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2010 - 定弘法师【钟茂森博士】唱恩师颂【献给尊敬的净空法师】来源:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tudou.com%2Fv%2FAqAC_k_7ZGA%2F%26rpid%3D97676393%26resourceId%3D97676393_04_05_99%2Fv.swf&urlrefer=938f4af21c70f2c025b228361273eaf2 来源:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tudou.com%2Fv%2FToIt1XcYvcY%2F%26rpid%3D97676393%26resourceId%3D97676393_04_05_99%2Fv.swf&urlrefer=c45ebab0fe9749b58fcad0c6dc309110

净空老法师 2012.8.27声明-大经科注493 来源:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tudou.com%2Fl%2Fe88V1P4oVfc%2F%26rpid%3D97676393%26resourceId%3D97676393_04_05_99%26iid%3D151044307%2Fv.swf&urlrefer=9dcc58c5a9a9fb9e5e3d1c9034507d16

胡小林老师 2012.8.31开示：摄耳谛听随缘念佛第1-2集来源:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tudou.com%2Fv%2F8hBO2xGho78%2F%26rpid%3D97676393%26resourceId%3D97676393_04_05_99%2Fv.swf&urlrefer=edf7744e5bd3f93d14ad1622ebe86358 来源:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tudou.com%2Fv%2F8Z3b0HfBoVI%2F%26rpid%3D97676393%26resourceId%3D97676393_04_05_99%2Fv.swf&urlrefer=1fcf0b1643e6d3e344c44093350b48d3

胡小林老师 2012.8.31开示：摄耳谛听随缘念佛第一集来源:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tudou.com%2Fv%2F8hBO2xGho78%2F%26rpid%3D97676393%26resourceId%3D97676393_04_05_99%2Fv.swf&urlrefer=edf7744e5bd3f93d14ad1622ebe86358

2012 09 01 胡小林老师摄耳谛听随缘念佛02集来源:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tudou.com%2Fv%2F8Z3b0HfBoVI%2F%26rpid%3D97676393%26resourceId%3D97676393_04_05_99%2Fv.swf&urlrefer=1fcf0b1643e6d3e344c44093350b48d3

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六根千般装点。只为半寸之眼。百种音乐。只为一豆之耳。沉檀脑麝。只为两窍之鼻。食前方丈。只为三寸之舌。妙丽娇娆。只为臭腐之身。随顺逢迎。只为狂荡之意。若能识破此理。不为六根所惑。便无烦恼。虽未生净土。已如生矣。

三股绳念佛往生。有三种力。一者本有佛性力。言烦恼心中。有如来藏也。二者慈光摄取力。言弥陀光明无量。念佛众生。摄取不舍也。三者念佛三昧力。言忆佛念佛。现前当来。必定见佛也。此三种力。如三股绳合为大索。能牵重物。又如水火镜子。若将对日。以艾取之。即可得火。若将对月。以珠取之。即可得水。今以镜具水火之性。喻众生本。具佛性之力。须假日月之光来照者。弥陀慈光摄取之力。以珠艾能引水火者。信心念佛之力。三事和合。水火方生。三力相资。必生净土。

食色相因饮食男女。人之大欲。制之若无。斯为圣节。而不纵可为贤。纵而不节。是为愚。此二者造业之所更相助发。盖饮食充则血气盛。使淫欲多。淫欲多则反损血气。又赖饮食以滋补。若俱能减省。乃安身延年之道也。慈觉师云。饮食于人日月长。精粗随分塞饥肠。才过三寸成何物。不用将心细较量。务实野夫云。皮包骨肉并脓血。强作娇娆诳惑人。千古英雄皆坐此。百年同作一坑尘。果戒得此二事。在世何由有疾病夭折。身后何由有地狱鬼畜。若欲求生净土。当谨护于此。

好消息　靠住一佛。心心无间。行之既久。便可将四大所合之身。一拳粉碎五浊所合之世界。一脚踢翻。然后随所闻见。鸟语蝉吟。牧歌樵唱。即西方之无常苦空法音天乐也。竹篱茅舍。即西方之金台宝殿也。飞泉鸣濑。即西方之宝池德水也。野芳嘉木。即西方之宝网交罗。妙华天雨也。明师良友之俦。木石鹿豕之侣。即西方之诸上善人也。何苦何乐。何顺何逆。何邪魔。何三毒等。烦恼目前。纯是净土。到得厌世时。无怖无乱。不支不吾。怡然拱手。归来故乡。总是生平得力处。到此决用得著决。有好消息也。

定得成佛世人念佛者多。成佛者少。其故有三。一者口虽念佛。心中不善。以此不得往生。便要依佛所说。积德修福。孝顺父母。忠事君王。兄弟相爱。夫妇相敬。至诚信实。柔和忍耐。公平正直。阴骘方便。慈愍一切。不杀害生命。不凌辱下人。不欺压小民。但有不好心。起著力念。定要念退。这不好心。二者口虽念佛。心中胡思乱想。以此不得往生。必须按定。心猿意马。字字分明。心心照管。如亲在西方。面对弥陀。不敢散乱。如此才是。三者口虽念佛。心中只愿。来世不失人身。求生富贵。以此不得往生。且如天宫富贵。福尽也要堕落。何况人间。能有几时。便可发广大心。立坚固志。誓愿往生。见佛闻法。得无上果。广度众生。如此才是念佛的人。定得成佛。

静之至　一念不生。谓之静。佛心至静。万劫恒然。众生刹那能静。即是刹那佛。但众生心念憧憧。如葛生蔓。如茧抽丝。并没住头。直到疲倦。睡去方休。思想千端。谓之散乱。黑甜一觉。谓之昏沉。二者循环尽彼形寿。生死轮回肇此矣。一念起即是生。一念灭即是死。人生总在积生积灭中。度此百年。安得不在生生死死中。迁流永劫。皆缘心头一点。有不能放下者在故也。若念所当用者。唯有念佛法门。盖念本是妄。以系于佛。谓之以妄遣妄。从念佛而参究。是为以心究心。从念佛而悟。是为以心得心。虽云起念。念实无起。念之久久。因念得心。得心妄念。念至忘念。与无念同。清净湛一。惟有一真而已。此大势至菩萨。以念佛法门。入无生忍也。夫获无生忍。则无念矣。无念者。静之至也。宗镜录云。前后际断。处一念不生时。寂尔少时间无思心。正住此心。住之时便是本体。若佛心则湛然常住矣。以暂住之心。习令渐上。便是工夫。

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当念往生但能一心不乱。执持名号者。不出所期。亦得生彼。何待色身报满。然后得生。当知阿弥陀佛接引众生。令离苦海。过彼慈亲。于先劫中。已立大誓。无苦不忍。无行不臻。无愿不立。无法不说。为度我故。方便百千。今正是时。目睛不瞬。垂臂待我。已历十劫。念念不舍。甚于剖心。乃至其心激切。入生死中。遍历三途。地狱猛火。不辞劳倦。我若回心向佛。如子恋母。正慰所怀。则不逾当念。便得往生。何必更经十念之顷。然后得生。

都摄六根一心正念。则六根都摄。六处皆念。如眼不取色。是眼念佛。耳不闻声。是耳念佛。鼻不嗅香。是鼻念佛。意不念法。是意念佛。惟其都摄六根。乃得净念相继。不暇方便。自得心开。现前见佛。

真念高声念。低声念。六字念。四字念。紧念。缓念。朗念。默念。合手念。跪膝念。面佛念。朝西念。打板念。敲鱼念。掐珠念。行道念。礼拜念。独自念。同众念。在家念。在外念。闲也念。忙也念。行也念。住也念。坐也念。卧也念。连梦中也念。才是真念念得心酸泪下念。得火灭灰寒念。得神号鬼哭念。得天喜神欢。一声佛振动了魔王宫殿。一声佛粉碎了剑树刀山。一声佛为百劫千生消业障。一声佛为四恩三有启因缘。

放下先将自己胸中杂乱。念头一齐放下放到。无可放处。单单提起一句佛。历历分明。心中不断。如线贯珠。又如箭筈。相拄中间。无一毫空隙。如此著力靠定。于一切处。不被境缘。牵引打失。日用动静。不杂不乱。梦寐如一。

自己命根　只将一句佛。横在胸中。作自己命根。咬定牙关。决不放舍。乃至饮食起居。行住坐卧。此一声佛。时时现前。若遇逆顺喜怒境界。心不安时。就将者一声佛。提起一拶。即见现前境界。当下消灭。

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法中王佛以大圆觉。充满十方界。我以颠倒想。出没生死中。云何以一念。得往生净土。我造无始业。本从一念生。既从一念生。还从一念灭。生灭灭尽处。则我与佛同。人之念头所系最切。如水之赴海。火之炎上。利刃之必伤。毒药之必中。无空过者。念佛之念亦复如是。当知念力是一切法中之王。

信定得　凡欲念佛。要起信心。若无信心。空无所获。信念佛定生净土。信念佛定灭诸罪。信念佛定得佛护。信念佛定得佛证。信念佛临终定得佛来迎接。信念佛同信之人皆得往生。信念佛往生定得不退地。信念佛生净土。定不堕三恶道。受持此法。往生净土必矣。

修行及早两脚直一品朝官做不得。两脚直万贯家私顾不得。两脚直孝子顺孙替不得。两脚直娇妻艳妾恋不得。两脚直盖世机谋使不得。两脚直满腹株玑夸不得。两脚直美味珍馐吃不得。两脚直高堂大厦住不得。两脚直锦绮盈箱著不得。两脚直宝玩满笥携不得。两脚直妙舞清歌享不得。两脚直绿水青山游不得。两脚直造下罪业撇不得。两脚直结下冤家解不得。两脚直阎罗阿旁避不得。两脚直巧言花语推不得。两脚直人情关节用不得。两脚直亲戚势要靠不得。两脚直刀轮火狱免不得。两脚直马腹驴胎躲不得。直直直。不限时来不限日。清晨不保午时辰。日中不保申时刻。任汝功业比姬公。任汝英雄比项籍。任汝钱财过石崇。任汝文章过李白。任汝苏秦舌万端。任汝陈平计六出。任汝离娄公输巧。任汝管辂君平术。任汝君王势滔天。任汝后妃色倾国。喉咙但有三寸气。肩头苦费千般力。跨街昨日逞华颜。缠棺今夕眠枯骨。北邙多少高低坟。鸱鸮夜啸青枫泣。千载兴亡蜂蚁场。百年成败狐狸窟。丢开善念不寻思。失去人身难再觅。富贵固是夙生来。享尽亦须防算逼。摩尼百八手中提。弥陀一句心头忆。此生不度何时度。修行及早无常迫。儿女尽是冤家债。利名尽是刀头蜜。杀生是啖姻亲肉。淫邪是饮洋铜汁。上床别却鞋和袜。明朝来否事不测。一声去也只索随。求神礼佛毫无益。至亲父子及夫妻。改换重来懵不识。船到瞿塘补漏迟。蹉过许多好时日。轮回件件理分明。因果椿椿无爽忒。迷却多生说现生。痴人无数齐称屈。频呼苦劝不回心。除非等待两脚直。

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遭他累就是身上。被人掐了一把。脸上彼人唾了一口。原非大事。不知不觉。就发出许多暴怒来。必至报复而后已。又于身上。或生一疮一疖。或发一癣一斑。本不害事。心里也不快活。必至平愈而后已。又或蚊虱蛟了一口。针芒刺了一下。泥垢灰尘污了一些。心里也不欢喜。及至无常到来。眼光一闭。任人把这身子。火烧土埋。狗咬蚁吃。都不能管这样虚假。如何徒遭他累。退却信心。不肯念佛。

恍如一梦　人生时父母妻子屋宅田园牛羊车马。以至台凳器皿衣服带索等物。不问大小。或祖父以传于己。或自己营造而得。或子孙或他人为己缉累而得。色色无非己物。且如窗纸虽微。被人扯破。犹有怒心。一针虽微。被人将去。犹有吝心。仓库既盈。心犹未足。金帛已多。营犹未止。举眼动步。无非爱著。一宿在外。已念其家。一仆未归。已忧其失。种种事务无非挂怀。一朝大限到来。尽皆抛去。虽我此身。犹是弃物。况身外者乎。静言思之。恍如一梦。古偈云。一日无常到。方知梦里人。万般将不去。唯有业随身。

法身世人不知本性法身。而认此四大假身为真如。百千澄清大海水不认。而认海中一浮沤泡沫。以为海也。于是因此假身。造种种罪业。宫室求高广。以居此身。衣服求罗绮。以华此身。饮食求珍美。以饱此身。车马求轻肥。以逸此身。声色求美丽。以娱此身。于是人我分焉。贪吝嗔喜是非荣辱生焉。一生无限罪业。悉从此起。一朝变坏彼四大。悉归乌有。而罪业乃识神承当。如此执迷不悟。枉受轮回。诚为可悯。若能悟其为假。暂时寄寓。粗活百年。不求称意。不为彼而造罪。假者既悟。则真者现前。山河大地。全露法身。不执浮沤。便见大海。知此而益知净土之当修矣。

糊涂世人念佛不真切。只是把生死二字看得。轻忽一生。忙忙碌碌。将性命撇在虚空。与己全无干涉。即或当场。嗟叹片时。毛骨悚然。过后仍前醉梦。屠赤水云。世智纷纷。名利场中。伶俐识神扰扰。死生路上糊涂。哀哉。谁晓四大非坚。无常甚速。三途八难。最辛极苦。肯去要紧。真切念佛。百中希有一二也。

活计【清净自性】此身蠢然一死物。其内泼泼地者为活物。莫于死物上作活计。宜于活物上作活计。凡贪外物。种种以奉其身者。皆是死物上作活计也。世人虽未能免此。当于营生奉身之中。挪顷刻之暇。回光自照。以留心于净土。乃活物上作活计也。

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您有信心今生一定往生吗？

真空前事过去空。今事眼前空。未来决定空。一切世缘佳者。如彩云簇艳。恶者。如浊雾迷空。今人于顺意则生留恋。拂意则起憎嫌。徒增黑业。实相安在。惟时时以空观照之不可执。而为有自障吾心。经云。无我相。人相。众生相。寿者相。此之谓般若真空。出世吃紧第一著也。

六度万行一句佛该罗八教。圆摄五宗。三藏十二部极则教理。千七百公案向上机关。三千威仪。八万细行。三聚净戒都在里许。真能念佛。放下身心世界。即大布施。不复起贪嗔痴。即大持戒。不计人我是非。即大忍辱。不稍间断夹杂。即大精进。不为他岐所惑。即大智慧。不复妄想驰逐。即大禅定。

直下承当八万四千法门。总不如一句佛。一千七百公案。亦不如一句佛。何则。惟此一门。有顿有渐。有理有迹。上根智人。直下承当。见性成佛。中下之流。未能顿超者。仗彼佛力。皆得往生。是如此门胜过一切。

自己佛　三世诸佛。尽在自己身中。因气习所昧。境物所转。便自迷了。若于心无心。便是过去佛。寂然不动。便是未来佛。随机应物。便是现在佛。清净无染。便是离垢佛。出入无碍。便是神通佛。到处优游。便是自在佛。一心不昧。便是光明佛。道念坚固。便是不坏佛。广大慈悲。便是弥陀佛。且今人见十方诸佛。便作奇特想。于自己便作下劣想。不知诸佛只是本分的凡夫。凡夫只是不本分的诸佛。分内珍宝。掉头不顾。分外艰苦。甘自承当。可怜可悯。

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至诚感恩胡小林大德播经机已收到半年前听胡大德讲十念法，开始念佛，从此改变一切，经常听胡老师讲课受用无穷，现在，胡大德，做播经机法布施，又能得大利乐，今天收到白色时尚E 大经解播经机。在此至诚感恩胡小林老师及所有工作人员，至诚顶礼胡大德阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛

请各位师兄为北京及一切受难的众生布施佛号回向阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛

请各位师兄为大悲古寺正法弘扬布施佛号回向阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛

世界上最珍贵的一句话世界上最珍贵的一句话，送给您——我的朋友，请您终生牢记，那就是：南（na）无（mo）阿（a）弥（mi）陀（tuo）佛（fo）。人活着必须做事情，做事情的最终目的是为了放下，为人民服务，为众生服务，做就做了，做了放下，做一件事，放下一件，做万件事，放下万件，毫无牵挂，做而无做。人活着必须说话，话多不如话少，话少不如话好，话好不如念佛，不怀疑不夹杂不间断，一心不乱，至诚恳切，念完放下，念而无念。人活着的最终目的是往生西方极乐世界，往生净土的终极目标是为了成佛，成佛的目的是为了让更多的人成佛，让更多的人具有最最清净单纯的心和无染污的智慧。念佛就像我们的饮食不能离开主食，念佛就是我们呼吸的价值和意义，感恩生活，给了我们一切，感恩佛陀，赠予我们佛号。站也阿弥陀佛，坐也阿弥陀佛，走也阿弥陀佛，睡也阿弥陀佛。看见小草，阿弥陀佛，看见绿叶，阿弥陀佛，看见小鸟，阿弥陀佛，眼见一切，阿弥陀佛。擦桌拖地，阿弥陀佛，做饭洗衣，阿弥陀佛，吃茶喝水，阿弥陀佛，睁眼闭眼，阿弥陀佛。春夏秋冬，阿弥陀佛，寒来暑往，阿弥陀佛，喜怒哀乐，阿弥陀佛，从朝至暮，阿弥陀佛。念佛没烦恼，念佛是非少，念佛心平静，念佛心逍遥，念佛是功夫，念佛得三昧，念佛心清净，念佛得禅定，念佛得智慧，念佛感佛引，念佛得自在，念佛得解脱，念佛得生西，念佛果成佛。

观音菩萨大慈悲、眼含热泪颤巍巍。重要重要急此文是作者刚从苏州定慧寺中请得，有点长，请各位耐心看完，很震憾！欢迎转载,功德无量!诸恶莫作众善奉得一心念佛，必得平安！观音菩萨大慈悲、眼含热泪颤巍巍。苦口婆心告众人，眼前劫难来得凶。站在云端慧眼看，泪珠滚滚落南天。眼看天下要遭难，只因众生少行善。死亡数字现已见，老少抛尸在路边。高楼大厦无人站，妻室儿女全失散。恶人难免大劫难，善者自身能保全。若是有人不行善，灾难很快到眼前。忠孝之人得长在，不忠不孝命早完。如果有人不听劝，只等命丧归黄泉。每逢庙内讲一遍，一方之内能保全。一人宣讲太疲倦，应靠印刷传人间。如果有人报上刊，蟠桃会上成神仙。如果有人能听劝，从此以后多行善。去掉贪心把佛念，可以减少灾和难。有些凡民不信善，伦理道德全忘光。天差一日奏三遍，玉帝闻奏怒冲冠。御旨立刻传下殿，大劫就在这几年。天罗地网来下界，二十八宿尽临凡。天兵天将一齐到，杀尽恶人行天道。刀兵水火一齐现，高山平地同一般。山禽水族都遭难，抛尸露骨罚黄泉。十月二十三日晚，满天星斗全不见。玉帝御旨真伤惨，要把恶民全收尽。观音七次把民劝，无奈凡民不听劝。为民被贬南海岸，为民失了普陀山。七日跪思灵霄殿，苦心劝民一遍遍。仙佛上殿拿本见，如此才保位还原。今把天机都说现，凡民以为是逛言。玉帝下旨大劫难，乾坤颠倒要还原。到时劫难一出现，宝贵贫贱同一般。七八九月有灾难，瘟疫流行把病传。恶人户户有劫难，痢疾瘟疫加伤寒。时间最少一年半，妙药难医病中汉。恶人到头恶来还，善人各有一重天。玉帝下令来指点，引有仙方可救难。正月十五把佛念，随时随地多行善。正月十九排香案，一家焚香答谢天。六月十九功圆满，自有菩萨来度缘。印送千份心变善，印送万份罪业减。不能印送用口劝，同样也在行大善。恶者不信莫多劝，自有恶果恶相见。恶人为何遭劫难，贪得无厌不行善。坑蒙拐骗把钱赚。国营企业大商店，坑害顾客也常见。报刊电影电视台，广告也常把人骗。不管真假恶与善，只要交钱就给办。倒卖毒品与枪弹，灾祸来临命早完。房地产价炒得高，每平米成千上万。学生上学学费贵，不交赞助学生退。课下教师常开会，研究如何多收费。急救病人住医院，不交押金没床位。医疗费用很昂贵，胜过山珍与海味。表面正经心里黑，以为别人看不见。头顶三尺有神明，谁能躲过老天眼。只等最后来结算，作恶必受恶来报。不信您就等着看，待到 2012年。等到那里灾祸临，善善恶恶全分明。太阳月亮藏云间，想要逃走路不见。骂人吹牛舌根断，经常打人手臂折。奸淫好色身瘫痪，杀人要用命来还，待人尖刻魔来缠。奉劝世人把佛念，每天至少一千遍。助人为乐多行善，去掉贪心作奉献。灾难来临可减半，信与不信请遵便。贪心豪夺是祸根，施舍奉献福处添。茫茫世间苦众生，轮回不断暗无边。虚幻世界迷途中，只有佛法是明灯。快快念佛早觉醒，佛法教您乐永生。舍物舍财又舍欲，舍身救世成佛道。印送此文行大善，劝告世人佛心现。南无阿弥陀佛大家发心转载九毒日--切忌行淫--要命！慧律法师荐：传到第五十个人，就能消五逆十恶重罪

地狱多恶鬼王借一女居士的手写下的一篇劝世警言！一切无常随时到，天降灾难罚众生，乱杀乱吃贪口福，乱挖乱建地空了，一切神灵及众生，无法生存无有家，开山打洞乱修道，土地风水破坏了，上天告状见玉帝，玉帝传下圣旨意，一切神灵下凡去，该抓该打收回去，抓回地狱受报去，十殿早已记下你，打入无间不放你，只因你杀众生命，坏心坏肠坏肚皮，拖出心肠喂狗去，拔出舌头去耕犁，乱挣黑钱啥都做，不要良心你害己，地狱果报你受尽，然后还要转回去，无人救你不出离，天神地神齐发怒，今世就来收拾你，众生共业齐造下，骂天骂地骂双亲，大逆不孝全犯下，天地变脸是冤业。今日再谈学佛人，造下因果没好样，出家在家坏戒法，你争我斗当大王，不传佛法破戒法，名利让你坏清心，嗔恨让你变黑心，嫉妒让你迷邪心，贪心让你坏良心，一切坏心你都占，就是没有学佛心，地狱收你挖坏心，妄配学佛称弟子，地狱添设新地狱，狱名是“不修地狱”，专为破戒不专修，阳间为人进佛门，不度众生不做人，贪得无厌坏佛法，不信因果不弘法，只有死后来偿还，“不修地狱”压下你，天天遭罪打死你，后悔已晚再打你，你给佛法尽抹黑，不做好样谁学佛，罪状一一送给你，自看自了自明白，看你喊冤再叫屈，锯下双腿让你跪，忏悔不到还打你，打你皮肉不相连，打你筋骨接不上，刀跺双手你读经，看你用功不用功，没有双手你写经，疼痛万分心裂断，就因阳世不用功，再有挖去你双眼，让你啥都看不见，在世有眼你不看，今日让你看经书，视而不见还打你，天天折磨死千次，万死千生打死你，罪让你遭你犯下，啥时能把生来还，无有出期不放你，一切地狱众生造，就是做人没做好，因果实效真有报，现在世人觉醒到，灾难马上要来了，随业报应自有报，劝众赶快快惊醒，惭愧一切要做到，共同祈祷天太平，都是我们没做到，但愿众生从心做，永不再造都和谐，求佛化解诸冤业，灾难减少解释劫，谢天谢地谢佛恩，普渡众生献慈心，同生西方极乐生，今日来到居士家，通过对话传给她，世人看见都问心，希望你们别再杀，阳间造恶千千万，地狱一一全记下，死后就把你拿下，千死万死地底下，阿鼻无间十八层，样样让你去受刑，永无出期不超生，警句今日送世人，希望你们多积德。福禄都是自己损掉的——最折杀毁灭福禄的日常行为 1) 杀生. 杀生在一切行为中第一等折福份.买肉吃可以，但不可以买活物杀死做菜，活活煮死1命，削禄20善. 即使虫蚁也不能伤，教育子女小时候不玩杀虫蚁鸟雀，他的福份就不会折损，寿命就不会短缺. 杀生的坏处是: 短命，工作差，多病，怨气重，贫穷，丑陋. 2) 发脾气发脾气骂人的声音，就像狼叫一样. 印光大师告诫：女孩子不发脾气，儿女必不夭死，脾气大的女人，生子必多死，或多病.因为一生气，乳即变成毒汁.发大脾气，喂儿立刻即死.稍小点，半天一天方死.发小脾气虽不死，亦必定生病.这是一定不变的事理. 发脾气是一切如来都救不了的.佛经上说"世间之疾莫过猛风，怨念之徵复速于彼，一切如来、金刚天等及五通仙不能救护" 发脾气叫做火烧功德林，一把怒火把一切福德烧尽. 对普通人嗔恨发气一次，毁灭一百大劫积累的福德，对父母长辈大德君子发怒，毁灭一千大劫积累的福德. 抵触顶撞父母，嗔恨发气，是福薄命浅的最明显特征，世界上最没有福气的，就是这两种行为. 3) 抵触顶撞父母上司长辈，说先贤大德坏话. 抵触顶撞父母是第一等损福败禄的事，无论求什么，必定求不到，万求也枉然，因为积福没有损福快. 工作，姻缘，办事不顺，马上反省抵触顶撞父母上司长辈，这是最根本的原因. 如果工作不顺，感情痛苦，办事阻碍大，马上软语好物孝顺父母，父母若欢喜，一切天人鬼神都会来护持你.

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[转载]印光大师讲述的一个真实轮回故事宋朝太平兴国年间，有一位法名辨聪的僧人，游方到五台山，时值仲夏，便于清凉寺随僧众结夏安居。当时僧众中有一位老比丘，举止疯疯颠颠，大众都瞧不起他，唯独辨聪对他承事恭敬。结夏安居圆满后，辨聪即将继续云游。当他向老比丘辞别时，老比丘从怀里拿出一封书信，嘱咐他说：“到开封城北，找到叫薄荷的，把信投给他！”。辨聪拜别五台山，走了一段路才发现老比丘没交代地址，心里嘀咕：“地址不详，从何找起？信里头不知写了什么要紧的事？”又不好绕回五台山，就拆开信来看，信上写着：“你在世间游化日久，那些众生容易调伏吗？若已调伏，度生的事就完成了，可速返回，待太久，恐被强缘打失，流入世间的业报，至祷，至祷！” 辨聪看完大惊，赶忙把信再封起来。有一天，辨聪经过开封广济河畔，远远听到有一群小孩在呼唤：“薄荷！薄荷！”辨聪过去问：“谁是薄荷？他人在那里？”小孩指着一间赵姓人家的猪栏，说：“猪栏内脖子上带个铜铃，金色鬃毛的大猪，就叫薄荷。” 辨聪前去赵姓养猪人家，便问主人：“这条猪为什么叫薄荷？” 主人说：“这条猪很特别，很爱干净，只吃薄荷，所以村里的小孩都叫他薄荷。平常有屠户来捉猪时，其它的猪只都怕得四处奔跑逃逸，如果猪只牵到薄荷的身边，都会安静下来，也不乱跑哀嚎，任由屠户宰杀。因此以后屠户都会牵薄荷到等着宰杀猪只的身边，绕上一圈，省了以往宰杀猪只时的惨烈的挣扎与哀嚎。所以一家人很爱惜他，多年来都舍不得杀。” 辨聪听完之后，就叫了一声：“薄荷！有信给你！”大猪闻声前脚跃起来站着，辨聪将信投过去，猪一口吞下，保持像人站的姿势，随即就迁化往生了。这个故事出自印光大师修订的《清凉山志》，薄荷猪原来是为了度化众生，乘大悲愿力，倒驾慈航的“潜伏”菩萨。菩萨们“应以猪身得度者，即现猪身而为说法”，以启发众生心中的如意宝珠藏。由此可知：那些把我们“劝进佛门、逼近佛门、打进佛门、哄进佛门、骗进佛门、拉近佛门、买进佛门、卖进佛门……”的人，那些为我们提供“布施机会、修行机会、消业机会、念佛机会、诵经机会……”的人，都可能是“潜伏”在我们生命历程中的菩萨和大善知识，只是肉眼凡胎的我们“问君何所在，对面不相识”而已。

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放下先将自己胸中杂乱。念头一齐放下放到。无可放处。单单提起一句佛。历历分明。心中不断。如线贯珠。又如箭筈。相拄中间。无一毫空隙。如此著力靠定。于一切处。不被境缘。牵引打失。日用动静。不杂不乱。梦寐如一。　　

真念高声念。低声念。六字念。四字念。紧念。缓念。朗念。默念。合手念。跪膝念。面佛念。朝西念。打板念。敲鱼念。掐珠念。行道念。礼拜念。独自念。同众念。在家念。在外念。闲也念。忙也念。行也念。住也念。坐也念。卧也念。连梦中也念。才是真念念得心酸泪下念。得火灭灰寒念。得神号鬼哭念。得天喜神欢。一声佛振动了魔王宫殿。一声佛粉碎了剑树刀山。一声佛为百劫千生消业障。一声佛为四恩三有启因缘。　　

法身世人不知本性法身。而认此四大假身为真如。百千澄清大海水不认。而认海中一浮沤泡沫。以为海也。于是因此假身。造种种罪业。宫室求高广。以居此身。衣服求罗绮。以华此身。饮食求珍美。以饱此身。车马求轻肥。以逸此身。声色求美丽。以娱此身。于是人我分焉。贪吝嗔喜是非荣辱生焉。一生无限罪业。悉从此起。一朝变坏彼四大。悉归乌有。而罪业乃识神承当。如此执迷不悟。枉受轮回。诚为可悯。若能悟其为假。暂时寄寓。粗活百年。不求称意。不为彼而造罪。假者既悟。则真者现前。山河大地。全露法身。不执浮沤。便见大海。知此而益知净土之当修矣。　　

自成一片若果为生死心切。念念若救头然。只恐一失人身。百[去*九]难复。将此一声佛咬定。定要敌过。妄想一切处。念念现前。不被妄想遮障。如此下苦切工夫。久久纯熟。自然相应。不求成片。而自成一片矣。　　

自己命根只将一句佛。横在胸中。作自己命根。咬定牙关。决不放舍。乃至饮食起居。行住坐卧。此一声佛。时时现前。若遇逆顺喜怒境界。心不安时。就将者一声佛。提起一拶。即见现前境界。当下消灭。　　

法中王佛以大圆觉。充满十方界。我以颠倒想。出没生死中。云何以一念。得往生净土。我造无始业。本从一念生。既从一念生。还从一念灭。生灭灭尽处。则我与佛同。人之念头所系最切。如水之赴海。火之炎上。利刃之必伤。毒药之必中。无空过者。念佛之念亦复如是。当知念力是一切法中之王。　　

修行及早两脚直一品朝官做不得。两脚直万贯家私顾不得。两脚直孝子顺孙替不得。两脚直娇妻艳妾恋不得。两脚直盖世机谋使不得。两脚直满腹株玑夸不得。两脚直美味珍馐吃不得。两脚直高堂大厦住不得。两脚直锦绮盈箱著不得。两脚直宝玩满笥携不得。两脚直妙舞清歌享不得。两脚直绿水青山游不得。两脚直造下罪业撇不得。两脚直结下冤家解不得。两脚直阎罗阿旁避不得。两脚直巧言花语推不得。两脚直人情关节用不得。两脚直亲戚势要靠不得。两脚直刀轮火狱免不得。两脚直马腹驴胎躲不得。直直直。不限时来不限日。清晨不保午时辰。日中不保申时刻。任汝功业比姬公。任汝英雄比项籍。任汝钱财过石崇。任汝文章过李白。任汝苏秦舌万端。任汝陈平计六出。任汝离娄公输巧。任汝管辂君平术。任汝君王势滔天。任汝后妃色倾国。喉咙但有三寸气。肩头苦费千般力。跨街昨日逞华颜。缠棺今夕眠枯骨。北邙多少高低坟。鸱鸮夜啸青枫泣。千载兴亡蜂蚁场。百年成败狐狸窟。丢开善念不寻思。失去人身难再觅。富贵固是夙生来。享尽亦须防算逼。摩尼百八手中提。弥陀一句心头忆。此生不度何时度。修行及早无常迫。儿女尽是冤家债。利名尽是刀头蜜。杀生是啖姻亲肉。淫邪是饮洋铜汁。上床别却鞋和袜。明朝来否事不测。一声去也只索随。求神礼佛毫无益。至亲父子及夫妻。改换重来懵不识。船到瞿塘补漏迟。蹉过许多好时日。轮回件件理分明。因果椿椿无爽忒。迷却多生说现生。痴人无数齐称屈。频呼苦劝不回心。除非等待两脚直。　　

至诚感恩傅冲老师和上海公先生法宝已经收到末学至诚感恩两位大菩萨悲心慈悯我们这个地方偏远传统文化基本没人知道，很少人相信因果，愿以此大功德更多菩萨能苦海回头，愿我早日成就誓度众生离苦，非常感恩，有此殊缘能遇到菩萨们发慈悲心，布施法宝，得明白了脱生死之理，愿一切众生今生出轮回在此感恩感恩南无阿弥陀佛

2012惜缘回家倒架慈航再续师徒缘普度群生浊恶生金莲 2012佛子当老实听话真干一句佛号系念不断莲池海会诸佛菩萨乘愿再来救苦救难当下机遇难逢刹那刹那刹那生灭生灭生灭放下放下放下念佛念佛念佛时紧时紧时紧回家回家回家看到惜缘南无阿弥陀佛