猫吃草 猫吃草
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“绍兴和议”迷雾下的耻辱 绍兴和议的历史大背景是:建炎元年南宋建国以来,金国3次正面南下攻宋失败,川陕的迂回进攻也为大宋所阻,加上高宗亲自策划由岳飞收复襄阳六郡的成功,和绍兴五年的金齐联合攻宋失败,金国自知已无力南犯!1137年徽宗克死他乡。同年高宗任命秦桧为主持与金古国议和,与绍兴九年达成第一次和议,金取消伪齐政权,将河南、陕西交还,宋对金称臣,每年给金25万两、绢25万匹。 而后金国背信弃义,撕毁和约大举南侵,宋大将刘锜率1.8万人击败完颜宗弼(兀术)二十万大军,史称“顺昌之战”!此后岳飞违反高宗撤军的命令孤军杀到开封,挺进中原,形成了一个战略上的突出部,高宗这时犯下了他人生中最大的错误,用12道金牌诏回了岳飞,这等于送回了河南陕西等地。 绍兴十一年,金军再次南下,被张俊、刘锜所阻,连长江也未到达。后于十一月与宋达成和谈,宋金东以淮河、西以大散关为界,宋割让唐、邓二州、陕西局部。向金称臣,每年给金25万两、绢25万匹。私下里,金送还徽宗灵枢和高宗生母,却独不交还活着的钦宗,而且外加“必杀岳飞而后和可成”这一要求。 留给后人最大的疑点和困惑是,此前一向英明的高宗为什么会在形式大好的时候错误判断了形式?他曾大力提拔重用了包括岳飞、韩世忠、张俊、刘锜、吴玠等一大批优秀将领;亲自决定策划了收复襄阳六郡的战役;且在绍兴六年任命张浚为宰相大举北伐,曾打到黄河之滨。绍兴七年徽宗一死,高宗就完全倒向和谈派,为什么?这些,都有待历史学者们给出解释。
关于宇宙的哲学分析 所谓的知识,只是历史的沉淀罢了,如果没有核心的运用者,就什么意义也没有。而作为核心的人,如何对待无边无际的知识海洋呢?乍看下,海洋是没有分别的,研究大海好象无从下手。可是,海洋里的每一滴水珠,都拥有大海的全部精华,也都有其独有的特质。我们每个人其实都是系统里的一部分,都握着揭开全部秘密宝藏的金钥匙。我们相对世界,是她微不足道的一粒微尘,而世界相对我们,可能只是触手可及的墙壁,也可能是座雄伟的宫殿,或者是一座无边无际的迷宫。知识就是照亮世界的火把,知识越多,照亮的范围也就越大。(可即使照亮了全部世界,我们也只是搞懂了它的结构,对它的存在或者说灵魂依然是无知的。)不管怎样, 知识都可以分为两种,即科学知识,用来探索世界的结构。还有玄学知识,用来理解世界的存在理由。科学知识是理性客观的,遵循的是逻辑与规律。玄学知识是感性主观的,遵循的是灵感与情绪的波动。但他们之间没有绝对的界限, 科学的起点就是玄学的终点。即假设,如果,想象。而玄学的起点则是科学的终点,即观察、逻辑、规律。对于宇宙,我是这样理解的,宇宙诞生于混沌,现有的一切在诞生前的瞬间就如同一枚打在碗里经过不停搅拌的鸡蛋。时间空间都是混乱的。慢慢的,随着搅拌者有规律的行为,现存宇宙诞生了。先天期的宇宙,并不像现在的宇宙是多维的,后天期的宇宙进入到了一种我称为“黄金螺旋”的无限延伸状态。(黄金螺旋及遵循黄金分割的长方形再无限分割而形成的螺旋,中国的易经已经很好的阐述了其中的原理)。回头来说先天宇宙,其中时空就象蛋黄和蛋青逐渐分离,可依然是一体的,就象婴儿在母亲体内。其规律如同道家五形理论,在五角星的中心受到各种力量的滋润而成长。我们身处多维宇宙,已经进入黄金螺旋形成的无限时空。无限的概念及我们无法理解或回到源头和走到终点,任何事物都是没有起点和终点的,只有聚合——分散——再聚合——再分散的无限螺旋的过程。这也是佛教所宣扬的“轮回”本质。永远存在,即是我们这个宇宙的真理。前提是保持黄金分割法则。由于螺旋具有遗传性,可以理解为惯性,这简直是不可突破的瓶颈。假设你要从龙卷风的风眼里走出来,如果硬来是不可能的。惯性怎么化解?施加反方向的力来抵消。例如练精化气、练气化神、练神还虚,还虚合道的道教气功功法,这是从后天返回先天的过程,即反黄金螺旋。重返先天宇宙状态在哲学上的意义很大,后天宇宙是一个完美的自我复制系统,可完美也意味着单一,界限,发展到了尽头,再走只能重复,这对于哲学家而言比死痛苦的多,从新回到起点,再走出条新路,是我们这种人的理想,遵循遗传的惯性做人和动物没有区别,只能沦为高等生命的玩偶。先天态可以达到的最高境界是练神还虚,这种境界的人对任何事物都会充满好奇,后天世界对他们而言充满着未知和新奇,而对于仍然靠着遗传惯性而活的人则毫无意义,这些只是无限重复的,刻在骨髓深处的轮回。还虚合道则完全不同,这相当与佛教的涅磐,白日飞升。从这个世界完全湮灭,无可知也无不知。
关于宇宙的哲学分析 我们相对世界,是她微不足道的一粒微尘,而世界相对我们,可能只是触手可及的墙壁,也可能是座雄伟的宫殿,或者是一座无边无际的迷宫。知识就是照亮世界的火把,知识越多,照亮的范围也就越大。(可即使照亮了全部世界,我们也只是搞懂了它的结构,对它的存在或者说灵魂依然是无知的。)不管怎样, 知识都可以分为两种,即科学知识,用来探索世界的结构。还有玄学知识,用来理解世界的存在理由。科学知识是理性客观的,遵循的是逻辑与规律。玄学知识是感性主观的,遵循的是灵感与情绪的波动。但他们之间没有绝对的界限, 科学的起点就是玄学的终点。即假设,如果,想象。而玄学的起点则是科学的终点,即观察、逻辑、规律。对于宇宙,我是这样理解的,宇宙诞生于混沌,现有的一切在诞生前的瞬间就如同一枚打在碗里经过不停搅拌的鸡蛋。时间空间都是混乱的。慢慢的,随着搅拌者有规律的行为,现存宇宙诞生了。先天期的宇宙,并不像现在的宇宙是多维的,后天期的宇宙进入到了一种我称为“黄金螺旋”的无限延伸状态。(黄金螺旋及遵循黄金分割的长方形再无限分割而形成的螺旋,中国的易经已经很好的阐述了其中的原理)。回头来说先天宇宙,其中时空就象蛋黄和蛋青逐渐分离,可依然是一体的,就象婴儿在母亲体内。其规律如同道家五形理论,在五角星的中心受到各种力量的滋润而成长。我们身处多维宇宙,已经进入黄金螺旋形成的无限时空。无限的概念及我们无法理解或回到源头和走到终点,任何事物都是没有起点和终点的,只有聚合——分散——再聚合——再分散的无限螺旋的过程。这也是佛教所宣扬的“轮回”本质。永远存在,即是我们这个宇宙的真理。前提是保持黄金分割法则。由于螺旋具有遗传性,可以理解为惯性,这简直是不可突破的瓶颈。假设你要从龙卷风的风眼里走出来,如果硬来是不可能的。惯性怎么化解?施加反方向的力来抵消。例如练精化气、练气化神、练神还虚,还虚合道的道教气功功法,这是从后天返回先天的过程,即反黄金螺旋。重返先天宇宙状态在哲学上的意义很大,后天宇宙是一个完美的自我复制系统,可完美也意味着单一,界限,发展到了尽头,再走只能重复,这对于哲学家而言比死痛苦的多,从新回到起点,再走出条新路,是我们这种人的理想,遵循遗传的惯性做人和动物没有区别,只能沦为高等生命的玩偶。先天态可以达到的最高境界是练神还虚,这种境界的人对任何事物都会充满好奇,后天世界对他们而言充满着未知和新奇,而对于仍然靠着遗传惯性而活的人则毫无意义,这些只是无限重复的,刻在骨髓深处的轮回。还虚合道则完全不同,这相当与佛教的涅磐,白日飞升。从这个世界完全湮灭,无可知也无不知。
道德与宗教 以下完全是个人观点,且只是雏形,并未深入。我思考的主要方向是道德与宗教的各自范畴,分析了道德的社会属性和宗教的个人属性,并进而解释宗教为何必然反叛自身转向道德,及今天道德所面临的问题。我认为道德是后天被社会所赋予的,用以限制人类原始本能的理性教条。一个人在一个人的世界中不可能产生道德,因为他没有个体与群体的概念,只需要满足和追求自己的欲求就可以了,也就是说道德只有在人与人之间才有存在的必要。而道德的目的是为了整个社会的有效运转,限制绝对的个人自由和私欲。所以可以想象,人的本能必然与道德是一对矛盾。人必然生活在社会中,他的一生都在社会中渡过。如果没有道德观念,就无法与别人共存和协作,所以我们每个人都在很小的时候被社会灌输了这种社会心理常识。但正因为她是后天的,是人有了语言学习能力和自我思维以后才能被灌输的,因此道德的个人基础非常的不牢固,她相比本能的不可动摇和诱惑来说显得过于脆弱了,因此必须在整个社会形成一整套道德规范并能使她畅通无阻的畅游在法律和制度的海洋中!这就引出了宗教问题。道德只有在人与人之间才有用,个人世界里不需要什么道德。而宗教不同,宗教产生于个人欲求,因为她解决的是个人生死问题,所以他们的范畴不同,道德是社会人属性,而宗教是自然人属性。一个宗教可以是完全个人的、排斥所有的道德,但这么一来,它就无法在社会上存在和发展,因此宗教必须披着道德的外衣来传播自身。越是信众多历史悠久的宗教,道德化程度也就越来越高,因此她的社会功能也就越完善,比如佛教,开始发源于小乘佛教,他们只求自身了生死、脱轮回、离烦恼的个人成佛,后来真正发扬光大的现在的主流还是大乘佛教,要求普渡众生,做行种种助人、度人的善行。再比如基督教,她的前身是犹太教,而犹太教的社会属性远低于基督教,她只在犹太民族内流传,因为她的教规多达数百条而且上帝的选民只有犹太一个民族。基督教就完全不同了,没有什么限制,也没有什么上帝选民的说法,她的所有规定几乎都是符合人类道德规范的,而且她对本能的批判达到了极点,比如七宗罪,它们都是人类个人主义和本能的产物。可以这么说:所有的宗教都起源于本能的思考和满足于本能的需要,但,宗教的发展和存在却倚赖于道德化程度的高低。现今的几大宗教,早已此物非彼物了~~~她最初倚赖寄居于道德之上,却最终沦为完全的道德,可以想象:一只孤狼到狗群里寻找伙伴,结果只能是多了一条狗而已。也许有人说,宗教的内核并未改变过,她仍然是神秘和不可触摸的,改变的只是她的表述和形式,但我要重申的是,只要宗教的内核一天是不可证明和模糊的,它的形式就是内容。比如基督教的信众们,他们尊崇基督式的大众道德,鞭挞自己的灵魂,为自己的欲望和精神领域的犯罪而忏悔和不安。善者信我者进天堂,恶者不信我者进地狱,而善者其实就是遵守社会道德的社会人,而恶者就是追求自我反抗社会道德的自然人。而我无法想象一个遵守社会道德的社会人会创造一种追求自我解脱的,永生的宗教。综上所述,道德和宗教在现实社会中早已密不可分,成为一个牢固的整体。正反因果逻辑观是人类建立自我世界,了解真实世界的基础,在我们建立的这个科学世界被某些人认为快要超越真实的、上帝的世界的今天,在人类可以克隆自己、接近解决生死之谜的时刻,传统道德观空前的脆弱,那么,我们为何又要遵守她呢?毕竟,本能的需求才是先天的,不可改变的,后天的一切都会被改变和重新认识,道德是随着时间和历史的发展而不断改变着的,这点我认同黑格尔的历史辩证法。现在这个世界,并非道德沦丧,而是到了必须改变传统道德的关头罢了。
“书法家”戏评世界杯 今天和一位写书法的小伙(基本上一球盲)聊天,颇有意思。这位仁兄沉迷王羲之的兰亭序已经两年了,天天捧着读贴,偶有心得必然眉飞凤舞一番,昨晚熬夜看完两场八分之一决赛和我对话如下:“昨晚又熬夜看球了?”“呵呵~~我对书法又有心得了!王羲之的每一个字都是神品,为何?在于他的笔画非常连贯和纯熟。每一个字都是由几组连贯的笔画组合而成。”“这和看球有啥关系?”“当然有关!英格兰昨天打的那么被动,就是因为节奏混乱,听说他们队里有资格当队长的有好几个:兰帕德、杰拉德和帕里,却让给了小贝,心里都很不服气,这就造成了球场上同时有好几个核心,用好几种节奏来组织,当然混乱了。好象写书法一样,讲究一气呵成,笔随意走方可!球场上只能有一个核心,一种节奏才能从心所欲啊~~”“我是德迷~~你看德国对阿根廷谁能晋级啊?”“德国踢的很好啊~~你看他们的两个前锋配合的多流畅!还有整体感非常好,就象一副完整的书法,字和字之间也要讲究穿插呼应,每一行字不能都对的很齐,要齐平头、参差尾(每一行的第一个字都要对齐,最后一个字要参差不齐),这就造成了一种即严谨又自然的章法~~~”“德国足球的特点就是能够百分之百的严格的按照战术来打啊,这也算是一种章法吧。但是阿根廷个人能力超强啊?而且穿接配合也是超一流的啊~”“说到阿根廷,我今早的心得就是从他们身上取得经哦~~我感觉他们每一个球员都有一种粗放的野性,就象行书(介于草书和楷书之间的一种书法,由王羲之首创)一样,假如让他们踢出了感觉,字和字的笔画就会融合,变成无迹无痕的行草(参见兰庭序)。而德国球员给我的感觉是有棱有角,象是魏体字,苍劲有力,笔画粗实。刚中藏柔、刚柔相济、拙中露巧、尖锐中藏圆滑,能让各种矛盾在对立的极致中气谐统一于字体之中。”以上对话基本属实,略有加工,此君基本是一球盲,看球纯凭感觉,但将足球与书法联系起来评论,也算别致了,记之,一笑足矣,哈哈~~~
【最爱珠珠】"玻璃鞋"的原声歌曲全下载! CD. 101. 너에게로 가는 길-김진우02. 고백할께-지아03. 너를 지켜 줄꺼야-이종원 [캔]04. FOR YOUR LOVE-장혜진05. HELP ME LOVE-박완규06. 悲像之我-박완규07. GLOOMY SUNDAY-박채원,전승우08. 서툰 고백-김진우09. 제발....-김진우10. 너를 지켜줄꺼야(PIANO VERSION)-정용국11. 먼 길(GUITAR VERSION)-정용국12. TEARS(PIANO VERSION)-정용국13. 빈들에서(PIANO VERSION)-정용국14. 너를 보낸 새벽(CHORUS VERSION)-정용국15. 별 헤는 밤(HARMONICA VERSION)-정용국http://211.62.52.73/0O04/0100/0O0400810101/0O0400810101_128kbps.wma0101-0107(中间的请自己修改)http://211.62.52.73/0O04/0100/0O0400810107/0O0400810107_128kbps.wma(缺08~15首)完整版先提供网页 http://www.mylisten.com/uMusic/albumInfo.asp?seqAlbum=3467CD. 201. 너와 함께(PIANO VERSION)-정용국02. 약속(PIANO & GUITAR VERSION)-정용국03. 파란 미소(GUITAR VERSION)-정용국04. 내안의 너(GUITAR VERSION)-정용국05. 도시의 아침(PIANO VERSION)-정용국06. 어린시절(PIANO VERSION)-정용국07. 먼 길(PIANO VERSION)-정용국08. TEARS(GUITAR VERSION)-정용국09. 너를 지켜줄까야(VOLIN VERSION)-정용국10. 너와 함께(GUITER VERSION)-정용국11. 약속(PIANO VERSION)-정용국12. 별 헤는 밤(PIANO VERSION)-정용국13. 빈들에서(GUITAR VERSION)-정용국14. 어린시절(PIANO VERSION)-정용국15. 새로운 시작(GUITAR VERSION)-정용국16. TEARS(GUITAR VERSION)-정용국17. 파란미소(HARMONICA VERSION)-정용국18. 새로운 시작(E.GUITAR VERSION)-정용국19. 어린시절(GUITAR VERSION)-정용국http://211.62.52.73/0O04/0100/0O0400810201/0O0400810201_128kbps.wma0201-0219(中间的请自己修改)http://211.62.52.73/0O04/0100/0O0400810219/0O0400810219_128kbps.wmamms://aod.mylisten.com/aod/4/67/003467_0521581.wma581-599(中间的请自己修改)mms://aod.mylisten.com/aod/4/67/003467_0521599.wma完整版http://210.124.186.184/nickyhsr/3/HIGH_MP3/163/163783.mp3783-816(中间的请自己修改)http://210.124.186.184/nickyhsr/3/HIGH_MP3/163/163816.mp3原声带未收录的歌曲Cecilia-The Prayerhttp://blog.naver.com/candlep64.do?Redirect=Log&logNo=60013053136(韩材昔与金贤珠同时出现时会听到的音乐)PINK-get the party startedhttp://daumbgm.nefficient.co.kr/daumbgm/B0102128/B010212800036404.wma资料提供: yupgigirl (金玟善在房间理面播放的动感歌曲)参考资料:http://www.koreanwind.net/
【百万资料篇】一:法国小镇波而多 波而多城简介—— 波而多的观光可以从各纪念性建筑物开始, 这些建筑物演绎了历史的进程和依然被称为 "小巴黎 " 的波尔多城市建筑风格. 在18世纪, 一批天才城市学家和建筑师在王室管辖区总督的促使下改建了城市. 以金色石头砌成的城墙如同沿着加罗尼延伸长达数公里的海堤岸一样庄严雄伟, 精心维修的历史性建筑物例如罗安宫, 股票广场和大剧院, 都成功地保留了其庄严的原始风貌. 18世纪法国风格公园由14世纪的英国风格公园改建而成, 这儿是散步的理想之处. 散步时人们可以想象当年在这儿举行的各种官方仪式 ! 波尔多为您提供富有历史意义的观光旅游,使您在心灵深处留下一个城市历史上最瞩目时代的印象.波而多著名观光景点—— 股票广场原称为王室广场, 面向河流, 为路易15的荣耀而修建. 它是18世纪中建成的最古典的建筑物之一, 也是波尔多海堤上的关键建筑物, 被列入世界遗产目录. 议会广场原为王室露天市场, 它随着波尔多建筑风格的变化而不断维修. 广场中心有 新古典风格的喷泉. 罗安宫原为大主教府, 现为市政府. 它的建筑风格与装潢代表了波尔多私人旅馆所特具的精致性. 其四周为18世纪风格的建筑群. 大剧院建于1773年和1780年之间, 由维克多·路易设计, 为新古典风格的代表作. 按原始装潢修复的演出厅是世界上最美的演出厅之一. 楼梯间装潢古典, 雕有女像柱, 气势恢宏. 在托尼林荫道周围可以看到这座卓越无比的建筑, 尤其可以欣赏它带有一廊柱的正面, 正面上有12个巨大的考林辛式柱, 支撑着一个盘顶, 盘顶上站立着12座雕像, 代表9位诗神, 3位女神.
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