沁园GAS的个人资料

清明话墓人生一遭，入土为安，于是就有了墓，虽说人死是殊途同归,然而人死后却也是等级分明，可以从墓的规模和名称上就能看出，所以就有了帝王的陵，圣人的林，王侯的冢，百姓的坟。中国人一向以“考”为本，即使只能“薄养”了，但一定是要“厚葬”的，更何况帝王将相了，所以也就暴富了许多盗墓贼，当然也成就了许多考古家。墓前一般竖有一碑，刻上亡者姓氏、世系、出生及卒葬年月，即为墓志。也有表达对死者纪念的文章，即为墓铭，两者合二为一的就是墓志铭了。墓志铭过去总是放于墓中，所以只有考古工作者才得以见到，而盗墓贼是无暇去看的。现在墓志铭都刻在墓前石碑上，可以帮助别人了解墓主的生平，也有另类如武则天的无字碑。墓志铭现在有不少是自撰，过去常是他撰，既然是“撰”也就难免“杜撰”了，言过其实夸大其辞也就在所难免，“唐宋散文八大家”之首的韩愈就写过许多这种“捧死人骨头”的文章，其实正如臧克家所说：有的人把名字刻入石头，想不朽，名字却比尸首烂得更早。有墓自然是要祭扫的，毕竟人不能忘记祖宗，更何况现在清明节成了法定的假日。然而人死之后，凡胎火化或埋没后都占着一方土地，而今墓多为永久性的水泥石头，说得危言耸听些就是死人抢占了活人的土地山林。如果人死后还有灵魂，一定也不会甘于关在墓穴之中，如果还能活在生者的心中，那对生者和死者当是一样的欣慰。

[转]女人因韵味而柔美男人因气度而伟岸女人如水，女人的韵味如那山涧细流的小溪，甘甜清冽而晶莹纯洁；如那一泓静泊如镜的秋水，清澈明净而恬淡静谧。一个有韵味的女人有着良好的文化底蕴，有着温柔纯善独立的人格，如兰花独处深山幽谷经雨露滋润却显飘逸而更韵味隽久，令人深赏而留连，在她的身上自然而然会散透出一种超然的气韵，纯静柔美，超凡脱俗，一如青山千年不变，固守含蓄却又飘缈如烟。女人的韵味是内在美与外在美的融合，美在于胸无俗气且不喧嚣，美在于温婉动人且更平实，美在于从不张扬却独具魅力，在温柔娴静中折射出高雅端庄，在自然质朴中蕴含婉约恬淡。有韵味女人的眼神是恬静如水，深邃如潭，清心内收而洞明凡尘，虽涉世随缘却不随俗，女人的含蓄，妙在含而不露，在虚实之间藏矜持、藏露之中呈持重，在内敛之中展风姿，给人以“言有尽而意无穷，景有尽而情不尽”之遐想。可以说：没有内涵的女人则没有韵味，没有韵味的女人则没有深度。男人如山，男人的气度如突兀矗立的悬崖，高峻威竦而伟岸挺拔；如波澜壮阔接纳百川的大海，博大深远而辽阔宽广。一个有气度的男人有海一般的心胸，浩瀚而博大，辽阔而无边。纵然有时狂风怒号、巨浪翻滚，却依然保持一份坚韧与隐忍，在涨跌之间显沉稳，在沉浮之中展气魄，在得失之中见胸襟。男人的气度象蜿蜒连绵不断的山峰，正面看一目千里，豁然开阔，平坦中透着宽广与博大，侧面看则峰峦壑谷互相掩映，虽然有绝壁般的陡峭，却内敛得不露锋芒，然而在这看似不刻意的收敛中却依然显露出其高峻的本来面目。有气度男人的眼神是清澈而坚定，自信而从容，威严而深沉，虽然雄厉独居尊位，却能胸容大地，心纳大海。历经挫折，却坦然面对。傲眺苍穹却不漠视浮尘，刚毅坚韧中不失大度宽容，从容沉稳中又见气定神闲。可以说：没有底蕴的男人则没有气度，没有气度的男人则没有高度。

粉剌长在别人脸上自己着什么急？做一次“坏人”吧，给伺机报复的人唯一的机会，因为他们已苦苦等得太久，对他们宽容一些，不必做太多的回应，因为他们自己底气并不足。让幸灾乐祸的人开心一次，这也可以算是功德一件，让事不关已的人再次高高挂起，毕竟这与他们无关，对真心帮你的人真诚地说一声感谢，并告知他们这不是世界末日。毛主席教导我们说：“天下大乱，达到天下大治。过七八年又来一次。牛鬼蛇神自己跳出来”。跳出来了也不要试图横扫一切，否则受到伤害只是自己，自己明白就行，让住脑筋急转弯：粉剌长在别人脸上自己着什么急？

问前天看孔庆东的博客，他就“问”总结出如下五项：尽量不问，不耻下问，问其所长，问出水平，问出人性。其实聊天也是个有问与有答的相互过程，但我们能做好其中一点也就不错了，不过对如我一样的凡夫俗子，其实是谈不上“不耻下问”的，也许“不耻于问”才适合我们，当然若真能使好孔大侠的这“五虎断魂枪”，那么吾人必能够成为大写的人，吾国也能够成为大写的国了。

春雪今天早上又下起了大雪，虽然还是那样的飘飘洒洒，纷纷扬扬，而我却没有了往日赏雪的情致，心中有着一丝悲凉的感觉。我已记不清这是今年的第几场雪了，在我们热切盼望着春色满园这个时刻，迎来的却是这一场冰冷的雪，说其“姗姗来迟”一定是不适合的，也许应该说是“不期而遇”，事实上我们没有期待下一场雪，也许这是偶然，但我想这也是必然，且不去理论上探究是否为“拉尼娜现象”，但感性地认为这很反常，或者说有点"晕"吧。俗话说“瑞雪兆丰年”，但这倒寒的春雪一定不是什么吉兆，从《窦娥冤》中的“六月降雪”联想到这场雪也许是表示有“冤”，而不只是有点“晕”，俗话说“冤有头，债有主”，有冤就呻吧，没有洗不白的冤，况且窦娥的沉冤最后都得到了昭雪。农谚曰“春雪调百虫”，这雪也许是预示着今年病虫害将较重，其实只要大家心理和行动上有所准备，并采取切实和必要的防范措施，小虫又能奈之我何？我们这里还有一句俗话“春雪倒老牛”，这是一个让人很伤感的事，也许给与老牛更多的呵护是我们应该和所能做到的，至于老牛能否渡过这段难关那就得看老牛自己的造化了。我来上班时大雪纷飞，但落地就化了，地上没有积雪，到处是一些冰水，在我的车轮下飞溅，写好本文时雪早已停了，远处房顶上隐约还有一些积雪，但我想很快也会消融的，毕竟春天已经来到，窗外的天空依然是灰蒙蒙的，但我坚信天很快就会好起来的，也许明天就将是一个艳阳天。

泡你没商量昨天我挂UC听葫芦丝音乐，看到有一人用英文网名“moonriver”月亮河，觉得很有诗意，于是就点开用户资料，其自我介绍很有意思：本人姓我名爱你，字想你，大名叫懂你，学名叫疼你，乳名叫念你，书名叫梦你，外号叫追你，看把你美的，其实我真名叫逗你，逗你天天快乐好心情。我将这一段复帖在QQ群中，立即就有朋友回复，有名为“气你”的，有姓名为“不理你”的，前时我刚写了篇题为《泡》文章，于是我玩笑道：其实我真名叫“泡你”。开心之余总是觉得“泡”这一词有点不雅，虽说现实中际“泡”比“涮”更让人容易接受一些，有中医朋友又问“涮”跟“泡”有什么区别？我想这有如“涮”与“煎”一样，有着程度态势上的的差别，近来群里的朋友都以“泡”来取乐，泡你没商量，我想这不是我犯的错，但也不知道到底是谁惹的祸。

葫芦丝几年前在扬州瘦西湖玩时曾给女儿卖过一支玩具葫芦丝，大家摸索了半天才能吹响，但吹起来很是费劲，也不成曲调。近来常挂UC房间，虽然我有时也上麦吼一曲，然而这不是我的喜好，当朋友要给我加个管时我拒绝了，尽管我还是常去朋友房间捧个人场，坦言我不喜欢在听那些媚俗的流行音乐，近来我常挂在葫芦丝音乐房间，那里有人教吹葫芦丝，自己就产生了学吹葫芦丝的想法，去过本地几家乐器商店，可就是没有卖葫芦丝的，虽然学不成，然而这不减去听听的热情，这里也只是个练习室，不妨也可称之为走秀场，但这里却不是无头人或虚拟视频，大家上麦时都很认真表现自己，有的也很专业，就是那些水平不高的，也已让我羡慕不已了，说实在的我已喜欢上了葫芦丝的，也梦想着有一天我能上麦为大家秀一曲《月光下的凤尾竹》。

卖旧书记得十年前过去搬家时，我从厂里拿了许多包装产品用的塑料纺织袋，其大小正好放进大16开的书，当时共装了满满12袋书，其中大多是大学时课本，这些年来，因为囊中羞涩，我很少买书，而女儿上学用过的旧书本却相当地多了，其实可以推算从女儿每学期的四百多元书本费推知。家中仅有的一个书柜早就满了，于是就将旧的电视柜也变成书柜，很快也摆满了，去年我们将一个装饰橱也当做书柜来使用，很快也就塞满了。年前掸尘时，我下定了决心，将我和妻子大学时的课本讲义分捡出来，稍作选择，捆了六捆，拧到了楼下，叫来收废品的人，称了一下，总共八十多斤，跟我女儿休重差不多，卖了四十多元钱，看着收废品的人将书一捆捆地扔到车上骑行而去，我有一种将自己的大学专业一起卖了的失落感，说不清这些书是花多少钱买来的，但有一点是肯定的，当初绝对不是论斤买的。

关于全民过好2008年情人节的紧急通知今年2月14日情人节，因为中国南方大雪玫瑰花冻坏严重，加上道路冰雪运输不便，致使玫瑰花市场非常短缺，为了进一步与国际接轨，与世界人民一起欢度一年一度的情人佳节，经政务院研究决定，本着节能减排的原则，今年情人节玫瑰花一律反复利用，希望全国人民，特别是广大的党员干部和团员青年，要要发扬抗洪抗冰雪的精神，站在讲政治的高度，充分发挥先锋模范作用，一方面要大量采购玫瑰送情人，另一方面收到情人玫瑰花后，切记留下情人的寄语名片，并及时将玫瑰花转送出去，力争多送情人广送情人，没有玫瑰的地方政府要千方百计地组织到玫瑰，没有情人的个人要千方百计地挖掘出情人，从而活跃节日市场和气氛，众志成诚，确保全国人民过上一个和谐而欢乐的情人节。

聊天自从上网以来最喜欢的就是聊天了，最初是在雅虎上A—Z公共聊天室英语聊天，使用QQ后就转到小说散文，真情四十等公共房间聊天，建群后更多地是在群中聊天。聊天对我来说有三个好处：一是可以消磨时间，二是可以拾人牙慧，三是可以结交朋友，所以我很享受聊天带来的快乐。也许乐总是快的，也就是说是短暂的，很快就消逝了的，回顾这几年来，聊天总是惹了许多的祸，或玩笑开大了，或不够冷静，伤害了不少人，正所谓“祸从口出”，然而聊天时三缄其口我是做不到的，也许聊天就只能谈论天气了，且只能是说：今天天气哈哈哈。近来常挂在朋友的UC房间，听听音乐，或听别人的唱歌，礼节性的送点花，跟熟悉的人打声招呼，但很少聊天，只管自己做自己的事，似乎这样也很不错，至少是存在主义者的一种存在方式吧。

2008年的第三场雪 2008年的第三场雪天昨晚来了，来得有点疯狂，一夜之间一切都成了雪的世界。早晨去上班，为了防止路滑，我将自行车放跑了一些气，尽量而又不忍心地走在没有脚印的洁白而又平整的雪路上，地上的积雪很厚，所以骑起车来稍有点费力，我一边用力蹬着自行车，一边感受着车松软地雪层，听着那吱吱地雪声，心中顿生一种说不出轻快，偶尔车一滑，顿时又是一惊，不由提醒自己集中注意力。出了小区大门，马路上汽车很少，有人已在扫雪，我看着对边的公园，一切都极富立体感，仿佛是一幅巨大而又很特别素描画，那亭榭，那花坛，那树木，轮廓因为积在静物上的雪而格外地分明。天空中依然飘落着来自天国的雪花，据报道这是水乡五十年来最大的一次降雪，这银妆素裹分外娇娆的景色，我却无暇去细心观赏，而是小心谨慎地赶走在上班路上。

2008年的第二场雪 2008年的第二场雪，比第一场雪来的要晚一些，缩头行走在这纷纷雪天里，没有了第一场雪时的惊喜。没有了把你搂在怀里的感觉,心中也不再藏有那一份火热，忘记了过去的温柔和缠绵，却感觉到风雪比肩的凛冽。是你来得已不再是时节？还是你的体贴不再热烈？是你不再是那么风情万种？还是你已不再是我的一切？

都是张爱玲惹的祸前些时候我在小说散文聊天室，与一位名叫“俪”的人聊天张爱玲，最后竟然吵了起来，并且吵得不可开交。现在想起此事，不觉特别可笑。先来笑别人的错：不了解张爱玲并不是错，但是装了解就是错了；别人指出了，自己却装腔作势称写过关于张爱玲的毕业论文来吓唬人，那就是错上加错了；在事实面前还不认错，却粗口骂人那就是大错特错了。再来笑自己的错：聊天太过当真也是错，聊天不关顾别人的面子是错上加错，幸好自己没有动粗总算没有铸成大错。笑后一想：也许不是俪的错，也不是我的错，都是张爱玲惹的祸。

鲁迅与钱钟书昨天班中逛周国平的博，看到他写的关于杨绛的文章，不禁又想起了钱钟书，我过去常将钱钟书先生与鲁迅先生进行比较，觉得他们对社会都有入木三分的刻薄。鲁迅因为自己家境的没落而又生活在最为黑暗的旧社会，所以揭露得更为彻底，而钱钟书相对比较含蓄。也许是因为两人所受东西方文化影响不同，鲁迅先生留学日本，受“武士道”文化影响很深，故以写作为战斗。而钱钟书先生留学西欧，所以深受西方“绅士”而不是“骑士”文化的影响，所以是将文章当学问在做。鲁迅在旧社会躲在角落里却可以发出自己大量的声音，而他的声音却在新社会得到了大功率地高音播放，而钱钟书在新社会却很少发出自己的声音，但他的声音却在海外得到了传播，都有“墙内开花墙外香”的感觉。他们两人我都喜欢，我既喜欢鲁迅的战斗精神，也喜欢钱钟书的博学。鲁迅固然伟大，但我也觉得建国后对鲁迅鼓吹得过多了，太完美了，神化了，如果鲁迅在天有灵，会感到不安的。我也觉得国内有压抑钱钟书的倾向，或许是生不逢时，在轰轰烈烈的文化大革命中，“知识青年”眼中钱钟书只是无知的“臭老九”，茶水都不能烧开的废物。

无头舞昨天在UC房间跟朋友们一起玩，听朋友们唱歌或放歌，后来有人上公屏跳舞了，只见舞曲响起后，视频中只见一个腰身在扭动，无头无脚，有点恐怖感。我跟朋友私下说这是在跳无头舞，其实跳舞与唱歌一样，没什么见不得人的，只要不是跳的无衣舞。

衣装昨晚在UC聊天室玩，有朋友在麦上，我将视频截给朋友群中朋友看，让大家猜是男是女，很快就有朋友说是女的，我故意说是男的，于是朋友反辩道那围脖能说明问题。其实生活中我们经常有通过衣装来确认身份的现象。比如制服，过去我们羡慕戴大盖帽的，比如军队，工商管理，税务分安等部门的，他们都是特权阶级，似乎别人做事总是有求于他们，自然吃拿卡要是正常之事了，最近网友山宗就曾说过这样的一件事：有人冒充警察就能得到性服务了。不过近年来工余时间很少看到穿制服的了，因为国人民主意识正在不断觉醒。有意思的是学生的自我意识也在觉醒之中，我们的学生校服有如普通的运动服，没有日本学生的漂亮，所以学生不太愿意穿的，更何况穿上后别人一看就知道是某某学校的学生。为了身份确认，现在各学校都发有一校牌，我女儿每天出门上学时就挂上，到家后才取下，不过高中的学生就不同了，出入校门时才挂上，仿佛就是进出校门的通行证，衣装也随心所欲，不挂上牌的在校学生与社会青年无异。也许就是相同着装时也还是要分出个你高我低来，比如军衔警衔制的几道杠几颗星，即使是取消了军衔制的年代，我们还是可以从四个口袋与两个口袋上看出差别的。即使是统一的服装，不同的人也会有不同的穿法，从而穿出不同的个性来，比如卷起一只袖子，佩戴一枚胸花，立起衣领，抑或是一个小挂件等。其实在生活中认不清自己身份的人很多，关不是因为自己没有穿上自己应该穿的衣服，我想这跟自己的衣着关系并不大，正如赵本山小品中的一句话：换个马甲上来，我就认不出你了？乌龟还是乌龟，王八还是王八。日常生活中大家都鄙视以衣装取人，然而生活中的自己是在意自己的衣装还是别人眼中自己的主衣装呢？！

电视剧《岁月》观感前些天江苏电视台城市频道播放电视剧《岁月》，我占用了上网聊天时间断断续续地观看大部分，深有感触和感慨。故事都是一样的，无非是关于事业和爱情的纠葛，不过剧中表达得很真实，也很现实。在刚参加工作时都如男主角梁致远一样“志远”，也很鄙视吴过之流的“过”，然而经历了岁月的洗礼之后，要么保持罗清水的“清水”本色，要么就认同并践行吴过之流的“无过”，毕竟这也是为了成就一番大事业。爱情本是谁也说不清道不明城内城外的事，更何况还有许多精神上的成份，剧中之人又孰能无过呢？不过在爱情上甘为俗人的罗清水最后却得到了真正的爱情，也许这只是剧作者的美好想象，但我愿意说这是好人终有好报。

人生数学人生与数学有着极为密切的关系，我们每天都不得在运用数学，自觉或不自觉地运用着，也许人生就是一个极为复杂的函数，虽然目前我们还不能用数学式子将人生表达出来，有时在一个小的区间，人生可以近似地用简单的函数式表达出来的，但我相信这个函数一定是客观地存在着，正如任何一个函数都可以运用泰勒函数展开一样，最初我也曾怀疑过泰勒展开的正确性，这也许就是最抽象与最具体的相互关系了，令人有不可思议的感觉。汪曾祺在《跑警报》中记有这样的一事：那时日本侵略者常派飞机轰炸昆明，于是西南联大的学生就到山沟中躲避，于是大家就在山沟中挖小洞，久而久之，大家都有了固定的如家一样的小山洞，有学生还在洞口对联曰：人生几何，恋爱三角。人生与数学的关系由此可见一斑了。

再看《百家讲坛》水做的云从故纸堆中找出了我的文章，并留言道：再看《百家讲坛》，好象少了点什么了……。我有同样的感觉，似乎百家讲坛不再那么吸引我了，我也不再向过去一样定时地蹲守在电视机前，但究竟是少了点什么呢？我不太清楚，是我不再附弄风雅了？还是百家讲坛媚俗了？但有一点我是清楚的，现在付教授就可以来了，甚至是林州市接待办付主任，她人虽长得很漂亮，也很有口才，但在学术的讲台上创造不出“人造天河——红旗渠”的奇迹。

我看大连人大连人喜欢说：biao。我觉得这个音符最能代表大连人了。有人说"biao"是“彪”，事实上大连人喜欢标榜自己，彪炳功勋，出点小风头，自我感觉会良好，就认为自己天下第一了。比如大连举办了几次时装节后就自称为“时装之都”，对外进一步开放了就自称“北方的香港”和“浪漫之都”。大连喜欢打扮，特别是女人，化浓妆，白粉面血红唇，有些像俄罗斯，又像日本的艺伎，因为两国都在大连占领过，以至于我曾误认为她们都是日俄留下的混血儿，早先传说大连人“棒子面的肚子，的确良的裤子”也很能说明爱打扮这一点。也有人说“biao"是“X养的”连读速读而成，他们将biao也用到了极致了，仿佛没有这个词就会语无伦次了，大家都允。这一点也很能说明大连人的小聪明，比如孙继海开了个酒楼，取名却是“孙记海鲜酒楼”，显而不露，恰到好处。大连人还是有点欺软怕硬的，所以公共场合互骂"你这个子biao"，吵架的不少，动手的不多，看来都是光棍不吃眼前亏货色。当然这些话也许有点偏执，并不代表我不喜欢大连，事实上我爱大连也爱大连人，并视为自己的第二故乡。

卖水果的山东人昨天我照例和妻子一起步行去买菜，在一辆来自山东农用双排卡车前我们停下来，这是我们所熟悉的山东人了，每年这时节他们都来这里卖水果的，苹果桔子等，生活也就在这卡车上，因为我看到车上有煤气罐和灶头。他们的水果也许是自己种的，品质不错价格也很公道，所以销得也很快，一般没几天他们就来回一趟，许多人和我们一样看到他们就想起买些水果带回家。我们在挑选时发现有些苹果上贴有两个商标，于是我揭去一个，原来商标背后是坏斑，于是我将另一个商标也揭了，后边同样是坏斑，不由地我又揭了几个，都是如此，想起过去他的水果从来没有什么商标，这次一定是想欺骗我们了，于是我们生气地对山东人道：过去我总是认为山东人是很爽直的，我们也一直跟你们买水果，没想到你现在也干起这种勾当。那对夫妇红着脸什么话也没有说，于是我们没有买水果就走开了。今天早上我和妻子又一起去菜市场，又一次地路过那辆卡车边，我特地看了一眼那堆苹果，似乎他们自己揭去了商标，标价也降了下来，但我来回两次都没有看到有一个人在车摊前买水果，我不知道这是偶然还是必然，但我私自认为想忽悠别人的人最终只是自己被自己所忽悠了。

戒指小说“The Lord of the Rings”中译为《指环王》，我认为比较合适，也有人译为《魔戒》却也别有意味，指环也好，戒指也罢，其实都是用金属或其他材料做成的小环，通常还镶有宝石等，戴在手指上作装饰品或纪念物，或是护身符，这也许正是“戒”的本意。小说早在几十年前出版时就曾风靡一时，然而近年来拍出的电影和制作的网络游戏进一步推波助澜，几乎到了无人不晓的地步，其实这正中了商家的圈套，巧合的是英语中“ring”本来就是“圈，环”的意思。说起圈套，不禁想起了结婚戒指，正如朋友所说的，这样的圈套最好是只中一次。据说戴戒指是有讲究的，仿佛戴在不同的指头上代表不同的意思，我不清楚详细，但我看到的现象是许多人戴戒指是为了显阔派，一个偌大的金戒指套在指头上，身价至少要比别人多一个金戒的，更有甚者双手上戴满戒指的了，我想如果不是NBA的总冠军戒指，那么这样的人不是富得只有钱，就是俗不可耐了。

晚卸妆黛眉亡，粉面黄，朱唇也无光。脸原样，水变香，似乳还似汤？且思量，不忍望，闭目到天亮。

无题离别滋味难免有些凄凉，更哪堪秋风劲来秋雨狂，索性让这一切凝成冰霜，收藏今冬期待明春绽放。

扯蛋一位英国作家深深地喜欢上了《围城》，于是来到中国想见钱钟书一面，却遭到钱钟书的拒绝，其理由是如果你吃了一个鸡蛋觉得好吃，你不必去见那只生蛋的母鸡。钱钟书向来幽默善喻，这也是其文章的一大特点，提起这个鸡蛋比喻，禁不住想就此多言几句。蛋都是有壳的，壳可以是保护层，也可以是外包装。文字作品也有一样，作者为了保护自己，通常也有这么一层保护层的，当然也不排除是为了掩饰自己，来个伪装，读者一般都是要破了这一层壳才能真正品赏到内容。事实上那些壳完好的蛋也就好，且保质期长，而那些壳破了的，常是变质了的臭蛋。我们吃蛋是需要蛋的营养价值，同样我们读书是需要文学作品的精神价值。虽然蛋和文字作品营养都很丰富，然而这一切都是有耐于人的消化和吸收，不同的人的受益将是不同的。达芬奇学画蛋时老师曾对其说不同的角度去看蛋，就会有不同的形状，所以最初要求其耐心的一遍又一遍地画蛋，对于文学作品于也是一样的，熟话说“一千个读者就会有一千个哈姆雷特”，在此我还想说：“一个读者读一千次也有一千个哈姆雷特”。人们在买蛋时常常认为新鲜的就是好的，正如我们买书时总是选新出版的书，然而我们看到的“新”有时只是外包装上的，如果买来的书是“做新”了的蛋，那还算不错了，毕竟对你没什么伤害，不过是浪费了你点钱而已；如果买来的书却是个“坏”蛋，只要你及时发现，对你伤害也不会太大，最多“吃下”让你不好受，或吐或泻一次，也就过去了；怕就怕买来的书是添加了“苏丹红”的蛋，看起来蛋黄是惹人喜爱的红，你吃下后短时间也没有异常感觉，但时间长了会导致你癌变，甚至是死亡。不过坏蛋也是有自己的市场的，所谓“苍蝇不盯无缝的蛋”。写到这里方知并没有太多的话可说，也没有什么新意，不禁想起一词“扯蛋”，遂以此命名本文。

闲话停博今天打开自己的博客，看到朋友有更新，点进方知又有人停博了。看完朋友的停博赠言，不禁想起了葬礼，或是东方式的泣不成声，或是西方式的大唱赞美诗，但不管表现方式如何，有一点是可以肯定的，那就是不舍之情。博客一夜之间走红网络，这个说话地方岂能错过，于是大家纷纷走上这有如T台的博客，经过了最初的亢奋和后来的失落，当再也“秀”不出更多的东西，再也吸引不了更多人的眼球时，停博就是很自然的事了。当然停博的原因也是多种多样的。讲《聊斋》的张瑞芳教授曾戏说百家讲坛是“魔鬼的床”，我想博客也是如此。正如博友山宗所说那样：“人在说人话，鬼在说鬼话，人鬼都说话。”既然人鬼都有话语权，那么因为鬼话而停自己的博我认为是不值得的，毕竟人没有怕鬼的道理。如果说停博是放飞自由，那么写博绝不是释放心情，而是恋上了“魔鬼的床”。

从“无序”到“有绪” 我喜欢高效的运转，追求一切都井然有序，所以我无论工作还是做家务都会自觉或不自觉地运用泰勒工作原理，安排日常生活时也会自觉或不自觉地运用优选法，这样能够空余更多的时间去做自己喜欢的事，比如在线聊天。今夏走上新的工作岗位以来，一切都是那样的忙碌，一切仿佛是从头开始，常常是从上班忙到下班，然而总是有做不完的事，工作的无序性让我倍感烦恼和疲惫，泰勒工作法在此全无用武之地，犹如理顺一团乱麻，不仅有“剪不断，理还乱”的感觉，还有缠手绊脚的感觉，然而坐等是没有用的，我也请不来天上的七个仙女帮忙清理，一切只能靠自己，经过近两个月地抽丝剥茧，似乎找到了些感觉，仿佛柳暗花明又一村了，一切都开始走向了正轨，看来好事多磨，然而工作中还有好多问题亟待解决，这会给将来的工作带来不便和麻烦，常言道“人无运虑必有近忧”，然而这一切不是我力所能及的，我正在寻求解决问题的途径。记得我有一个朋友也曾说自己疲过应对忙不完的工作。我曾热心地为其讲解泰勒工作法，然而没想到其是行家里手，从事生产管理专门给岗位工人制定工作标准，我是班门弄斧了一回，后来我告诉其建了一个群，其立即就说要帮我定群规章制度，并说这是其专长，然而很有趣的是当我制定出最先一条群规时，第一个反对的且反对最为强烈的却是这位朋友。由此看来人是喜欢使别人有序，而放纵自己无序。事物总是处在有序和无序之中，而我们人类要去转无序为有序，有序才会有绪，才会真正享受生活的快乐。

你太有才了友人连续写了三篇关于狗的博文，我匆匆看完，回贴时借用了一句春晚名言赞曰：你太有才了！友人爱狗我从过去博文中早知，这种博爱本是人类的美德，然而能够将养狗文章做到《拯救大兵瑞恩》的艺术高度，那就真是令人敬佩了，所以我不得不对博主说：你太有才了！友人在月收入少了四千元的情况下，为了治狗病三千元钱，节省得只吃一根地瓜，还要去上工作，实在是令人感动。不过月收入能减少得起四千元的已非等闲之辈了，况且还提了一级，失之东隅，收之桑榆，这也许只是暂时现象，所以我不得不对博主说：你太有财了！友人擅长于写杂文，我也很喜欢博主的杂文，看后总有痛快淋漓之感，也深深佩服杂文家这种“疯狗”精神，博主也曾自喻为鲁迅门下的狗，正巧博主的狗名为“有财”，所以我不得不对博主说：你太“有财”了！写到这里更加佩服友人了，你真是太有才了！敬佩之余突觉有道绿光一闪，令我不寒而栗，有句熟话说：“惹哭了小孩，一羞，惹怒了狗子，一口”，否则“赵家的狗何以看我两眼”呢？呵呵，或许只是错觉，但还是赶紧搁笔吧。

神鬼之间英国人向来以具有绅士风度为荣也因此而著称，即使在激烈的足球比赛中也不乏绅士风度，莱因克尔就是个典型，这位荣获过世界杯金球奖的人却一生中没有得到一张红黄牌的惩罚，然而同样也是英国人却又以球场外的足球流氓而著称。这是一个很为矛盾的现象，然而生活中同样的现象却屡见不鲜，有时甚至是同一个人，比如所谓的伟人，在某一方面很伟大，而另一方面却是卑鄙的小人，同样卑鄙的小人其实也一定有其还很好的一面，不过人们一般是不愿意承认这一点的，特别是那些伟人的粉丝或者是门下的狗却不愿去辩证地去看待这些事实，其实在人世间既没有真正意义上的魔鬼，也没有真正意义上的神仙，大家都是普通意义上的人，但有那么一些人或是想通过批评别人是魔鬼来证明自己不是魔鬼，或是想通过赞美别人是神仙以便自己好一道鸡犬升天。

诗人与奶牛谁更牛? 最近认识了一个网友，她发了许多诗给我看，我让她贴到博客上，这样可以供更多人阅读欣赏，但她想要出版，于是就开始自编诗集，前天我遇到了她，她告诉我终于完成第二本诗集叫《玉石情缘》。并说只写了两个月就完成了这本书，一百多幅玉作品配了一百多首诗歌，最多的一天写10首，想写的时候几分钟就成。于是我戏言道：有时诗人如奶牛，写诗如挤奶，一天不挤出奶来就会胀得慌了。朋友笑着否认自己没那么牛。她其实真的更牛，牛奶是物质的，而她创造的诗是精神的，况且牛奶是要挤的，而她想写时诗就会一首接一首地淌了出来。

一棵流浪的树断根在故土,生活在他乡,那思恋的红叶,最后飘落在何方?

占为本今天开始休国庆长假，早上陪妻子一起去菜场买菜，妻子在买香菇时，我在一边提着菜看着，我们只要两元钱的香菇，摊主在称时发现加一个就多了，拿去一只又少称了，于是就在其中找出有大小之分的来互换，然而换了几次还是没能换出斤两正好两元来，于是他将手中的一只香菇放也进塑料袋中，然后两手一起在塑料袋中乱翻了一气，仿佛是在找出一个很小的，顿时许多香菇掉到袋外来，有的掉在称的托盘中，有的已掉到摊位里边去了，就这样他翻了一会，口中说道：“算了，多就多一点吧。”于是将托盘中的捡回袋中，然后将袋提起，一手接过妻子的钱，一手递给我妻子塑料袋，这一切我都看在眼中，我伸手接过塑料袋，放回到秤上让他看看，只有一元八角四分，于是我问道：“怎么少了？我可不会变魔术的哎。”摊主顿时脸红了，同时说道：“刚才没注意，有两只掉地上了。”于是弯下腰从地上捡起两只，放入袋中，这时称出的是两元零六分钱。其实我们并不在乎这两只香菇，但我不想便宜了那些心术不正的人。想起有一次跟朋友聊天时我曾戏言：无商不奸，无店不占，商店的“店”字由“广”和“占”组成，其意本为“广泛占有”也。今天看来摊点的“点”字也别有新意：“占“和”四点底“组成，其意本为“占有众多的一小点”也。

口误吃晚饭时，话题扯到了茶叶上来，女儿抢着报数十大名茶，可就是不能说全，于是大家一起来，总算是凑足了十大名茶：西湖龙井，洞庭碧螺春，君山银针，信阳毛尖，黄山毛峰，六安瓜片，祁门红茶，都匀毛尖，武夷岩茶，安溪铁观音。接着女儿问妻子一般喝什么茶，妻子答是龙井，女儿又问多少钱一斤的龙井，妻子说一百五，后又补充说十五元一斤，我听到妻子说错了，于是就玩笑地重复一遍道：嗯，十五元一斤。女儿看着我说：可恶。我诧异地盯着女儿，没想道女儿呵呵笑着说：口误。于是乎一家三人都会心地大笑起来。

家中称同志也很好岳母在世时和我们住在一起，为我们照看当时还小的女儿，不知从什么时候开始，我们都称她为老同志，她也欣然接受了这样的称呼，于是乎女儿就称为小同志了，我们被称为上班的同志，女儿长大会说话后，我就变成了女儿的爸爸同同志，妻子变成了女儿的妈妈同志，岳母变成了奶奶同志，当然我们也称女儿为女儿同志，尽管岳母去世好几年了，尽管现在有人将“同志”赋与了“同性恋者”，但我们仍然这样互称同志，毛主席曾教导我们说：党内还是称同志好。我觉得家中称同志也很好。

力三百多年前一只苹果幸运地砸在牛顿的头上，从此人类对力这种物质间相互作用开始了深入地了解和探究，现在众所周知的自然界存在四种基本的力：引力相互作用，电磁相互作用，弱相互作用和强相互作用。爱因斯坦曾试图将所有的力纳入统一的理论之下，他成功地将引力和电磁力统一了，然而终其一生也没有将引力场和电磁场统一起来，直到杨振宁等发表了新的场论，接着爱因斯坦的未竟事业得到了迅猛地发展，正当大家翘首期待着最后胜利时，却意外地发现最早认识的引力却是最没有把握的了，有人甚至怀疑引力是不是基本的了。可见证明万物一律还有待时日，但天人合一却早被老祖宗所接受。如果我们将人际关系视为人与人的相互作用，也就是看着是力，那我们惊奇地发现人与人之间的相互作用也是同样地令人不可思议。如果我们视万有引力为最普通的人与人之间的相互作用，视电磁力为同异性之间的相互作用，视男女之爱为强相互作用，那么弱相互作用又代表怎样的人际关系呢？

匪夷所“诗” 近来在网上看了不少诗，有现代的，也有古体的，还有一半一半的，不妨称之为新古典主义,但总给我以匪夷所思的感觉。过去我曾写过一麻辣文章《读别人的诗，做自己的梦》，现在看来读懂别人的诗，再做自己的梦还真的不错了。我读别人的博客中的诗后，诗自然就是我思的对象了，总是尽力想从其“能指”猜度其“本指”，然而诗人做诗有如做梦，总是令人匪夷所思，这让我觉得自己是在盲人摸象，然而诗评家何尚不也是如此呢？也许诗评家正如算命的瞎子，他们不但会摸象，更会摸诗人的心理，会就诗论事，附会一下，美言几句，真乃匪夷所“诗”也，诗人听后定会飘飘然了，甚至引以为知已，自然卦银会厚奉了，于是乎各得其所，皆大欢喜。没准诗评家跟诗人正是一伙，一起炒作演双簧也未可知。其实诗应该是诗人写自己的感觉，读者读自己的感觉，好坏也不是诗评家评出来的，如果只是在看诗评家的文章后才觉得有那么回事的诗,我想这样的诗好也很有限的了。这让我想起围城中个比喻：许多诗如脱发病人头上的头发，不必去理的，早晚会自然脱落的。但有一点是不容怀疑的，脱发病人是最为关爱自己仅有的而又将要脱落的头发。

办证也从娃娃抓起今天发现楼下门洞旁的墙上有两处很醒目的黑字：办证138XXXXXXXX。墨迹可以看出来是昨晚或今早刚刷上的，另外还有不少已褪色了的办证广告，我数了数,共有九条，看来还真的不少，过去人们称这些小广告为城市的“牛皮癣”，然而“呼死你”的办法却也治不了这种玩症，看来办证在中国还是很有市场的，毕竟红本本是知识的象征，无证在这知识经济时代可就寸步难行了。我特地去看了看附近的几个门洞，也都有两三条不等，正在纳闷为什么我们的门洞办证广告特别多时，突然想起一楼是家私人幼儿园，不由地惊叹办证人的深谋远虑：办证也从娃娃抓起了。

走过芦苇坡轻轻地走过这片芦苇坡想起梦中的女孩还有丹顶鹤风中的芦花漫天纷飞的白雪风中的芦苇一支深情的探戈无语如诉欲别难舍

秋秋天来了，如火的太阳开始露出迷人的一面，闷热的天气开始变得爽朗起来了，秋风也轻轻地吹起来了，一切都变得温柔起来了。树叶依旧是那样的绿，但已遮不住挂在树上的果，不必说红透了的苹果，金黄的梨，还有笑裂开了的石榴，一切似乎都在默默地说收获的季节到了。接着田野的庄稼熟了，高粱高高地举起红艳艳的火把，玉米吐出金灿灿的须，欢笑着露出一排排整洁的牙，稻田里成熟了的穗低弯着头，秋风掠过，掀起了一层层稻浪，也送来了一阵阵稻香，真是沁人心脾。待到万山的枫叶红遍时，那景色胜过百花齐放的艳，也胜过繁花似锦的美，更有一种春天所没有的情感：壮观。秋与中年人的心境是最为契合的了，所以我爱四季的秋，更爱人生的秋。

贼如苍蝇也许是因为前不久单位电脑中毒，我的QQ密码被盗了。某天夜里两点多钟，有两贼人冒登了我的QQ，并查看我的QQ币余额，一个是浙江人，一个是江西人，也许是江西人更穷一些，他先后查看了两次，其实我跟方志敏一样，QQ上一个铜板也没有，有的只是不少朋友，那才是我的财富，可是这样的财富贼是偷不去的，更何况贼还不敢去偷，另外我的QQ也申请了密码保护，号也是盗不走的了。本来以为鄙视一下贼就完了，没想到腾讯公司不干了，我登录QQ时总是被提醒QQ有异常，并要我输入验证码，我不耐其烦，所以干脆重新修改了密码以求安宁。回头来再想想那两个贼人，有如两只苍蝇，不能咬人，却是很恶心人的。

七巧板七巧板是中国传统的益智拼图玩具，前时收拾办公室，无意中看到缺了两块的七巧板，出于个人喜好，于是坐下来动手研究。我将其中小正方形的边长定义为1，全部七块拼成的大正方形边长定义为3，边计算边拼凑，很快就有了结果：所缺的一块是面积为1/2的等腰直角三角形，一是面积为2的平行四边形，我用泡塑板补全了这两块，并玩了一会儿，自我感觉特好，拼出的一幅马的图案曾想用来做QQ的头像。巧合的是没多久我又找到了七巧板的盒子，可是我怎么也不能将我做的七巧板放进去，于是再次坐下来研究，原来方盒子的面积只有8，而我做的七巧板总面积为9，两者面积想差1，所以放不进去，于是我不加思索地将所做的平行四边形一分为二，这样挪移一下，很快七巧板放进了盒中。现在回想起这事来，不觉这“七”真是奥妙无穷，令人浮想联翩的，我想起了图论中欧拉的那个著名的“七桥问题”，也想起了中国的传统节日七夕，也叫乞巧节，不过现在人只当是情人节过了，也许“七巧”是与“七窍”是相通的，幸好我得到的是五块板而不是六块板，否则就会应了一句熟说的歇后语：七窍通六窍——一窍不通。

又是丹桂飘香时是谁在这秋风中摇曳着倩影？是谁在这秋风中弥漫着香馨？是谁这般如笑语盈盈？是谁这般如秋波阵阵？是你,如期而开的桂花,一样的鹅黄，一样的粉嫩,轻轻的碰鼻礼,是我一往痴迷的情，悄悄的一个吻,是我一片炽热的心。

德国人希特勒曾认为德国人是最优秀的民族，然而细看德国人却很耐人寻味，一方面德国人很理性，其中出了许多哲人，是他们奠定了哲学基础，`就是德国人喜欢拷问这个世界。另一方面德国人很不理性，他们发起了两次世界大战，让世界人民深受其苦，也就是说德国人喜欢拷打这个世界。由此看到德国人是一种喜欢走向极端的人，一半是天使一半是魔鬼。

不够知已昨天在群聊天，有新朋友表扬我没有如前天那样喊错伊的芳名，于是我自嘲说：这是因为我们不够知已。回头想起了这事，不妨就此闲聊几句。记忆中曾读过题为《不够知已》文章，昨天我还以为是林语堂写的，今天总算弄清楚是钱钟书写的了，两位都很幽默，林语堂先生是幽默的倡导者，而钱钟书先生则是不折不扣的践行者，虽然钱先生曾不无幽默地说过：自从幽默文学提倡以来，卖笑变成了文人的职业。钱钟书《不够知已》其实是为温源宁著作《Imperfect Understanding》所写的书评。此书是温先生用春秋笔法为《中国评论周报》所写的当时十七位中国名人的小传，其中多半是文学家，自然包含了其犀利的文学批评。我没有读过原著，但我知道英语中Imperfect是“不完美的，不完全的，未完成的”的意思，Understanding是“了解，理解，见解”的意思，钱钟书先生将“Imperfect Understanding”翻译为“不够知已”，真是令人拍案叫绝，这充分体现了这位既博古通今又学贯中西的大师风采，林语堂先生也曾对这样的翻译大加赞赏。我想“不够知已”意思有三：其一为“没有充分认识自己”，其二为“没有充分认识朋友”，其三就是通常意义上的“不够朋友”。其一其二两者必然导致其三的结果，然而生活当中谁又能充分或者说完全认识自己和朋友呢？所以知已是最为稀有的奢侈品，甚至鲁迅这种领袖的人物都曾慨叹“人生得一知已足矣”，吾辈就不复苛求了，想到这里反到豁然开通，不必奢求，干脆就让彼此不够知已罢。

蒙了丽纱我非常喜欢达芬奇画的<蒙娜丽莎>，一是喜欢蒙娜丽莎那安祥的美，另一喜欢蒙娜丽莎那神秘的笑，我想大多数人会与我有同样的想法，生活中的蒙娜丽莎也许不够安祥，也不那么神秘，换句话说就是如果我们现在看到是的蒙娜丽莎的照片，我相信不会有太多的人去喜欢的，是大师将蒙娜丽莎艺术化处理，绘画中的蒙娜丽莎已不再是做模特的蒙娜丽莎，这就是艺术魅力，甚至是化腐朽为神奇，这让我突发奇想“Mona Lisa” 应该汉译为“蒙了丽纱”。然而生活是现实的，也许还有点残酷，蒙了丽纱不能解决诸多问题，应运而生的网络应也一样，坦言我也趟在这虚拟与真实的混水之中，虽说历时多年了，但还有着小马过河的困惑，如果网络也算是生活，那我真不知道在网络上我是应该去追求艺术地生活，还是生活的艺术。

旅行者必备记不清在哪儿看到过这样的一句话；旅行者该有猪的嘴，鹿的腿，老鹰的眼睛，驴子的耳朵，骆驼的肩背，猴子的脸，外加饱满的钱袋。这次去绍兴和苏州两地游玩，真有更为深切的体会。首先要嘴如猪泼，要吃得习惯当地的饭菜，哪怕是小饭店里为宰你而特备的；其次是腿善跑如鹿，这样才能真的一景不丢的游遍；第三要有一双鹰的眼睛，既可看风景，也可看好自己免遭偷盗等；第四要有一对驴子的耳朵，听到各种声音，也能听懂各地方言；第五要如骆驼能背善扛，这样行李才不会是负担，也要有骆驼那种能忍饥耐渴的能力；第六要有一付猴子的三花脸，这样出门在外可以化解矛盾,从而能够平安回家；最后饱满的钱袋必不可少的，也至关重要的，因为外边没有人认识你的，只认识孔方兄。

易感人群中学时学知传染病流行必备三个不可缺一的基本环节：传染源，传播途径，易感人群。所谓易感人群即对某种传染病缺乏免疫力而容易感染该病的人群。这里“感”为感染的意思，然而“感”本义为感动，即思想感情受外界事物的影响而激动，正所谓“动人心者也”。我们不妨可以借用生物学上“易感人群”来指那些易于受外界事物的影响而感动的人群，在这里“外界事物”可以是一切客观的也可是主观的，可是以真实的也可以是虚拟的； “感”可以是感动，感化，感应，感会，感思，感念，感触，感慨，感叹，感伤，感谢，感激等等。但有一点是可以肯定的，易感受人群一定是敏感之人，当然“敏”不是坏事，但过敏就不行了，“感”也不是坏事，但也应该有度，过度也就是俗话所说的“冒”了，也许“感冒”一词就是由此引申出来的。

咸亨酒店在绍兴最出名酒店的当算咸亨酒店了，我一进咸亨酒店就有似曾相识的感觉，那曲尺型的柜台，那简易的木桌凳，装满酒的陶坛，只是门前的瘦而高挑的孔乙已铜像，我看了以后却想起了是蒋介石，也许过去的浙江人就是这样的，要不就是瘦小的"芦苇棒"，要不就是瘦长的"竹杆子"。我们要了一碟茴香豆，一碟盐水煮花生，一碟野山鸡，一盘绍兴八宝，另外我要了一碗黄酒，边吃边喝边抬头四顾，竟然发现柜台边牌子写着“孔乙已欠十九钱，六月三日”，而另一面墙上有对子曰“小店名气大，老酒醉人多”。慕名而来的人真不少，其中还有老外，当然既不见当年的"短衣帮"，也不见当年的"长衫主顾"，但我却看到了一位既不着短衣也不着长衫，赤条条地光着上身的"唯一的人"。当一碗黄酒下了肚时，小菜已是“不多不多!多乎哉？不多也”，我没有再来一碗黄酒，但米饭我却是来了两碗。

慎独所谓慎独，通常是指人们在独处之际仍能保持道德的操守，独善其身。慎独原是儒家的重要思想,也是儒家自我修养的重要手段。《大学》说:“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”是从而发，也就是从道德修养方面讲的，意即在独处独知的情况下也不要自欺，不要违背正确的情操去做坏事。《礼记·中庸》说;“慎乎其所不睹,恐乎其所不闻。莫见乎微,故君子慎其独也。”《中庸》也讲“君子慎其独”，则是从“用”的角度出发，讲“莫见”、“莫显”、“戒慎”、“恐惧”，实即谓独处之时，应行中庸之道，无过无不及，没人看着自己，自己也要把事做到恰到好处。，一者旨在德；一者旨在行。一者为体，一者为用，可见两种说法相辅相成，密不可分。慎独通常还有两种含义，一种是面对众人的时候，要保持自己的独立性，善就说善，恶就说恶，不人云亦云，更不能说亏心的话；另一种是相对独处的时候，要保持自己的操守，不因为别人不知就去干坏事，更不能去将坏事掩盖起来。现实生活中需要“诚其意”、“毋自欺”，网络上也应如此，不因为虚拟就变得虚伪，否则就是表面上是在欺人，其实是在自欺了。故只有慎其独，诚其意，毋自欺，才能坦荡荡，此诚君子之道也。这对我们现今的自我修养仍有着非常重要的意义

平行线你是一条直线，我也和你一样，恰巧在同一平面上，你有你的方向，我也有我的方向，也许我们会相交，也许我们只是平行，你不必为相交而欢喜，也不必为平行而沮丧，因为相交之后将会分离得越来越远，而平行尽管存有距离却能相伴久长。

花虽枯上周六我们在家大搞卫生，正好也应我们这里的习俗——掸尘。在阳台一边清理出许多花盆，有些已经枯萎的花草还在盆中，但早已没了往日的生机和美丽。第一盆是枯了的大丽菊，菊瓣似乎并没有少，但颜色也已不再是那鲜艳的金黄色，而是淡淡的黄，也许说苍白更为合适。我扯下一瓣，闻一闻，也已没有了那熟悉的淡淡的香。第二盆是五色椒，因为感到新奇才买了，据花农讲这是日本培育的新品种，真有五种颜色：红，黄，紫，粉，橙。而今枯了的红椒颜色不褪，依然是那样的红。第三盆是君子兰，是亲戚送我们的，当时只有六叶，后来每年增长两叶，最多时有十八叶，有两年还开了花，特别漂亮，后来君子兰得了病，我们还将它送到花店疗养，然而拿回家后还是在今年夏天死了。第四盆也是君子兰，但是阔叶的，一茶场朋友送的，曾经是我们的最爱，然而今年可能因浇水太多而烂死了。第五盆是兰花，记得兰花开时，特别地香，然而兰花一直没有长好，也许是温室里的花朵娇惯，经不起来去，而我们又没有能够照顾好她。第六盆是文竹，过去我们将它放在客厅里的桌子上，女儿也特别喜欢，曾写了一篇作文《文竹》，可惜文竹死了，我剪去枯枝，留下了根，浇了些水，希望等春天来了，文竹会重新发出枝芽。拾掇之时，我不浮想联翩。记得川端康成对花未眠感到心酸不已，而今面对花已枯，此情何堪？百家讲坛中于丹曾说过最好的境界是花未全开月未圆，花一开，接着是衰，再接着是败，最后只有哀了。记得我买菊花时，正值深秋，群友们也曾以“人淡如菊”为题闲聊，似乎淡淡地才能够历久，似乎平淡才是人生的真谛，现在回想起来那时情形仍觉就在眼前，一如盛开着的花仍记忆清晰，仍有心香一瓣。我们无法阻止万物的兴衰，但我们可以调节自己的心态，况且那张扬而又历久的红色不正是想对我们说明些什么吗？

读书读书有两个方面，一是读，二是书。先来说书，本义为书写,记录,记载。进而引申为以笔画记之辞，即为书籍。书是人类的宝贵财富自不必多说，也是人类进步的阶梯，所以我们得去努力去爬这个阶梯，也就是我们要去读书。读本为语句中的停顿。然而古代没有标点附号，所以古代诵读文章时总是自行分句，极短的停顿叫读，稍长的停顿叫句，如今读以逗号标志，也作“逗”。第一步是逐字逐字地去理解字意，第二步再去划分为词，第三步才是划分句子，这就颇费周折了，然而还没有结束，理完句子后了解文章的大概意思，还要回头来看一看分句分词是否与文章主题相吻合，这样再经过几次反复，一篇文章才算是理顺了，也就是读懂了。可以想象古人读通一篇文章犹如理一团乱麻再去织布，然而古人不会有下凡的仙女之神力，想必是费时又劳神的事情。现今我们读的书都有标点，阅读起来也很方便，然而我们却常常不得其解，也就是读完之后不知所云。我就有这样的故事，小时候学习完一篇课文后，要做的事往往不是背诵课文，而是去背段落大意和中心思想，现在想起来不觉滑稽可笑。古人这种读书的方法，无异于我们现在的研究，虽然看起来笨拙，然而却也有相当的好处，值得我们去深思。然而书海茫茫，我们没有那么多的时间和精力去读书，所以我们需根据需要区别对待，有些不妨采取五柳先生的方法：好读书，不求甚解。读书的好处自不必多说，总而言之：万般皆下品，唯有读书高。这里我的意思不是宣扬读书做官论，而是指读书是最为愉快的精神旅行。

一样的秋风一样地吹一样的秋风一样地吹，吹走了炎夏吹厚了衣，吹残了百花吹艳了菊，吹得绿叶纷纷飞，吹得红叶格外美，吹得秋雨缠绵愁煞人，吹得秋色金灿人迷醉，一样的秋风一样地吹，吹壮了少年吹老了谁？

道是无情却有情上网多年，也结识许多朋友，来来去去，总有过客匆匆的感觉，无论自己成为别人的过客，还是别人成为自己的过客，虽然还谈不上黯然销魂，其感觉总是令人不爽的，究其原因，也许是“道是无情却在情”吧。所有的过客都有一个快乐的相逢，也有一个相知或许还算相悦的过程，同样还有一个不能相守的结局。结束的原因常常是说不清道不明的。这让我想起了托尔斯泰说过的一句话：幸福的家庭是相同的,不幸的家庭各有各的不幸。朋友曾感言：生活中有太多的善变和太多的不可预知，一个不经意的失误，一个无伤大雅的玩笑，都会让朋友分手形同陌路。这似乎说明了人的感情是很脆弱的，但有一点不容否论的就是曾经有过感情，现在虽说是没有了，但我们还留有回忆，并且是经历了时间涤汰过了的美好回忆。我很喜欢一首英文歌曲Yesterday Once More《昨日再现》，无论是唱还是听这首歌我总是心潮澎湃并感慨涕然，虽然昨日永远不会再来，但我还是真心地希望昨日重现。有一次我跟朋友谈及因误会而分手朋友，如果重逢会不会尽释前嫌？没想到朋友竟说：本来就没有什么前嫌，更何况还有“相逢一笑泯恩仇”之说。听这些话让我感到无比的欣慰。有个朋友是个极为热心的人，总是尽力帮助别人，其曾自云：即使是一颗流星，也要划出那闪亮的一痕。这又让我不禁想起了过去写的一道诗：在情感的天空上，既有炽热的太阳，又有朦胧的月亮，还有那满天星光。偶有流星一闪,或是星雨沱滂，虽然短暂，却像是划过了心房，更有际遇的慧星煞是明亮，在夜的天空欲与明月争光。其实无论是太阳或月亮还是星星，只要是在照亮自己的同时，还能顺便照亮别人，我们就应该很满足了，并不奢求像流星一样，燃烧了自己，只为照亮别人，这样虽然令人为之感动，但毕竟是太匆匆，也太剌眼，局外人也许会投来羡慕的月光，而局中人并未能从中真正得到任何收益，所以我认为没必要，也不值得。当然我这里所说的并不是朋友说那句话时的本意。古语道：圣人忘情,最下不及情,情之所钟,正在我辈。所以我们常常为情所困，绝情自然是不可取的，薄情似乎也不太好，浓情又会让人难于接受，也许生活的真谛还是：平平淡淡才是真，道是无情却有情。

闲话依旧群友有博文谈王禹偁《点绛唇·感兴》，把我们又一次带进了词的意境，并沉浸于美之中。江南自古是繁华地，秀丽乡，作者用“依旧”一词就将自己置身于其外，让我玩味再三，不妨就“依旧”再闲话几句。依旧一般用于两种情况：一种是没有新的进展，只是与过去的一样。另一种是有了新的进展，却希望还与过去的一样，无论是哪一种情况，总有一些失落和惆怅的感觉。几年前春节联欢晚会上的一曲《涛声依旧》迅速唱遍大江南北，然而这原本只是春晚的备用节目。这首歌无疑是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》的重新演绎，保留了原诗的失落和惆怅的情绪，并增添了试图跨越时空，重续美好的期望。这些正与当时人们面对在改革开放中的有所得也有所失的复杂情绪相契合，“这一张旧船票能否登上你的客船”其浪漫色彩深受广大群众的喜爱。电影《泰坦尼克号》的主题曲《My Heart Will Go On》也深受人们的喜欢，如果从字面上翻译，主题曲译为“我心依然”更为准确，但译为我心依旧，就更有的诗意，更能将电影的“不求拥有，但求永久”主题突显出来。然而想“依旧”只是人们的美好愿望，现实生活常常是很冷酷甚至是残酷的，比如热恋过的朋友，如果恋爱不成，不成仇敌已经算是不错的了，如果还是能做朋友，当然很好，但那种感觉应该是相当地微妙，大多数的人会选择“敬而远之”，仅管还会时常想起过去的美好。我想朋友也是这样的，无论是生活中的还是网络上的，误解双方会让人分手，了解双方却也会让人分手，所以等到想“依旧”就真的很难依旧了。诗歌是浪漫，故诗可以依旧。现实生活中我们既然无法依旧了，那就不妨洒脱一些，挥挥手，作别这交会时互放的光亮。

宜瑞不宜多周日清早，天刚蒙蒙亮,一阵鞭炮声将我从睡梦中惊醒，本以为很快就结束，然而事与愿违，只好将头蒙进被中，可是也没用，鞭炮没完没了地响着,于是打开窗想看个究竟，结果呛了一口火药味，敢忙关上窗户，无奈地躺回到床上，在这响声和等待中，我难得的懒觉机会就这样泡汤了。前些年许多城市禁放鞭炮，这让喜欢热闹国人憋了很久，然而这种文明进步的观念在与传统习惯的斗争中很快败下阵来，许多城市又陆续解禁了，正如戒烟一样，其结果是复吸后的烟瘾更大。放鞭炮自然可以增加气氛，所以欢度节日放，开张志禧放，结婚喜庆放，生日寿辰放，乔迁新居放，甚至人死入土也要放，可见鞭炮用处是越来越多，同时用量也是越来越大，过去的双响炮，现在变成了一百响的鞭炮，过去的五十响小鞭，现在是一万响了，过去放几只，现在是成捆成箱地放。印象最深的是过年，从年三十下午到初一上午，鞭炮声不绝于耳，正所谓“爆竹声中一岁除”。其实鞭炮极具危害和危险性。先是震耳欲聋的鞭炮声，接着是熏眼剌鼻的火药味，这些就是节日的“气氛”，自然放炮人也是深受其害，每年除夕夜医院急诊室是很忙的，其中绝大多数都是被鞭炮炸伤的人。报纸上也时常刊登有鞭炮厂爆炸的事情，特别是中国花炮之乡——“浏阳”及其周边地区，建湖县是我们江苏的花炮之乡，去年一个鞭炮厂晚上九点多爆炸了，八吨火药，我虽处在200公里之外的地方，然而其冲击波似乎能震坏窗户玻璃，我感觉不亚于小地震，幸好危险性号上午就发现了，人员得以及时转移，这当是不幸中的大幸了。核弹的威力总是用多少吨TNT来表示的，我想国人燃放的烟花爆竹总量用多少个原子弹来表示是再合适不过的了。一家有喜，小区全知，以鞭炮通知邻里，我想不会收到邻里的祝福，也许还有暗地里的责备。不放鞭炮缺少气氛，放多了又无大益，也很浪费，解决的办法只有折中，适可而止,这样与已与人都能乐意接受，不妨借用唐代罗隐写雪诗句：宜瑞不宜多。文章引用自：

小疑“金无足赤” 俗话说：人无完人，金无足赤。细细推敲这句话很有意味，“人无完人”这句话是否合乎逻辑，哲学上是否讲得通，还有待商榷。我们来看后一句“金无足赤”，赤者，火色也，本义就是红。换句话说其意就是金子没有足够红的，大家都知道金子是黄色的，甚至都有“金黄色”一说，由此看来如果你是黄的，就拼命说你不够红，让你无从辩证，这样说你不行就不行，不承认也不行，好像有点强盗逻辑了。也许有人会说这里的“足赤”是“纯正”的意思，不过我想问：为什么人们不说“人无完人，金无足金”呢？这样的句式不是更加对仗整齐而且前后紧扣吗？

我与《围城》在大学毕业纪念册的扉页上我画了幅图：一只鸟在笼中鸣叫。并在下方题写道：大学正如一只金鸟笼，外边的鸟想飞进来，里面的鸟想飞出去。后来有同学就此谈起了《围城》，这是我第一次听到这部小说，但由于当时毕业在即，我并没有去图书馆借阅，只是心中记下了这部小说。工作之后的某一天晚上，我偶然看到一同事正在看《围城》，大有饥饿的人看到了面包的感觉，于是开口向同事借，其实同事也是刚从书摊上租来的，他自己也很想看，也许是碍于同事之面，也许是我的憨态打动了他，没待他看完就借我看了。于是当天我挑灯夜读至凌晨两点，深深地被那些精妙的比喻所吸引，以至于爱不释手，但又苦于第二天还要上班，只好睡觉，然而两小时之后，我竟睡醒了，一想到《围城》，睡意顿无，于是一鼓作气地看完小说赶紧还给同事。回头一想，前日与同事借书无异于虎口夺食，至少可以说是夺人所爱吧。以后的一段时间里，我的头脑中经常想起《围城》，于是自己又去租书摊上租来，仔细阅读，真是越读越喜欢《围城》，欧化的语言，精譬的比喻，入神的心理描述等等深深地打动了我，后来还爱屋及乌的读了《围城续集》和《围城大结局》两部小说。后来我买了一本《围城》放在床头，时常拿出来读，高兴时读它，郁闷时也读它，似乎我总能从这本书中找出寄托和启示。同时也深深的爱上了钱钟书先生。惊叹于他的博学多才，睿敏机智，幽默风趣，而又淡泊名利的大家风范。也时常为先生丢失了《百合心》草稿而深感婉惜。说来也巧，就在那时电视连续剧《围城》开播，于是我每天中午都骑自行车三公里到朋友家去看，看完两集后赶回去上班。正如钱钟书先生看了杨绛女士的戏剧后触发了写《围城》念头，当时我也产生了写一部类似小说的念头。有一天在我回去上班途中，一个弯道上，由于双方视野的缘故，加上我当时还沉浸在剧情之中，一辆大客车和我迎面撞到了一起，自行车当场报废，可我只是撞坏了六颗牙，跌破了点皮，这可能是不幸中的大幸了。后来的几天我捂着嘴看电视剧的感觉真是别有一番滋味在心头。车祸之后，想写小说的念头自然被打消了，这到也省心，不过现在每次想起那只是个念头的小说，总有一种吃不到的葡萄不是酸而是格外甜美的感觉。然而喜欢《围城》的热情不减，我想爱一部作品，往往是因为读者能够与作品产生同鸣，过去我曾想《围城》是钱钟书先生是在写自己，现在我常想写的是像我这样的人，或许就是我自己，我时常哀主人翁方鸿渐不幸,而又怒其不争,何尝不是自怜和自责,但问题的关键是人们无法辨别清楚自己正处在围城之中，还是在围城之外，故我们仍需从《围城》中找寻问题的答案。

不平庸文字朋友写了一首诗《拒绝平庸》，用"平庸"一词来修饰文字，大家都觉意味深远就在群中聊开了，当笔下情诗泉涌的人自谦自己的文字时，没想到一向喜欢发QQ表情而很少说话的朋友却语惊四座，称其诗文现在写得越来越飞了。朋友惊问“飞”的意思时，她又恢复原样发QQ表情以对：一张开大嘴的笑脸，仅有的两颗金光闪闪的大门牙上标有24K。我感叹道：原来是用２４Ｋ大金牙才说出这样不平庸文字，难怪掷地有声。朋友让我别开她玩笑，我回道：也难怪了，原来你是金口难开呀。这时有人发出了一捂嘴偷笑的QQ表情。我忙道：别捂住，让我也看看你的牙。朋友插问我道：跟你说话对牙也有要求？我回答说：是的，总不能是无”齿”之徒吧！