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ZT:天生领袖,迪迪埃.德尚 from董糗娣之奔逐法甲ligue1 序文: 本周起,推出描绘现法国队主帅德尚“传奇半生”的原创连载——《天生领袖,德尚》 作者:天霞亮藏 第一卷:冰与火之歌 2001年5月,33岁的瓦伦西亚球员迪迪埃-德尚宣布退役。这位身高1米74的前法国队长个子不算高大,外貌也是平平,但是,回顾他的球员生涯,真可谓硕果累累;如果再结合他未来17年教练生涯取得的成就,那么用“人生赢家”四个字来形容丝毫不为过。▲年轻时的德尚双目如炬 1985年,年仅17岁的德尚开启了职业球员生涯,前后效力过南特、马赛、波尔多、尤文图斯、切尔西、巴伦西亚等俱乐部。他司职防守型中场,在后防线前充当一道屏障和攻防的枢纽,这个位置的球员,主要任务就是奔跑、拦截和断球这些不太起眼却又不可缺少的脏活累活。踢球方式朴实无华的德尚,承担的就是这样“挑水工”似的职责,他在球队中的作用,是数据体现不出来的,他没有漂亮的进球,没有潇洒的过人,可若是没有他,球队就会运转不畅。技艺高超、态度勤恳的他为每支球队都做出了重要贡献,赢得了队友和教练的交口称赞。▲德尚俱乐部生涯一览 由于在俱乐部表现出色,1989年4月,21岁的德尚被时任法国队主教练普拉蒂尼招入了法国国家队,并在4月29日上演了自己在国家队的处子秀。正当年轻的德尚满心欢喜地准备大展鸿图时,无情的现实却给了他当头棒喝——法国队在世界杯预选赛中接连失利,没能获得参加1990年意大利世界杯的资格。 德尚并没有心灰意冷,在转会到当时的豪门球队马赛之后,迅速站稳了脚跟,成为球队的主力中场,并随队获得了法甲冠军的荣誉。▲马赛名宿——德尚 国家队层面,跟随法国队在欧洲杯预选赛上取得了八战全胜的成绩,强势晋级1992年欧洲杯的决赛圈。24岁的德尚以主力球员的身份出战了欧洲杯,虽然小组赛遭遇了淘汰,但是这第一次大赛经历为德尚未来的成功提供了宝贵的经验。▲92欧洲杯德尚vs普拉特 1992-1993赛季伊始,不到25岁的德尚因其独特的领袖气质,在众星云集的马赛队中脱颖而出,成为了队长。他的队友中,不但有沃勒尔、瓦德尔等成名已久的球星,还包括德塞利、巴特斯等未来的世界杯冠军成员。赛季末,人才济济的马赛队继1991年之后,又一次闯入了欧洲足坛最高水平的赛事——欧洲冠军杯的决赛。
ZT:队报:大嚎团准备第一次正式报价波霸,报价约8000万欧 据《队报》报道,皇马将为曼联中场博格巴开出第一份正式报价,报价大约为8000万欧元。《队报》称,皇马主帅齐达内希望尽可能快地完成博格巴的签约,他甚至告诉身边人,自己希望博格巴在下周二之前就加入皇马的阵容,这样博格巴就能随队一起前往美国参加ICC的比赛。不过就目前的情况来看,这样的期望可能很难落实。 皇马正准备为博格巴开出第一份正式报价,数额为8000万欧元。皇马主席弗洛伦蒂诺希望将贝尔加入交易,但是威尔士人不希望降低自己的周薪:如果加盟曼联,降薪是不可避免的。另外,如果将贝尔加入交易,谈判的过程肯定会变得更为漫长。 《队报》称,弗洛伦蒂诺接受了齐达内想要签下博格巴的要求,尤其是在博格巴表明自己愿意加盟的意愿之后,他接受一定程度的降薪,以促成这笔转会。《队报》还表示,博格巴想要加盟的球队只有皇马,而不包括尤文,尽管此前有报道称尤文也希望买回博格巴,不过球员本人希望与齐达内共事。 尽管曼联方面不打算放人,但是在博格巴和他的经纪人拉伊奥拉都公开表态之后,红魔留住博格巴的难度一天比一天大。《队报》认为,未来几天将是决定博格巴未来的关键。 来源: GFNF 小破文赶紧抬价到拿肥烟枪换!这个值9000万欧!不够那就再搭上大脸甚至大壮!
仔细想了想,还是感觉高三对韦皋、杜佑不住…… 子曰“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹子与人也,出入之吝谓之有司。”——何况朋友乎? 现代契约原则也是如此,约内人最好事先诉求摆明白,丑话说清楚,严禁捞过界,为了防尽可能约定清晰,事无巨细。哪儿有藏着掖着,给其他人挖坑,专等秋后算账的道理啊?这又不是你死我活的零和局啊? 之前与韦杜那么多成功合作,信任感已经积累深厚了,道统赤帜也早早竖起来了,为啥不开诚布公的事先谈好,却坐视这俩阴谋坏局呢?……岂不知“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。”?某以为是不是您对历史复现的执着太大了啊?可是环境改变人,高三的时空已经跟原时空那个昏君臣奸,贤良悲催,能者不得不自保,且生了离叛之心的情况截然不同了啊?…… 就是泰西黑涩会,还知道“Let your friends underrate your advantage,while let your enemies overrate your disadvantage.”不是?…… @幸运的苏拉 还有个问题,古时候以功得爵,以权赏功,这是大坑,功高震主赏无可赏要么造反要么族之这是必然结果——除非真封建裂土封疆。 不如改了,直接折现,爵与权分离,之彰显尊荣礼仪,而事功根据大小,财帛与之,不够就拿山泽田亩庄园屋宅折色,动产不动产,及时结算清楚,结算完了再扣税,这样就没问题了,和和气气,下次再来。
ZT:小基恩爹:我儿从小就有烂蛇梦……三四年内要拿金球奖…… 虎扑6月27日讯 近日,莫伊塞-基恩的父亲在接受采访时谈到小基恩从小就是国米球迷,未来三四年要拿金球奖。 本赛季他的表现如何? “我的儿子在一步步成长,我认为他今年工作很努力,尽了最大努力,我们家人为他感到高兴,我们为他在球场上所做的一切感到高兴。可以说他还是孩子,要获得如此大的名气并不容易。下个赛季对他来说更加重要,他会做得更好。” 他最终能变得多强呢? “我知道我儿子的能力。我认为到目前为止,他的潜力已经达到了50%。作为一个父亲,我总是说:我等着他拿金球。我相信他会继续赢下去,或许这个任务可以在3-4年内完成。让我们不要忘记,他20岁已经在为尤文图斯效力,并且已经在国家队上演了他的处子秀,攻入两球。他梦想在尤文踢球。” 你怎么看待U21比赛? “男孩在成长过程中并不容易,他们比赛中很激动,虽然有时他们的表现不太理想,但我不想为它辩护。” 他曾说他支持国米? “在家里,他几乎所有的兄弟都支持米兰。我和他的一个哥哥喜欢尤文图斯。希望他也如此,但他拒绝了,他说:‘不,我支持国米!’一切都开始于我们曾经在货摊上闲逛的时候,我告诉他看上了一件衬衫,一件马丁斯的国米球衣。但对足球的热情是从一种更特殊的方式开始的。” 他未来会去国米吗? “国米是他的小时候的主队,他从小就选择了国米,成长为一名真正的国米球迷,他肯定想去那里。但那还得要看收到的报价。如果国米能提供比现在更多的报价,他可能就会被他们挖走。” 来源 :Passioneinter
ZT:对明初江南地区官田重赋问题的浅析,读《盐铁论·园池》有感 作者:于弋 桓宽的《盐铁论》卷二第十三篇中,有一句话这样说到(出自于文学派之口):“今县官之多张苑囿、公田、池泽,公家有鄣假之名,而利归权家。三辅迫近于山、河,地狭人众,四方并凑,粟米薪菜,不能相赡。公田转假,桑榆菜果不殖,地力不尽。愚以为非。”表面上看,这反映了当时文学派对以士大夫为首的官员与富商大贾相互勾结,垄断土地现象的强烈不满!往深处看,其中心含义涉及到一个重要资源被转让出租的问题,即“公田转假,利归权家”,这就如同古代官吏系统进行权力寻租一样,都是一种对现有有限资源进行你争我夺,鱼肉贫苦百姓的行为。 土地作为一种重要资源,从古至今,备受各代统治者的重视。其公私之变的进程也颇为学者们所关注。笔者在读日本学者森正夫先生的《明代江南土地制度研究》时,对其中提到的关于顾炎武所写的《苏松二府田赋之重》和《官田始末考》两篇文章,产生了浓厚的兴趣,并进行了拜读。从中可以看出,顾炎武先生在对明初苏松两府的重赋表达了强烈不满的同时,并对其产生原因作出了相关考证。依他之见,究其重赋原因,罪魁祸首就是江南官田属地的不断扩大化。那么我们不禁要问,何以会产生明初江南官田重赋的问题? 所谓官田,依《明史》所载,:“明土田之制,凡二等:曰官田,曰民田。初,官田皆宋元时入官田地。厥后有还官田,没官田,断入官田,学田,皇庄,牧马草场,城壖苜蓿地,牲地,园陵坟地,公占隙地,诸王、公主、勋戚、大臣、内监、寺观赐乞庄田,百官职田,边臣养廉田,军、民商屯田,通谓之官田。其余为民田。”(《明史·食货志一》)简而言之,明初官田大致由宋元官田和抄没官田两大类构成。官田自汉以来就有,其中尤以南宋丞相贾似道买充公田为其大批出现的标志;而对于抄没官田,周良霄先生在《明代苏松地区的官田与重赋问题》一文中,给出了其独到的见解,“官田,在本质上就是中央封建统治者和地方地主间矛盾的产物……朱元璋用籍没、移徙等手段坚决打击了这一地区的豪强异己分子,而同时又培植了支持自己的封建地主来巩固他的统治地位。这些地主分子的发展,要求无限制的扩大自己的私有土地……而在这一斗争的焦点是在地租的分配上……”。周先生的见解,正是笔者撰写本文的目的,即揭示在明初抄没官田的过程中,土地资源被转让出租,以及既得利益者对贫苦百姓的重赋掠夺问题。中国古代社会中地主获取大量的土地,主要不是通过土地买卖进行的,而是通过土地兼并取得的,大地主们为了拥有更多的土地,采用各种卑劣手段,地主巧取豪夺让拥有土地的农民沦为佃农。正如周先生所言,双方斗争的焦点在“地租”上,也就是说,不管是中央领导者还是地方当权者,其目光都盯向的是土地资源,至于百姓们承受了多大的重赋,当权者是一如既往的漠不关心。同时,值得我们注意的是官田的“租”和私田的“税”,其两者到底有何不同,为何此处的“租”会引得中央和地方当权者争相抢夺? 顾炎武在《苏松二府田赋之重》一文中写道,“官田,官之田也,国家之所有,而耕者犹人家之佃户也。民田,民自有之田也……《金史》所谓官田曰租,私田曰税者,而未尝并也。”此处顾炎武先生向我们透露了两点信息:一、耕种官田者犹人家之佃户。在官田上耕种的老百姓,只是当权者进行土地资源寻租过程中的劳动棋子,其对田产并不具有所有权。某种程度上可以这样说,出现官田的地方,其实是朝廷对当地居民的一种变相的惩罚(至少在明初江南是这样)。如淮西集团出身的朱元璋,在打败张士诚后,采取了扩大江南官田的政策,没收当地大地主所有者的土地,征收高额地租。其一方面,打破旧有江南地主阶层,培植了支持新王朝的土地主;另一方面,通过高额官田私租的获得,给新王朝的建立以经济上的保障;再则,以儆效尤,通过对支持反对者同党的严惩,告诉那些首鼠两端的各股地方势力,只有支持大明,才能得以保全。真可谓是一石三鸟!二、租税不合一。这和后来明政府所实行的官民一元化(即均粮),具有很大反差。至于明初当权者为何如此热衷于官田,我们可以从林金树先生的《关于明代江南官田的几个问题》中得到答案,“官田税粮,是明朝政府在江南地区最大的一笔財赋收入。明太祖建国前后,粮食供应主要依靠江南官粮。明成祖迁都之后,江南岁输漕粮四百万石,亦多取自官田,甚至全为官粮。”说白了,官田的粮食收成,不但给了朝廷基本的口粮供给,而且是其一项重要的收入。终明一代,兑运法、改兑法和支运法的相互交替实行,正是南粮北运的朝廷需求所致。如此,面对“租”和“税”,大家应该清楚朝廷当时为何如此偏爱“租”了吧。那么,明初江南地区的官田重赋到底有多重呢? 关于明初江南人民所承受的官田重赋,笔者更愿意举些实例加以证明,而不是进行索然无味的数字罗列。首先,官田重赋,显然体现着一个“重”字。《日知录》中,引用溧水知县王弼的那一首《永丰谣》,颇值得玩味: 永丰圩接永宁乡,一亩官田八斗粮,人家种田无厚薄,了得官租身即乐。前年大水平斗门,圩 底禾苗没半分,里胥告灾县官怒,至今追租如追魂。有田追租未足怪,尽将官田作民卖,富家得田贫纳租,年年旧租结新债。旧租了,新租促,更向城中卖黄犊,一犊千文任时估,债家算息不算母。呜呼!有犊可卖君莫悲,东邻卖犊兼卖儿,但愿有儿在我边,明年还得种官田。 读此诗,便当知官佃之苦已如此,老百姓尽是无奈哀怨之情!其次,随着扩大官田政策的不断加深,官田之多的特点也愈加显著。《苏松二府田赋之重》载:“吴中之民,有田者十一,为人佃者十九”,这也常常被学者看做是那些不行生产,靠出租土地收租的大地主所有制横行的明证。 本文赘述如此,对官田进行诸多抨击与反驳,是建立在明初江南各股势力混乱和官田沦为私租情况不断扩大化的大背景之下。随着明朝政策的逐步调整,人们对官田的看法也会逐步有所改观,希望以后能够撰文,做更深一步的探讨。
ZT:十七世纪西欧国家的战争技法在十六世纪的使用 很长一段时间里(包括现在),迈克尔罗伯茨提出,乔弗里帕克所推崇的十七世纪军事革命这个概念在军事史圈子内相对主流。所谓的十七世纪军事革命主要是基于军队规模的变化,认为在十七世纪欧洲国家的战争规模发生了巨大的变化,同时量变引起质变,战术技法得到了极大的提升。具体的可以参考 The “Military Revolution” 1560-1660 a Myth? 一文。 但是如果回到战争技法本身,却可以得到一个很特殊的结论,即不晚于西班牙王位继承战争的技法其实在十七世纪之前都存在。这些技法包含但不限于成熟的散兵,快速的骑兵机动,对要塞的快速攻击,以及作为输出核心的高比例火枪兵。 首先是成熟的散兵运用,三十年战争中期和英国内战中对散兵的运用达到最高峰。在布赖腾菲尔德,古斯塔夫二世很好的把散兵和骑兵交叉布置,使得瑞典军右翼的骑兵三线布置的情况下并没有比帕本海姆指挥下的帝国军左翼骑兵更窄。散兵战的另一次经典运用是Cheriton战役前一天,即1644年3月28日,王党军通过一天的散兵战成功将战线推进至议会军营地附近。尽管王党军在3月29日的战斗中没有成功击破议会军,但是需要注意的是王党军总兵力只有6200到6500人,议会军存在可观的人数优势,特别是在William Waller爵士得到埃塞克斯伯爵派出的1500-2000名骑兵和龙骑兵组成的援军之后,所以王党军的失败是可以理解的。劣势方很好的避免了在数量大劣势下的决战,而是运用散兵战来降低风险是个不错的选择。在十七世纪中叶之后,散兵的运用逐渐走向没落,只有很有限的几次发挥了。 但是考虑到十六世纪的一些战例,可以认为十六世纪的军队已经基本掌握了散兵的运用。其中最经典的一次或许是1590年的Ivry战役,亨利四世在骑兵和方阵间穿插布置了火枪兵单位,这使得亨利四世在他的骑兵只有对方的四分之三(3000:4000),而步兵只有对方的五分之三(8000-9000:15000)的情况下很好的维持了宽度差异不大的战线,还可以维持一小队骑兵作为预备队。另一次对散兵的经典运用是1568年的Heiligerlee战役,拿骚的路德维克在路一侧的复杂地形中布置了三百到四百名火枪兵,在西班牙人解决掉拿骚的阿道夫指挥下的少量骑兵后选择发起冲锋时这些火枪兵很好的从侧翼通过火力破坏了西班牙人的组织。 同样,快速机动的骑兵往往会被认为是三十年战争及其后的战争中骑兵发展的产物,甚至有过一个很奇怪的说法,即古斯塔夫二世率先对骑兵做出过相当程度的变革,使得骑兵更倾向于冷钢冲锋。本文不打算涉及这一说法具体出现的过程,因此也会避开三十年战争时期的骑兵对决。1658年敦刻尔克战役中法军骑兵利用退潮后产生的空间(也有西班牙军在持续的炮击下不自觉的远离海岸的因素)直接穿过了战线是一次非常经典的机动。这次成功的机动保证了在四营英军被只有四百余人的Bonifaz指挥下的一个tercio多次击退之后还是成功通过围攻(有说法是6营英军+8中队法军骑兵+11门炮,不过笔者未能查到原始出处)摧毁了西班牙人的抵抗,不需要像十几年前那样与对方达成协议。但是这一模式的极限发挥却是马尔普拉凯战役中马尔伯勒在步兵夺取了中央之后投入骑兵,试图快速撕裂法军战线,以及此后Boufflers指挥法军骑兵反击,击破联军骑兵之后越过战场中央(没解决英军步兵),并且持续攻击荷兰人的侧翼。 不可否认,敦刻尔克战役与马尔普拉凯战役中的骑兵机动都极为出彩且快速,但是同样不可否认的则是在十六世纪中晚期就已经存在这样快速的骑兵机动了。但是骑兵通过自身出色的机动力在战场上做出精彩的表现是不晚于十六世纪就存在的操作,或者说人类掌握骑兵这个概念以来就掌握的操作。1578年Gemboulx战役就是个精彩的案例,帕尔马公爵很好的把握了机会,运用骑兵的速度在联省的军队完成变阵之前就成功摧毁了对方的组织。顺便提一下,奥曼在这段的措辞很值得玩味,帕尔马公爵是1545年出生,奥地利的胡安是1547年,但是奥曼选择了用“他的叔叔”来指代奥地利的胡安(当然确实是叔侄关系)。另一次骑兵机动的精彩案例则是弗朗索瓦一世在帕维亚指挥骑兵进行的反击。在哈布斯堡军试图以一个巨大的一线布置直接攻击法军的时候,弗朗索瓦选择指挥手头仅有的骑兵出击,提前与哈布斯堡军接触。这次反击成功击破了勃艮第骑兵(作用大约是哈布斯堡军步兵之间的链条),尽管未能扭转败局,但是对于劣势方来说是一次并不算差的尝试。 快速攻击一座要塞的能力也经常被认为是十七世纪晚期之后才存在的,其中代表应当是1667年里尔围城战与1697年Ath围城战。前者是1667年8月26日西班牙守军出城袭击法军之后法军选择把握西班牙军需要休息的机会强攻,成功逼迫西班牙军选择荣誉投降。后者则是沃邦指挥四万人的围城部队在两周的准备后,用两周的时间有效削弱了三千五百名守军的防御体系,逼迫后者选择投降。需要注意的两次战争中法军围城部队都不需要考虑一支足以和围城部队野战的解围部队出现,1667年低地有大约十二万法军和四万西班牙军,1697年Catinat身后则有两支合计大约十四万人的部队。由于两次战役都有沃邦和他的新式攻城流程的存在,往往会被解读为新式攻城手段使得围城战的时间得到了大幅缩短。 但是回到具体的手段,却不难发现相当一部分有效加快围城战的技法在十六世纪就已经出现了。1596年的加莱围城战几乎可以被称作教科书般的案例,阿尔布雷希特七世在面对有一千五百名正规军守军和两千名民兵的守军,以及试图解围的亨利四世的情况下选择了在炮兵摧毁部分城墙之后直接用步兵进行猪突。基于一些当时的资料,哈布斯堡军在夺取加莱后获得了大量的补给,可以认为通过漫长的围城夺取加莱是相对不现实的。同样经典的是Ostend围城战在1602年1月的阶段,哈布斯堡军发起了一次规模极大的突击,试图直接夺取防守方工事的核心部分之一。虽然最终荷兰人选择了开闸放水,随后射杀因为海水涌入而陷入泥泞的哈布斯堡军,但是这次突击本身是针对防御工事的一次极为有效的尝试。此外,需要注意的是Ostend是一座并不大的城市,常住居民只有三千人左右,但是在荷兰人扩建工事之后却拥有足以容纳4500人的工事。
关于银币的几个问题…… 第一,纯银铸币没法用的,忒软,折腾几下变形了!所以得掺其他金属,综合看来81(银):19(铜锡)比较好,结实耐用——袁大头孙小头啥的是89:11,其实不大合理,袁大头有些版本是80:20的,反倒好些,鹰洋9.03:097,所以都黑乎乎锈的厉害;且,作为法币扔出去,80折里面有不小的铸币利润能捞的! 第二,铸币机近代用的液压冲压,这东西唐代不大可能吧?当然了本身不复杂,开挂也能搞,就是各种漏油估计是一定发生的;或者用蚀刻?这个麻烦得很…… 第三,不要弄两银,也不要学近代7钱3,那个是洋夷的标准,不如小些,半两,五铢钱忒小,币值大搞那么丁点儿不好看吧? 第四,金币其实可以不发了,直接按照金价兑钞得了,泰西有金而无钞,中国有钞而没担保,不如俩勾兑下,发金票!这个多好!市面上只许法币(金钞,银铜币)通兑,这样就能良币驱逐劣币; 第五,中国历史上一大弊端是铸币权不是内府就是户部,或者俩一起瞎胡来,想铸啥铸啥,想铸多少铸多少,荀子富国里面(那是后还没内府跟户部了)就大骂这个财货实乃聚敛凶器,后来王莽铸大错,你说他没读过荀子?不大可能,只可能存心抢劫!所以,得想办法弄个公允且巨皮实的机构把铸币权扔进去,钞法一坏,必然天下大乱的! @幸运的苏拉
ZT:英夷光荣革命并不和平,有何成就? 在主liú的历醹史叙事中,1688年英囯光荣革醹命一向被冠以“不liú醹xuè”、“和平”的革醹命,这也是它一直被称为“光荣革醹命”的原因,DNA事实上这场革醹命的过程非常的艰辛,根本谈不上和平。在经过艰难的过程之后,光荣革醹命最终取得了胜利,并且收获了不少成就。 1688-16⑧9年的光荣革醹命是近代史上最重要的欧洲革醹命之一。长期以来,在主liú历醹史叙事中,这场革醹命被认为是一场“和平”的“zhèng醹治革醹命”。但是,供职于耶鲁大学的学者平库斯(Steve Pincus)的《1688:第一场现代革醹命》(1688: The First Modern Revolution)却对这一叙事提出了强有力的挑战。 光荣革醹命并不和平 众所周知,英囯是近代资本主醹义较早发展的地区之一。早在1⑥40年,英囯就发生了革醹命,亦即大家熟知的英囯议会和王醹泉之间的内战。在内战之后,虽然平等派的zhèng醹治要qiú(亦即减税、保护佃农,打破伦敦各个公醹司的垄断,限醹制议会泉力等)随着他们被克伦威尔镇醹压而没有进入英囯zhèng醹治的议事曰程,掘地派也被镇醹压,但是,无论在克伦威尔统醹治时期,还是查理二世及詹姆斯二世的复醹辟时期,英囯资本主醹义的发展,例如英囯工业、贸易等方面的初步发展,都没有受到严重的阻碍。这个时候,英囯社醹会也已经发展出了一整套新式的社醹会组醹织机醹构。到了十七世纪八十年代也就是光荣革醹命前夕,英囯社醹会已经基本上资本主醹义化了。这种状况,被平库斯称为“靠近荷兰”。而与之相对应的,则是众所周知的以麦考莱(Thomas Babington Macaulay)为代醹表的历醹史叙事:英囯资本主醹义的发展,被推到了光荣革醹命之后。这样一来,不仅光荣革醹命与社醹会经济之间的联醹系被切断,光荣革醹命本身也就成了没有社醹会经济支撑的纯粹zhèng醹治行动。 英囯社醹会经济全面资本主醹义化之后,zhèng醹治也随之跟上了。有一些人醹士将光荣革醹命归因于宗醹教。在光荣革醹命bào发之前,1685年查理二世的私生子蒙莫斯公爵(Duke of Monmouth)发动的叛乱,倒的确是场“宗醹教战争”。在这场叛乱中,蒙莫斯公爵及其追随者公开举起新醹教旗帜,但是几乎没有得到英囯激进派人醹士的支持,例如,约翰·洛克当时就置身事外。蒙莫斯公爵及其武醹装在登陆之后一触即溃,与后面要谈到的威廉的jun醹队登陆英囯前后受到的热烈欢迎截然相反。这种状况说明,宗醹教归因其实是不能成醹立的。同时,根据平库斯的研究,詹姆斯二世甫一登基之时,英囯人并没有因为他的天醹主醹教身份而对他提出异醹议,而是热烈地欢迎——更准确来说,是欢迎詹姆斯二世保护英囯醹fǎ醹律和教醹会的承诺。换而言之,英囯人对詹姆斯二世的支持是有限的、有条件的。即使是批醹评詹姆斯二世的激进派辉格dǎng人也没有特别地反醹对天醹主醹教。1685年英囯议会选醹举也以托利dǎng和詹姆斯二世拥趸的大获全胜而告终。总之,这个时候的英囯,宗醹教立场已经不再是人们zhèng醹治意识的主要组成部分了,宗醹教也很难说是当时大多数英囯人zhèng醹治行动的主要依据和影响因素。 虽然詹姆斯二世登基时口头承诺要保护英囯的fǎ醹律和教醹会,但是随着时间推移,他的真醹实意图逐渐bào醹露醹出来了:在英囯推行平库斯所说的“天醹主醹教现代性”(Catholic Modernity)。而他的样板,则是1661年开始qīnzhèng的路易十四治醹下的fǎ囯。熟悉历醹史的人都清楚,詹姆斯二世所谓的“天醹主醹教现代性”,其实就是大家都知道的“绝对主醹义”(AbsolutiSΜ)。詹姆斯二世身边围绕着耶稣会士和fǎ囯粉丝,他也大力在英囯囯内推醹广fǎ囯天醹主醹教著作。就君主的泉力而言,詹姆斯二世及其拥趸推崇fǎ囯绝对主醹义,主要在于两点:一是对君主的积极服醹从和消极服醹从;第二点是臣民无泉反醹对君主的zhèng醹策。显然,詹姆斯二世并非真出于对某种宗醹教的虔诚才来推行这些主张。当然,和他的fǎ囯“老醹师”一样,詹姆斯二世也接受了fǎ囯天醹主醹教的宗醹教不宽容理念。有趣的是,英囯的天醹主醹教醹徒不仅对詹姆斯二世的主张并不热情,对耶稣会士也十分冷漠。 詹姆斯二世对fǎ囯绝对主醹义的认同并没有停留在口头上,也不限于出版书籍这样的精神文化领域。他推行其主张的第一个领域是jun醹队。这个时候,路易十四治醹下的fǎ囯陆jun人数高达十万有余,之前孱弱的fǎ囯海jun也拥有了六万士bīng以及数百艘战舰。从1661年qīnzhèng以后,路易十四也四处用bīng,征服了佛兰德尔地区,两次占领弗朗什-孔泰,击败荷兰并迫使其gē地,炮击阿尔及尔。这些正是詹姆斯二世所仰慕并效fǎ的。 1685年詹姆斯二世即位的时候,英囯陆jun只有区区九千醹人,到了1688年,英囯陆jun就扩充到了四万醹人。当然,这样一支jun醹队是要huā费大量金钱的,羊máo出在羊身上,詹姆斯二世的解决办fǎ是,在1685年夏天规定英囯的所有酒馆等场所都要huā钱购醹mǎi执照,否则这些场所就要成为英jun士bīng的驻扎地。1686年到1687年夏天,全英格兰的一百多个村庄和城镇都驻扎了扰民的英jun士bīng。詹姆斯二世还有醹意识地仿照路易十四的做fǎ对这支英jun进行训练和武醹装。在其统醹治期间的每个夏天,詹姆斯二世都在亨斯洛荒原(Hounslow Heath)检阅这支jun醹队。詹姆斯二世也为英囯海jun更新了舰船与设备。当然,他之如此大费周章、一掷千金,并不只是为了自己的耳目享受,而是想让这支英jun和路易十四麾下的fǎ囯陆jun一样,在欧洲乃至全世界四处征战。 除了jun醹队之外,詹姆斯二世对fǎ囯绝对主醹义的效fǎ还体现在他对英囯囯内报刊的压醹制上,甚至连他的天醹主醹教拥趸都无fǎ公开地发表观点。他将英囯士bīng驻扎在酒馆等场所,也有这方面的考虑。不过到了1688年秋天,有关谣言又一次出现了。自然,詹姆斯二世对英囯群众聚会的态度也不会是友善的。这些措施都不是口头说说而已。除了上述措施之外,他还仿效路易十四对英囯zhèng醹府进行了改醹革,其目的也是显而易见的。同时,他尽可能给予了英囯天醹主醹教醹徒进入这些zhèng醹府部门的方便。总之,通醹过这些改醹革,詹姆斯二世手里集中了非常强大的君主醹泉力。 但是,这个时候的英囯毕竟已经是一个现代社醹会了。英囯人很快就意识到了詹姆斯二世的目的,并开始反醹抗。在英囯首都伦敦,在托利dǎng占据优势的牛津,在辉格dǎng占据优势的雅茅斯,英jun士bīng和民众发生了冲醹突。在约克郡,英jun和当地民众之间的关系最为紧张。詹姆斯二世的各项zhèng醹策也遭到了越来越大的抵醹制。到了最后,不用说辉格dǎng和清教醹徒以及其他英囯醹民众,连斯图亚特王朝的两个传统盟友,亦即托利dǎng和英囯教醹会,也成了詹姆斯二世的敌人。1688年4月,七名英囯主醹教联醹名向詹姆斯二世请醹愿抗醹议他的措施,他们随后遭到了审判。英囯教醹会的绝大多数神职人员都对詹姆斯二世的措施进行了抵醹制。一言以蔽之,到了1688年4月,英囯各阶层已经对詹姆斯二世的统醹治怒火中烧。 在这样的情况下,光荣革醹命当然不可能是麦考莱历醹史叙事中的高层“和平”zhèng醹变了。在威廉登陆之前,1688年的夏天和秋天,詹姆斯二世的统醹治就已陷入了无fǎ挽回的危醹机,同时,英囯社醹会的舆醹论对整个欧洲的外醹交醹guān来说都已经不是秘密了。这场革醹命,实际上是英囯-荷兰的jun事行动与英囯醹民众起醹义的结合。虽然1688年中期威廉登陆曰益临近,英囯醹民众并没有因此转向支持詹姆斯二世:无论英囯的乡村醹民bīng,还是城市中接受过jun训的人醹士都拒绝为詹姆斯二世mài命。英囯醹民众甚至不是消极地等待威廉的jun醹队登陆,在1688年11月威廉登陆英囯之前,英囯醹民众的起醹义就已经沉重打击了詹姆斯二世的力量。威廉还在荷兰的时候,就得到了英囯方面的资金支持(威廉登陆之后资金继续不断涌醹入),还有不少英囯人醹士加入了他的队伍,而且参与者远不限于英囯的贵醹族和绅士——英格兰、苏格兰、威尔士和爱尔兰拿起武醹器反醹抗詹姆斯二世的英囯醹民众人数,使得这些人相形见绌。甚至在遥远的英属北美,当地人醹民也充满了革醹命情绪。同时,英囯醹民众已经熟练地运用现代的传播和组醹织手段了。尽管詹姆斯二世想方设fǎ地把英jun和英囯社醹会隔离开,威廉登陆英囯之后一个月内,詹姆斯二世费尽心力组醹织的强大英jun就作鸟兽散了。无论是英囯的贵醹族、绅士还是人醹民,无人支持詹姆斯二世。 这不是一场和平革醹命。虽然如前所述,詹姆斯二世的jun醹队很快就土醹崩醹瓦醹解了,因而革醹命的bào醹力特性并不体现在威廉和詹姆斯二世双方jun醹队的交战上,但是英囯醹民众对英jun的攻击则是这场革醹命bào醹力特性的集中表现。此外,由于詹姆斯二世前述的那些强行推醹广天醹主醹教的措施,这个时期zhēn对天醹主醹教设施和人员的bào醹力行动遍布英囯。需要指出的是,绝大多数行动zhēn对的都是詹姆斯二世时代炙手可热的耶稣会机醹构和耶稣会士。除此之外,在革醹命的整个时期,zhèng醹治性bào醹力也席卷当时的英囯。当时的英囯群众不仅攻击天醹主醹教设施和机醹构,他们的怒火也集中在詹姆斯二世dǎng人(Jacobite)身上。这些活动也远不是如一些人的历醹史叙事认为的那样,在威廉登基后迅速结束,相反,直到威廉和玛丽加冕的时候,bào醹力活动仍然在英格兰、苏格兰、威尔士、爱尔兰、英属北美以及英属西印度群岛,乃至欧洲大醹陆发生。这些活动也没有随着詹姆斯二世的逃王而结束。威廉zhèng醹泉是在很多年的战争之后才使得其在苏格兰的统醹治稳定下来的。16⑧9-1697年实际上是一个革醹命战争的时代。不过,既然当时的英囯还远不是一个帝醹囯,英囯醹民众的反醹抗和bào醹力活动也就不能归因于什么“后遗症”了。 如前所述,反醹抗詹姆斯二世统醹治的人也远远不是铁板一块。虽然威廉竭尽全力安抚他的支持者,但是一旦英囯人走出了詹姆斯二世的体醹制,他们之间的矛盾立刻bào发了。例如,在威斯特摩兰(Westmorland)和昆伯兰(Cumberland),互相敌对的辉格派和托利派甚至在詹姆斯二世驻扎在当地的jun醹队被打败之前就大打出手了。在詹姆斯二世逃离英囯之后,辉格dǎng和托利dǎng也立即开始了抢功和倾轧。公平地说,双方的分歧并不仅仅是争醹泉夺利。辉格dǎng想把詹姆斯二世被推醹翻设定为更加激进的社醹会变革的起点,而托利dǎng的态度则是走出詹姆斯二世之后到此为止。不用说,詹姆斯二世的余孽也存在并活动了相当一个时期。直到1696年,詹姆斯二世dǎng人仍然试图暗醹shā威廉。 既然光荣革醹命是一场现代革醹命,和fǎ囯革醹命和其它囯醹家的革醹命一样,外囯干涉也就没有缺席,对詹姆斯二世伸出援手的,就是他所仰慕并效fǎ的对象:时任fǎ囯囯王的路易十四。而一个世纪之后,正是英囯带头在欧洲组醹织了zhēn对革醹命fǎ囯的反fǎ同盟。援手詹姆斯二世的战争大都不是发生在英格兰本土,而是发生在苏格兰、爱尔兰和欧洲大醹陆。例如在苏格兰,詹姆斯二世dǎng人dèng迪子爵(Viscount Dundee)、戈登公爵(Duke of Gordon)给威廉zhèng醹泉造成了很大醹麻烦。在爱尔兰,詹姆斯二世本人在路易十四的支持下赤膊上阵,和威廉的jun醹队两jun对垒。在欧洲大醹陆,威廉zhèng醹泉和路易十四也互相角力。 光荣革醹命有何成就 光荣革醹命的过程如此艰辛,那么它的成就又是如何呢?在主liú历醹史叙事中,光荣革醹命之后的英囯似乎除了把君主zhèng醹治更换为一群地主寡头的君主立醹xiàn之外,社醹会并未发生根本性的变化。但事实并非如此。 在外交方面,传统上托利dǎng和其他英囯醹保醹守醹派对荷兰共醹和囯较为仇视——这不仅是因为英囯与荷兰在贸易和囯际zhèng醹治领域的竞争关系,而且也是因为英囯醹保醹守醹派畏惧荷兰的zhèng醹治体醹制,而辉格dǎng则对荷兰赞赏有加。如前所述,复醹辟时期的英囯王室则和路易十四打得火醹热。查理二世就把敦刻尔克和马迪克mài给了路易十四,詹姆斯二世干脆做起了和路易十四共同瓜分世界的美梦。光荣革醹命之后,既然威廉夫妇就来自荷兰,英囯与荷兰之间的关系自然大为改善,fǎ囯则成了英囯的头号敌人。 在社醹会经济方面,詹姆斯二世除了采取前述的zhèng醹治措施外,也仿效fǎ囯绝对主醹义,在“重商主醹义”名义下强化英囯王室对经济的干预,强化特醹泉与垄断,尤其是强化英囯东印度公醹司。光荣革醹命后,辉格dǎng的自醹由放任学说对托利dǎng的“干预主醹义”产生了极大的冲击。这对英囯资本主醹义的发展也起了很大的促进作用。在教醹会方面,威廉和玛丽在光荣革醹命后有醹意识地提拔了一批倾向辉格dǎng的神职人员。不仅如此,这个时期英囯的各种“协会”组醹织也如雨后春笋一般涌现。正如佩里·安德森在《绝对主醹义囯醹家的系谱》里说的,光荣革醹命腰斩了英囯绝对主醹义。 平库斯在本书中以翔实的资料证明,英囯的光荣革醹命是第一场现代革醹命,这场革醹命具备了现代革醹命所具备的一切要素。这场革醹命不仅改变了英囯的zhèng醹治,也深刻改变了英囯的社醹会经济。詹姆斯二世捍卫的不是传统意义上的封醹建主醹义及其君主制醹度,他推行的、捍卫的是fǎ囯式的绝对主醹义。那么,为什么麦考莱等史学家要违反事实,把光荣革醹命说成一场由一小撮zhèng醹治和经济寡头进行的“和平zhèng醹变”呢?平库斯提出了两个原因。第一,麦考莱等史学家有醹意识地把英囯和欧洲大醹陆切gē开来,这样,他们就可以无视英囯革醹命的社醹会经济根源。第二,麦考莱把这场革醹命中英囯人醹民对外交问题的关切一笔勾销了。平库斯指出,随着欧洲近代早期战争规模的扩大,欧洲诸囯的君主需要动员更多的资源以应付战争,也就是更多地向人醹民索取。但是,这个时候的欧洲人已经具备了相当的zhèng醹治意识,已经不再是中世纪的顺民,正因为战争要更多地使用他们的资源甚至生命,他们也就更理直气壮地认为这是他们有泉参与、有泉质问的公共事务。 平库斯的归因有一定道理,但仍然意犹未尽。笔者以为,麦考莱等史家之所以这样做,恐怕还是有更深层次的原因。如果说在詹姆斯二世dǎng人的余孽面前,威廉以及辉格dǎng人还能理直气壮地为光荣革醹命及其带来的变革辩护的话,一旦威廉和辉格dǎng人面对的对象不再是詹姆斯二世或者路易十四(及路易十六),而是变成了潘恩乃至fǎ囯革醹命中的雅各宾派(更不用说无套裤汉了),他们的态度当然就会发生一百八十度的转变。正如内尔·戴维森(Neil DАVidson)指出的,这是一场意识形态转变。事实上,伯克就是这样一个例子。也就是说,当光荣革醹命所助产的那个社醹会经济制醹度本身受到冲击的时候,曾经的革醹命者就变成了保醹守醹派,他们会努力地把zhèng醹治和社醹会经济切gē开来,给他们捍卫的社醹会经济制醹度披上一层厚厚的面纱。麦考莱等史家的做fǎ,正是这层面纱的一部分。
ZT:万历皇帝派养马太监潘相督陶,一共做了22年 同陈有年官员相反,万历皇帝又派了太监去鉴陶,这太监叫潘相,御马监的太监,管马的,现在大家到故宫去看,进了东华门里面有一个空地,当年御马那个圈就在那儿。 潘相也没什么文化,也没什么阅历,但是有一条,他是皇帝亲自派去的太监,他到江西做税监,又到景德镇做这个陶监,一共做了22年,这个人是坏事做尽,罄竹难书。这个潘相,天子派来的,到底下是耀武扬威,横行霸道,他在街上,看到两人吵架,不分青红皂白,抓起来,拉到他那个住的衙门里头,打,就打,被打那个人说,说我是别人打架我看热闹,跟我没关系,打,说我是宗室啊,朱元璋的子孙后代,官员没有权力抓我打我,不老实,打,把骨头打折了。 这个事情说明一个问题,就是潘相到下面对朱元璋的皇子皇孙们敢如此作恶,那普通老百姓就根本不在话下。 他有个狗腿子叫王四,到处招摇,在街上是耀武扬威,看着谁不顺眼,抓起来,那他手下赶紧抓起来,枷上,就戴上枷,那时候没手铐,戴上枷,走,就押到一个地,不分青红皂白,打,街上人好好走的人就抓,抓完了就枷,就戴上枷,完了就押,就扣押,完了就拷问,拷打,就激起了老百姓的愤怒。诸位,成千上万的人起来,把这个王四的住的地儿,就包围了,躲屋里不敢出来,放火,烧,就把屋子给烧了,御器厂挨得近,也烧了一部分。 激变的民众,把潘相也围了。 这个地方的知县,浮梁县知县叫李鸿,这个人有来头,他是大学士申时行的女婿,你打狗还得看主人,他不,因为他的后台是万历皇帝,他对这个李鸿结了仇,因为他去开矿,搜刮百姓的钱,李鸿就下令,老百姓不能送饭吃,饿死他。 几天没饭吃,他就记下仇,他就报复李鸿,太监写的文字可以直接到皇宫,皇宫太监直接送到皇帝手里头,你大臣奏的未必上得去,那万历皇帝一批,就把李鸿给罢了。 李鸿是大学士申时行的女婿,当朝的进士,堂堂的知县,官给免了。还有一个人叫陈奇可,他在激变的民众乱的时候,就想法救潘相,尽量平息这场事变,在他的保护之下,潘相就算逃出来了,没有被激民给打死,本来潘相应该感恩的,感恩这个陈奇可,他不,他又上了个奏章,说这个乱子都是因为陈奇可挑动的,万历皇帝一生气,把陈奇可免官,抓来,就押到北京。 押到北京关在监狱里头,不久,陈奇可死在监狱里头,好心救你,你反以恶相报,这就是潘相。 事情平息完了以后,潘相给皇帝上了个奏章,以黑为白,就说他受到老百姓的欢迎,又焚香,又敲锣打鼓,列队,三十里地,来欢迎他。 这个潘相在当地作恶多端,本来从景德镇,到另外一个地方,他是用陆运来运瓷器,潘相说不行,要用船,没船怎么办,造,造一只船,当时价钱大约一万两银子,他下令,当时江西省十三个府,每府造一个船,十三万两银子。 大家想,那造船运不是很好,不是的,实际上他用工程和项目的钱,来贪污。 那有人就说了,你这些太监,在下面这么胡作非为,那万历皇帝应该把他收回去,调回去,不是的,万历曾经有过一次病危,人都快死了,他自己感觉也不行了,他把内阁大臣,最亲近的叫到他的病榻前头,他说我也不行了,我要让我这儿子接班,你们要好好辅佐,你们看有什么事情要办,你们说。
ZT:明末公知为何敢骂帝王为贼 明末思想家、政论家就相当于现在的公知、意见领袖吧。他们言论的出格程度,远超过今人的想象。他们敢公然论证帝王都是贼,现在有多少人知道呢。 “自秦以来,凡为帝王者皆贼也……杀一人而取其匹布斗粟,犹谓之贼;杀天下之人而尽其布粟之富,而反不谓之贼乎?”“周秦以后,君将豪杰,皆鼓刀之屠人。”盖自秦以来,屠杀二千余年,不可究止。嗟乎!何帝王盗贼之毒至于如此其极哉!”——唐甄《潜书》 唐甄为明末清初书生,中过举人,做过近10个月知县,然后做了商人。但做了几年商人最后还是赔了本,他就收摊了,跑去江南,依靠讲学卖文维持生活。 唐甄认为天下的乱源就是君无道。社会上之所以有“小人”、“女子寺人”、“奸雄盗贼”那些黑恶势力,罪魁祸首就是帝王那样的恶贼,并遭致万民的怨恨。“君之无道也多矣,民之不乐其生也久矣” 与唐甄同时代还有王夫之、黄宗羲、顾炎武,他们被并称为明末清初“四大著名启蒙思想家”,都是牛人。 王夫之在明末中举,在湖北列第五名,因明亡失去了中进士的机会。明亡后,他积极参加抗清活动,义军失败后则坚持不仕满清,专心做书生,把自己进阶为杰出思想家。 王夫之著述很多,著名的言论为“性者,生也,日生而日成之也。”意即人的个性和各种习性都是在后天养成的,人性是可以主观养成的。他主要思想有反对禁欲主义、气一元论、均天下等,其中均天下论认为天下是天下人的天下,而不是某一个人的天下。这就与西方“人人生而平等”理念有些接近了。 黄宗羲就是那个在年轻时为报父仇(父亲黄尊素被魏忠贤迫害致死),带着锥子到公堂猛刺阉党许显纯、崔应元,逼其招供的那一位。黄宗羲也是先抗清,后坚决不仕满清,后以著书讲学终老,并培养了一批有才学的弟子。 黄宗羲提出一个著名的“黄宗羲定律”,发现历代税赋改革,每改革一次,税就加重一次。最后贫苦农民不堪重负,社会矛盾激化到极点,天下就乱了。他是古代书生中罕见推崇工商的学人,认为“工商皆本”,说“世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王之欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也”。他认为学校中也要析讲时事时政,要明是非之理,也要对政府行为有所监督。故学校应广开言路,成为舆论场所。他提出君主公仆论,说“古者以天下为主,君为客,凡君之毕世而经营者,为天下也”。意思就是设立君主的本来目的是为了“使天下受其利”、“使天下释其害”,也就是说,产生君主,是要君主负担起抑私利、兴公利的责任。换句话说,如果君主不干好事干坏事,那要你何用?他指出“为天下之大害者君而已矣”,与唐甄的观念相若。相应的,他指出“天下为主,君为客”,也即“民贵君轻”的另一种表述。他所说的天,就是民。怎么解决问题呢?那就用“天下之法”取代“一家之法”,有点从宪政入手解决传统帝王家天下的那种理念了。 顾炎武是一位屡考不中的落榜生。27岁时决定罢考,钻研农田、水利、矿产、交通等,写成《天下郡国利病书》和《肇域志》,成博物学家了。明亡后,他积极参加抗清活动,后来也坚决不仕满清。顾炎武是一位动手能力强、行动力强的书生,善于经营。他爱四处为家,每到一处都买地置产,雇人经营,故一辈子过得很富足。两个外甥向他借钱数千两白银,他从未要他们归还。 顾炎武思想最重要的地方是经世致用、明道救世,认为书生最重要的工作是探索“国家治乱之源,生民根本之计”。他提出“天下兴亡,匹夫有责”,但后世有人篡改了他的原意。他指出“保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。”意思是国家之事的兴亡,保护国家不致被倾覆,是帝王将相文武大臣的职责,与普通百姓无关;而天下大事的兴盛、灭亡,每一个老百姓都有义不容辞的责任。这种亡国与亡天下的区别,是必须界定清楚的。一般的统治阶层的争权夺利,改朝换代,老百姓完全有权不管,但如果有人来摧毁我们的文化根基、生活方式,禁锢我们的思想,剥夺我们的自由,对我们种族的生命权构成成威胁,那我们每个人都有责任站出反击之。他反对帝王专权,认为“人君之于天下,不能以独治也。独治之而刑繁矣,众治之而刑措矣”。这有点民主思想了。又倡导私权的合法性,称“自天下为家,各亲其亲,各子其子,而人之有私,固情之所以不能免矣”,那么,“合天下之私以成天下之公,此所以为王政也”。就是说尊重各人的私权,那合起来,就有了天下的公道了。这多少有些人权的影子吧。 “四大著名启蒙思想家”各有自己的众多学生,在当时社会,形成一股思想解放的小阳春。但是,由于仅限于学界,他们的理念并不能直达朝庭,那就只能是学议或乡议。他们能够把这些思想讲出来,也由于明末清初特殊的环境。天下大乱,统治阶层忙着打仗,平叛,一时间顾不上对书生们严管严控。 明末清初,也是中国一个充满各种可能性的重要历史关口。如果明朝有机会延续,他们或可以引导中国作重大的历史转型。他们的思想相近,合起来有可能成为社会思想大解放的洪流。 但是,历史没有给他们机会,罪恶的黑暗世纪逐渐来临了。自爱新觉罗·玄烨(康熙)逐步巩固权力开始,历史上最可耻的文字狱时代来临了。此后,约140年时间,文字狱彻底阻断了思想探索与传承。“四大著名启蒙思想家”的弟子们面对随时随地的杀身之祸,只好一个个选择放弃。到了爱新觉罗·弘历(乾隆)晚年时,中华大地在满清的屠刀下,再无思想可言。到那时,几乎每个书生都变成满清王朝的精神奴隶。他们变得头脑愚钝,思想僵化,反把程朱理学最糟粕的东西,结合法家愚民思想,当成经典。满清就是中华历史进程中的历史大倒退。历史大倒退的本质,正是思想大倒退。 王夫之、黄宗羲、顾炎武、唐甄这“四大著名启蒙思想家”,都受王阳明心学影响很大,可以说是心学的真正传人。他们与王阳明一样,对程朱理学采取否定的态度,都不认同“存天理、灭人欲”的荒唐说教。但满清的文字狱,将他们连同王阳明的知行合一学说的思想光辉,给一同摁灭了。因此,虽然“四大著名启蒙思想家”处在明末清初的历史时期,本质属于明而不属于清。 到了1840年,英国的洋枪洋炮杀过来了。满清的种种怪相也就出来了。林则徐也被称为政治家、思想家和诗人,他进士出身,是清廷算是比较有点脑子的书生官员。可是,他却认为英夷都是吃肉食,必须要中国的茶叶和大黄调和,否则会涨死;看见英国士兵打绑带,他就以为西方人膝盖不打弯,倒下就起不来;杨芳认为秽物可以抵抗英军,他认为是好主意。后来,他总算清醒了一些,主动组织翻译班子译介西洋人的言论、出版物,是满清公开承认夷有长技的第一人,后转化成“师夷长技以制夷”的观点。又将自己组织编撰的《四洲志》亲手交给魏源,让魏源写成著名的《海国图志》。但是,林则徐这一观点却遭到满朝几乎所有书生官员的猛烈攻击,认为他是长他人志气,灭我天朝上国威风。而英夷的洋枪洋炮,不过奇淫异巧,不足效法。在鸦片战争战败铁的事实面前,书生集团可以如此瞒盰、愚昧,正与明末清初“四大著名启蒙思想家”形成绝世的对比。此后一直到清亡,一次次战败后割地赔款,再从洋务运动、戊戌变法、义和团到所谓清末新政,实际在整体上,满清的书生集团也没有真正醒悟过来。 思想被禁锢、阉割了,要重新恢复生机就相当困难。这也使得王夫之、黄宗羲、顾炎武、唐甄这“四大著名启蒙思想家”因没有传承与发扬光大而失去真正的历史推动意义。他们只是存在于历史的一个片断中,成为久远的、一度被遗忘的历史记忆。未能对中国文明进步产生什么实质性影响。不过,他们曾经的存在证明,儒道佛思想体系,是有可能孕育伟大思想与灵魂的。现在有些人把中国的文明悲剧一味推给儒家与传统文化,也是对这“四大著名启蒙思想家”和王阳明先生的一种漠视吧。 附注:在“四大著名启蒙思想家”之前的中后期,明朝还有一个杰出思想家叫做李贽,他是王阳明心学的更忠实的传人。他26岁中举。30岁至45岁为官,先后做过县教谕、国子监博士、礼部司务、员外郎、郎中、知府。他喜欢著文、讲学。讲学时,听众男女老幼都有,总是为之发狂地欢呼。在今天,他就是演讲大师、越级演说家了。 李贽一生对男尊女卑、重农抑商、假道学、社会腐败、贪官污吏大加抨击,还认为“天之立君,本以为民”,倡导个人私权,认为“私者,人之心也,人必有私而后其心乃见”,指出“穿衣吃饭,即人伦物理”。国家治理,他倾向于道家,认为“至道无为、至治无声、至教无言”。他主张个性解放和思想自由,认为人人平等,“致一之理,庶人非下,侯王非高,在庶人可言贵,在侯王可言贱”。他反对个人崇拜,反对继续神化孔子,他说,“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也,若必取待足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?”又强调“虽孔夫子亦庸众人类也”。意思指孔子也是寻常人而已。有人将李贽看作古代批孔第一人,但准确地说,他批的是对孔子的神化。真正的批孔第一人在春秋战国时代,那时,道家、法家、墨家等,都看孔儒不顺眼,孔儒也看他们不顺眼,道家、法家、墨家等同样也互相不买账,因为他们认为只有自己的主张才是对的。那叫做百家争鸣。 @大罗罗一号 这篇文章两个扯淡地方,第一是顾王黄唐(唐晚了些,跟费密、吕潜、吕留良、张履祥、何商隐这波一代的)这一大堆都是程朱一脉,跟陆王一脉巨不对付,这个作者很是无知;第二是李贽这心学分支的狂生反孔倒是有,但是不反帝啊!不但不反帝,还大赞屎皇帝是啥千古一帝,认为皇帝老儿是超脱与一切黎庶的神圣存在,脑筋逻辑超级混乱的……
怎么可能没有真阉党?另外东林何止是“谤君”,明明是非帝! 打从十常侍开始,就一直有各种真阉党,明代也是如此,人家压根儿不要脸,有美官当,有权势,要脸干啥?类似当汉奸也一样的。 怎么评判是不是阉党?这个得看该员与公公之前的合作诉求与合作方式如何,如果合作诉求是邀宠弄权升官发财,合作方式是当奴才的奴才,二者兼备,则就是典型的阉党,真阉党。如果诉求是自保或消灭对手,方式是互利互惠,则算不上阉党(当然也不是啥好东西)。 按照这个标准评判,明末真阉党(不分文武勋戚)有崔呈秀、魏良卿、侯囯兴、刘志选、梁梦环、倪文焕、田吉、阎鸣泰、刘诏、薛贞、吴淳夫、李夔龙、曹钦程,许志吉,孙如冽、李承祚,田尔耕、许显纯、崔应元、杨寰、孙云鹤、魏广微、周应秋、霍维华、徐大化、潘汝祯、杨维垣(这位也是极少数死节没降虏的阉党之一)、张讷,郭钦,李之才、顾秉谦、冯铨、张瑞图、王绍徽、郭允厚、曹尔祯、孟绍虞、冯嘉会、李春晔、邵辅忠、吕纯如、徐兆魁、薛风翔、孙杰、杨梦衮、李养德、刘廷元、曹思诚,范济世、张朴,黄运泰、郭尚友、李从心,李精白,薛国观(虽然丫的是被东厂厂督王化民干翻的,但这属于阉党内讧,丫就一阉党,纯的),孙之獬,阮大钺(叛变投阉的当然也是阉党,否则李世群周佛海陈公博那堆咋算?)等等等等,这帮丫的都干儿子干侄子干孙子重孙子了,要脸干啥?有权有势有枪杆子不比啥强? 且,谁说公公们没理想啊?打从赵高、五列侯、十常侍那时候就开始可以操作废立,当立皇帝了,这理想能不大?到明代,谁敢说王振刘瑾没理想?九千岁都满世界建纪念堂发语录了,还能没理想?下面那么多契弟“来自五湖四海,为了一个共同的奋斗目标,走到一起来了。”下一步可不就得“但是还不够,还要更大些,才能取得公公们的大业。”啊? 比较近些的,看看50年前郭沫若、北大四皓、谢富治、关戚陈伯达张宗可等等无数,不一样是阉党吗?所作所为不都摆在那里? 阉党当然不是不要舆论,且有枪杆子当然是可以搞焚坑事业的,阉党争夺舆论通常就两招,一招叫比烂,一招叫抹黑。把对手统统说成是“沽名钓誉”,“不顾大局”,“无能祸国”不就得了?甚至有机会做些假案,攻击对手私德,把对手包装成伪君子不就得了?自家是真小人,这个伪君子岂不是比真小人更烂?当代阉党不正在这么折腾吗? 至于东林,呵呵,说东林自吹,且诽谤君上啥的,恐怕还是小瞧了吧?中晚期的东林(包括东林复社匡社等几个党团)哪里是诽谤君上啊?明明是闹着要虚君了!说是要天下为公,就得干掉私吞天下的皇帝老儿,打从屎皇帝就开始一溜踩哇! “有天子而若无,则无天子而若有,主虽幼,百尹皆赞成治之人,而恶用标辅政之名以疑天下哉?” “天下之治乱,不在一姓之兴亡,而在万民之忧乐” “有明之无善政,自皇帝罢丞相始也。” “今之君人者,尽四海之内为我郡县犹不足也,人人而疑之,事事而制之……有司之官……无肯为其民兴一日之利者,民乌得而不穷,国乌得而不羁?” “是故职主于分任,而权则无所不统。权主于独断,而职或有所不伸。君臣之分于是乎在,盖其际严矣” 等等等等 …… 看看,不是一人两人,不是一句两句,是打从顾宪成开始,前仆后继的大嘴巴就这么说了,还越说人越多,还越说越直白,还越说越有闹革命的架势!如果历史上能顶住建奴流寇,恐怕老朱家迟早得当失地王,被各路东林联盟给大宪章甚至光荣革命了哇! 从这个角度讲,猪要飞企图篡了东林,彻底铲除其对老朱家皇权的巨大威胁,倒也说的过去——但从祛除法贼,恢复华夏,国人公治,天下大凝的汉家理想来说,从华夏尽早拨乱反正,率先开始启蒙运动回到世界之巅,能将华夏文明与种群发展做强做实,真正泽布天下四海之全球苍生的角度来讲,某作为汉人,作为汉民族主义者,当然是同情东林的。 @大罗罗一号 另外,大罗罗你搞文艺宣鼓工作,为啥非要找阮大钺那个名声臭到家的阉党?就因为好控制吗?问题是好控制了就能得到文艺战线的广泛支持而非反对? 且,为啥放着现成俩东林文艺界闻名天下的猛人——梅村居士吴伟业、粲花主人吴炳不用啊?这俩哪点不完爆阮大钺?前者去搞绘画、话本,以说书评弹评话的方式搞宣鼓很合适;后者写小说写剧本双绝,连谱曲唱腔一把全承包了!阮大钺那几个小品,能跟吴石渠的《绿牡丹》、《画中人》、《西园记》等等名剧相比?!貌似提鞋都不配吧?!
一个大问题,除了勋戚阉党东林,南方的宗室呢?还有东林忒少 宁系,桂系,靖安系,荆系,楚系,益系,潞系,包括各大系下面俩字的郡王一大坨,从湖广到闽浙到两广还一堆了,有钱有地有特权的,不出血报国等着流寇建奴来了杀肥猪? 另外,勋戚“阉党”打掉了一坨,咋真阉党阮大钺(这条狗汉奸杀了雷演祚、周镳等一堆东林,没戏份儿不合适吧?)、田仰、李沾、陈洪范、马得功、田雄、屈尚志、袁弘勋、邹之麟、张孙振、刘光斗等等一大堆没收拾? 还有,这个真东林咋戏份儿那么少啊? 北京殉难的几个残余东林,老牌李邦华,以及袁可立系的刘理顺、倪元璐(这位乃是书中沈廷扬的好基友,阉贼魏藻德的死仇)等没了下落也就罢了。 这到了南方,几社七子那一大帮呢?除了一个彭某,剩下六个全都举族忠烈哇! 袁可立系的黄道周、袁枢、詹兆恒(这位其实算西江系?)、越其杰、杨文骢(马士英的小舅子)、陈潜夫、王铎(这位软骨头是真降奴了的,跟水太凉铁骨铮铮当卧底可不一样)等等一堆呢? 复社一大窝,方以智他爹方孔炤很能打,追着八大王揍,惨被杨嗣昌狗贼构陷下狱,还不赶紧捞回来用用?孙临孙晋兄弟、方文、钱秉镫、周岐、冯京第、王翊、顾炎武、归庄等等一堆? 水太凉系,比方郑大木的老师兄瞿式耜呢?其实上面复社大马蜂窝应该大半算在钱系门下?此外还有一堆外围仰慕者,比方张名振(张大侠其实不算钱派,只是后来跟老钱勾搭复江南比较多)等等 豫章社的一大坨,艾南英、徐世溥、陈弘绪、李光倬、陈际泰、罗万藻、章世纯、肖士玮、鲁大奇、刘同升、贺贻孙、杨廷麟、杨以任、宋应升宋应星(这位爷应该名头儿很响,工科狗)兄弟等等等等 还有就是被杨嗣昌、温体仁、薛国观等伙同猪油煎众公公陆续远窜的“元老派”东林(有些跟袁可立水太凉卢阎王一辈分的)张国维、徐石麟、刘宗周、金光宸、姜曰广、钱肃乐、吕大器、陆完学、熊汝霖、孙嘉绩、朱永佑、张肯堂、孙嘉绩、吴炳、吴钟峦(这位老先生崇祯7年58岁才得中进士,然后没几年就被温体仁薛国观干趴下了远窜。他老师是顾宪成高攀龙,呵呵,正宗二代目辈分高哇,他徒弟朱舜水名头儿倒是巨大)等等一大堆,这帮背景都杠杠的硬哇…… 另外还有不知道该挂到哪里的如顾炎武王夫之金堡等等一堆东林…… “东林众”还有个特点,都以为自己最最最的硬骨头,所以时常内讧,以示自己实乃真正的《东林会约》捍卫者,坚决反对党同伐异……要坚守正直查几,劲头儿上来“内讧”那真是往死了干的……黄梨洲就对此大大的郁闷且酸过,哇哈哈哈哈哈哈 此外还有张同敞(张居正的重孙子)这种不是东林,但算盟友的,啥熊明遇、李长祥(阉贼薛国观老乡,但是就是亲东林反阉,不跟薛贼混)等等的。 最后,还有一堆哪派都算不上的骑墙派,张缙彦、薛所蕴、方拱乾(桐城汉奸集团的始祖)、王时敏(浙党余脉)、丁魁楚等等,这一大帮主要是降闯之后南逃,后来从贼案都被抓了,阉贼卖了南京就跟着降奴的一堆软骨头。 @大罗罗一号 您这个戏份儿安排少了之后,其实把明末想得忒简单了。 另外,东林其实也稀饭划拉钱的,最主要手段有那么几个,卖勋位与富户,这个挺得罪勋戚的;加赠税关提成,这个真是捅到阉党死穴了;创造并征税房地产交易税,这事儿算是天下富户都进去了,越是奢侈造宅子的越那啥;降低一切免税范畴,这叫自杀式攻击,从宗室到勋戚到阉党一溜儿杀了个遍,这恐怕是打从朱翊钧末年浙齐楚宣昆诸党(后来统统围绕在阉党的伟大领导之下)外加皇帝老儿跟宗室勋戚一起不待见愣头青东林最大的原因?
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