愚昧者 愚昧者
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[随手打字]关于拜科学教,与不可知论。 在偶看来,不可知论的信者远不如某些人想像得那么多…… 比如一个显示屏幕,究竟是里边有科学的元件在发光,还是有小神仙缩在这盒子里画画——按照中立的、理性的、科学的、眼见为实的精神,应该把他拧开螺丝瞧一瞧,哦哦,里边是电路,并木有神仙,好啦,贴上标签,这是个“科学”的屏幕…… ……然而这世界上并不止这一个屏幕;对于第二第三个屏幕,怎么知道他是“科学的屏幕”还是“魔法的屏幕”?就算是拆开一百个屏幕,确定他们都是“科学的”,怎么知道第一百零一个屏幕不是“魔法的”?干脆拆光全世界的屏幕——这显然不可能的,谁有这么多的时间…… 那么这件事的结果就是,他只能“猜”,第一百零一个屏幕也是“科学的”;他并不是眼见为实,而是他这样信仰啦……假设有一位上门修屏幕的,他的工具包里有许多电笔焊刀,这都是用来对付“科学屏幕”的;万一他遇上了“魔法屏幕”呢?他为啥不带个黑狗血呢? 偶说,这位修屏幕的,他就是“拜科学教”,他不会是“不可知论”…… 类似的,偶认为偶自己也是“拜科学教”……因为偶长这么大,从来没出过国,偶却相信许多道听途说,真的以为这世界上有米国、有大家拿,还有泥轰…… 偶想,一个“不可知论”者,他是应该认为,这些没见过的东西,都是存疑的呐……
[记下来准备复制粘贴]关于孔老二的鬼神观念。 不能因为孔教有某些类似其他有神论宗教的组织特征,就认为孔老二与其他的教祖们都是同一类人;孔老二不是科学家,他不是坐在家里空谈的人,他不研究逻格斯,也不研究啥终极精神…… 孔老二他是从搞政治的角度来看待鬼神的;如果非要比较他与其他教祖们的鬼神观谁高谁低,是必须把他们的治政理念也拿出来一起比较才行的——比如,基教怎样治理他们的教团呢,他们编造瞎子复明瘸子行走的传言,他们杀人,却说是圣灵杀的,必须把这些低劣的手段,也拿出来与孔老二的手段做比较,才算完整。 孔老二他曰啦,为啥咱从政的人不谈鬼神……要是单独的一两个人真的见了鬼见了神,这其实都不算个事;如果哪国有大量的人传播这个鬼神、并且把矛头指向政坛的某个人,这才叫大事——这“大量的人”,一定是平时就生活很不满,才会跟着起哄,他体现的是他们国的政治是有问题的。 鬼神的事,咱从政的人办法很少;民众的生活满不满意,办法可能也不多——但总比对付鬼神的办法更清楚,更容易通过逻辑和理智来理解。 比如旱灾,对付旱灾可能有两种办法,一个是烧猪烧羊烧活人,求神仙饶命;还有一种办法,就是平时修水利、修储备粮库……咱搞政治的人,是必须两种办法一起搞,只偏搞哪一边都是不行……因为咱其实不懂这个,咱不是鬼神专家,也不是建筑专家,咱只能拜托这两种专家来搞…… 既然咱啥都不懂,咱搞政治的本质是啥?其实是一种恐惧。当千千万万的灾民快要死掉,他们就恐惧,他们是见到一根稻草就抓一根的,咱就是从他们的恐惧凝结出来的,咱就是恐惧的英灵……也许鬼神专家是一根稻草,建筑专家也是一根稻草,咱搞政治的,就是代替所有的灾民,来抓住这两根稻草,如此而已。
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