不二自在的个人资料

生活中处处是道场原来生活中处处是道场、了业必须克己之恶、息己之妄、最好的方法、心如大殿、只供弥陀、看一切人事物、都是弥陀、这样道场好像真的有道了，心中弥陀为道、外面处处弥陀、貌似娑婆就是极乐、难怪老师们这么快乐、业也许能了！制心一处、一门深入、长时熏修、坚持到底、不容易啊，每次都退转、业大苦深、愿保持精进、永不退转、早证菩提、南无阿弥陀佛

为本吧法布施的师兄念佛感恩，今生共证菩提看到师兄们如此慈悲布施精进，末学至诚感恩，感恩师父上人，感恩刘素云老师，感恩吧主师兄，感恩一切慈悲布施的师兄，阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛愿以此至诚心念佛回向给您们和一切众生，愿早日破迷开悟，求生西方，往生净土，今生共证菩提，回度娑婆，阿弥陀佛

桌面美化那个好如题都来晒晒

成佛的好法子（师父上人佛心开示）有一个法子，可以让我们在一切境缘当中不动心，我在晚年就用这个办法。你要问什么法子？我念念都想往生，天天都想往生，我想往生，这世界于我不相干了，全摆脱掉了。这个方法真好，真心求往生。就跟阿弥陀佛约定，什么时候往生你做主，我不做主，你要我多留一天我就多干一天，表法，做榜样给大家看；认为可以不需要了，你就带我走。这样的心，无论在什么境缘当中你一定都很快乐，无论是善缘恶缘、逆境恶境都不动心，为什么？我要到极乐世界去了。好比我在这里旅行住旅馆，这里什么都好，没有一样不好，于我没有关系，明天就走了。如果对这个世界还有贪恋，你的麻烦就大了，你就会受干扰。总的一句话，要真放下，身心世界一切放下，你就不受干扰了，才真正得到法喜。善的我赞叹，不善的我不说话就行了，但是那个恶人做一点善事，我还是赞叹他那一桩善事。毛主席一生做一桩大善事，佛都赞叹，他说了一句话，「全心全意为人民服务」，诸天赞叹他，佛菩萨赞叹他，鬼神赞叹他。其他的事情佛菩萨不说，你一句好话就提倡这一句，这是我们要跟佛菩萨学习的。起心动念、言语造作善因善果、恶因恶报，因缘果报丝毫不爽，这真的不是假的。转自佛缘网

惭愧末学提醒师父上人讲经，胡小林老师，刘素云老师等作证，依止师傅上人经教一定能往生净土，一定当生成就。我们应该学习的是大德们成就的学习方法，这应该也就是，世尊告诉我们末法众生，依法不依人，别迷信任何人，弱水三千，只取一瓢，足以解渴，佛法无边，奉行一法，足以成就。惭愧末学觉得，老实听师父经教开悟，老实念佛息妄，其他大德为我们作证，鼓励，给有缘同修方法，别又夹杂了，舍本逐末。如有不如理不如法，恭请师兄们开示指教，至诚祈愿一切众生早成正觉，往生净土，回度娑婆，阿弥陀佛

惭愧末学提醒，不知如法否? 师父上人讲经，胡小林老师，刘素云老师等作证，依止师傅上人经教一定能往生净土，一定当生成就。我们应该学习的是大德们成就的学习方法，这应该也就是，世尊告诉我们末法众生，依法不依人，别迷信任何人，弱水三千，只取一瓢，足以解渴，佛法无边，奉行一法，足以成就。惭愧末学觉得，老实听师父经教开悟，老实念佛息妄，其他大德为我们作证，鼓励，给有缘同修方法，别又夹杂了，舍本逐末。如有不如理不如法，恭请师兄们开示指教，至诚祈愿一切众生早成正觉，往生净土，回度娑婆，阿弥陀佛

日常养悲心常修悲心，慈心就似如意宝，能遍流一切资具海、饮食海、欢乐海、眷属海、受用海、音声海、言辞海、智慧海。安住在慈心中，畅游大乘法海，昼吉祥、夜吉祥，人天欢喜、诸佛欢喜。《普贤行愿品》说：“若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。” 日常生活中应如何观修？首先应学会发世间方面善愿：观照地球上的人类，愿天下百姓幸福快乐。见人家父子，愿天下父亲慈爱、子女孝顺；见人家兄弟，愿世上兄友弟恭。得到食物，愿饥饿的人都能饱足；得到衣服，愿受冻的人都得温暖。走到繁华都市，愿家家富裕美满；行经乡村田间，愿年年五谷丰登。见人乘船渡江，愿他一帆风顺；见人翻山越岭，愿他不遇虎狼。见人贫穷，愿他富裕；见人丑陋，愿他端庄；见人患病，愿他健康。喝茶时，想到把茶奉献给天下母亲；领工资时，观想这些钱连同无量的安乐献给有情；修集了点滴善根，也毫无保留地回向天下诸母。推广开来，无时无刻不可以修慈，遇境逢缘都能转为道用。若能持续深入地串习，不难达到“以四海为一家，合万物为一体”的境界。一般人认为“四海一家、万物一体”是一种高不可攀的理想，不可能实现。其实，无法达到“四海一家、万物一体”的境界，是因为有自、他的分党。以这种分党执著，导致起心动念都是为自己着想，对别人则不闻不问。人的心量有大小。心量小的，只把几个人看成家人，给予他们安乐，对他人则“事不关己，高高挂起”，一概漠不关心。心量大的，会以一地区、一民族、一国家的人为一家，想造福整个城市、整个民族、整个国家，这种人相对伟大一些。若再升华，就不局限于一个民族、一个国家，也不仅仅局限于人类，而是以法界为一家。一般世人也有一些善行，但因为不通达佛法，心量还是很小：只知道今生，不知道来世；只知道地球，不知道无量无边的世界；只知道人类，不知道六道群生；只知道给予衣食等安乐，不知道给予善趣、解脱、成佛的安乐。因为眼界狭窄，慈心也就无法广大。学习佛法后，眼光会变得远大，慈心可以开展到周遍时空、周遍万物，而且能给予一切众生暂时、究竟的利乐。

佛号接力贴，护持谭林长吧南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛

至诚感恩，天宇星，师兄慈悲

对吧的至诚建议建议，发一个（法宝流通贴）长期置顶，方便一些大德师兄慈悲布施，也方便有需要的师兄恭请法宝，也让贴吧，更整洁，阿弥陀佛

2012问心杀吃众生一年六佰亿，堕胎两年一亿，没因果？没灾难？三年前佛门中的大德开始组织护国护世息灾，为什么？难道就没因果？护世息灾是因，果是什么？在怀疑什么？组织护世息灾的人是什么人？在怀疑什么人？诽谤什么人？谁告诉我们，灾难怎么来的？怎么化解？放下五欲六尘，自私自利，贪嗔痴慢，名闻利养，自问放下多少？灾难来了，念佛人，善人，吃素的人能平安，多少众生开始努力修行，心善人，言善了，行善了，不杀生了，精进念佛了，孝顺了，为什么？这是何其慈悲善巧，众生改过精进对护世息灾没帮助？师父上人讲，看来没了，自己心动了没？念佛夹杂灾难问题没？对灾难念的多还是念阿弥陀佛多？不怀疑，不夹杂，不间断。如果灾难来了，真有信心一定往生净土吗？？？师父上人慈悲善巧帮助无量无边的众生改过念佛，同时也让我们的心念帮助减轻减缓灾难，这种大智慧不可思议，为众生得成就谋功德，恭请师兄们，尊重阿弥陀佛，别负师父上人深恩，别念佛时夹杂怀疑这是轻慢，别心存2012灾难存疑，努力成就自己，为灾难继续至诚念佛。护世息灾，积功累德，圆成佛道。阿弥陀佛，末学叩上敬请。

敬请菩萨不要发有争论意义的帖这是一个心灵交流互相学习的纯净平台敬请菩萨们老实念佛善护三业学习精华帖共同学习进步，心里装的是什么自己知道真修道人不见世间过，古往今来因果不昧恭请慎重南无阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛

准备去的世界【西方极乐世界】今生一定往生魂牵梦绕念念回家阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛

恭迎南无大慈大悲观世音菩萨出家日南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨

（转发帖子）同修们不要再浪费法宝了！！各位同修请认真阅读此文章，流通经书需要大家一起努力，看到这个文章请转发！现在在我们中国普遍存在这种情况，以为佛教的法宝全部都是免费的。所以导致贪心大增，只要看到免费的，几乎全会拿回家。拿回家以后又不看，随手一放。放了很长时间，已经有很厚的一层灰了，却还不看。有的甚至会找不到。真的是可悲啊。护法居士们努力翻录的佛书，努力翻印的佛教光盘，有的人却这样不恭敬的对待。有的人会以为，先拿回家再说，以后慢慢再看。有人会想，先拿回家再说，可能以后就拿不到了。他们不知道如果一个人真心想学佛的话，佛菩萨一定会加持他，一定让他拥有正知正见。因为佛菩萨是慈悲的，他们也想我们好。所以他们一定会加被我们真心学佛人。免费的法宝拿回家以后，自己又不看。导致了佛教资源流通匮乏，增长贪心。自己负因果。因果是很可怕的，因果不空的，你浪费了别人的心血。你不看的这段时间，如果可以给别人先看，可以多度很多众生的。有的地方收成本费用，请法宝的人会很少。因为有很多人会诽谤说：“法宝是卖钱的吗？佛法是用钱买的……？”他们不知道其实这样做都是为他们好！因为因果是他们自己负责的。如果您也有这种情况，请不要让手上的法宝空转，希望多多利用。请大家相互转发，功德无量。只要看到这篇文章的居士，都会发大慈悲心，让自己的法宝流通起来。末法时期，祈愿正法重现，是每个佛弟子不可推卸的责任。如果有1万个居士看到这篇文章，每人把自己家的法宝流通起来，就有1万件，同等于又重新印刷了1万本经书流通。大德开示：一切供养，法供养为最，依教奉行才是真正的法供养！阿弥陀佛！

净心念佛念佛回家才好阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛

济公【游本昌】专访师父上人【净空老法师】

大经解分享花絮从苦海到极乐感恩阿弥陀佛

大经解分享花絮从苦到乐感恩阿弥陀佛

十岁女孩念佛,三年预知时至大约是80年代，苏北的一户人家，有一念佛发愿求生西方的男居士，每日都在家中佛前念佛作功课。居士十岁女儿听到父亲每天都在念佛，就好奇问：“爸爸您为什么每天都要念佛啊，念佛到底有什么好处呢？” 居士答曰：“念佛是为了去西方极乐世界。因为那个世界很美好，去到那后就不再有生老病死等苦,那里只有快乐，而且地面上都是用黄金铺的，七宝池里的莲花跟车轮一样大，闪闪发光，树也闪闪发光．．．” 居士按《佛说阿弥陀经》的极乐妙景给女儿描述了一遍。女孩听后问：“爸爸西方极乐世界这么好，到底在哪啊？可以带我去看看吗？” 居士回答说：“这个地方爸爸就没本事带你去了，阿弥陀佛才有能力带你去，你想去就得念佛，假如你不念佛是去不了的。” 纯真的女儿听了父亲的话后，每天都想着极乐世界的美好庄严，好奇的小心灵此后就是盼望能快点到极乐世界去观光。所以很老实地念佛，无论睡觉也好，吃饭也好，心里不离佛号，都在想着极乐世界的殊胜庄严，一心向往。三年后的一天，女儿突然跟爸爸说：“爸爸我要回家了，时间是某天的上午10点，您请亲朋等来送送我吧！（具体时间师父记不起了）。女孩的爸爸当时是不太相信女儿这么快就要往生了，因为他也是念佛人，既然女儿这样说了就照做。开始时一些亲朋都不相信也不愿去，并且说一个大人怎能相信一个小孩的话，好好的一个人又没病也很正常，怎会说”死”就”死”？女孩的爸爸解释说：不是“死”是往生,既然她请你们去，你们到了那天就去吧。亲朋并不懂“往生”是什么，觉得不管怎样去看看也好，亲眼看看就明白了。到了约定的那天9：30分，小女孩开始沐浴梳洗，10点整时，弥陀放光接引，小女孩于家中殊胜往生。当时所有在场的人都看到了小女孩站立于莲花上，即刻女转男相，现金身向西而去！亲眼目睹此殊胜妙景后，在场不信佛的人后来都归依佛门信佛念佛求生西方！附：以上故事是东林寺一位出家师父口述，真人真事。南无阿弥陀佛！

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定弘法师：净土安心法--决定往生！看着阿弥陀佛，用十念法念佛及拜佛算不算是想佛了？当然是要万缘放下，这种做法符合师父上人的要求吗？答：看着佛像念佛，就是没有杂念，专一，专注，念上一句，那一句功德无量，所以我们要讲求念佛的质量。不是只追求数量，技术上就是印光大师讲的十念法，这个十念法的要领就是每一句都听得清楚，十句佛号都是口念得清清楚楚，耳听得清清楚楚，心记得清清楚楚，这就符合十念法的要求，大家去练习，一开始杂念很多，没关系，习气，慢慢念久了，杂念就少了，当然平常要放下，不是念佛的时候放下，平常不肯放下，那念佛的时候就很多妄念，那些妄念怎么来的呢，就是平时没有放下，念佛时都起来了。所以，平常对于五欲六尘，贪嗔痴慢，自私自利，名闻利养要放下，对于身心世界要放下。常常问问自己，我现在要往生的话，能不能去？自己有没有把握往生。现在我就来问问大家，你有没有把握往生。为什么你有把握，你能不能说出来？文字版：定弘法师：净土安心法--决定往生！（视频有字

恭请学佛问答文字版哪位师兄有师父上人学佛问答文字版【txt】末学恭请阿弥陀佛感恩

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目前太阳系已经渐渐进入银河光子带的边缘快快念佛六号至九号香港万人念佛法会师父上人，定弘法师等很多大德高僧带领念佛！目前太阳系已经渐渐进入银河光子带的边缘，经过新西兰地震和非洲政变之后，近来各种灾难会频发，现已有国家如韩国，菲律宾出现了海底地震，香港佛陀协会呼吁全世界同修每晚八点半开始至九点半与世界各位法师道友，念南无观世音菩萨圣号千声至于2013年大劫之后，回向法界众生，祈求世界和平，消灾免难，离苦得乐，国泰民安，风调雨顺！请在收到此信息后转发十位善男信女，功德无量。世界华人联盟佛教文化发展委！谢谢各位一定做功德转发出去。阿弥陀佛！

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净空法师法语：你不动念头、不祷告，你去拜佛，那个佛就灵 1 无论修哪一个法门都要“静”，静就是定。 2 八万四千法门，是八万四千种的手段、方法，都是修“静深不动”，绝对不会有个法门教你修动。 3 拜佛也是一个行门，有人专门用这个方法修行，每天拜三千拜佛，这是不是修“静深不动”？是的。 4 拜佛天天在动，怎么会不动？不动怎么去拜佛？这个不动是讲心不动，不是说身不动。 5 身不动，一天到晚面壁，心里还在打妄想，那有什么用处！ 6 佛法是叫你一心不乱，不是叫你一身不乱！ 7 拜佛心不动，心里面澄到极处，它自然有感应，这个感应能够把三细六粗逐渐淘汰，逐渐转变为定慧。 8 我们无论在什么场合、无论用什么方法，统统都是修清净心，都是修不动心，唯有不动心才能成就。 9 诸位要知道，养心要静，养身要动。 10 佛门的礼拜，是一种很好的修行方法，五体投地在那里做运动。 11 拜佛的时候心地恭敬，这个恭敬心就是一念不生。 12 心清净，以清净心来拜佛，这是最恭敬的。 13 拜佛，心要清净。一面拜佛、一面心里还在那里祷告“佛菩萨你要保佑我”，那就不灵了。你是以妄想心在那里拜佛，怎么可能会有感应？ 14 也许有人问，我心里有愿有求，我不说出来，佛怎么知道？佛要是不知道，他就不叫做佛了，佛会知道的。 15 用不着去动念头，用不着去祷告。你愈是动念头、愈祷告就愈不灵。 16 你不动念头、不祷告，你去拜佛，那个佛就灵，因为诚则灵。 17 我们一般人拜佛常常祈求佛菩萨保佑我们，求佛菩萨加持我们，要具备什么样的条件才能真正得到佛菩萨的护佑，这点我们不可以不知道。 18 佛告诉我们，《阿弥陀经》是一切诸佛所护念经；一切诸佛护念这个经，必然也护念依照这部经修行的人。 19 你要相信佛的话，你不能怀疑；你怀疑，那是你自己有障碍。 20 决定不怀疑，决定不夹杂、不间断，你一定能够得到诸佛所说的真实的功德利益。 21 你能够以真诚的心、清净心、恭敬心去念《阿弥陀经》，去受持“南无阿弥陀佛”的圣号，你就会真正得到一切诸佛的保佑，一切诸佛的加持。 22 我们每天拜佛，拜佛干什么？求佛菩萨加持，我不要退转，这个要紧。 23 佛力加持，我们才能真正做到精进不退。如果没有佛力，要想不退转，不容易！ 24 世出世间一切的事业，顺利或不顺利，全是佛菩萨加持的。 25 拜佛、礼佛，这是修恭敬心，修一切恭敬，我们对人对事对物都要像对佛这样的恭敬。 26 以诚敬心处事待人接物，这是拜佛！ 27 我们拜佛要怎么拜法？要会归自性。 28 我们拜阿弥陀佛，阿弥陀佛是我们自性无量觉，要会归到自性。这是从外面佛的形像启发我们的自性觉，这是内学，内与外不二，这就相应。 29 我们今天学佛，不向自性里面去求，向外面去求，就是外道。 30 我们今天拜佛，我们拜阿弥陀佛，求阿弥陀佛保佑我们，阿弥陀佛是我们心外之物，我们就是外道，附佛的外道。这个外道是当中附带着有佛、有佛法。 31 佛法讲“外道”，不单指佛教以外的宗教，连佛教本身也包括。 32 什么叫外道？心外求法，就叫做外道。 33 佛法到哪里求？要往自性里面去求，这才是真正的佛法。诸位要记住：佛法不在外面。 34 诸位要知道，成佛是心成佛！ 35 拜佛是一种非常好的运动，给诸位说，这是最高明的养生之道。 36 大家不要作体操、打太极拳，没有意义，浪费时间，你想活动身体，拜佛就好。 37 用拜佛这个方法健身，你念佛的功夫不间断；用别的方法，你念佛的功夫间断。 38 拜佛每天拜多少？不一定。自己可以去定，有时间就多拜，没有时间就少拜，按照自己生活环境来定。 39 善导大师教我们，“身专礼阿弥陀佛”，礼是礼拜，我们每天早晚拜佛。 40 我们拜佛，先拜三拜，拜释迦牟尼佛，本师释迦牟尼佛拜三拜，然后就拜阿弥陀佛。 41 阿弥陀佛拜得愈多愈好，通常我们拜四十八拜，最少的。拜一百拜、二百拜、三百拜，这都是很普通的。 42 我们念佛的时候，开头一定念三称本师释迦牟尼佛，然后念阿弥陀佛。 43 念南无阿弥陀佛，念六个字、四个字都好，念一百声、念一千声、念一万声。 44 阿弥陀佛念完之后，我们三称观世音菩萨、三称大势至菩萨、三称清净大海众菩萨，我们再回向。 45 一切诸佛都劝我们念阿弥陀佛，拜阿弥陀佛就是把所有一切诸佛统统都拜到了，一个都不漏，大家要晓得这个事实。 46 西方极乐世界这些人有个习惯，每天早晨都出去拜佛。拜多少佛？拜十万亿尊佛。 47 再告诉诸位，他们所拜的十万亿尊佛天天不相同。佛无量无边，每天拜十万亿，所以就能够见无量佛。 48 唯独这个法门才有这个殊胜的方便，学其他的法门没有法子见到这么多佛，而且很难得一生成就。　

净空法师：一句佛号念到底来源:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tudou.com%2Fv%2Fm1Hc4tz0Ut8%2F%26resourceId%3D95651663_04_02_99%2Fv.swf&urlrefer=14012ff00d468d389991efbf85bf540e 《楞严经．大势至菩萨圆通章》里面告诉我们「不假方便，自得心开」，也是说这一桩事情。大势至菩萨教给我们就是专持名号，他的方法是「都摄六根，净念相继」，他就是一句佛号念到底。「不假方便」就是不用其它任何方法来补助，就是一个持名的方法。换句话说，虽然念佛，四种念佛有观想、有观像、有实相，他这个统统都不用，完全都不用，只是一句阿弥陀佛念到底，这叫「不假方便」，一门深入。念到事一心不乱，见思烦恼自然就断了；念到理一心不乱，那就获得「广大一切智智」，就开悟，就明心见性，这个时候可以说见性成佛。但是这个佛，诸位要知道，叫「分证佛」，不是「究竟佛」，这个诸位一定要明了，这是「分证佛」。那么他有能力像《普门品》上所说的三十二应，他有这个能力。这是说专心一心持名，念到理一心的时候能得到这样殊胜的功德利益。『于彼法中，广大胜解』，「彼法」是指西方极乐世界依正庄严，是指阿弥陀佛从因至果自行化他不可思议的功德，你逐渐逐渐明白了，理解了。由此可知，如果「一切智智」没有现前，对于西方极乐世界依正庄严决定不能够完全了解。这个境界大乘经典里面说得很多，西方世界的殊胜是「唯佛与佛方能究竟」，等觉菩萨对西方世界状况之理解也像「隔罗看月」，「罗」是罗纱，隔一层纱看月亮，还不是真正清楚，真正清楚，把这一点障碍应该拿掉。这是给我们说明，我们要想了解，但是不能着急，为什么？不是凡夫能做得到的。你要说为什么凡夫做不到？凡夫的心不清净，凡夫没有智慧，所以先叫你修。念佛实在讲就是修定，一心不乱就是禅定，达到相当程度了，定功到相当程度了，心地清净，豁然通达，就开悟了，你就明了这个状况。经义亦复如是。经本展开，每一个人读诵，体会的意思不一样，为什么不一样？每一个人心地染净的程度不相同，所以你体会的意境就不相同了，这是说许多人。即使我们自己一个人，一个人我们自己念这个经，遍遍体会也不相同，原因在哪里？真用功的人，心地一天比一天清净，我今天的心比昨天又进步了一点、又清净一点了，我今天所体悟的比昨天就深、比昨天就广。假如我不是真正做功夫，虽然天天在读、天天在研究，心并不清净，你所领悟的是跟昨天一样。你一生不在清净心上用功夫，这个经念一生，你的境界也相同。

完整看完视频（不要断章取义），做好充分准备过冬。【转载】 http://tieba.baidu.com/p/1841128194

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金色西方三圣惊现宝峰寺上空 2012年5月18日，下午13：45：53，金色西方三圣惊现宝峰寺上空常善师父在第二天入关，连续90日夜般舟行法

阿弥陀佛

师父上人法语

控制占有对立