诛笔伐，并在网络上也给汉服运动造成了一定的负面影响。

个人关于西塘丢矿泉水瓶事件的看法【关于对指责举牌同袍丢矿泉水的个人看法】第一，于法不合，俗话说抓贼在房，抓奸在床，在丢瓶子的时候没有立刻将其抓住，也没有抓拍到照片，仅凭部分人的空口无凭不能让人足以新人。没有证据不能立罪这是现代的法律常识，再如此情况下就一口咬定这是举牌同袍干的不排除有污蔑的嫌疑，相关同袍应该保留维护自己名誉权不受侵犯的权利。。第二，于理不合，两个人打架必定都是不对的，但是指责还击的一方而袒护挑衅的一方，只看到了结果确没想到是谁造成了这样的结果。这更是自身是非观念的扭曲！第三，有同袍妹子看见丢瓶子的是一个没穿汉服的人，而且当时抗议的同袍都在活动会场外围，要把瓶子丢到舞台上的可操作性并不大。综合各种情况个人认为这件不能排除这是某些别有用心的人自导自演的嫁祸给举牌同袍的伎俩，其一，上海同袍去抗议并非保密行动，某些人完全有时间来制定反制措施，站在黑汉服的角度来讲，这个事件他们确实做得还是比较成功的，至少在舆论上造成了两派同袍激烈的口诛笔伐，并在网络上也给汉服运动造成了一定的负面影响。

个人关于部分同袍指责举牌抗议同袍丢矿泉水瓶的看法【关于对指责举牌同袍丢矿泉水的个人看法】第一，于法不合，俗话说抓贼在房，抓奸在床，在丢瓶子的时候没有立刻将其抓住，也没有抓拍到照片，仅凭部分人的空口无凭不能让人足以新人。没有证据不能立罪这是现代的法律常识，再如此情况下就一口咬定这是举牌同袍干的不排除有污蔑的嫌疑，相关同袍应该保留维护自己名誉权不受侵犯的权利。。第二，于理不合，两个人打架必定都是不对的，但是指责还击的一方而袒护挑衅的一方，只看到了结果确没想到是谁造成了这样的结果。这更是自身是非观念的扭曲！第三，有同袍妹子看见丢瓶子的是一个没穿汉服的人，而且当时抗议的同袍都在活动会场外围，要把瓶子丢到舞台上的可操作性并不大。综合各种情况个人认为这件不能排除这是某些别有用心的人自导自演的嫁祸给举牌同袍的伎俩，其一，上海同袍去抗议并非保密行动，某些人完全有时间来制定反制措施，站在黑汉服的角度来讲，这个事件他们确实做得还是比较成功的，至少在舆论上造成了两派同袍激烈的口诛笔伐，并在网络上也给汉服运动造成了一定的负面影响。

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【求助贴】求大神打听一下房租请问宜春职业技术学院附近的房子多少钱呢，要一室一厅或两室一厅的，明年准备回宜春开个汉服工作室，想向吧里的大神打听一下房租情况

韩愈《论佛骨表》臣某言，伏以佛者，夷狄之一法耳。自后汉时始流入中国，上古未尝有也。。。。。。。。。。。。汉明帝时始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促。唯梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果；其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭！事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足信，亦可知矣。高祖始受隋禅，则议除之。当时群臣识见不远，不能深究先王之道、古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止。臣尝恨焉！伏惟皇帝陛下，神圣英武，数千百年以来未有伦比。即位之初，即不许度人为僧尼、道士，又不许别立寺观。臣当时以为高祖之志，必行于陛下之手。今纵未能即行，岂可恣之转令盛也！今闻陛下令群僧迎佛骨於凤翔，御楼以观，舁入大内，令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观、戏玩之具耳。安有圣明若此而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心信佛。皆云天子大圣，犹一心敬信；百姓微贱，於佛岂合惜身命？所以灼顶燔指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，唯恐后时，老幼奔波，弃其生业。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制，口不道先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义、父子之情。假如其身尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之於境，不令惑於众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜以入宫禁！孔子曰：“敬鬼神而远之。”古之诸侯，行吊于国，尚令巫祝先以桃膨祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃膨不用，群臣不言其非、御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑，使天下之人，知大圣人之所作为出於寻常万万也，岂不盛哉！岂不快哉！佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身。上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至。谨奉表以闻。臣某，诚惶诚恐。

对于本届西塘汉文化周预设元清胡服方阵的立场与看法事件起因：汉服吧有人爆料，称本届西塘汉文化周预设元清胡服方阵，明眼人在对比主办方的“第二届汉服文化周活动公告”的方阵列表中并没有相关内容，于是引发舆论哗然与众人质疑。关于西塘汉文化周的主题：第一届活动的主题是：中华汉民族服饰展演暨汉服文化周。第二届活动的原主题是：汉服文化周暨朝代嘉年华活动这种活动主题基本上是事先定好的。在召集同袍的公告中，汉服变成“华服”了，并且隐含了“元与清”。在对外公告中没有元清胡服方阵。于是有内部人员爆料。此人即是本届汉服周主办方之一，也是之前将蒙古曳撒胡服当作汉服推广者。在受到质疑和批评之后，转尔恼怒骂娘，致使胡服方阵事件曝光，终于演变成为汉圈公共事件。随后将活动主题改为：中华民族服饰展演暨汉服文化周

【转】建议抵制西塘汉服文化周紫玥[拒闲聊]：于是问题又来了，新乡汉服于西塘一行计划取消。你们不是为了我们同袍办的，我们不惜请假逃课花掉生活费也不是为了你们才去参与的。我们是为了与其他地区同袍的交流，为了汉服运动进一步的发展。这次本身就有一种把民族服装引向朝代论的嫌疑，公告里不说清楚有元清方阵本身就是对同袍的一种欺瞒。晴空说的算是好的，但是坏的呢？大家都可以想到。既然叫汉服文化周，又何必加进去满族的服装？就算不考虑汉服复兴者们的意见，你们考虑满族同胞们的感受了吗？既然初衷已变，如此盛会不去也罢。

胡佛对我华夏传统文化的疯狂窃取以前还不觉得这个问题的严重性，最近几年来，接触了一些佛教徒，看了一些他们的出版物（多数是用来传教用的），愈发的觉得这个问题的严重性。佛教徒窃取我华夏的的传统文化，说成是他们佛教的东西，这样的事情古已有之，只是随著互联网和信息技术的发展，此类的事情愈发的明显和疯狂。最为典型的，当属一些传统节日。比如”二月二“”三月三“”正月十五“”七月十五“等，佛教更是明目张胆的鸠占鹊巢。比如二月二，民间称”龙抬头“”春龙节“等，民间各地风俗各异，但是都会和龙有关，佛教徒怎麼附会这个节日呢？各大寺院会在这一天搞所谓”龙抬头祈福大法会“之类的宗教活动，对外宣称要借住佛的力量，来帮助广大信众风调雨顺全家幸福云云。再看三月三，这是纪念我们的始祖轩辕黄帝的传统节日。除了纪念黄帝，很多地方都会在这一天举办庙会活动。这个时候佛教又来插上一脚，一样的老套路——搞法会。大凡逢年过节，胡佛们就要出来插一脚，搞得好像这个节日使他们发明的一样。通过各种个各样的法会、传教活动，乘著广大汉族同胞节日聚会的时候蛊惑人心，从而吸引信徒。——真是用心良苦啊！

【转】“推广《弟子规》运动”的危害《弟子规》是清代李毓秀先生根据《论语》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”这句话编写而成，其主要内容是讲述孩童在家、出外、待人接物、读书求学等方面的基本规范。本来这本小册子作为一本儿童启蒙读物，没有什么不好。但数年前开始的“推广《弟子规》运动”，却让这本小册子的思想内涵与作者的用意完全走了形，变了样。现在我们就对近几年所亲身经历以及耳闻目睹的一些客观现状，做一些总结，希望这些话能给接触过《弟子规》的朋友们一些有益参考。四个根本性的错误提法第一、把《弟子规》称为“儒家文化的根”、“四书五经的根”，这是缺乏常识。《弟子规》原名叫《训蒙文》，它本来就是一本儿童启蒙读物，其价值不能与经典相提并论。谁都知道《弟子规》是清朝人编的，难道清朝以前儒家文化没有根吗？四书五经没有根吗？如果有人问哪一本经是“儒家文化的根”？那当然是《易经》，不仅儒家文化来源于《易经》，道家文化乃至诸子百家之学，都以《易经》为源头（当然从印度传入的佛法则另有其出处）。另外，《弟子规》是立足于常人生活的，不要走偏锋随意夸大抬高其境界，说它“可以成圣成贤”“成佛作菩萨”，甚至还能达到“华严境界、一真法界”，这样就完全扭曲了这本书的本色。《弟子规》曰：“见未真，勿轻言；知未的，勿轻传。”所以任意曲解、夸大《弟子规》的思想并且去忽悠别人，这本身就违背《弟子规》的教诲。第二、说“《弟子规》是修学的根本，离了它修行就没根”，这也是荒谬的论调。稍微有点历史常识的人都知道，清朝以前特别是宋朝以前，中国历史上儒释道三家的贤哲高士、高僧大德，比比皆是、冠盖云集，那时候还没有《弟子规》这本书呢，难道他们都不知道怎么修行吗？或者都是修行没有根的人吗？

汉藏语系民族集团查了一下汉藏语系民族集团有汉、藏、嘉戎、门巴、仓拉、珞巴、羌、普米、独龙、景颇、彝、僳僳、哈尼、拉祜、白、纳西、基诺、怒苏、阿侬、柔若、土家、载瓦、阿昌、苗、布努、勉、畲、壮、布依、傣、侗、水、仫佬、毛南、拉珈、黎、仡佬等37个民族。

华夏两汉先秦时期那些激动人心的战役春秋战国时期： 1、赵破匈奴之战赵悼襄王元年(公元前244年)，赵边将李牧率军大规模反击奴匈(今河北、山西北部，内蒙古中部、东部)的重要围歼战。赵惠文王末年，北方匈奴部落逐渐强大起来，时常南下赵境骚扰，成为赵国大患。赵孝成王即位后任命李牧驻守代(今河北蔚县东北)和雁门(今山西右玉南)，防备匈奴入侵。经过几年的经营、训练，赵军战斗力大为提高，求战愿望日趋强烈，而匈奴则误认为李牧怯战，益发轻敌。李牧认为歼灭匈奴机会已经成熟，便于赵悼襄王元年，进行战斗编组，选拔人员，组建一支由各兵种编成的出击兵团。精选战车1300辆，骑兵1.3万人，骁勇步兵5万人，弓弩兵10万人，总兵力约20万人，将其控制于待机地域，并加紧临战前的战斗训练及准备。就绪之后，放出牛羊和牧人，布满山野。匈奴部落小队侵入。李牧即佯装失败，故意丢弃人畜让匈奴抢掠。匈奴单于得到赵军“溃逃”的消息，亲率骑兵约l0万人深入赵境。李牧开始采取守势作战，以车阵从正面迎战，利用战车限制、阻碍和迟滞敌骑行动；以弓弩兵轮番发射；而将骑兵及精锐步兵控制于军阵侧后。当匈奴军冲击受挫时，李牧乘势将控制的机动精锐部队由两翼加入战斗，发动钳形攻势，包围匈奴军于战场。经激烈格斗战后，除单于率少量亲卫部队突围逃走外，进犯的10万骑兵全部被歼。李牧在歼灭匈奴主力后，又乘胜前进，灭？褴(今河北蔚县北)，破东胡(今内蒙古东部)、降林胡(今山西北部)，声威大振。此后10多年，匈奴不敢进扰赵国边境。点评：此战，李牧针对匈奴军骑兵机动性、战斗力强及以掠夺为主要作战目的的特点，实施坚壁清野，使敌优势无从发挥，军需无法补充，同时采取一切措施提高自身战斗力；俟双方力量对比发生变化后，集中力量，充分发挥各兵种协同作战的威力，进行包围，是获得胜利的主要原因。此战，是先秦战争史中以步兵大兵团全歼骑兵大兵团的典型战例，对后世以步制骑的战术有着深远的影响。

2011马来西亚怡保市华裔人口逾29万居各族裔之首新网12月26日电据马来西亚《光明日报》报道，根据最新版本的2010年人口普查数据显示，马来西亚怡保市政厅管辖范围共有65万7892人，以华裔人口居首；霹雳州各县的华裔普遍为第二多人口，在近打县和金宝县则是第一。在怡保市政厅管辖地区，华裔占29万165人，即是44.1%，其次是土著25万3592人(38.55%)、印裔9万2587人(14.07%)、非国民1万9989人(3.04%)及其它1559人(0.27%)。在怡保市区人口方面，总人数达到43万4204人，华裔占超过一半，即是52.25%，其次是土著12万8556人、印裔6万7745人、非国民是9877人及其它1173人。其它地区的华裔人口，包括九洞3169人、新邦波赖2694人、珠宝1016人、红毛丹902人、拿乞284人、打扪264人及双溪拉雅(甘榜甲巴央)1人。霹雳州总人口共有229万9582人，华裔67万5517人，占29.38%，土著127万5577(55.47%)、印裔27万4631人(11.94%)、其它5908人(0.26%)及非国民6万7949人(2.95%)。其中金宝县华裔是4万9554人，占县内总人口9万6303人的一半，即51.46%。霹雳州9个县当中，近打县人口最多，共有74万9474人。以各县华裔人数来看，近打县是最多华裔居住的地区，为31万8744人，占县内总人数42.53%。最少华裔居住的地区是中霹雳县，只有1274名华裔，即是1.28%，人数比率排在土著93.61%、印裔1.41%、非国民3.56%之后。

我们十一假期放六天诶六天都远远不足以表达我对祖国的热爱，同感的有木有←_←←_←←_←

【本文转发】汉民族复兴的原因争之春，多事之秋——题记。　　前言：　　当一个故事刚刚开头的时候，我们也许并没有意识到它的存在，直到事后回忆的时候，所有的一切才会那样动魄惊心，潜伏在人们视线之外的暗潮正在这个国家建立新的意识形态，我们以为我们看到的不过是爬行的藤蔓，而事实上，这些藤蔓也许仅仅是某种庞然大物的附属品。荣耀正在诞生，反复发生过的，正在发生着的历史宿命仍然在纠缠这个国家，一些从来不成为问题的观点，开始在网络和现实中大量扩散开来，一些早有定论的历史事件，在这个思想的国度有了崭新的，蕴含不同民族诉求的解释，气候已成，压制和忽视都已经无法阻止新的裂变，虽然端倪早就显露，但是我们都仅仅是幸灾乐祸地观望着，或者漠不关心的走过。　　关键词：民族记忆，文化符号，民族尊严，民族复兴，　　摘要：　　本文基于于进十年来文化领域的几次标志性事件，联系改革开放以来中国的民族政策，重点向读者展示和分析汉民族复兴思潮的崛起和扩散，及在各大自由传媒思想剧烈交锋的社会现实，并对中国民族关系的未来作出预测，为可能出现的族群分化提出可能性的假设和预防建议。

袁世凯嫡孙：历史不能只由胜利者来书写 1911年 10月 10日凌晨，湖北武昌城外一声枪响，一群受革命思想影响的清朝士兵哗变，打出新旗帜，攻占武昌城，赶走朝廷命官，维持 200多年的大清王朝由此崩溃。发生在农历辛亥年的这场革命，今年已一百年，也是中华民国建国百年。本报记者遍访海内外，追寻大革命名人踪迹，听他们的后人评价先辈，了解他们后人的荣幸与不幸。　　「历史不能只由胜利者来书写！」袁世凯的嫡孙、现年 73岁的袁家诚在天津接受《苹果》记者专访时，对百年来压在他祖父头上三项罪名极之不服，向记者展示各种证物、文书，包括有袁世凯朱笔批示的《二十一条》影印本，力证祖父蒙寃。

俄国悲哀：中国愿售俄航天电子元件可削弱西方制裁据俄罗斯之声网站9月8日报道，俄罗斯列舍特涅夫信息卫星系统公司网站引用中国“长城”工业集团副总裁的话说，中国工业愿为俄罗斯格洛纳斯卫星制造方——列舍特涅夫信息卫星系统公司生产和提供电子元件。中方代表说，目前正在进行起草俄罗斯生产方感兴趣，同时中国工业能提供的产品清单的工作。　　列舍特涅夫信息卫星系统公司不排除或将专为俄罗斯订购方研制和生产中国截至目前未曾生产过的航天微电子产品。另报道说，去年，美国拒绝向俄出售GEO-IK-2大地测量卫星的电子元件。鉴于俄美间的紧张关系，无须考虑西方供应方会提供元件。但现在，中方能削弱对俄罗斯出口航天电子元件的限制，问题总的来说不大。

最近天天加班天天加到十点半，表示很不幸福:-(

格尔夏回忆（新疆三区“BL”片段） 1945年8月2日，我们和伊犁来的民族一起行军到和丰，参加围攻王爷府喇嘛庙战役（现和布克赛尔政府所在地）。我带领蒙古游击队布阵在目标北面，南面和西面有伊犁来的三区民族军和本县的哈族游击队。包围了十天，8月13日天快亮时，王爷府驻扎的国民党骑兵团突然向东逃窜，三区民族军紧跟追击，随着逃跑的老百姓不远就被民族军抓获，有的在路上被杀害。我们的队伍追到和丰县六苏木喇嘛庙南小山丘那个当头的民族士兵大喊，"快把三个女人带走！"我问要带到哪里去？他们说带到阿尔泰去。就用蒙语给游击队员说，想办法把她们留下来。话还没说完，队员们冲到中间，游击队员达瓦（部落头人）对他们讲：我们是和丰县的游击队员，在我们的地方被俘的人由我们负责，我们把她们三人交到王爷府司令部。其实没有什么司令部。由于我们是本县的，人也比他们的多，他们没办法和我们较量，吵闹一番后放下人向阿尔泰方向走了，这样算把三个人的命保住了。下午3点多我们往和丰回去，有人问：她们骑什么？我说骑骆驼目标太大，她们早上跑的时候都换了旧衣服穿着鲜艳的新衣服，容易引起别人的注意，还是骑到马背上，于是她们三人骑到三个人后面，一块往回走，由于她们三人过去没骑过马，所

元朝末年色目人的反叛——泉州的伊斯兰教作乱亦思巴奚兵乱是元朝末年的1357年至1366年间在福建发生的一场长达近十年的以波斯色目人军队“亦思巴奚军”为主的军阀混战，由于“亦思巴奚”是泉州波斯人的武装，因此此事件也被称为“波斯戍兵之乱”。亦思巴奚来源于波斯语，

猪乃净物，论自净体质极强的动物“猪” 猪，往往被污蔑，生活在脏的环境中。然而，这可能说明了一个问题，以其体质而言，“猪”的自我净化能力是最强的。

美公立学校白人学生首次跌破半数美公立学校白人学生首次跌破半数美国教育部全国教育统计中心(NCES)的最新统计数据显示，2014-2015学年中，白人学生仍在公立学校中占49.8%，为各族裔当中所占比例最高，但少数族裔学生总和首次成为多数。意味着将来白人会逐步灭绝，对优秀欧洲白人、黄种人的歧视打压，导致世界正在急速逆淘汰中。

葡萄牙、捷克和卢森堡对伊斯兰非常客气，任由发展，不像希腊葡萄牙总人口1050万，穆斯林人口只有1万5千人，占总人口的千分之一点四，　　是欧洲穆斯林最少的国家之一，其余二个是捷克和卢森堡，　　葡萄牙对穆斯林的政策是表面冷处理不在意任由发展好像很民主的样子，　　实际上葡萄牙政府对穆斯林采取了欧洲最严格的压制，　　由于葡萄牙是基督天主教国家，国民多为天主教教徒，天主教是单一专一的宗教组织，　　对外来宗教特别是穆斯林高度警惕，抵制穆斯林的行动强烈：　　看看西方民主国家的葡萄牙是怎样用粗暴的方式对待穆斯林朋友的：　　一是：在葡萄牙--招工时遇到穆斯林来应聘工作通常都说已经招满了或找其他籍口拒用穆斯林，　　这一招让葡萄牙的穆斯林没有稳定的工作和收入找不到“家”的感觉；　　二是：葡萄牙人都拒绝购买清真食品，搞的葡萄牙的穆斯林没有额外的钱可以赚，　　三是，葡萄牙政府和民间慈善机构从来不帮助葡萄牙的穆斯林，害的葡萄牙的穆斯林　　生活困顿，致使很多葡萄牙的穆斯林对国家不报以希望直至绝望；　　最后有很多葡萄牙穆斯林逃往西班牙和法国英国等国谋生！　　四是,当葡萄牙的穆斯林和葡萄牙的主体民族的白人发生矛盾或纠纷是，葡萄牙的警察就趁机严惩暴　　打葡萄牙的穆斯林，如若不服，葡萄牙的警察就心有默契的一致往死里整葡国的穆斯林，一直打服为　　止，在几十年如一日的压制下，葡萄牙的穆斯林已经被压迫成为老实麻木了。　　最后的结果是：葡萄牙的穆斯林和捷克的穆斯林一样是欧洲最很听话最老实的穆斯林群体，　　因为葡萄牙的穆斯林确实都被整怕了，为什么西方民主国家的葡萄牙在对穆斯林方面一点都不　　民主友善呢？　　========================================================

大批阿拉伯人定居浙江义乌，生育大家庭缓解老龄化危机　　义乌的阿拉伯餐厅生意很兴拢王武摄 [图片来源：环球时报] 　　商品买卖带来异国情调跨国婚姻编织浪漫故事　　坐落在浙江中部的义乌是中国著名的小商品集散地。20年前，这里只不过是仅有一条街的小县城，满大街看不到一个老外的身影，而如今，走在大街上，随处都能看到从国外到义乌采购、从事贸易的外国人。这其中，阿拉伯人是最显眼的一个群体。据义乌当地政府的相关统计显示，长期居住在义乌的阿拉伯人已经超过了3500人，另外，还有数目庞大、无法精确统计的来来往往的阿拉伯人，这样，专门服务这一群体的餐饮业、服务业也随之兴起。在城区的繁华街道上，放眼望去，尽是马立克理发店、苏莱曼烧烤、黎巴嫩人饼屋、奈尔穆餐厅，真有些像李白诗所云：“但使主人能醉客，不知何处是他乡。” 　　当地居民越来越熟悉阿拉伯人了　　红楼宾馆是义乌阿拉伯人的最早聚集地。早在上世纪80年代末，就有阿拉伯人在这里下榻。如今，看着月亮形的门楣上的绿漆，还能依稀看到10多年前，中国流行的用料颜色以及为迎合阿拉伯人而设计的建筑风格。来自埃及的哈利德告诉记者，他11年前就来过义乌，那个时候，大概六七层楼的红楼宾馆是义乌最好的餐馆了。因为那里离市场近，住房价格也实惠，他的同伴都会选择住在那里。现在来的阿拉伯人很多，客房已经不够，许多阿拉伯人就分散地住到了其他几家宾馆，但更多的是租房。在城东的鸡鸣山社区，和商贸区附近的义驾山社区是主要的阿拉伯人聚居地。

大家觉得应该如何发展本吧这么久了会员一百都不到，吧里也不活跃，大家可有良策

汉民族是世界上最强悍的伟大民族匡正史观，汉族其实是远东最强悍的民族近来电视媒体上辫子戏流行，歪曲历史，对游牧民族歌功颂德，好像游牧民族都是强悍，奔放，汉族人都是弱不禁风，游牧民族的酋长都是英明神武，汉族皇帝都是昏庸无能。大陆娱乐界渗透入胡人数量相当多，拍摄辫子戏最多的北京华谊兄弟影视公司老板就是满人。因为大陆媒体文学和娱乐界对胡人的吹捧，和胡风的盛行，以致最能代表中国的汉族人反而对自己的祖先不了解，事实上历史上的汉族完全不是这样。在冷兵器时代，农耕民族同游牧民族的战争是非常困难的。古代军事上有句话叫做“兵马未动，粮草先行”，讲的是古代后勤运输的重要性。在没有机械动力的时代，粮食运输是极困难的。复旦大学葛剑雄教授曾经在百家讲坛上举过一个古代粮食运输困难的例子，假如一个人能负重80斤粮食赶路，每天他自己吃1斤粮食，他最多能走40天，到达目的地已经没有可以剩余的粮食了，因为返回的路程还要吃粮食。可以想象，步行40天又能走多远呢。假如改为畜力运输，拉粮食的牲口每天吃的草料也要占运输的很大重量，负责赶牲口的人还是要吃粮的。古代秦国发动统一六国和平定岭南击退匈奴的战争的时候，倾尽全国之力，扩大农业生产，提高粮食产量，兴建郑国渠，都江堰等水利工程，修建运粮陆路水路粮道。这个过程从秦孝公开始到秦始皇止，历经5代君王，花了一百六七十年时间。可见在冷兵器时代，战争对于一个农耕民族来说是对国力的严峻考验。

一些容易念错的汉服名称【转】曲裾[jū] 襕[lán]衫直裰[duō] 蔽【bi】膝袴[kù] 褙【bei】子氅[chǎng] 衣披帛【bo】屦[jù] 履[lǚ] 木屐[jī] 短[shù]褐又称“竖褐”、“裋[shù]褐”。垂髾[shāo] 巾幞[fú] 巾帻[zé] 韈[wā] 愆[qiān] 礼 -“《风俗通义愆礼》云：“衣者，隐也；裳者，障也；所以隐形自障闭也。”絺绤 [chī][xì] -《白虎通衣裳》云：“圣人所以制衣服何？以为絺绤蔽形，表德劝善，别尊卑也。” 褒【bao】衣大袖襜褕[chān][yú] 曳撒[yì][sǎn] -衤曳衤散簪[zān] 梳篦【bi】觽韘[xī] [shè] 笏[hù]头带(玉带) 容臭[xiù] -“左佩刀，右备容～，烨然若神人” 麝幐[shè][téng]

正名--孔子孟子从没说过“夷狄入中国，则中国之”的话！常有人引用所谓的子曰，“夷狄进于中国则中国之，中国退于夷狄则夷狄之”，如此论调实则大谬。首先，这话不是孔子说的，也不是孟子说的。孟子只说过“臣闻用夏变夷，未闻变于夷者也”。孟子这句话，本来是批评陈相和他的弟弟陈辛背叛他们的老师陈良而向许行学习的.

我知道的榆坛汉家讲座与宋豫人先生一盏民族复兴道路上的明灯---榆坛&宋豫人先生 ---子若 2013年11月，宋先生突然宣布豫坛永久性暂时关闭！心里一惊，曾经宋先生很多次提到过，我们这个论坛没有被官方压制和封掉就是一个奇迹！是的这个奇迹突然在我没有做任何心里准备的时候破掉了！心中有无限的惋惜，又有很多想说的话跃然于口！从09年开始第一次接触到汉文化还是以汉服切入的！当时刚毕业的我在浏览网页的时候不知道因为什么（也许是先民的召唤）突然想查一下汉族的民族服装是什么，因为这件事“汉服”这个词汇永久的嵌入了我灵魂中！当我陶醉于汉服唯美外观和舞者天人合一的意境时却始终一丝的不安伴随着左右，那就是接下来该怎么办？接下来该怎么走？该怎么唤醒族人？于是在这些萦绕在脑海中的问题的推动下，我像着迷似的搜索着汉服发展，现状以及未来，这个时候一位和蔼却不失威严，幽默又夹杂悲情的长者出现在我的眼前！没错，这位长者就是宋豫人先生！几年来先生的讲座改变了我从小到大对文化的理解，改变了我为人处世的方式，改变我思考的方式，改变了我生活的方方面面，毫不夸张的讲，宋先生在我生命中的出现改变了我整个人的对世界的认知！在接下来的几年中宋先生的榆坛给了我很大的动力和希望去憧憬未来~ 一路走来，我学到了很多，认知了很多，也思考了很多！从先生颇具趣味和生动的易经解读中了解了祖先对万物运转的理解和认知！从先生的《三系文化论》中知晓了中国三种文化势力的博弈和我们这代人在历史中的定位~

檀香山兴中会章程摘自：行其所志：檀香山兴中会 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxhgmwsbwg.minge.gov.cn%2Fszsyxhgm%2Fzlk%2F2035_2.shtml&urlrefer=4be2e5c0c701453b717966c6798993a1

“明犯强汉者，虽远必诛”的确切意思有些人挑剔的说，“明犯”就要严惩，而如果“暗犯”，只要不损及大汉的面子，就可以坐视不理。然后就对汉族文化传统冷嘲热讽一番。 --------------------这其实是对“明”这个字的误解。“明”的意思是声明，宣示的意思。。。确切的断句应该是这样 “明：犯强汉者，虽远必诛！”

今天感冒了，不幸福唉，洗洗睡吧

人口普查数据可能被动了手脚！偶尔阅读到人口构成的时候，发现了一个奇怪的现象。那就是人口普查的数据出现作假的情况了。当然也可能是我错了，所以写出来大家一起讨论一下。 2000年第五次人口普查：汉族人口为115940万人，占总人口的91.59%；各少数民族人口为10643万人，占总人口的8.41%。 2005年调查数据：汉族人口占总人口的９０．５６％，各少数民族人口占总人口的９．４４％。与第五次全国人口普查相比，汉族人口增加了２，３５５万人，增长了２．０３％；各少数民族人口总计增加了１，６９０万人，增长了１５．８８％。 2010年第六次人口普查：汉族人口为1225932641人，占91.51%；各少数民族人口为113792211人，占8.49%。同2000年第五次全国人口普查相比，汉族人口增加66537177人，增长5.74%；各少数民族人口增加7362627人，增长6.92%。 2000年到2005年，少数民人口增长了近2000万，而05年到10年，竟然出现了可笑的负1000多万的增长！对你结扎了吗，对你刮宫扎毒针了吗？傻子认为你会负增长？ 2000年到2005年五年汉人增长2000万，可是05年到10年竟然增长了4000万！

美国科学家预测日本列岛可能会沉入马里亚那海沟！ ---地球物理专家悲观预测：日本地震仅是开始… 美国国家科学院院长BRUCE ALBERTS博士在接受《时代周刊》记者采访时严肃指出：经过了04年末的印尼大地震，亚洲-太平洋板块正在变得越发脆弱，地震和海啸也将越发活跃。尤其是亚洲东部的日本列岛已经处在了一个随时可能塌陷的‘漏斗’之上。

【勿忘.族耻】海外华人大屠杀新加坡大屠杀是指日军在第二次世界大战占领新加坡后针对当地华人有系统的种族清洗。新加坡沦陷后，为报复新加坡华侨对中国抗战的支援，以及华侨对日军的抵抗行动，日本第25军司令官山下奉文便与参谋长铃木宗作和参谋主任杉田大佐等人一起策划了对新加坡华人的“ 肃清行动”。他们在判定出敌对分子后，当即处置（死刑）。因为侦查的时候没有记录的关系，没有人知真正的伤亡人数。但是日本和南洋两方都有不同的总数，日本的官方数字是50 00，可是新加坡华社给出的数字是10 万。战后的审讯中的证据提出的数字是约25000至50000人左右。

关于建立回民公墓和完善回族等少数民族殡葬服务设施的建议马春贞、李自红、陈建军委员：您提出“关于建立回民公墓和完善回族等少数民族殡葬服务设施的建议”的提案悉。十分感谢您对我市殡葬工作的关心。现将有关情况答复如下：义乌市委、市政府对少数民族工作历来很重视，严格认真地执行党的民族、宗教政策，在对待不同宗教、不同民族的死亡人员问题上也是如此，十分尊重他们的丧葬习俗，在义乌死亡人员的穆斯林没有一具实行火化，就是刚出生就不幸夭折的穆斯林婴儿也实行土葬。。。。。。。今后，我们将一如既往的严格执行党的民族、宗教政策，尊重他们的意愿和风俗。新的公墓一旦立项，我们即向你们登门拜访，请教有关穆斯林墓区的建设规划管理问题。衷心希望您继续关心我市的殡葬工作，随时欢迎指导、监督。义乌市民政局

我操，居然被一个梦吓醒了尼玛，老纸是无神论者

本座今天又要水一帖了，不服的可放嘴来咬←_← 本座温馨提示：中元节街上遇到左衽的同袍，不要打招呼，不要拍照，不要吐槽，也不要去科普，马上转身就跑，越快越好！←_←

AV9太昨晚播出了汉服的纪录片大家如何看待？？

北京6名外籍男子当街侮辱中国醉汉。 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fnews.ycwb.com%2F2014-07%2F14%2Fcontent_7197176.htm&urlrefer=8e2af48ac186c5653441dfb6d5a43ac7 黑鬼与白鬼都有受辱者被来回摆弄一直无意识昨天中午，有网友发微博称，一名中国男子因醉酒躺在地上后，被一群外籍男子脚踏、肩扛，摆各种造型拍照。该网友还贴出4张图片，图片显示，醉酒男子身着浅色衬衫、短裤，事发期间始终闭着眼睛，基本处于无意识状态，被外籍男子肩扛后，其衬衫已被掀开至胸部。目击者徐先生称，昨天早上5点半左右，他从酒吧喝酒出来后，看见一名男子躺在工体西路南向北方向的人行道上，凑近后发现，男子满身酒气，“应该是喝多了”。徐先生称，附近有6名外籍男子在发现该醉酒男子后突然围过来，观察情况后，几个人开始一起“摆弄”该男子，“他们一会儿用脚踩踏醉酒男子的身体和头部，一会儿几个人轮换着将醉酒男子扛起、放下，拍照片”。徐先生表示，几名外籍男子“摆弄”醉酒男子大约20分钟后，其中一名扛起该男子向南走，几人一路不停说笑，最终将该男子带到100多米以外的工体西门位置。徐先生称，由于工体西门来往行人较多，几名外籍男子再次轮换着扛起醉酒男子，并向来往的行人摆出各种造型，“他们不停竖中指挑衅，还骂脏话”。旁观者　　他们人多嚣张没人敢管昨天下午，记者来到徐先生所述的事发地点询问，附近多位目击者证实了徐先生的说法。一位拉黄包车的师傅介绍，当时确实看到几名外籍男子在折腾一个醉酒男子，“醉酒的人应该是一个人来的，开始在那躺了半天也没见有人管”。该师傅称，由于当时车比较少，几名外籍男子还把醉酒男子扛到马路中间拍照，一边拍一边笑，“他们人多，很嚣张，也没有人敢管”。一名附近酒吧的保安也证实了此事，该保安表示，工体附近周五、周六外籍男子很多，常能看到他们打架斗殴的情况，但这样“摆弄”醉酒男子的事情，他们也是第一次见到。该保安还称，这伙外籍男子常出现在工体西门附近，“对人的态度很蛮横”。三里屯派出所民警表示，因事发时没有接到报案，所以寻找当事人比较困难，建议以后目击者遇到此类情况后及时通知警方。另外，警方将会在附近加强巡视。籍男子路边发现醉汉将其围住。昨天早上5点半左右，工体西门附近，一名男子醉酒不省人事后，被6名外籍男子脚踏、肩扛，摆出各种造型拍照。其间，外籍男子还不时向路人做出挑衅动作。三里屯派出所民警表示，事发时未接到报案，所以寻找当事人较困难，警方将会在附近加强巡视。京华时报实习记者任海宁

【历史科普】料罗湾海战战争的起因是荷兰方面为夺占中国对外贸易权.禁止西班牙人、葡萄人介入与中国交易.荷兰方面认为攻击中国以先进的大炮武器，性能优异的快速战舰则十拿九稳。所以派了战舰十一艘(Jacht, Bredam, Weiringen, de Fluyt Warmondt, Texcel, Weesp, Couckercke, Catwijck, Zeeburch, Kemphaen, Salm)，交由普特曼斯指挥，另有旗舰密德堡及一艘中国戎克船打狗号(Tavcoya),此外还包括50艘海盗船。一六三三年七月七日荷舰队进兵南澳，往占厦门。十二日，舰队司令普特曼斯将舰队分成两队，Jacht、Texcel、Couckercke、Catwijck、Kemphaen到厦门湾右侧，Salm、Zeeburch及戎克船打狗号到厦门湾北侧，攻击郑芝龙在厦门湾内正在整修的船只。郑芝龙不料荷人会采用攻击，因不久前郑芝龙答应发给台湾方面自由贸易的执照，认为这样应会使荷兰人满意。七月十二日荷军偷袭厦门，明军在无防守下大败，计有郑芝龙部下十艘船被焚，张永产部下的五艘船亦焚毁。郑芝龙在停在厦门的船队被彻底摧毁。七月十七日起，荷兰从攻击河流上游，改为封锁海面、掠夺船只。十九日到二十二日四天中，Zeeburch掠夺一艘柬埔寨船、一艘广东船，二艘戎克船，其上分别载运盐和西瓜。Salm及Kemphaen掠夺二艘马尼拉的戎克船，但其中一艘很技巧的逃走了。

汉族人身高简析题记---不必自卑，后人更胜！以下摘录了一段铁血网 jiangnanjita 的文章现代西方人个子高，未必代表古罗马士兵个子高；现代中国人个子小，同样不能代表秦汉时中国人个子小！在冷兵器时代，没有足够的体能保证，陈汤敢放言汉军对匈奴能“以一敌五”吗？比如秦朝军制，选骑兵时按现代尺寸换算，要求战马头高不低于1.75M，骑兵身高不低于1.80M。没有一个平均身材较高的群体，是不可能选出那么多的骑兵的。再比如，现在发掘的秦汉古墓，常常发现保存完好的骨骼在“经过了2000年尸缩后的高度”（引号内为报道原文）仍超过1.80M，那么死者生前身高应在1.85M左右！又比如，兵马俑中前军士兵身高1.80M，军官身高1.90M，汉末张飞身高1.85M，关羽身高2.10M（寻常马匹都驼不动），曹操是小个子身高也有一米六几。如此推算，即使是普通军士平均身高超过1.70M也没什么奇怪的。另外，在西汉士兵群葬墓中根据死者大腿骨的长度，大致可推算出汉士兵平均身高要超过1.70M，而在解放初期的普查时，大陆成年男子平均身高仅1.65M！直到90年代初大陆成年男子平均身高才再次达到1.70M。解放初期身高只要1.58M就可入伍（听说过雷锋入伍的故事吧？），而2003年男子入伍身高已要求超过1.68M。可见，居民平均身高在几十年间即可得到很大的提高。我认为， 1、身高与生活条件有很大关系，只要有足够的肉类、米饭让人吃饱，即使没有现代的奢侈营养品，古代人长高个子是没有问题的。 2、在汉族人强势的时候，大个子得到重视，高个基因是优势基因，得到发展的可能性大；而在历次异族入侵大屠杀中，身材较矮小的人被异族认为威胁性小，活下来的可能性要大得多，人为的因素导致矮个汉族人的基因反而成为优势基因。所以，现代汉人身高未必要高过古代汉人。 -------------------------------分割线------------------------- 本文一些观点是个人比较赞同的~ 个人认为，人种的身高除了跟营养有关外还和基因有关，二者是相辅相成~ 营养全面的情况下后代身高在努力朝基因所能表达最大身高发展（基因瓶颈）以下我会说一下自己的观点和提出自己的证据！现象 1.从南北朝鲜人均身高可以看出物质对人群身体发育的影响是巨大的！同一个族群，因为营养的不同，形成了族群体格上明显的差异！ 2.汉人由于长达3个多世纪的营养不良，照成后代发育不良而身高收到限制！但是汉族人的基因并没有被改变，也就是说影响身高的基因并未改变~（混血论滚出，自己去看全球基因图谱在放屁）结论汉族人群在长期的营养不良的状态下，身体为了能够适应环境身存，而限制体格身高的发展，但是基因所能达到的最高上限并未被改变！反驳上文中关于汉人高个被杀留下小个人群从改革开放后物质的不断提升可以看到一个现象，那就是汉族人群的普遍身高在稳步增加！每一代人成年后都比他的前一代人要高出上文中提到的5-10个cm~ 如果我们是小个的后代，那么基因决定我们不会再高，那么不断拔高现象怎么解释呢（以我个人身高来看，我父亲172cm 我182cm ）同时引出的问题：每代比前一代高这么多那往下发展500代人还不得上百米高解决这就是我所说的基因瓶颈的问题！基因所能让一个物种达到最大高度而不威胁物种生存的一个最高上限（当然这个上限也是波动的，不同人种和民族这个上限可能是不同的）以上分析和结果可以得到三个结论（一个族群的整体身高跟基因表达上限和营养有关）

两汉王朝的边疆政策 (1)根据不同的边疆形势设立不同的管理机构进行统一管理。两汉王朝时期的边疆分布着众多的边疆民族，由于汉王朝对这些民族的统一方式不同，各民族和汉王朝的关系也存在着亲疏的差别，因而汉王朝对它们采取了不同的管理方式。汉王朝的边疆机构大致可以分为以下几种：一是设立郡县。秦始皇统一全国后分天下为三十六郡，并将郡县制推行到了边疆地区，汉王朝继承了这一制度，在北疆、东北疆、西南地区，以及南部边疆地区设立了众多的郡县，诸如东北边疆设立了玄菟郡、辽东郡、辽西郡等。这些郡县不仅管理边疆地区的民政，而且管理该边疆地区的防务。二是设立属国，管理内徙边疆民族。汉王朝在统一边疆地区的时候，有一些边疆民族脱离其民族主体而迁徙到了内地，为了管理这些民族，汉王朝设立了属国，置属国都尉管理，但其内部事务仍然由该内徙民族的酋长负责。如西汉王朝在今山西、陕西北部即设立了匈奴五属国、龟兹属国等。这些内徙的民族，一方面成为了汉王朝的直接管辖的臣民，同时也成为汉王朝边疆防御的重要力量。三是设置专门机构进行管理。在一些不具备设置郡县管理的边疆地区，汉王朝则设立了一些专门机构，诸如西域都护府是包括今天新疆在内的辽阔西北边疆地区的最高管理机构；护乌桓校尉则管理着活动于东北边疆地区的乌桓、鲜卑等民族；使匈奴中郎将主管北疆地区的匈奴；度辽将军则是从西域到东北整个北疆辽阔地区的管理机构。这些专门性机构即是汉王朝派驻边疆地区的最高长官，也是边疆地区的防卫长官，既理民政，管理边疆民族的有关事务，也理军政，管理戍守的军队、屯田的士卒，负责维护边疆地区的稳定。

【招聘帖】本吧现在开始招聘小吧主由于本吧的发展要求，现在开始招收小吧主，要求如下： 1.汉族，包括或因各种原因错误划入其他民族的汉人。 2.男女不限，但须为皇汉或支持汉民族主义者，谢绝纯汉服主义。 3.有较为充足的上网时间管理贴吧及发、回贴活跃人气。 4.有责任感，愿意为本吧的发展做出贡献。

为什么说汉族男子应该留长发为什么我认为汉族男子应该留长发？首先：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。汉人的真正传统思想，留长发可以正本清源。清初剃发之恨事，是由于强迫，不消多说了。其次：清灭后改辫发为短发，而不是重新蓄发，有很多历史原因，主要是在西方人面前的不自信，而接受了西方男子的发式。其实西方男子的短发有其一定的历史原因，并不仅仅是因为方便，看看古罗马时期男子的发式就知道了。西方人本来就没有身体发肤，受之父母的文化传统。更重要的是，西方人的发质有别于中国人。　　QUOTE: 　　发质主要是指头发的性质和质地。一般而言，中国人多数拥有直发，所以发丝是呈圆形的，这样发丝任何一面的生长速度都相同，头发就会是直的了；而西方人及黑种人多数有卷曲的头发，所以发丝是呈扁圆形或椭圆形，造成发丝某一方面的生长速度比另一面快，头发便会卷曲了。东方人的头发较西方人粗，所以东方人的发质较强。这使得头发越卷曲，越不容易留长。从而导致了东西方关于头发的不同文化。第三：西方男子五官棱角分明，留短发比较好看、有男子气。东方男子则相反，留长发才有男子气，留短发会显得非常没有气质。其实男子留长发并不是像一般人想象的那样，会变得阴性化。实际上，长发可以使得男人更男人，女人更女人。第四：不方便？完全是扯淡。西方好多人留着大胡子都没说不方便，留个长发就不方便了？反而可以促使养成良好的卫生习惯，勤洗头、洗澡。第五：讽刺的是，西方社会现在是男子头发长短共存，完全取决于个人爱好性格。有着五千年全发传统的中国，反而把男子短发当成传统，学生一律不能留长发。不知所谓？综上所述，汉族男子就应该留长发，潇洒飘逸，才可以体现于西方男人完全不同的男子气。