璐村惂鐢ㄦ埛_09t7EGt馃惥的个人资料

【求教】鸿门宴中范增与项庄怎么可以称项羽为“君王”？《史记·项羽本纪》鸿门宴那一节，刘邦称项羽“将军”，其他人称他“项王”“大王”，范增、项庄称他“君王”。。。如此混乱。而其时，项羽只是上将军。称王是后来的事。求解。原文如下：沛公旦日从百馀骑来见项王，至鸿门，谢曰：「臣与【将军】戮力而攻秦，【将军】战河北，臣战河南…… 范增起，出召项庄，谓曰：「【君王】为人不忍，若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公於坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。」庄则入为寿，寿毕，曰：「【君王】与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。」

何当击凡鸟，毛血洒平芜以前读到这句，总觉得老杜欠厚道。现在竟渐渐能体味他的心境了。杜甫久陷困顿，怜黄钟毁弃，恨瓦釜雷鸣，与“纨绔不饿死，儒冠多误身”气脉相通。但一般认为《画鹰》为杜甫早期作品。那么，这种“不厚道”，其实透出了他豪言壮语背后的自信缺失。语气是俯瞰的，但视角是仰望的，自身是不得舒展的。先自期“何当击凡鸟”，到头来是“儒冠多误身”。其中悲辛，让人不堪承受。

找不准立足之地的“国学” 习惯于午饭后顺路去书城，尽管很多时候只是在架前走过，瞥一下书名就走开了。国学书有专架，但实际的品种太多，早漫了出来，临近的西方哲学书架和低矮的展览柜上，都满是国学书籍。有严肃的学术研究，但更多的是《请孔（老、孟、庄）子当老师》之类的媚俗产品。我在临近翻了几页日本人研究中国思维和中华文化圈的书后，往国学书架一看，觉得没有一本是书，上面蹲满了猿猴。

读史随记下周开始，可能略有些空闲了，接着补历史课。立贴自勉。

大师他端起一碗苦水日月星汉在其中我寻海而来只看到一碗苦水

谎言可以支撑世界历史告诉我们，谎言可以支撑起一个封闭的世界，而且可以支撑很久很久。假如没有外力，可以是永远。现实也这样告诉我。离开谎言，九成的世界会崩溃，尤其政治和经济。文化会缩水成枯藤上的一个黑黄陆离的陈年丝瓜。一些东西谁都不信，你也说我也说。我不信却不许你不信，你不信也得跟我一起装作信。佯笑的面皮连成一片，我要在上面跳舞。

武将大战数百合，或非小说家向壁虚造平江不肖生有《拳术传薪录》，是武术理论。其中很多观点已过时，但借此管窥传统技击的实际情况却不失为一个途径。相比之下，专记武术家事迹的《拳师言行录》光怪离奇，反不足观。拳术传薪录中，关于“回合”的阐释：北方拳术家角技，每有角至二三百手，不分胜负者，若南方之拳术家相角，则一二手，多亦不过五六手，势均力敌者，不互中要害，即相揪相扭，同时力竭罢角，或重整旗鼓，相与复角，曾未有角至若干手，尚不分胜负者，此其分别之点，在北拳尚气劲，南拳尚技巧，北拳相角时，多一立东南隅，一立西北隅，彼此一声喊，各施门户，或一步一步互相逼近，及手足既交，一两手后，复各惊退数步，或各向右方斜走，一至东北，一至西南，再同时析身逼近，手足相交后，亦祗一两手即各惊退，此一交即为一合，如此或数十合，或数百合，但视角者工力如何为差，苟非相去悬绝，则无不经数十合，始分胜负者，此尚是枪炮未发明以前，以长戈大戟决胜疆场之斗法，盖上阵必贯甲，出手较钝，又多系骑马，究不能如步行便捷，故一击或一刺不中，必催马斜走，伺机复击复刺，不能立住死斗，因此有数十合数百合不分胜负者，南拳则不然，纯以技巧胜，功夫不到者无论已，有工夫者，其气劲不必惊人，然出手必能创敌，角时多不施展门户，临时落马，意到手随，每有胜负之分，非特旁观者，不知所以致胜之道，即被创之人，亦多不明敌手来去之路。

水浒的宏大精神轮廓从哲学维度看，红楼梦写的是雅俗问题，即：生存本领与精神境界的矛盾，社会责任与纯美人生的纠葛。水浒的轮廓则宏大的多，水浒写的是中国文化与生存本能的矛盾，偏激一点说，就是特定条件下，传统文化的反生存性。或许作者只是呈现出矛盾，而并没有多么明朗的表达目的，但这种矛盾已然跨过时代，它的轮廓在时间的风沙里渐渐清晰。今天完全有能力说清楚，水浒向我们传达了什么。

红楼病源我越来越倾向于认为，《红楼梦》对过早接触它的人来说，会是一场灾难。它的艺术影响是正面的，但精神影响是负面的更多。我对把红楼降格为矫作的映射作品，探讨它反映着作者的哪种隐秘政治情绪，又怎样胆怯而猥琐地表达着对统治者的不满，完全提不起“意淫”的兴趣。250年来，它赖以感染广大读者并深刻影响中国小说创作走向的元素也不是这个。此处，我要说的仅仅是它传递出的精神信号。它是超越版本的，是红楼72变，都跳不出的佛掌。（恕我在评价作品时，欠缺崇拜的情怀，我可以尊重，但不崇拜任何）

每个诗人心中都有一个李贺近来看到聂绀弩在《散宜生诗序》中说自己曾手抄《昌谷集》，惊愕后有些窃喜。我最初仔细读了几篇李贺，就私下觉得一个在李贺之后出现的诗人，能绕过李贺去写诗是不可思议的。这个发现，为我莽撞的结论提供了又一资助。之前知道，小李杜、温庭筠受李贺影响至深，曹雪芹诗风似李贺，红楼中化用李贺诗句不止一例。钱钟书虽说李贺诗结构与主题均落“第二义”，然谈艺录有8篇专谈李贺。李贺的诗与儒家、道家的审美规范偏离都较严重，不可能在以往的文史评价中获得如李杜的地位，但就其影响而言，广深程度，纵不敌杜甫，也当在李白之上。李贺诗第一眼不会让人觉得舒服，但看了第二眼就不能不沉迷。这是纯诗。

各类历史人物武力排行榜都弱爆了！可以没有李渊吗？？？高祖少神勇，隋末，尝以十二人破草贼号”无端儿“数万。

【水边的故事】宋体来凑个热闹。速成品。标题是为标题而标题。

《小王子》摘录这是些我看10遍就会感动10遍，看20遍就会感动20遍的文字。

陌生化与诗意你知道“贪污”是什么意思吗？你不知道。请慢慢地仔细地读两遍这个词，你就会认同我的看法。这个词发明得是很绝的。但陌生的阶段过后，程式化理解把它本身蕴含的效能消解了。诗人写诗追求新奇和陌生化，远离大抵如此。太常见，读者就不会去品味。而实际上，自创出来的语词往往并不比常用的更有诗意。看读者的审美敏感度还保留了多少。

【武林内部消息】八十万禁军教头王进西入崆峒为第十代掌门燕飞霞该消息已被度娘证实。他还娶了个日本娘们。崆峒派始于唐中期。燕飞霞为第十代掌门，原名王进。一代掌门平均执掌40年左右，刚好到宣和年间。说他活到了21世纪，那真是讹传之中的讹传，穿越中的穿越。此人实乃水浒中人！

【扯】梁山将才三个半梁山上没有一个人能达到良将标准，这是不对的。梁山有良将，但因种种原因没有用武之地而已。机会都给了卢俊义、关胜这样的蠢才，还有呼延灼这样的庸才。良将用兵，如臂使指，得心应手。这是统率力。简单地说，一管得住，二指挥自如。表现为“善战者不败，善败者不乱”。卢俊义自己逞英雄，管不住部下，也不想管手底下的兵，大战玉田县写得好英雄，但作为统帅，该杀。敌人一来，“哪里变的阵法”，一个人冲上去了，我草哎，哪里就让这货当了统帅？结果，呼延灼还能约束住1000兵呢，他把兵丢得一干二净。这种人带兵，能不损兵折将，天理何在？打方腊时，卢俊义不去独松关，只让朱武协助林冲，张清董平未必死得了。卢俊义一来，董平乐了，大家都是懵子，可以胡玩了。关胜又蠢又楞还装逼，亡国之将，大都是这样的。打水火二将时，韩滔彭启当炮灰了，他不知所措，没交手就吓跑了，多亏林冲杨志来救了命，算他情有可原吧。可相同的错误他还要犯第二次，你家的驴要是这么蠢，最好杀了吃肉。不是单廷圭喊住，关胜就要在相同的坑里跌两次蹄子。被魏定国玩死。这还是自己吹牛逼，知己知彼的。这样的战斗品质，只能说，那身武艺白练了。打，不知道策略，败，不知所措，看到形势不对就跑路的货。历史上有多少次本来应该赢战争，因为出了这样的废物而失败？卢俊义还能当个先锋，关胜倒贴都不能要。摆poser赚粉丝，搞个“关公教”当教主，或许能成社会一害。

扇扇“铁扇子”——小论宋清好多人论宋清的绰号说：铁做的扇子，扇不动，没用。这种说法没问题，问题在于——扇不动扇子，是扇子“没用”，还是人“没用”。 “无用论”源于程穆衡，程神的《注略》还是有用的，偶尔手上缺点劲，情有可原。毕竟，马大师扇扇子也折手了。他那篇《最本领隐晦之人》构思之肉麻，五百年来罕有出其右者。其余人值得一提的分析，恕楼主孤陋寡闻，就只知道虎妞的“铁扇子宋清风”了。本帖拟分四小块随意扇扇，东西南北风。有三四分靠谱就行了。 1.隐藏的重心 2.排名真诀 3.绰号问题 4.宋清其人未必照这个框架组织，但必然会涵盖所有这些内容。（吃完饭再写）

【初步整理版】3D扈三娘一匪难过后，独龙岗依旧巍立。村前的白杨留下乌黑的树桩，春天一到也淹没在杂草中了。很多人死去，我们活了下来，因为土匪中有个叫石秀的汉子，跪在屠刀前把他的同伙求了回去。等日子恢复平静，大家不用再操练兵械，也不用向老爷们交租了。到处是荒田，只要你肯种。但，种田的人很少，风气变了。隔壁的二狗子，胎毛还没长全，就学着用脚踹门，进来就吆喝：“大碗酒大块肉，尽管上！你这老儿……” 这时候，我就一把揪过他的耳朵，骂道：“酒你娘的头！兔崽子，快干活！” 他被揪得呲牙咧嘴，嬉笑道：“我娘的头被梁山好汉砍了。钟叔，哎呀，快放开，快放开我。小点劲儿。” “你有种去砍回来。别在窝里装横！” 我能降住二狗子，但比他稍大些的青年结伙闹事，我能躲就躲了。闹上门时，就穿上这身寿衣，提着刀到院子里骂：“小兔崽子们，别在你老爷跟前胡作！你们原也是有爹有爷的！寿衣和棺材板扈三小姐早就给我备好了。” 扈三小姐的名头是有用的。她13岁那年打猎，到小店里来歇息。我刚巧出门，回来就听说伙计大狗子被打死了。隔壁的老哥儿夫妻两个也不敢哭，呜咽着偷偷埋了。二狗子没了哥，哭天抢地，嘴里被塞了布，关在里屋。后来跟老哥儿喝酒才听说，原来扈三小姐捉了几只鸽子，在店里吃饭。嫌鸡汤难喝，撇下了。跟随从聊了句鸽子好吃不？大狗子一机灵，就把鸽子煮了。扈三小姐吃完出来，见鸽子没了。抡鞭子照脸就是一下，完了哭着上马，对下人说了句：“打死这个狗奴才”。大狗子捂着脸一肚子屈，正掉泪呢，那群人就折了回来，一顿棍子结果了。扈三小姐，人人都怕，但不是恶人。跟祝三少爷订婚时，突然说不要聘礼了，但凡村里有60以上的老人，祝家庄做身寿衣送过去就可以了。因此，百姓大都吃过她的亏，也受过她的恩惠。说不上个好和坏，大户人家做事儿，看心情；老百姓过日子，看命。听说她在梁山上当了头领，还嫁了人。但愿，是嫁给石秀那小伙了吧。

国际睡觉日大家都和谁睡的？

魏忠贤传播《水浒传》居功至伟有木有比《东林点将录》更早的依据水浒108好汉点将的东东？由此看来，魏忠贤很可能开创一种依附于水浒的“点将体”文学。自此一发不可收。神马文坛点将录、诗坛点将录都出来了。还有论坛点将录、贴吧点将录。都只能算是魏忠贤的继承者。

为什么网上很多资料说，杨家将演义中杨文广是杨宗保的儿子！我看的杨家将演义中，明明是弟弟呀！钟曰：“青龙阵须劳柴太郡，铁门阵必用穆桂英。”宗保曰：“桂英可行。吾母柴太郡有孕在身，如何破得此坚阵？” 杨文广就是柴太郡在南天阵中产下的。杨宗保称柴太郡“吾母”！！！

【散文会】金陵夜鬼南京是世界灵异之都，它的地下埋着十个短命的王朝，还有以百千万计的战争亡魂。因为工作的关系，我经常后半夜回住处，自然见过各种各样的鬼。午夜的南京与白天是两种完全不同的景象。地铁大约在11点20以后不许上人了，空荡荡的列车依旧会在轨道上行驶，到站就稍作停靠，里面灯火通明，只是车门不再打开。这个常识是我在眼睁睁地看着4辆空车开过，依旧站在候车区等候时，从一个警务人员的呵斥声中获得的。一有一次恰巧赶上末班，乘客寥寥，到处是空位。却有两个身影走走停停，从车尾向车头的方向移动，东张西望地放佛在找座位。当他们走近的时候，我看清了他们的面貌，他们简直没有面目可言——这个城市，是我走过的所有城市中，糜烂性皮肤病人最多的一个。两个老人，一男一女，没有皮肤，像刚从棺材里爬出、随时会瘫在地上的腐尸，手中颤颤地颠着几颗硬币，向我走来。车站中提醒乘客拒绝乞讨的广播早已停了。我屏住呼吸，不敢再看他们，平日里总带着点道德高贵感的我坚信，人应当有平等的尊严！但如果再看一眼，我还能不能像这样忍住呕吐？那又会把他们置于什么样的心理处境？人不应该对同类的生存处境露出鄙夷。这不是最简单的道理吗？我闭上眼睛，听硬币在我睫毛前颤响，还有他们喉咙中发出的水沟里冒气泡一般的声音，它们在我眼前，在我脑海里震响，淹没了列车的轧过铁轨的轰隆声……应该给些，可恐惧像一根绳，将我全身捆绑住了。会不会传染？我控制自己不要撤开身子，但假如硬币的声音再靠近一点，我绝无继续装睡的可能。幸好，那一串“喳喳嚓”的声响渐渐远了…… 那一刻我充满感激——他们没有丧失道德底线，假如他们扑到随便一个乘客怀里，要赖几百块钱是再容易不过的事情了。谁会为了一点钱跟他们多接触一会儿呢？但他们没有。我更感激，他们让我维持了能够原谅自己的姿态，而没有揭破我的虚伪——这对他们来说，只是向前再伸几厘米的事情。所以，我确信，他们是人。看水浒看得二乎乎的我，总觉得出门闯荡要带着几分侠骨，但在他人真正沉重的苦难面前，我的全部能量都集中在了不露出嫌弃和鄙夷上。我睁开眼，才发现自己的颤抖。在本能面前，我的道德力量被证明了——弱爆了…… 以公仆自居的机构不会救助他们，甚至不会像对待其他乞讨者那样，拉到荒郊野外“放生”。他们有自律，遵守着这个社会的道德底线，但这个社会中谁还会把他们当“人”看呢？这是我在午夜南京见到的第一种“鬼”。

胡适1929年写的《水浒传新考》 @VC2270 今天在南图看到的，电子版我找不到，那儿又不许拍照。你找这篇文章应该是很容易的。里面胡适对金圣叹的评价，侧重点与情感倾向已经与《水浒传考证》中不同。五六十年代胡适对金的高评价可能并不突兀。摆在这里，以践前约。你找到相关资料，别忘了@我一下。当然，关于金评本，我目前还不想过多讨论。我看你的观点，是属于可爱型的。

第三届南图阅读节《水浒传》插图版本展说是展出《水浒传》版本32种、88册。其实大多是民国以后的本子。明清时期的只看到了三种。马大师提到的“南图出像本”也没有展出。实在是有点小气。

未来鸟到朋友家去，需要飞越一片废墟。阳光的金线撩拨在羽毛上，真是好天，湛蓝湛蓝的，风滑过，柔而凉。废墟一动不动地黏在地上，像一块被击落的乌云，湿腻腻的水气石油一般在断残的钢筋水泥间低落，又小虫一般沿着深浅不一的裂纹爬行。我总觉得这片废墟有种神秘的吸引力。尽管妈妈一再警告，这是危险区域，随时会喷出各种有毒气体，前朝的人类亡魂大多不肯超生，都躲藏在这里，异常拥挤。

梁山好汉吧前来贵吧回访向吧友会的各位吧友问好！顺带问个小问题：吧里的话题怎么都跟水浒和梁山无大关联呀？ http://tieba.baidu.com/f?kw=%C1%BA%C9%BD%BA%C3%BA%BA#!/m

本朝太宗是唐代人，文献为证

【短篇】三天好汉在梁山好汉吧发了有段时间了。一直想修改，没找到时间和心情，直接发过来。

写了一半的歌词尼玛。翻看残稿，一片废墟啊。都没心境再写了。

【申请开通】相册、视频、自定义链接等功能。耐心等了三个多月… http://tieba.baidu.com/p/1701862000?pid=21487900000&cid=#21487900000 http://tieba.baidu.com/p/1789255260?pid=23039911900&cid=#23039911900 http://tieba.baidu.com/p/1764542280?pid=22589797188&cid=#22589797188 记录了三次！三个月过了，第四次申请吧。管理员大侠能给弄个特快专递啵？梁山好汉吧贴吧目录：文学话题贴吧地址：http://tieba.baidu.com/f?kw=%C1%BA%C9%BD%BA%C3%BA%BA

【不要大姨妈，要性福】李助“剑术”略考亲虎妞。每隔不久总能看到有吧友发帖讨论“金剑先生”李助用的“剑术”是武术还是“妖术”。本帖从“剑术”一词在古文献中的含义，及其在120回本水浒的语境中只可能具备的含义，两个方面，敲定其所指。

清醒是神马感觉对喜欢做梦的人来说，清醒的状态很少能持续到3天以后……

搞到一本日本小学馆编的百科书，翻开第一页，我发现我不懂长城… 翻开第二页，我发现我一直不知道什么是故宫。。。

右侧功能区初审通过一个半月了 http://tieba.baidu.com/p/1701862000?pid=21490581421&cid=21490685234#21490685234 问一下啥时候给开通呀？

梁山一百零八将，最会搞基是柴进。有木有道理？出身高贵，长得漂亮，三十四五，没有老婆，喜欢养汉子。后来娶金芝是任务需要。

水浒一百零八将，李逵长得最鲜艳皮肤是黑的、头发是黄的、胡子是红的，衣服是花花绿绿的眼白是红的，眼珠是黄的欢迎补充谁来画个李逵的标准画像？

发现创造社的作品没有一篇看得下去的郁达夫的某些作品除外。

初审通过快一个月了，右侧功能区还是没有，怎么回事？ http://tieba.baidu.com/p/1701862000?pid=21490581421&cid=21490685234#21490685234 是不是漏了什么步骤，还需要哪些操作。希望管理员指点一下。

恭贺武吧三位吧主上任第三位是提前祝福的了。相信在三位新吧主的带领下，武松吧很快会进入高速发展期。纷乱已经过去，相信那些因极端分子恶意挑拨产生的误会也已烟消云散。现在武吧三位新吧主中有两位是梁山好汉吧的小吧，我们的风铃吧主也是武松吧的小吧，我们对两吧间维持良**流和友好关系充满信心。我初步了解到，两吧间曾有比较复杂的历史纠葛，有些固定思维的消除需要过程，但这会随着接触的时间增长，越来越不成为问题。

累死了

【申请开通】吧刊申请贴吧:梁山好汉贴吧目录:文学话题贴吧连接:http://tieba.baidu.com/f?kw=%C1%BA%C9%BD%BA%C3%BA%BA 望管理员早日批准，谢谢。还有，问一下，右侧功能区申请了3个星期了，啥时候批下来？ http://tieba.baidu.com/p/1701862000?pid=21490581421&cid=21490685234#21490685234

三天好汉原文链接： http://tieba.baidu.com/p/1736839469?pn=1

发现这儿的会员都是大神啊

林冲的雪本帖用容与堂本的为依据，因为此处袁本做的改动不小，改了之后文辞更佳但是总体的诗化效果反倒弱化了。容本六处写雪，处处不同，且全都富有象征性地与情节环环相扣。这六处把作者心中的雪都写干净了，到武十回中再写雪，很多字句都跟林冲的雪重复。到索超，简直不敢再用辞赋的形式写雪了。可以说，作者把火烧草料场的时间放在深冬，就是为了把自己雪字号的文章都写尽。水浒中的雪是属于林冲的。

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【水腐王道·外交】【群英会】梁山论剑暨水浒群英会邀请函才发现这里。。都是高手。。

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【水】“干鸟头”是什么意思富安的那玩意儿不出水？

半飞天外半随风这句袁枚诗论，道出了文学作品的一种至境。适用范围可以跨出诗歌的领域。比如，周作人的散文，往往全是随风，飞到天外的少，幸好他本人的学识和胸怀在，所以能在平淡从容中涵养出韵味来。一般人要学，往往流于散漫。林语堂的散文，都力求先飞到天外，再摆一个随风的poser。可惜那随风姿势终究有些生硬，像一个斜挂在空中的石雕。

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围魏救赵的结果是邯郸降魏？看看《资治通鉴》和《史记》记载的差别：资治通鉴：田忌欲引兵之赵。孙子曰：“夫解杂乱纷纠者不控拳，救斗者不搏，批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。今梁、赵相攻，轻兵锐卒必竭于外，老弱疲于内；子不若引兵疾走魏都，据其街路，冲其方虚，彼必释赵以自救：是我一举解赵之围而收弊于魏也。”田忌从之。【十月，邯郸降魏。】魏师还，与齐战于桂陵，魏师大败。

豫让是强迫症患者而且贪图名誉的自觉性很高。 “然（吾）所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。”自以为道德楷模的意思很明显。标准一个二逼。

【第三禅】草寇临城之劫牢第二禅全是人物对话