º带元帅米切尔 J_里德
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奶与蜜之帝国的毁灭——主线十五章杂谈 “他晓得他们的意念，便对他们说：“凡一国自相纷争，就成为荒场；凡一家自相纷争，就必败落。“ ——《路加福音 11:17》 “你要依从上古的道吗？这道是恶人所行的。他们未到死期，忽然除灭；根基毁坏，好像被江河冲去。” ——《约伯记 22:15-16》 “如今我必在她所爱的眼前显露她的丑态；必无人能救她脱离我的手。我也必使她的宴乐、节期、月朔、安息日，并她的一切大会都止息了。我也必毁坏她的葡萄树和无花果树，就是她说‘这是我所爱的给我为赏赐’的。我必使这些树变为荒林，为田野的走兽所吃。” ——《何西阿书 2:10-12》
奶与蜜群友募集 随着明日方舟6周年的到来和终末地公测在即，雪吧奶与蜜事业也在蓬勃发展。经由奶与蜜现群友同意，决定拉新人入群。 有意向加入奶与蜜创作的吧友请于此贴下留言，我将会在未来数日内私发群号邀请入群。
粗略地看了一遍新主线剧情
奶与蜜之炽热的恩情——鹰式人民京观与反派塑造 “义人得志，有大荣耀；恶人兴起，人就躲藏。遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。常存敬畏的，便为有福；心存刚硬的，必陷在祸患里。暴虐的君王辖制贫民，好像吼叫的狮子、觅食的熊。无知的君多行暴虐；以贪财为可恨的，必年长日久。” ——《箴言28:12-16》
当我们提到“现实逻辑”的时候，我们究竟在讨论什么
雪人药之杨颜为爱布拉娜野蛮辩护 看了杨颜有关香蕉姐的新视频，简直大开眼界，故开此贴。
奶与蜜之最后致意 ——对一年半以来的奶与蜜创作的总结 “华生老兄！你真是多变的时代里固定不变的时刻。会刮东风的。这种风还从来没有刮过。这股风会很冷，很厉害，华生。这阵风刮来，我们好多人可能就会凋谢。但风暴过去后，更加纯洁、更加美好、更加强大的国土将屹立在阳光之下。华生，开车，该是我们上路的时候了。" ——《夏洛克·福尔摩斯的收场白》 （龙门香槟塔女侠镇楼）
谈谈我对香蕉姐上岛的看法
黑收的话术还是挺⑥的 能打出这么一段乍看很有道理但细看全是暴论的文字也是一种本事。
奶与蜜之王国风云——美食，内乱，满江红和强行的悲剧 “不可因子杀父、也不可因父杀子。凡被杀的都为本身的罪。你不可向寄居的和孤儿屈枉正直、也不可拿寡妇的衣裳作当头。” ——《申命记 24:16-24:17》 “故曰‘臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐久矣’。故有国者不可以不知《春秋》，前有谗而弗见，后有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。为人君父而不通于《春秋》之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通于《春秋》之义者，必陷篡弑之诛，死罪之名。其实皆以为善，为之不知其义，被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯，臣不臣则诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。以天下之大过予之，则受而弗敢辞。故《春秋》者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。” ——《史记：太史公自序》
莫急，莫急 年前一定发出来
雪人药之机械降神与进步童话——论明日方舟中的钢铁雄心逻辑
雪人药之泰拉强者是一群野蛮抽象骡子 ——驳斥所谓泰拉世界”王侯将相就是有种”论有一回拿破仑过Alps，说，“我比Alps山还要高！”这何等英伟，然而不要忘记他后面跟着许多兵；倘没有兵，那只有被山那面的敌人捉住或者赶回，他的举动，言语，都离了英雄的界线，要归入疯子一类了。 ——鲁迅《未有天才之前》
黑收属实是脸都不要了 这种事情出来之后想到的第一件事情不是谴责而是切割之后推给他口中的“军吹”
这就是方舟战力党？ 这种悲剧也能用来论战？
雪人药之移动城市是野蛮抽象设定——移动城市新起源分析
CJ前线报告之明日方舟终末地试玩体验 从鹰角网络展台前的尸山血海中抢到了试玩券，又为实机试玩排了一个小时的队，开贴分享一下我的游玩体验
希格雯和凯尔希说的都有问题 而且粥人应该属于最不配指责希格雯问题的群体之一
奶与蜜之提督的决断——本人对方舟态度的转变与文案糟糕的选择 “‘这没有道理，’堂阿波利纳尔・摩斯科特有些不快，‘我们还有六个女儿，都是单身，年龄也合适，非常愿意成为您儿子这样正派又勤劳的男士的伴侣，可奥雷里亚诺偏偏相中了还在尿床的那一个。’” ——《百年孤独》（图文无关）
锐评巴别塔之特雷西娅的选择 上周我们聊了博士，今天我们来聊一聊特雷西娅。
锐评巴别塔之博士的选择 和这次剧情当中真正的问题比起来这其实根本算不上什么，但看见大家对此讨论得这么热烈，还是开贴讲讲我自己的看法吧。
关于之前的那个贴子 现在没有特别好的办法
奶与蜜之边缘世界——水稻，天灾和神仙 “又对亚当说，你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。” ——《圣经·创世纪3》 子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。子路拱而立。 ——《论语·微子》
学圣为了洗生稀盐酸连MC都能云我是没想打到
奶与蜜之钢铁雄心——第十三章暨主线剧情杂谈 “战斗中斗犬的大小也许不重要，重要的是斗犬心中战斗的大小”——德怀特 D. 艾森豪威尔 “阿米娅告诉罗德岛全体 不要害怕局势扩大 我已尽全力让所有人都满意 虽然这不是真正的战争 我们还要派出500名干员 从萨卡兹手中拯救卡兹戴尔” 凯尔希是无情的生物
（代发）奶与蜜之爸爸去哪儿——简谈银心湖列车 以撒对他父亲亚伯拉罕说：“父亲哪！”亚伯拉罕说：“我儿，我在这里。”以撒说：“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？” ——《圣经：创世纪 22：7》
明日方舟冬隐归路第一集鉴赏 仰天驴子镇楼
奶与蜜之公主的蛋糕：杰西卡，不义之财与鹰式人民史观 “她的地位至少也该是一位公主，因为她是我的王后和主子。她的美貌是人间没有的，诗人赞美意中人的许多异想天开的形容词一一体现在她的身上。她头发是黄金，脑门子是极乐净土，眉毛是虹，眼睛是太阳，脸颊是玫瑰，嘴唇是珊瑚，牙齿是珍珠，脖子是雪花石膏，胸脯是大理石，手是象牙，皮肤是皎洁的白雪；至于害羞而遮掩的部分，依我愚见，守礼的正人只能极口称叹，不能用事物比方。” ——《堂吉诃德》 “何不食蛋糕？” ——《玛丽•安托瓦内特》
奶与蜜之群星 论虚拟世界中的“真实感”
奶与蜜之慈父爱子——矿石病与明日方舟世界观 “从天上有声音说：这是我的爱子，我所喜悦的。” —— 《圣经 马太福音 三章十七节》 慈父的传道者镇楼
奶与蜜：从社会/人类学角度看移动城市和天灾的设定 “我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好，宽阔，流奶与蜜之地，就是到迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人之地。” —— 《圣经：出埃及记》，第三章第八节 自洽可信镇楼
（渣P）第四十二个千年的明日方舟 近日观某狮王换头图有感，故做此贴 个人收藏镇楼，防云
迟到了两年的扒皮塔露拉 合影镇楼
明日方舟黎明前奏最终回赏析兼反粥三年以来的一些感想 黑色塑料袋镇楼
明日方舟第六集鉴赏 便秘脸镇楼
（持续更新）简单聊聊方舟剧情的问题作为被方舟的剧情吸引入坑的 （持续更新）简单聊聊方舟剧情的问题 作为被方舟的剧情吸引入坑的玩家，我一直相信我对其的评价还是中肯的：它的确有它的优点，尽管这些优点并不能遮掩住它的缺点。然而自从乌萨斯的孩子开始，尬吹方舟剧情似乎已经成了一种风气，而我也看到了不少吧友对这种风气的质疑。我觉得此刻开一个贴，整理一下方舟剧情里的那些问题是十分必要的。 本贴仅代表个人看法，欢迎友善讨论。
【吧务竞选】 【吧务竞选】 我的成分：前崩三和烧钱玩家，现碧蓝和方舟咸鱼玩家，温和反舟派，从去年九月中旬开始看反吧帖子（后来转战雪吧），因为学业原因直到最近才点了雪吧的关注。 我在未来的很长一段时间内有充裕的时间和精力管理雪吧，平时不会有太多发言，也不会下场带节奏。我虽然主张温和反舟，但尊重其他人的想法，也会虚心听取各位吧友的建议，如果犯了错误会主动道歉并立即改正。我也坚决反对反串拱火行为，同时也会控制吧内的过激言论，人身攻击，以及方舟无关内容。 以上
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