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有信仰
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太上感应篇善人七种善报(转)  《感应篇·举善章》的七种善报,原文是“所谓善人,人皆敬之,天道佑之,福禄随之,众邪远之,神灵卫之,所作必成,神仙可冀。欲求天仙者,当立一千三百善;欲求地仙者,当立三百善。”   所谓善人:做到《举善章》所说善规的人,就是善人。也即:深信因果而善知取舍,“是道则进,非道则退”。在断恶方面“不履邪径,不欺暗室”;在行善方面“积德累功,慈心于物”。对一般人做到“忠孝友悌,正己化人”;对弱者做到“矜孤恤寡,敬老怀幼”;对动物做到“昆虫草木,犹不可伤”。此外,在十件事方面要特别用心,使自心归于纯善,也即:一、对待他人的善恶,要存“悯人之凶,乐人之善”之心;二、对他人的危急要“济人之急,救人之危”;三、对他人的得失要“见人之得,如己之得;见人之失,如己之失”;四、对他人的短处要“不彰人短”;五、对自己的长处要“不炫己长”;六、对自他的善恶要“遏恶扬善”;七、对财利要“推多取少”;八、遭遇屈辱等逆境要“受辱不怨”;九、遇到升迁等顺境要“受宠若惊”;十、对自己的付出要“施恩不求报,与人不追悔”。   如果做到了如上所说的这些善规,就可以称为“善人”了。对于这些善规,前面已经有了很详细的阐述,我们应该将这些善规记忆下来,经常对照自己的心相续,看看自己有没有达到“善人”的标准。如果没有达到,就应继续努力,将做得不足的地方继续向前推进,努力使自己成为一个善人。
言之无益 转 言语和起风时发出的声音不同,风吹是自然无心的声音,而说话,必定有了意念才能发言。言语有了偏见,听者也就无法断定孰是孰非。无法断定是非,说了等于没说,那么那些言论究竟是‘话’呢?还是‘不是话’?就好像初生小鸟的叫声一样,到底它们是有分别呢?还是没有分别? 道,因为有所蒙蔽,才有真假的区别;言语,因为有所蒙蔽,所以才有是非的争辨。道本没有真假,所以无所不在;言语本没有是非的分辨,所以能无所不言。道之所以蒙蔽,是因为有了偏见;言之所以蒙蔽,是因为好幕浮辩之词,不知‘至里之言’所致。 世间一切的事物都是相对的,所以彼此才有分别。看别人都觉得‘非’,看自己便认为‘是’,因为只去考察对方的是非,反而忽略了自己的缺点;如果能常反省自身,一切就明白了。 明白大道,就可以了解一切是非的言论,皆属虚幻,这就好像杯子中间的空洞一般,是非由此循环不已,变化无穷。因此,要停止是非之争,莫若明白大道。 只有达到的人才能了解这通而为一的道理,因此他们不用辩论,仅把智慧寄托在平凡的道理上。平凡无用之理却有莫大的用处,其用就在通,通就是得。这种无心追求而得到的道理,和大道已相差无几。 虽然近于道,却又不知所以然而然。因此未曾有心于道,一任自然地发展,方才是道的本体。
道教供奉香花灯水果的意义 1、香   代表信香,是一种信号,用来跟诸天上圣传递信息、感应的。经书有云:仙境难通以香为信。古时候,资讯不发达,用烽火来传递消息,信香也是取这个意思。玄门上香文讲:妙洞真香、灵宝慧香超三界香,三柱真香腾空供养,上界云府高真,中界岳?威灵,下界水府仙官三界众神香云达信。当我们看到香烟、闻到香味,就应想到自己要修道、养德、定慧。   2、花   代表因,代表修德。供花是给人们自己看的,提醒人们平时一定要注意修德。花开了以后,才会结果,花开得好,果才能结得好。因此,只有常修善因,将来才能够得到好的果报。   3、灯   代表光明,凡是光明都表示智慧,所以我们看见一切光明的时候,就要想到应向智慧的路上走。   4、水   代表心境。水很纯净,代表心要清净。水不起波浪是平的,代表平等。所以供养这杯清水,看到它就想到我们的心也要像水一样清净、平等。这是供具里面最最重要的,你甚至可以不烧香、不点蜡烛,也没有鲜花和水果,但是不能不供养一杯清水,看到水就要想到自己在一切境缘当中,世界的各种环境中,要知道修清净心、平等心。   5、水果   表示成果。水果不是供给诸天上圣吃的,是教我们看到果时,就能想起“希望得到什么样的果报,就应该要修什么样的因”。万事有因才有果,果代表圆满,是圆满功德之果。   所以,供养诸天上圣的那些供品都是表法的,并不是祖师爷所需要的,是用这些道具时时刻刻提醒自己,让自己六根接触繁杂社会环境中的纷扰,不能扰乱身心,使自己念念都能达到觉而不迷、正而不邪、净而不染,才能达到常清常净目的。
转载 ;真正的修行不只在山上,也不知在庙里,更在社会中。 真正的修行不只在山上,也不只在庙里,更在社会中。 真正的修行不只在山上,也不只在庙里,更在社会中。要在修行中生活,在生活中修行。有的人整天打坐,磕头、拨念珠,修了好多年,可是习气、烦恼依旧,性格、心态依旧、没有任何改变,这不是真正的修行。 你的工作环境也是你的道场,你的坛城。无论你从事什么职业,都要把你的修行融入到你的工作中,面对境界历事炼性,对人炼心。要尽你的责任和义务,要尽心尽力地做好你所承担的一切,要制心一处,用心去做每一项工作。把你的服务对象视为父母众生,一切为他们的利益着想,以真诚心对待每一个众生,关心他们,帮助他们,理解他们,体谅他们,做众生的公仆,全心全意地为他们服务。当你不求任何回报地去给予、去奉献的时候,这就是你的修行,你会得到无比的快乐。你的事业、你的工作、你的一切都会顺利。不要怕遇到违缘障碍,他可以历炼你的心性,提高你的层次,增长你的智慧。 你的家庭就是净土,就是你的寂静处。要把你的净土打扫的干干净净,布置的清净庄严,要任劳任怨的尽你的责任和义务,擦掉灰尘就是擦掉你的业障,扫除垃圾就是扫除你的烦恼。你的家人都是你的亲人,都是你的父母众生、儿女众生,都是你的金刚道友,要关心他们,照顾他们,尊重他们,不要伤害他们,怨恨他们。各有各的因缘,各有各的福报,你执着什么,什么就会伤害你,你执着谁,谁就会让你伤心,一切都要看成如梦如幻,放下所有的妄念,但放下不是放弃,该做的还要去做,还要做好。人生如同一场戏,戏已经开场了,你就要演下去,但是你要明明白白、清清楚楚的知道,你是在演戏,哪里有真的夫妻?哪里有真的儿女?即要演好你的角色,又不要假戏当真,其实人间并不是我们的老家,众生只不过是匆匆过客而已,有什么可执着的,有什么可计较的,少说一句又能怎样?退一步又能怎样? 凡事不要只考虑自己,要为对方考虑。只有去掉了自私、自利、自爱,你才能够自在。你真正有了慈悲心、菩提心,你如理如法地修,真心诚意地去做,别人自然会尊重你,喜欢你。你怎样对待别人,别人也会怎样对待你,不要总是怨天尤人,不要总是挑别人的毛病,看别人不顺眼,不要总想去改变别人,先调整好自己的心态,修好自己的心,一切境都会随心转。如果你以宽阔的胸怀容纳一切,包容一切的时候,你就不会有想不通的事,看一切人都是好人,看一切事都是好事,看一切境都是好境,能经常查找自己的缺点,能不断地去掉我执,这就是修行,否则修什么呢?
急转 【为了雅安受灾群众】 请转告地震救灾指挥部——用一大颗直径20毫米的双头螺栓、两把扳手。 我是搞大型机械工程设备安装的。在工作中,经常使用螺纹千斤顶的原理来抬升,移动上百吨的设备,把一颗双头螺栓底部垫砖,螺栓顶部垫铁板至所需撑起的部位,用两把扳手旋转螺栓上的螺母。并可多用几个螺栓顶牛,交替顶高并填塞砖块来抬高楼板。由于螺纹可承受上百吨的重力,两把扳手就可以顶起五层楼,绝对可行。 急!救灾方法存在问题! 救灾技巧: 1、希望尽快组织大量生理盐水到救援现场! 女孩被救出10分钟去世,是可以避免的,肢体被挤压超过24 小时后开始出现肌肉坏死,一旦移开重压。坏死肌肉,会释放大量的肌红素、蛋白、钾等电解质,迅速引起心肾衰竭而死。 这就是很多被救人员在被挤压中还能说话,而救出几分钟后死亡的原因。 因此,在移开重物前,就要为伤者滴注生理盐水,让伤者进行有效代谢。把血液中这些东西排出后,再移开重物。否则,一旦移开重物,死亡的机率很高。 希望尽快组织大量生理盐水到救援现场! 2、我曾亲历过唐山大地震。我现在发现汶川的救人方式有点问题。如果采用我的建议,会有更多的人挽回生命: 从废墟中救出的人,有些好像已经“死亡”,但其实是长时间埋在地下造成的窒息。如果抬出来后,先不用布盖住,让其置于室外,并洒些水淋一淋,有可能会复活。 唐山大地震时,我的哥哥被挖出来后,就已经没有一点气了,我们都以为他已经死了,就放在地上。但由于震后下了雨,被雨水淋过以后,过了十多分钟,我哥哥奇迹般地的有了呼吸。 这几天,我一直在打红十字会的电话,想把这个建议转达灾区救援队,但一直占线。请相信我——我是唐山人,是亲历者,请四川的同胞想办法能把我的建议转达最好。 个人发帖能力有限,请相互转载,引起领导注意。 你知道这一帖可以使多少人免予截肢吗?帮帮灾区人民吧。 注: 我也相信他的说法,替他转载……
请给自己两分钟【转】 请你花2分钟认真的读完这篇文章! 1.有这样一个儿子,他是个大款,母亲老了,牙齿全坏掉了,于是他开车带着母亲去镶牙,一进牙科诊所,医生开始推销他们的假牙,可母亲却要了最便宜的那种。医生不甘就此罢休,他一边看着大款儿子,一边耐心地给他们比较好牙与差牙的本质不同。可是令医生非常失望的是,这个看是大款的儿子却无动于衷,只顾着自己打电话抽雪茄,根本就不理会他。医生拗不过母亲,同意了她的要求 。这时,母亲颤颤悠悠地从口袋里掏出一个布包,一层一层打开,拿出钱交了押金,一周后再准备来镶牙。 两人走后,诊所里的人就开始大骂这个大款儿子,说他衣冠楚楚,吸的是上等的雪茄,可却不舍得花钱给母亲镶一副好牙。正当他们义愤填膺时,不想大款儿子又回来了,他说:“医生,麻烦您给我母亲镶最好的烤瓷牙,费用我来出,多少钱都无所谓。不过您千万不要告诉她实情,我母亲是个非常节俭的人,我不想让她不高兴。 2.我上床的时候是晚上11点,窗户外面下着小雪。我缩到被子里面,拿起闹钟,发现闹钟停了,我忘买电池了。天这么冷,我不愿意再起来。我就给妈妈打了个长途电话:   “妈,我闹钟没电池了,明天还要去公司开会,要赶早,你六点的时候给我个电话叫我起床吧。” 妈妈在那头的声音有点哑,可能已经睡了,她说:“好,乖。”   电话响的时候我在做一个美梦,外面的天黑黑的。妈妈在那边说:“小桔你快起床,今天要开会的。”我抬手看表,才五点四十。我不耐烦地叫起来,“我不是叫你六点吗?我还想多睡一会儿呢,被你搅了!”妈妈在那头突然不说话了,我挂了电话。   起来梳洗好,出门。天气真冷啊,漫天的雪,天地间茫茫一片。公车站台上我不停地跺着脚。周围黑漆漆的,我旁边却站着两个白发苍苍的老人。我听着老先生对老太太说:“你看你一晚都没有睡好,早几个小时就开始催我了,现在等这么久。”   是啊,第一趟班车还要五分钟才来呢。终于车来了,我上车。开车的是一位很年轻的小伙子,他等我上车之后就轰轰地把车开走了。我说:“喂,司机,下面还有两位老人呢,天气这么冷,人家等了很久,你怎么不等他们上车就开车?”   那个小伙子很神气地说:“没关系的,那是我爸爸妈妈!今天是我第一天开公交,他们来看我的!”   我突然就哭了——我看到爸爸发来的短消息:“女儿,妈妈说,是她不好,她一直没有睡好,很早就醒了,担心你会迟到。” 忽然想起一句犹太人谚语:   父亲给儿子东西的时候,儿子笑了。   儿子给父亲东西的时候,父亲哭了。 看过后,记得做一个孝顺的子女。这一辈子,能让你欠太多的,而且不求回报的只有父母,不要抱怨父母的唠叨…… 多多体谅他们、感恩他们、关心他们! 当您读完这个故事时,你有两种选择: 1.你可将它传扬出去,传播一些积极的信息,让世间多一点爱; 2.你也可以根本不去理会它,就像你从未看见一样。 这就叫做: 爱出者爱返,福往者福来。
印经小记 经过碧霞元君泰山老奶奶贴吧的吧务协商确定祝印碧霞元君道经和道家早晚课经。一是,可以让更多的人与碧霞元君泰山老奶奶结缘。有道是‘北碧霞南马祖’可见其信众在北方是多么的广泛。 二是,为那些老一辈的修行者了却心愿。老一辈的修行者,大都文化程度不高,甚至不识字他们或者她们是多么希望看到并听到泰山老奶奶的垂询啊!她们大都德高望重 服务乡里,济世救人,祈愿国泰民安。他们不仅自己信仰泰山老奶奶,周围的弟子也多,像刘文梅,拖着病弱的身体造福一方,二月初九修道入庙 受人间香火。 三是,我们不仅学习碧霞元君泰山老奶奶普渡众生,激励农耕 赐福赐子 惩恶扬善之法门。还要学习老一代的修行者无私奉献的精神。从没有听说老修行者为自己谋果位,将来成神成佛,只是默默在做。我们要从自己做起,在物欲横流的今天,从修心开始,修正自己的错误言行。用心体会一下身边那些德高望重的人,她们就是我们的镜子,是我们的榜样。结缘的道友您身边有这样的老前辈,不妨发表出来,以便弘正气 避邪气,使更多的晚辈少走弯路。我们整理出来装订成册,让后人学习。让人们知道榜样就在身边。有意者与泰山老奶奶吧联系。沽名钓誉者勿扰。 作此小结,诚惶诚恐,请有德之士雅正。
清明节的由来与传说 清明的由来与传说摘录 我国传统的清明节大约始于周代,已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气,清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有“清明前后,种瓜种豆”。“植树造林,莫过清明”的农谚。后来,由于清明与寒食的日子接近,而寒食是民间禁火扫墓的日子,渐渐的,寒食与清明就合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也变成为清明时节的一个习俗,清明之日不动烟火,只吃凉的食品。 关于寒食,有这样一个传说: 相传春秋战国时代,晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位,就设毒计谋害太子申生,申生被逼自杀。申生的弟弟重耳,为了躲避祸害,流亡出走。在流亡期间,重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子,大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人,一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次,重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳,从自己腿上割下了一块肉,用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后,重耳回国做了君主,就是著名春秋五霸之一晋文公。 晋文公执政后,对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏,唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事,心中有愧,马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是,差人去了几趟,介子推不来。晋文公只好亲去请。可是,当晋文公来到介子推家时,只见大门紧闭。介子推不愿见他,已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索,没有找到。于是,有人出了个主意说,不如放火烧山,三面点火,留下一方,大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山,孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后,终究不见介子推出来。上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵,然后安葬遗体,发现介子推脊梁堵着个柳树树洞,洞里好象有什么东西。掏出一看,原来是片衣襟,上面题了一首血诗: 割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。 柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。 倘若主公心有我,忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。 晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推,晋文公下令把绵山改为“介山”,在山上建立祠堂,并把放火烧山的这一天定为寒食节,晓谕全国,每年这天禁忌烟火,只吃寒食。 走时,他伐了一段烧焦的柳木,到宫中做了双木屐,每天望着它叹道:“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼,据说就是来源于此。 第二年,晋文公领着群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至坟前,只见那棵老柳树死树复活,绿枝千条,随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树,像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前,珍爱地掐了一下枝,编了一个圈儿戴在头上。祭扫后,晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”,又把这天定为清明节。 以后,晋文公常把血书袖在身边,作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明,励精图治,把国家治理得很好。 此后,晋国的百姓得以安居乐业,对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天,大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥,捏成燕子的模样,用杨柳条串起来,插在门上,召唤他的灵魂,这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后,寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食,人们即不生火做饭,只吃冷食。在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方,则多为青团和糯米糖藕。每届清明,人们把柳条编成圈儿戴在头上,把柳条枝插在房前屋后,以示怀念。
得道失道【转载】 转自(清心)很久以前,在波罗奈国里,有座深山。山上古木参天,奇花遍地,人迹罕至。只有潺潺的溪水和偶尔的鸟鸣,才会打破这份宁静。在这座深山里,住着一老一小两位仙人。老仙人是位得道者,面容清瘦,精神矍铄,雪白的须眉下,双目炯炯有神。小仙人虽然希望能修得正果,却不愿像老仙人那样整天修炼,因此,没有多大的本事。老仙人经过多年的苦心修炼,有了五种神奇的神通力。老仙人到处寻访仙人,虚心求教,而其他仙人也常常赠给他各种仙果佳酿。从北方的邯郸国,老仙人带回了又香又软的大米;从阎浮罗,他提来一大篮山上从没见过的瓜果。甚至有一天,老仙人飞上了忉利天,寻访天上的仙人,回来时带了一大堆天上的山珍海味。老仙人每次带回美味佳肴时,总要唤来小仙人共同品尝。核心会员 7 小仙人看到老仙人来去自如,心想事成,好生羡慕。有一天,他对老仙人说:“师父,请您收下我做徒弟吧,我想跟您学本事。”老仙人严肃地说:“年轻人,我们仙人修身养性,学习神通力,不是为了我们自身的便利。如果你学习神通力是为了造福于人,那么你会如愿以偿的;相反,则会荼毒人间,造成危害啊!”回复 收起回复 4楼 2013-03-12 19:21 举报 | 听了老仙人的一番话,小仙人不作声了。过了些日子,他看到老仙人又带回许多好吃的东西,就再也忍不住了,苦苦哀求道:“师父,教教我吧,我保证一定听您的话,学会五种神通力后,用来好好修道,决不用它做坏事。”看着小仙人一脸的诚恳,经不住他几次三番的请求,老仙人终于答应把五种神通力传授给他。小仙人费了好大功夫,总算把神通力学到了手。小仙人学会了五种神通力后,忍不住山上的寂寞,总想到处炫耀一番,可在这个连个人影都难看到的深山老林里,他连一句赞扬声都听不到。   有一天,小仙人悄悄地下了山,来到城里。热闹的街道上满是熙熙攘攘的人群,见到一个年轻人拔地而起,腾云驾雾,大家都看呆了。人们围拢来赞不绝口:“这个年轻人真不简单,本领可真大啊!”听着大伙儿的一片赞扬声,小仙人不禁洋洋得意起来,于是他使出了各种种神通力展示给众人看。   虚荣的小仙人自此常常下山,在男女老幼面前表演神通力,不久便名声大振。一次,小仙人正在卖力表演时,不巧被老仙人撞见了。老仙人沉下脸来说道:“年轻人,若是心术不正,总有一日你会丧失神通力的。”可是小仙人对老仙人的苦口良言充耳不闻,反而以为老仙人让他在众人面前出了丑,便到处诽谤老仙人,说是老仙人嫉妒他的本事,见不得年轻人比自己强,等等。   流言传到老仙人耳里,他只是淡淡一笑,也不做任何辩解,因为他知道他的预言终有一天会变成现实。   果然,没过多久,小仙人在一次表演中,竟然失足跌下来,众人哄堂大笑。他试图再次拔地而起,却怎么也升不上天空了。小仙人不甘心在众人面前丢人现眼,他一遍遍地施展各种神通,得到的却是众人嘲讽的笑声,原来他的神通力已全部失去了。一传十,十传百,小仙人失去神通的消息很快传遍了全城。反过来全城百姓赞扬老仙人品德高尚,本领非凡。同时,纷纷谴责小仙人心胸狭隘,品行低下,最后一致决定把小仙人驱逐出城。   沮丧的小仙人这才懊悔自己不该把老仙人的忠告当成耳旁风,可是一切都已晚了,他只能在众人的斥责声中灰溜溜地走了
吕祖心经【转】 天生万物惟人最灵。匪人能灵实心是灵。心为主宰一身之君。役使百骸区处群情。 物无其物形无其形。禀受于天良知良能。气拘欲蔽日失其真。此心即失此身亦倾。 欲善其身先治其心。治心如何即心治心。以老老心治不孝心。以长长心治不悌心。 以委致心治不忠心。以诚恪心治不信心。以恭敬心治无理心。以循理心治无意心。 以清介心治无廉心。以自爱心治无耻心。以积德心治为恶心。以利济心治残贼心。 以匡扶心治倾陷心。以仁慈心治暴戾心。以谦逊心治傲慢心。以损抑心治盈满心。 以俭约心治骄奢心。以勤慎心治怠忽心。以坦夷心治危险心。以忠厚心治刻薄心。 以和平心治忿恚心。以宽洪心治偏窄心。以伤身心治沉湎心。以妻女心治*淫心。 以果报心治谋夺心。以祸患心治斗狠心。以正教心治异端心。已至信心治大疑心。 以悠久心治无恒心。以始终心治反复心。以施与心治悭吝心。以自然心治勉强心。 以安分心治非望心。以顺受心治怨尤心。以推诚心治猜忌心。以镇定心治摇惑心。 以中正心治偏袒心。以大体心治系务心。嗟乎人心不治不纯。如比乱丝不理不清。 如彼古镜不磨不明。如彼劣码不勒不驯。我故说经欲治人心。人心得治天地清宁。偈曰。一切惟心心最危。范天围地发光辉。天心即在人心见。人合天心天弗违
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