婴若的个人资料

世俗菩提心和胜义菩提心，是三世诸佛修行必经&一切利乐的源泉【三世佛子唯一之路径，一切利乐源泉大宝藏，具缘弟子再再劝请故，遵照上师教言而阐释。】这个颂词一方面宣说了这部论典的特点，另一方面也作了简单的立宗。本论有什么特点呢？它是十方三世诸佛唯一的成佛之道。因为《〈修心七要〉耳传略释》主要讲了世俗菩提心和胜义菩提心，这两种菩提心是过去、现在、未来诸佛修行的必经之路，若想避开此路而成就佛果，自古以来闻所未闻、见所未见。同时，它还是一切利乐的源泉，修学本论，不仅可以获得暂时的人天安乐，而且也能得到声闻、缘觉、菩萨三解脱道的究竟利益。它就像如意宝藏取之不尽、用之不竭，能满众生一切所愿一样，三世诸佛也是依此菩提心而得以成就。《入行论》第一品中讲，菩提心是一切利乐的源泉，这种源泉对于世间人来说，不管是父母还是仙人，即使在梦中也从来没有梦到过；不要说是为众生，就算为自己，也没有生过这样的菩提心。因此，对大家来说，这部能引生菩提心的大乘论典极为殊胜。

唐智舜禅师：这两只耳朵够不够抵你的野鸡？你可以拿去做一盘菜了。唐智舜禅师：这两只耳朵够不够抵你的野鸡？你可以拿去做一盘菜了。1月21日：唐代有位智舜禅师，他一向在外行脚参禅。有一天，他在山林中打坐，有个猎人射中一只野鸡，野鸡受伤后逃到禅师面前，禅师以衣袖掩护着这只小生命。不一会儿，猎人沿着血迹找到这里，索讨那只野鸡。禅师慈悲地开导猎人：“它也是一条生命，放过它吧！”“不！你要知道，那只野鸡可以当我的一盘菜！” 禅师用佛理再三劝解，但猎人一直和禅师纠缠。禅师没办法，拿起行脚时防身的戒刀，把自己的耳朵割下来，送给贪婪的猎人：“这两只耳朵够不够抵你的野鸡？你可以拿去做一盘菜了。” 猎人大惊，终于觉悟到杀生乃最残忍之事，从此放下屠刀，不再打猎。 ——《入行论讲记》

同时行持轮涅二法，则无法迅速成办出世间法。如上所述，同时行持轮涅二法，则无法迅速成办出世间法。如吾等导师释迦牟尼佛，为求证佛果，于六年中仅日食一麦饮一滴水，勤修苦行，后于金刚座处断尽一切障碍，现证圆满正等觉果位。尔时世尊思惟：若宣说微妙实相之见，众生愚痴无法了知。故于道场静处无语独坐。是时，大梵天王及帝释天以神通观察后，便于世尊前供养白色右旋海螺、千幅黄金轮，三次祈请世尊宣演正法。佛陀即趋波罗奈斯（鹿野苑）初转四谛轮：上至有顶下至地狱间，一切有情皆为三苦所逼迫，若问彼因从何而出？均由业与烦恼所生；业由谁集？当知乃身语意三门。若三门为恶行，其所缘贤劣之境：如积集一切贪欲之业，即为堕入饿鬼道之无谬因；积集一切嗔恚业，即为堕入地狱道之无谬因；积集一切愚痴业，即为堕入旁生道之无谬因。如是，世尊依次宣说集谛身语意三门及三毒烦恼之对治法，后阿若、乔陈如等五贤部及五百比丘依寂静处，于等持中获见圣谛，而解脱轮回之苦。复次，经藏中云：“何为菩提心，彼为自心也。”故调伏自心之方便即为等持。初时应以暇满难得、寿命无常、轮回过患、业报因果等法而厌离轮回，其后生起无伪大宝菩提心，于无自私中，为利他之心契合身语而行持。论藏中云：“一切诸法总义，即因无相、果无愿、本体空性。”由此三解脱门而抉择贤劣诸法。教法三藏依戒学抉择取舍，定学善住一心，慧学依佛陀无垢教证，断除对诸法如实自性之增损。以上即为三学摄略教授。-------救渡一切众生痛苦之大事业教言大持明蒋扬·龙多嘉参著

只要一喊出反的话语，便马上被污蔑为偏激愤青！这才是最可怕的只要一喊出反的话语，便马上被污蔑为偏激愤青！这才是最可怕的

优先考虑本国货德国环境部长称“不坐日本车” 优先考虑本国货德国环境部长称“不坐日本车” 摘要 ... 　　中新网2月28日电据共同社报道，德国环境部长加布里尔27日在记者会上，就在野党议员提倡购买日本丰田公司生产的混合引擎车的言论表示反对，他表示，“不会乘坐日本的汽车”。　　据称，加布里尔现在乘用的是本国生产的奥迪“A8”型高级轿车。尽管加布里尔承认自己的车不能称之为环保型，但他解释称，“并不是私家使用，而是公用车”。　　他还说，“议员是靠纳税人缴纳的税金过活”，表示应该优先考虑本国汽车产业。

打坐念诵中一点不适就中断，长此以往会养成不良习惯成修法的障碍打坐念诵中一点不适就中断，长此以往会养成不良习惯成修法的障碍8、问：打坐念诵中口苦、咽干、胸闷如何对治？做大礼拜可以对治吗？因自己平时长对电脑，眼睛干燥，打坐时闭眼觉得舒适，睁眼就犯困，请问上师一定要睁眼吗？上师答：打坐、念诵中口苦、咽干、胸闷，可以自我调节达到不紧不松为好。修行从某种角度上说是一种苦行，因此要以精进心修持。如果出现一点不适就中断下来，长此以往会养成不良习惯，成为修法之障碍。比如有些弟子习惯闭眼修法，而修行《上师瑜伽》的要求是睁开眼睛。眼睛闭上的时候心很容易内收，内收是昏沉之前兆。当我们闭上眼睛时，心虽然没有内外的区分，但感觉“往里面看”。虽然暂时因为外在的一切景象束缚不了自己的心态，感觉到很清明，但时间一长，很容易打瞌睡，说明此前的明了状态还是进入昏沉之前兆，这样当然并不了义。所以我们现前修法，必须要睁开眼睛，就像平常睁眼一样，不能睁得太大或太小。普巴扎西仁波切

联想：吵架气话误会错事最好在四小时乃至一天内道歉忏悔也有句话说：夫妻吵架先道歉的是赢家（赢的是幸福）

救渡一切众生痛苦之大事业教言救渡一切众生痛苦之大事业教言

言行举止应该多为众生着想，要考虑一些世间真理道德品行多学古人佛子言行举止应该多为众生着想，要考虑一些世间真理，道德品行也多学习古人1月20日：在行持善法的过程中，如果吃得太好、穿得太好，对自己的修行会有影响。现在许多人在吃饭方面也有改变：以前特别喜欢搞排场，把餐桌摆得满满的，吃不了也点一大堆，随便浪费还觉得自己很伟大。但后来受到西方的影响，逐渐变得比较节约，吃多少就点多少，吃不了就打包带回去。这种行为还是比较好。我们作为佛教徒，言行举止应该多为众生着想，要考虑一些世间真理，道德品行也多学习古人，这样一来，自己的良心不会退失，道心也会越来越增上。 ——《入行论讲记》

历来大德对身都不太执著，吃饭果腹穿衣避寒，其他也不是特别讲究历来大德对身都不太执著，吃饭果腹穿衣避寒，其他的也不是特别讲究。 1月19日：历来的高僧大德，对身体都不是太执著，吃饭能果腹就好，穿衣能避寒就行，其他的也不是特别讲究。一次，著名教育家夏丏尊先生前去拜访弘一大师，中午吃饭时，只见他吃一道咸菜，夏先生不忍心地说：“难道你不嫌这咸菜太咸吗？”弘一大师回答说：“咸有咸的味道。” 过一会儿，弘一大师吃好后，手里端着一杯开水，夏先生又皱皱眉头道：“没有茶叶吗？怎么每天都喝这平淡的开水？”弘一大师又笑一笑说：“淡有淡的味道。” ——《入行论讲记》

修学正法当如“美女救头燃”、“懦夫抖落怀中毒蛇”千万莫拖延修学正法，当如“美女救头燃”、“懦夫抖落怀中毒蛇”千万不要明日复明日一直拖后1月18日：有些人说：“明年我再修吧，现在工作特别忙，等孩子读完大学后，再到你们那里出家好不好？那时候我肯定健在。”你怎么肯定呢？孩子读大学后还要成家，成家后还要死亡，等他死了以后，可能你才想学佛、想出家吧。我们修学正法，当如“美女救头燃”、“懦夫抖落怀中毒蛇”般一刻也不迟缓，千万不要明日复明日，一直拖到以后去了。 ——《入行论讲记》

哪怕给其他众生种下一点点善根，活着也是有价值的哪怕给其他众生种下一点点善根，活着也是有价值的1月17日：《萨迦格言》云：“平日不为利他想，此人行为如牲畜。”如果我们不为他人着想，整天都是自己吃吃喝喝，那跟牦牛没什么差别。我们现在身为人，应该做点有利益的事情，一方面为自己的生生世世打好解脱的基础，另一方面，哪怕给其他众生种下一点点善根，活着也是有价值的。

不能随便糟蹋身体依靠它让心得到永恒的解脱、永恒的快乐不能随便糟蹋身体行善即是解脱舟造恶便是轮回锚一切善恶之奴仆1月16日：我们之所以爱护身体，是要借用它行持有意义的善法。尽管身体由三十六种不净物组成，但诚如《中观四百论》所言：“虽见身如怨，然应保护身，具戒久存活，能作大福德。”如果利用这个身体守持净戒、行持布施等六度万行、发起殊胜的菩提心，虽然它是非常不清净的东西，却能依靠它让心得到永恒的解脱、永恒的快乐。《前行》中也有教言说：“此身行善即是解脱舟，此身造恶便是轮回锚，此身一切善恶之奴仆。”鉴于此，我们也不能随便糟蹋这个身体。——《入行论讲记》

忍受伤害你的人，并诚愿他们快乐，将带你迅速踏上诸佛成就之路。 http://tieba.baidu.com/f?kz=319384395

用疯狂英语的三最规则持名咒用疯狂英语的三最规则持名咒

天下虽安，忘战必危好几年前就有个消息，rp把买来的cn煤用来填海作为duihuazhanzheng物资储备，早就沉了有半个太原大http://www.baidu.com/baidu?tn=wold_pg&word=%CC%EC%CF%C2%CB%E4%B0%B2%A3%AC%CD%FC%D5%BD%B1%D8%CE%A3

即使有罅隙，人们仍然比较容易对有同样极苦遭遇的人起同情心即使有罅隙，人们仍然比较容易对有同样极苦遭遇的人起同情心

战士跪下大哭：求求你们让我再去救一个我还能再救一个战士跪下大哭：求求你们让我再去救一个我还能再救一个

图忆精华（推荐）图忆精华（推荐）作者：高云图忆世界发布人：tooeorg [ → 推荐给我的好友 ] 上篇文章：图忆的角色下篇文章：中文材料的背诵前面的文章，只是从直观的角度对图忆的必要性和可行性进行阐述，而没有进行深入的逻辑推理。本文现在就进行这一工作。语言环境的分类语言环境有多种，一般地说，有自然语言环境、局部语言环境和自我营造的人工语言环境。自然语言环境是指以该语言为母语的生活环境。局部的语言环境是指学习者部分时间生活或学习于该门语言环境中。而人工语言环境主要指学习者在头脑中用该门语言复述、描述、记忆或营造某些的场景。虽说成天放英语磁带、听外文广播也是一种营造人工语言环境的方法，但那只是自然语言环境的一种简单延伸。我们主要关心大脑内部的人工语言环境。拥有语言环境只是学好英语的一个必要条件。并不是说学习者处于某种语言环境中就一定能够学好英语。无论哪一种语言环境，学习者的思想都必须融入这种环境才能起作用。因此，那种认为只要生活在英语国家中或成天听外语磁带、英语电台就可以学好英语的说法，是非常片面的。就像在图书馆的工作人员，如果不主动读书的话，他的知识不可能自动增加。另一方面，学习者不要因为缺乏自然语言环境或局部语言环境而忧心忡忡。从某种意义上讲，形成良好的大脑内部的人工语言环境是其它两类语言环境的终极目标，因为那是学习者在大脑内思考和组织语言的内部空间。对文字材料的完全背诵是一种最为有效的营造人工语言环境的办法。也可以说是学习者完全融入语言环境的最有效的方法。这是因为，有意义的文字材料总是对某种场景的描述，这种虚幻的场景就是人工语言环境。必须注意，完全背诵和熟读、理解、分析等方式是完全不同的概念。100度的水和99度的水有本质的区别。前者表示您已经可以驾驭您背诵的东西。而后面的学习方式，大多数情况下只能说明，您知道有这么一些东西，但它们基本上仍然处于您的思想之外。就像大街上的美女，一般您只能看看而已。包含思想或内容的文字材料是以句子为基本单位的。更高级的单位是段落和篇章。对于教材来说，是课文。不背零散的单句，背课文有一个问题是，即使暂时记住了单句，也很有可能记不住究竟记的是哪些单句。打个比方说，您认识班上的每个同学，但要您背地里列出一份他们的名单，却很可能要漏掉那么几个。这种“漏掉”就是遗忘个体特征的开始。如果不能经常接触这个集体或这些个体（例如毕业以后），随着时间的推移，关于个体间的关系的印象被削弱，关于整体的印象会进一步模糊，这样就加速了个体特征的遗忘。换句话说，就是在遗忘您曾经辛辛苦苦背诵的单句了！因此，在缺乏自然或局部语言环境的条件下（对应于上段比喻中的毕业以后），必须使背诵的单句之间有一定的逻辑关系，并且要给予这种逻辑关系以一定的关注（尽管目标仍然是单句），不然就很容易出现漏掉—淡忘—遗忘的现象。总之，由有内在逻辑联系的句子组成的课文，比没有内在联系的同样数量的句子群更易于记忆，并且记忆的时间更长久。这一现象的本质，是人工语言环境的优劣的区别。由独立语句组成的句子群，是谈不上什么场景的。每个单句表现的场景过于简单，单句之间没有什么联系，因此无法构成一个完整的、有序的、有意义的、清晰的场景。反之，一篇结构清晰的课文，表现的就是一个很好的场景。在头脑中背诵、复述它，就是在营造人工语言环境，背诵者就是生活在结构良好的人工语言环境中。而且，这种语言环境比自然的语言环境更规范、更浓缩、更具有学习的价值。大量地、集中地背诵课文，实质上是一种内在的、结构严谨的疯狂，也可以说体现了逆向英语要求的对学习内容达到“化”的精神。事实上，对大量文字材料的完全背诵是这些方法都在追求的最高境界。当然，背诵大量课文是困难的。图忆方法的出现，就是针对这一现象的。图忆，顾名思义，就是“看图记忆”，就是“TOO Easy”。开发右半脑的潜能很多人都知道人脑的左右部分有不同的功能。具体地说，左半部分主要处理语言、逻辑、数学和次序等，而右半部分处理节奏、旋律、音乐、图像和幻想等。传统的机械记忆仅仅使用左半脑。通过将记忆内容与相关的画面联系起来，即同时使用左右半脑进行记忆，是提高记忆力的首要方法之一。所谓"百闻不如一见"就是这个道理。对事物的直观认识有助于持久的记忆以及在此记忆基础上的推理。爱因斯坦曾说过：天才的思维是直观的。因此，只要学会了将抽象的事物用图示化的方式表达出来，人的记忆力和信息处理能力将会得到难以估计的提高。所有的课文都是为了阐述某种事物。这样的事物可能是易于直观化的。例如，对某个人和物体的外观的描述。也可能是很难直观化的，例如对人的性格、心理的描述，对哲学问题的辩论等。图忆的独到之处在于，它提供了对事物和过程进行直观化描述的方法，从而使大脑内部的人工语言环境有了形象化的、明确的、逐渐规范的表示，使其易于记忆。

图忆的核心原理图忆的核心原理作者：高云图忆世界 1. 在缺乏语言环境的条件下，背诵大量文字材料是最有效的英语学习方法之一。 2. 人类右脑对图形的记忆能力远远高于左脑对于文字的机械记忆能力。 3、图忆将课文的记忆分解为两个方面：一方面是对课文篇章结构和课文句子间逻辑关系的记忆，另一方面是对课文中句子的记忆。前者无需记忆却又不得不记，后者才是背诵的主要目的。图忆将课文的结构和句子间的逻辑关系表示为图形，减少了需要记忆的内容和难度，使学习者能够快速复述并在熟练复述之后背诵大量课文，从而达成速成英语的目的。

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图忆对语文、数学等科目有何用处？图忆对语文、数学等科目有何用处？

日本卫星数据传输速度每秒1.2GB 创新记录日本卫星数据传输速度每秒1.2GB 创新记录ugmbbc发布于 2008-05-14 日本最近发射的数据通讯卫星进行测试的工程师们本周一称,他们已经成功地建立了一个双向网络链路,每个方向线路的数据传输速度为每秒1.2GB.据日本航天航空探索局和国家信息和通讯技术研究所称,这个速度创造了卫星通讯的记录.这次测试是在5月2日实施的,是验证Kizuna卫星活动的一部分. 在测试中,数据在两个每秒622MB的信道上向卫星上传,然后向下传送到接收天线.合在一起的数据传输速度为每秒1.2GB.Kizuna卫星是在今年2月23日发射的,旨在向家庭和远程办公室提供高速互联网连接,在自然灾害发生时向机构提供备份的通讯线路和改善亚洲地区的通讯链路.在今年3月和4月进行的测试中验证的结果是:使用一个45厘米袖珍天线,上行通讯速度为每秒1.5MB,下行速度为每秒155MB.使用一个1.2米碟形天线,上行和下行速度都可达到每秒155MB.日本航天航空探索局称,每秒 155MB的下行速度是使用这样小的天线所能达到的全球最快的速度.

生物仿生技术使黑客完全有机会利用网络来攻击人类大脑。生物仿生技术使黑客完全有机会利用网络来攻击人类大脑。

献血问题综述血站的医生强调早上一定不要吃鸡蛋和牛奶豆浆菜包子什么的没问题，油炸的东西也不要吃

炒股15年只悟出的9个字 (2008-05-12 07:31:00) 股王老百姓的博炒股15年只悟出的9个字 (2008-05-12 07:31:00) 炒股15年，最后只悟出9个字的炒股“经验”。　　　　这9个字是：便宜，生意兴隆，收现钱。　　　　便宜：股票估值低于行业平均水平；　　生意兴隆：指的是公司未来几年（切记不是现在或过去）业务和利润持续较大幅度增长；　　收现钱：良好的现金流。　　　　经过2003年至2008年5月9日五年多时间的满仓操作证明，以上“9字经”没让我赔过一分钱，即便是大盘腰斩。　　　　其他的，都被我抛弃了：　　1、技术分析。　　其本质是：要求明天的走势按照今天画的线路走。可能吗？　　2、跟庄。　　其本质是：与虎谋皮。　　3、跟大盘。　　其本质是：世上本无神，自己造个神来拜，但这个神保护的却经常是别人而不是你。

过严则怨积

jk的杀盗银妄重罪之沧海一滴 jk的杀盗银妄重罪之沧海一滴jk破杀戒：对陈女士宣扬种种邪说导致其本来很易治愈的乳腺疾病居然致命此为以邪说杀人延误治疗时机；在其数十年这样害死的人相比多如牛毛jk破盗戒：盗财又盗名，把善良佛子利用到极致盗用韩瑛和陈女士的名义和财产把恶行包装成善行jk破银戒：本名富田直亮在rp早有妻子，在冒充僧人后某次忍不住又对女性不轨行为犯银后突然转而宣称不能男欺骗世间jk破妄戒：一个只有某rp寺庙能出具其伪造的出家证明而且数十年从不居于僧团的家伙，却到处宣扬是出家人，而且荒唐可笑的派遣其居士弟子各处“弘法”不说，还让派的居士主持寺庙而且其与其弟子“宏法”中总能编造出大批的离奇灵异往生的奇景，就像街头卖万灵丹的骗子手段

关键不在你诵多少经而在把它变成自己一生当中从头到尾修行的次第念诵《法华经》、《华严经》、《楞严经》等算不算修行呢？至尊夏坝仁波切答居士 Post By：2008-5-4 17:14:01 居士问：请问师父，念诵《法华经》、《华严经》、《楞严经》等算不算修行呢？◇仁波切：汉地的一些佛教徒沾染封建迷信的很多，疯疯癫癫，装神弄鬼，根本不懂什么是佛法，对佛法僧三宝一概不知，如何达到解脱也一概不知，而且有些人讲佛法头头是道，可是到自己实修时却不知道如何下手，因为他们没有次第，既然没有次第就没有课程安排了，更不知道从哪里下手。说到《法华经》、《华严经》还有《楞严经》，你怎么修？没办法修。《阿弥陀经》你也不可能修，《金刚经》更不可能修了，为什么不可能修呢？因为这些都是非常重要的经，可是你没有修《法华经》、《华严经》的方法。为什么没有呢？你想想如果你上十层楼的话，要么要有楼梯，要么要有电梯，不然你怎么上？一步登天？同样，法是非常非常重要，要么象龙树菩萨所说的《宝鬘论》中的方法去修，或者象龙树菩萨在《亲友书》中的方法去修，或者按寂天菩萨所说的《入菩萨行论》去修。这些经论早在1000多年前就翻译成汉文了，大藏经里面有。如果拿出这样一套修行方法放在《法华经》和《华严经》里，你把一切八万四千法门归类于这些修行次第当中，修起来就会一点也不费力。可是我发现汉地有很多人说的时候头头是道，可是真正修起来他真不知道怎么修。比如，我问为何发菩提心，他会说为了众生成佛；我问如何修这个菩提心呢？他会说天天想为了利益众生。不是这样，哪有这么容易的事。比如有人说《阿弥陀经》，修阿弥陀佛的境界很简单，天天念佛号，念《阿弥陀经》、念《无量寿经》。是要念这些，但是你念这些经就能到达西方极乐世界吗？不会，为什么不会？因为《观无量寿经》里面讲的清清楚楚明明白白，说有三种人能到达西方极乐世界：一种是戒律非常清净，最后才能造非常广大的福报，还要发菩提心再出家，然后到达西方极乐佛国。这是最殊胜的；另一种是出家，不用造更大的福报；还一种是不出家，但要造非常大的福报等等。《无量寿经》里又提了三个：孝敬父母、奉侍师长、修十善业。这些若修不好你怎么去见阿弥陀佛？想去西方极乐世界是不可能的。问题的关键不在于你诵多少经，而是在你诵经后，把它变成自己一生当中从头到尾修行的次第，这比任何一件事情都重要。

藏传佛教的“五明”zt 藏传佛教的“五明”2008年04月23日星期三 17:19 藏传佛教的“五明”五明菩萨乘愿往返世间救世度生，必要掌握世间的各种知识与“生活技能”。即能自养其色身，不给众生带来负担，又可以聚积资财，为众生施以种种布施。伺机善佳引导众生，止息诸恶.常行善法.趣向解脱。菩萨乘愿往返世间救世度生，又要不使众生有所累负，必要掌握世间的五种知识与“生活技能”。这就是五明：声明.工巧明.医方明.因明.内明。声明：菩萨在世间救世度生，必要与众生传情达意，以授予众生清净解脱之法。在与众生讲授佛法时，必须言简通俗，演说流畅。因此，在世间救世的菩萨，必要对世间的各种语言.文字.阅读能力.写作能力勤加修习。才能使佛法的真谛准确无误地弘扬，才能使佛法的真谛顺利地得到传播。对世间各种语言.文字.书写.声韵等学问的掌握，就是声明。工巧明：菩萨乘愿在世间救世度生，要想不负累众生，不给众生带来负担，就必要掌握世间的各种工巧技艺。以为自己的生计，即能自养其色身，又可以为众生提供服务，自利利他。否则，菩萨在世间只能沦为披着袈裟的寄生虫。不但不能救世度生，反会负累众生，给众生带来负担。所以，真正住世度生的菩萨，都必要掌握一些世间的工艺技能。不但可以自养其色身，不负累众生，又可以聚财布施。又可以与众生共同生活.共同工作.共同嬉戏.共同游玩。才能更加亲近众生.贴近众生，以便伺机点化众生，授以清净解脱之法。对世间一切工艺技能的掌握，这就是工巧明。医方明：世间的众生，常常受种种的身心疾病的痛苦。身体多有残缺损伤，对病痛心中常有忧苦.烦恼。住世的菩萨，对这些身心深患疾病的众生，必起大悲之心（悲无量心），并要施以援助。就必要掌握世间的，各种治疗身心疾患的医术，以减灭众生的病痛。在减灭众生病痛的过程中，伺机点化众生。让众生明白：世间的药物与医术，只能除去肉体上的痛苦，只能治标而不能治本。众生所受的种种病痛与烦恼，都是往昔恶业果报所制。只有依佛清净之法而修行，才可以彻底铲除诸业病痛，才可以彻底摆脱世间种种疾患的困扰。掌握世间一切与治疗身心疾病有关的学问，就是医方明。因明：在世间有信仰各种宗教，各种思想的众生。菩萨要想乘愿救世度生，就必要对世间的各种“善恶宗教”.各种学术思想的缘起与因果关系，分析的透彻明了。勿使自己混肴，要做到了了分明。这样，才能伺机度化具有各种“善恶宗教”思想.各种学术思想的众生。才能使众生不至被邪见所迷惑，而误入歧途，坠入愚痴颠倒之中。所以，住世的菩萨要想救世度生，就必要掌握世间的一切“善恶宗教”思想.与学术思想的缘起与因果关系，及符合逻辑推理的能力。才能在护持佛法，与邪见辩论的时候，不致使自己的思路混乱，反生矛盾。避免不但不能弘法利生.破邪显正，反使佛法的真义被曲解，难令众生信服。掌握世间一切有关各种“善恶宗教”思想.各种学术理论.各种思维方法等的学问，就是因明。内明：就是对自己的身心所受业报的缘起？自己的根性？自己适合修什么样的法才能解脱？怎样才能使自己的自性显现？自己的身心功能？自己的心.意.识三者的区别？自身.佛.众生三者的关系？等这些问题，都要有一个正确的个人见解和认识（为什么要有个人的见解---）。这些问题与问题之间的关系，您如果都搞不清楚，那您还怎么会有一个正确的修行目标？怎样朝着自己的修行目标去求证？所以，要想搞清楚这些问题与问题之间的关系，要必要掌握一切宇宙本质.生命本质和与解脱有关的宗教.哲理等学问，这就是内明。（世人己知之法如掌中叶所未说者如树上叶）

教育的技巧：请问您愿意选择数百罚金还是一天培训？教学技巧：请问您愿意选择数百罚金还是一天培训？这是x国对交通犯规者的处理方式

希望大家在闻法方面不要满足，对其他贪嗔痴的对境，越满足越好。希望大家在闻法方面不要满足，对其他贪嗔痴的对境，越满足越好。 1月14日：我给大家提一点希望：不要放弃对佛法的闻思，如果轻易放弃，修行是不一定成功的。假如你认为自己有了一定境界，什么都不需要了，那可能是着魔了。以前有位美国居士到学院来，他在路上口口声声说：“我已经证悟了，什么都不用了。”可是一到饭店，就开始点杀，吃这个鱼、吃那个鱼，非常可怕！如果认为自己证悟了，不用闻思了，肯定有一种危险性，也许是误入歧途的一种标志。所以希望大家在闻法方面不要满足，对其他贪嗔痴的对境，越满足越好。

天天跟着上师而在实际教言置之不理从来都不精进修持不叫依止 http://tieba.baidu.com/f?kz=372378088

我们始终发愿：终年修持佛法，按照上师的教言去做就是依止上师我们始终发愿：终年修持佛法，按照上师的教言去做就是依止上师

有人把所有精力财产装饰身体-甚愚=只住一夜却全部钱财装饰旅店有人把所有精力财产装饰身体-甚愚=只住一夜却全部钱财装饰旅店

2kg装酱菜中发现车内胎做的橡皮筋。。。。。。。。。。 2kg装酱菜中发现车内胎做的橡皮筋。。。。。。。。。。厄，。。。。

分区是FAT32下4G以上的文件出错，FAT32格式的最大分区为32G 分区是FAT32格式，下载4G以上的文件就会出错，FAT32格式的最大分区为32G，单个文件最大为4G

一是杭州东天目山，一是五台山白云寺，一是山东德州永庆寺！一是杭州东天目山，一是五台山白云寺，一是山东德州永庆寺！

，“担心外资洗劫中国，使中国经济殖民化”，，“担心外资洗劫中国，使中国经济殖民化”，

不仅控制了生产者，也控制了消费者，成了零售业真真正正的垄断者不仅控制了生产者，也控制了消费者，成了零售业真真正正的“垄断者”。

顾雏军用这区区9亿元撬动了136亿国有资产。盛筵狂欢的格林柯尔 http://tieba.baidu.com/f?kz=11448526

修密法不成佛就要下地狱吗？藏传佛教僧可有夫妻？夏坝活佛修密法不成佛就要下地狱吗？藏传佛教僧可有夫妻？夏坝活佛

nac--改变世法佛法的种种难改恶习都有极高参考意义的方法 nac--改变世法佛法的种种难改恶习都有极高参考意义的方法

禅、净、密三宗的加持观念根松成林曲杰嘉才仁波且禅、净、密三宗的加持观念根松成林曲杰嘉才仁波且

修佛的5把金钥匙慈心悲心之赛马，利他之胜若不得，天人聚处不觉恩，故当勤此心菩提自身本尊之王者，不变其城若不持，空行会众难聚集，当勤自观为本尊上师四身之雪山，如阳虔敬若不得，如流加持不降临，故当勤修虔诚心心性之宽广虚空，若为如云妄念遮，二智之星不能显，故当勤修无念心二资量之牟尼宝，不行净拭之祈愿，愿求之果不能得，故当勤修回向心

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一些心咒、经文的功德 Post By：2008-4-21 8:28:31 一些心咒、经文的功德 Post By：2008-4-21 8:28:31

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最新流行瘦身减肥法则最新流行瘦身减肥法则近来，正在流行“瘦身30法则”。其根本目的，就是破除陈旧的饮食习惯，重新变得纤瘦起来。

胃肠最喜按摩怕冷外国大量吃高热量冷饮食可中和;中热不足冷找苦胃肠最喜按摩怕冷外国大量吃高热量冷饮食可中和;中热不足冷找苦:不生病的智慧作者：马悦凌出版社:江苏文艺出版社　　保养胃、肠的原则就是胃、肠喜欢什么，你就给它什么，胃、肠怕什么，你就不要做什么。　　胃、肠最喜欢你的细嚼慢咽。这样能减轻它的负担，所以易消化、温度适宜、可口的食物最受胃肠的欢迎，而那些过硬、过烫、过冷、过辣、过黏、油炸、腌制的食物应该离我们的嘴巴远远的。　　胃、肠喜欢定时、定量和有规律的进食。你看所有的长寿老人，他们从不暴饮暴食，总是定点吃饭、睡觉，饮食极有规律。所以，定时定量要从婴幼儿就开始抓起，一直坚持到老。　　胃、肠更喜欢好心情。大家都有生气吃不下饭的时候，生气的时候肝火就旺，按五行相生相克规律，肝是木，脾胃是土，木是克土的，当肝火旺时会直接抑制脾胃的功能，使人没有胃口，所以放松心情是增加食欲，促进消化、吸收很重要的一个方面。　　胃、肠最怕冷。有胃肠疾病的人都知道，当胃肠不适时，抱个热水袋捂一会儿就会舒服些。这说明体内寒重，因为胃属土，主黄，面色发黄时说明消化功能不好，发暗时说明寒重，这时，就不能再吃寒冷的东西了。寒冷之物之所以会引起胃肠的不适，是因为寒冷会使胃肠的血管收缩，影响食物透过消化道的黏膜化生为血液。　　所谓的“寒冷”，除了指食物本身的温度外，还有食物的属性，比如你把香蕉加热了吃，它还是寒性的，吃多了不能消化，只能匆匆排出体外，这就是为什么吃多了香蕉会腹泻的原因，所以，一定要尽量少吃寒凉性质的食物，多吃性平、性温的食物。各类食物的属性，在第一章中有详细全面的介绍。　　有的人会说为什么外国人经常喝冷水、吃冷食都没事，还长得那么强壮？我说你们只看到了他们的这一面，但注意过他们的饮食结构与我们有什么区别吗？人家大量吃肉、黄油、奶酪，都是高能量、高热量的东西，正好起到中和的作用。而我们中国人的饮食普遍清淡，能量、热量本身就不足，这时你再去喝冰水、吃冷饮，就是自讨苦吃了。　　体育锻炼让你胃口大开。有人可能觉得这样说有些片面，为什么有的人锻炼后食欲旺盛，另外的人锻炼后反而不想吃饭了，这类人就是气血不足。因为，锻炼后气血多分布到了四肢，如果气血不足，胃肠就会相对缺血，血供减少后，消化功能就下降，反倒不想吃饭了。遇到这种情况时，一是减少运动量，尽可能多吃一些细、软、烂的食物，等气血补足的时候再去锻炼，就不会出现上述不适了。　　胃、肠最喜欢按摩。当经常有胃胀、消化不良的症状时，在腹部左右上下轻轻按摩，不舒服的症状会随之减轻，所以胃、肠消化功能不好的人，要经常摩腹。肚子上有人体最重要的9条经络，按摩时等于把9条经全照顾到了，真是一个一举多得的健康良方。

阿阇世王杀父恶逆向如来忏悔之故。地狱受世间五百日罪便当得出阿阇世王杀父恶逆向如来忏悔之故。地狱受世间五百日罪便当得出

不破初关不闭关。不破重关不住山--其他都引错了～不破初关不闭关。不破重关不住山。”（住山指应众说法什么不破初关不住山还有的不破牢关不住山搜了下居然看到那么多错误的版本

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通过忏悔可以把我们的罪业变为成佛的资粮通过忏悔可以把我们的罪业变为成佛的资粮

朱文光博士:南老师为什么要抽烟? 南老师读那方面的书? 三、南老师为什么要抽烟? 　　有的人以为南老师是一代高人，怎么会抽烟?有的人担心南老师抽烟会伤害身体，有的人注意南老师抽什么牌子的烟。有的人希望南老师戒烟。南老师抽烟，说起来可能难以了解，是为了阻止人定，可以办事和思考。也可以说抽烟有破坏定的效果。老师抽烟也只是轻吸人口不入喉，不像一般人抽烟那样喷云吞雾，所以不会伤肺。虽然如此，南老师也偶服清肺的药品以减少抽烟的害处。南老师的定力恢复很快，所以他和人谈话时，会常抽烟。　　　　　　　　　七、南老师读那方面的书? 　　凡是世间上的书，可以想像得到的，老师都读，这也是他的学问所以渊博的原因。老师说过，一日没有新的心得，就一日白过。也推崇儒家讲的"一事不知，儒者之耻。"也说:未有神仙不读书。所以老师的藏书，足够设立规模相当的图书馆，而且几乎每天都有新书添购。老师读书与人不同，常常从平常的书中，得到启发或发现宝藏。例如从笔记小说大观中，就发现一药方，加以实验，证实其中的确是良方。老师来美国前就读三种不同版本的美国历史和一本美国地理。老师说过，一日没有新的心得，就一日白过。也推崇儒家讲的"一事不知，儒者之耻。"也说:未有神仙不读书。

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据说是。。。。清洗鼻孔的方法堵一边鼻孔，以另一边鼻孔把温热的淡盐水吸入，从嘴里吐出用生理盐水比用普通清水刺激性小些～