颉颃天 shisvs
如果命运是齿轮,我们就是其中被碾碎的沙砾。我只想得到力量,如果即使伸出手也无法保护,就请让我握住那刀刃。击破命运的力量,一定就像挥落的刀刃一样。
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怎么现在还有人不知道千年血战篇(灭却师篇)才是本来的终章? 事实上破面篇反而才是后加的。 一开始压根没有破面篇,是在编辑的建议下才灵光一闪增加的破面篇,一开始的终章就是千年血战篇。 压倒性的证据1死神第7话,死神124话,死神第186话,死神第189话:黑崎一心与身为灭却师的医院院长(石田龙弦)认识。 死神124话揭露了身为灭却师石田雨龙的父亲职业是医生(拯救死人毫无意义,那是死神的工作。你要学就学如何拯救活人吧!那么是什么工作能拯救活人呢?答案已经呼之欲出了正是医生!) 死神186话揭露石田龙弦是灭却师。 死神189话揭露医院院长正是灭却师石田龙弦。 压倒性的证据2死神第5话,死神第63话,死神第49话:黑崎一护本能使用出来的移动技能是飞镰脚。 死神第63话:斩月大叔的教导,和灭却师一样使用大气中的灵子,所以黑崎一护前期使用的其实不是死神的瞬步而是灭却师的飞镰脚。所以斩月大叔他是灭却师。 死神第49话,死神使用的是体内的灵子,灭却师使用的是大气中的灵子。 压倒性的证据3死神第63话,死神第35话:灵络的颜色:死神的颜色是红色,那么这么多白色的灵络是谁的呢?为了不直接告诉我们答案久保选取的截图都没暴露。 久保选取的截图的上一页揭秘了谜题死神第35话拥有众多白色灵络的正是灭却师石田雨龙! 压倒性的证据4死神第63-64话:斩月大叔一出场自报家门我是友哈巴赫(四字称呼而非二字斩月),结果被涂黑了。身为灭却师的斩月大叔从一开始就困于黑暗! 实际上友哈巴赫被封印的名字,包括紧跟着的下一话,第64话标题:从【黑暗】中归来。 当时久保就已经构思好了关于bleach的伏笔,这不是一个太难想的伏笔,既然是漂白那就一定会有黑。 或许许多细枝末节和现在不同,他或许也根本不叫兵主部一兵卫。但从第64话开始,bleach的未来注定会有一个操控所有的【黑】的人!
关于灭却师被死神屠杀-岛原起义后对基督教徒大屠杀 众所周知,bleach中的灭却师于剧中200年前被死神屠杀。而灭却师之祖友哈巴赫就是neta m上帝。所以灭却师这个阵营多少跟基督教扯不开关系。 不过其实在真实世界的三百多年前日本同样对基督教徒展开了大屠杀。不知道这和bleach中的是否如出一辙呢? --------- 基督教传入日本的契机源于一个日本武士,这名出身萨摩的武士杀人后畏罪逃往海外,在马六甲海域邂逅葡萄牙耶稣会传教士佛朗西斯扎维尔,受洗后改名安吉罗,并领着扎维尔回到萨摩。因为萨摩领主希望与葡萄牙人做生意,因此扎维尔也得到了在萨摩传教的机会。 葡萄牙与日本的贸易越做越大,当时的葡萄牙认为日本的人种也属于白人,是《圣经》中所指东方贤者所在的地方,因此传教十分积极。而日本大名受葡萄牙贸易的恩惠也对基督教十分优待,还有大名接受了基督教洗礼,一时间南蛮文化席卷了日本(江户时代对西欧文化的称呼)。 1577年,京都建起了第一座基督教教堂,因外观像寺院而称南蛮寺。当时的日本身处乱世,天灾人祸导致民众对佛教逐渐失去了信心,基督教宣传的思想无疑对日本民众极具吸引力,加上基督教传教士广泛开设医院、学校等机构,很快影响力就遍及了全日本。 日本基督教势力在织田信长时代得到了长远的发展。织田信长十分喜爱西方的火枪,他的天下布武思想很大程度上就得益于火枪,并且织田信长对于本土佛教向来反感,因此西方传来的基督教自然而然获得了他的青睐。织田信长在世时,基督教在日本的传播完全没有受到半点阻碍。 织田信长死后,丰臣秀吉统一了日本,基督教失去了利用价值,丰臣秀吉开始下令驱逐基督教传教士。不过丰臣秀吉舍不得葡萄牙贸易带来的巨大利益,因而总是对基督教传教睁一只眼闭一只眼。但德川家康建立德川幕府后,对基督教的镇压越来越残酷,最终演化成血腥的大屠杀。 幕府对基督教的残酷镇压最终导致了江户时代最大的一次农民起义——岛原起义(1637—1638年)的爆发,日本江户幕府初期九州岛原半岛和天草岛的农民与天主教徒联合发动的武装起义,以反抗封建压迫与宗教迫害。在天草四郎的领导下,农民起义军占领了原城,于城上竖立起十字架。松平信纲发动十余万幕府军队对原城发起总攻,天草四郎以及全部义军壮烈战死。 岛原之乱后,日本彻底禁除基督教,翌年即禁止葡萄牙船来航,禁止外国船只与日本人自由交往,从而封闭了日本国门。 200多年后,日本爆发倒幕运动,重新学习西方先进文化,基督教也重新在日本焕发生机。 虽然表面上岛 m原起义是农民起义,但是它的由头确实是两个宗教之间的矛盾: 寺请制度是日本江户幕府为镇压基督教传播建立的宗教管控体系。该制度肇始于16世纪基督教传入日本后引发的社会动荡,德川家康执政时期(1603-1636年)通过强制佛教寺院登记信徒身份,要求民众必须持有寺院出具的"寺请状"才能参与社会活动。这一机制将佛教组织纳入幕府行政管理体系,形成以宗教信仰审查为核心的户籍管理制度,最终实现全面禁止基督教传播的政治目标。 其中岛原起义的领袖天草四郎时贞在日本其实还挺火: 日本战败后(1962年)有同名的电影,该片作为大岛渚早期社会批判题材代表作,投射其对日本民族精神与革命责任的反思。 SNK的格斗游戏侍魂中也有同名角色。(1993年) Fate/Apocrypha以及FGO中也有顶着士郎脸的同名角色。
友哈巴赫的第二神设虚空藏菩萨 “耶和华”名词来源于希伯来语《旧约》。古希伯来人崇拜的独一真神,出于敬畏不敢直呼其名,在经卷中把它的名字写作“JHWH”(死神中是YHWH,友哈巴赫),只记辅音,不记元音,无法拼读,读经或祈祷时,就用“adhonay”(阿特乃,意为“吾主”)来代替(死神中是灵王阿德奈斯)。后来基督教神学家把“adhonay”一词中的元音嵌入“JHWH”之中,拼写成Jehovah,读作“耶和华”。 主在《旧约》中专指耶和华。源于希伯来文阿东乃( Adonai),意谓“吾主”。犹太教规定“不可妄称上帝的名”(出20:7),所以犹太教徒读经遇到“耶和华”时,便读为阿东乃。在《新约》中,此名专指耶稣基督。后代基督徒一般只称耶稣为主,而称耶和华为“天上的父。三位一体,基督教教义,谓上帝只有一个,但包括圣父、圣子耶稣基督和圣灵三个位格。三者虽位格有别,而本质绝无分别,同受钦崇,同享尊荣,同为永恒。bleach中灵王阿德奈斯(黑崎一勇)/友哈巴赫/黑崎一护也是三位一体. 灵王代表大日如来! bleach是日本漫画自然是和日本神话有关。 天照大神的主要祭祀地是伊势神宫,以八咫镜为神体。无独有偶bleach中也有neta八咫镜的存在! 灵王被削成人彘对应 须佐之男在高天原破坏,天照之神发怒躲进天岩户。天钿女命跳舞,八百万神明欢笑。天钿女命骗天照大神“有比你更尊贵的神来了。”天照大神好奇遂出天岩户,天儿屋命和天布刀玉命举起挂在真贤树枝上的八咫镜,让天照大神照镜子。八镜剑对应八咫镜那么灵王就是伊邪那岐-天照-天皇一系 十一世纪在真言密教僧成尊在《真言付法纂要抄》(康平三年(1060年)成立)中这样说:“又昔威光菩萨(摩利支天即大日化身也)常居日宫,除阿修罗王难,今遍照金刚,镇住日域,增金轮圣王福,神号天照尊,刹名大日本国乎。” 日本神佛习和,天照大神等同于大日如来,换言之灵王等同于大日如来! 同为三位一体,基督教有圣三一,佛教也有三轮身的说法! 三轮身是密教金刚界曼荼罗体系中的佛家术语,由自性轮身、正法轮身、教令轮身组成,指大日如来以三种形态摧破众生烦恼的教化方式。自性轮身为如来本体,以大日如来展现自性佛体化导众生;正法轮身现菩萨相如金刚波罗蜜多菩萨,以正法教化世人;教令轮身显忿怒明王相如不动明王,以降伏难度众生。 我在剑八的神话对应的时候说过剑八对应降三世明王,那么bleach中古怪的五大特记战力的排序实际上就是为了对应五大明王的排序! 一护可以在特定情况下成为灵王,既一护是大日如来之教令轮身不动明王!不动尊菩萨,其名号梵音为Acalanatha,意为不动尊或无动尊,密宗称为“不动明王”,亦谓之不动使者。“不动”,乃指慈悲心坚固,无可撼动;“明”者,乃智慧之光明;“王”者,驾驭一切现象者。依密教三轮身之分类而总判,不动明王为一切诸佛教令轮身,故又称为诸明王之王,五大明王之主尊。友哈巴赫则为虚空藏菩萨! 五大虚空藏菩萨,系指从大虚空藏菩萨的五智所开出的五尊。或谓金刚界五智如来(即大日、阿閦、宝生、弥陀、释迦)各入如意宝珠三摩地,施福智所成就。意即将一切如来之五智总摄于虚空藏尊。盖五大虚空藏出自《瑜伽经》,以特别深秘故而有异解,或约五智立五菩萨,或以五菩萨即五佛所变。而五尊之名亦因此产生异说,依中东南西北的顺序,《瑜伽经》说是法界虚空藏、金刚虚空藏、宝光虚空藏、莲华虚空藏、业用虚空藏 当然了五大菩萨到底是哪五大菩萨,不像五大明王很统一,版本很多,像我上面的那张图的五大明王图中的五大菩萨就和五大虚空藏菩萨截然不同。 《仁王般若波罗蜜多经》卷下中则是五大力菩萨就是五大菩萨∶“若未来世有诸国王护持三宝者,我使五大力菩萨往护其国。(一)金刚吼菩萨,手持千宝相轮,往护彼国。(二)龙王吼菩萨,手持金轮灯,往护彼国。(三)无畏十力吼菩萨,手持金刚杵,往护彼国。(四)雷电吼菩萨,手持千宝罗网,往护彼国。(五)无量力吼菩萨,手持五千剑轮,往护彼国。” 真正让我确定正法轮身版本为五大虚空藏菩萨的是日本的信仰:虚空藏菩萨为密教所用,自空海从中国请回系统的密教前的奈良时代起,虚空藏菩萨就作为增进记忆力的求闻持法本尊而受到人们的信仰。 虚空藏菩萨,又称虚空孕菩萨。他具足福德、智慧两种宝藏,其无量无边的特质,犹如浩瀚虚空,故而得名。《大集经・虚空藏品》中,以一位富贵长者为喻,这位长者仓库中财宝无数,且乐善好施,所有贫穷之人前来祈求帮助,长者都会打开宝藏,满足他们的愿望。虚空藏菩萨亦是如此,“得如来神通力,于虚空中,随众生所求,若法施,若财施,皆能施与,令众生欢喜雀跃”。 无独有偶死神中友哈巴赫也有分享之力!在《大方等大集经》里记载,佛陀向速辩菩萨讲述,在过去世,普光明王如来出世时,虚空藏菩萨化身为轮圣王的儿子,名师子进。他与几位王子舍弃王位,出家修道。后来,为度化功德庄严王的骄慢心,虚空藏菩萨示现无量神变,于虚空中随雨降下种种妙物,如华香、末香、涂香、缯盖、幢幡、天乐、膳食、璎珞、衣服、珍宝等,纷纷落下,满足三千大千世界一切众生的需求,令众生欣喜无比。此时,地神、天神乃至阿迦腻吒天皆欢喜踊跃,齐声赞叹:“此大菩萨可名虚空藏,他可以从虚空中降下无数无量的珍宝满足一切。” “须菩提,若以三十二相观如来者,转轮圣王即是如来。” 无独有偶死神中友哈巴赫也是灵王(大日如来)的儿子!据《虚空藏菩萨经》记载,佛陀住在佉罗底翅山中时,虚空藏菩萨带着胜华敷藏佛的嘱托,同十八亿菩萨从西方香集依世界佛国,来到这个娑婆世界,并以神通力变化娑婆世界成为净土佛国,使一切听法大众两手都捧有如意摩尼宝珠,宝珠光明四射,遍照十方世界,种种天乐回绕空中,出生无数宝物。 友哈巴赫领导的无形帝国位于尸魂界现世的西方发动对尸魂界的全面入侵。无形帝国=十八亿菩萨,以神通力变化娑婆世界成为净土佛国(将瀞灵廷变化为无形帝国)
这个张良后裔应该是龙虎张家吧。 张良晚年“学辟谷,道引轻身”(《史记·留侯世家》),曾随赤松子游,虽未直接创立宗教,但“修仙问道”的经历为后世张氏家族与道教的结合埋下伏笔。东汉道教兴起后,部分张氏支脉以“张良后裔”身份附会道教传承,其中最具影响力的便是“张天师”一脉的先祖张道陵。 明代张天师:制度化的“正一教主”:明代是张天师一脉最鼎盛的时期,明太祖朱元璋即位后,召见四十二世张正常,封其为“正一教主,嗣汉天师”,赐银印,允许世袭,确立“天师”为正一道最高领袖的官方地位;此后四十三世张宇初、四十四世张宇清,均受明成祖、明宣宗重用,负责编纂《道藏》、主持皇家祭祀;四十六世张元吉因“妖术害人”被治罪,但家族地位未受动摇;明末五十世张国祥,被明神宗封为“太子少保”,获赐“真人府”匾额,龙虎山天师府成为全国道教中心。 龙虎山是道教七十二福地之一,龙虎山为道教正一道天师派“祖庭"所在地。张道陵于龙虎山修道炼丹大成。 “龙虎丹法,乃以人体化学补足破漏之 躯,二八两弦三气并用,以匹配阴阳而成 一斤之数。仅用虎不用龙,仅是两家,皆 非三家相见。丹经屡言如得此诀,自己一 毫也不须作用”,“坐享其成,虽愚昧小人 得而行之,立超圣地”,“虽百二十岁,只 要有一口气在,尤可还丹。”
没人觉得今年第一战队豪兽者的ED的歌词超级适合BLG么? 分享歌词: Lin-Link My Lin-Link My Lin-Link My Ring, 连接戒指 许下愿望 与我签约, Lin-Link My Lin-Link My Lin-Link My Ring, 连接戒指 许下愿望 与我签约, 信じる者がナンバーワン, 信仰坚定者为no.1, 今日だってあちこち響くゴング, 今天也一样 到处回响着决斗的钟声 咚, みんな忙しそうだ, 大家看起来都好忙碌呀, 争奪戦 そうだったと気付く, 争夺战 意识到时已然开始, なけなしの夢 取り留めたい, 不可替代的梦想 一定要实现, 興味ないフリって簡単, 装作不在意很简单, でもハートピカピカ乱反射, 心儿却在布灵布灵地发光, "ほんとう"だけは隠せないから, 因为只有真心 绝对没办法隐藏, ビリビリBe-lie-ving in your dream, 相信相信 相信你的梦想, Don't say どうせムリ, 别说什么“反正没戏”, 君が君を疑ったら誰が信じるの? 连你都怀疑自己的话 还有谁会相信你呢, サヴァイバルなWinner ご褒美あげたいな, 生存下来的赢家 我来给你嘉奖, 願いと指輪(ワタシ)とのエンゲージ, 这就是愿望与本戒的“engage”, Lin-Link My Lin-Link My Lin-Link My Ring, 连接戒指 许下愿望 与我签约, 信じる者がナンバーワン, 信仰坚定者为no.1, マウント カウントで, 擂台赛 接近尾声, いただきヒエラルキー てっぺんでLike EDEN, 快来享用无上荣耀 爬上伊甸园般的顶点, お会いしましょう, 来觐见我吧, 勝利した 泡沫(うたかた) あたふた, 胜利的泡沫 怎么说碎就碎, 次のストーリー始まるよ, 因为下一篇故事 马上开始了哦, 夢を見たその日から, 从梦中相会那天开始, さ、いっせーのせーでRun&Gun, 来 跟着信号枪狂奔吧, トップ又は粘ったもん勝ち, 欲成为第一 就要想尽办法胜利, Be-lie-ving in your dream, 相信你的梦想, Don't say もう限界です, 别说什么“已经尽力”, "でも""だけど"だけじゃ ちょっと奇跡起こせません, 一直说“但是”“不过”“有原因”可不配迎来奇迹, がんばったらリード Give youいい子いい子, 努力就能领先 我来夸你“好乖”, 願いと指輪(ワタシ)とのエンゲージ, 这就是愿望与本戒的“engage”, Lin-Link My Lin-Link My Lin-Link My Ring, 连接戒指 许下愿望 与我签约, 運命という舞台で くるくる, 在名为命运的舞台上旋转跳跃, スピンする その軌道は, 踏起你的舞步 命运的轨道, 無限大すなわち∞(インフィニティー), 延伸到无穷远, Lin-Link My Lin-Link My Lin-Link My Ring, 连接戒指 许下愿望 与我签约, Lin-Link My Lin-Link My Lin-Link My Ring, 连接戒指 许下愿望 与我签约, 信じる者が…, 坚定信仰者为…, ビリビリBe-lie-ving in your dream, 相信相信 相信你的梦想, Don't say どうせムリ, 别说什么“反正没戏”, 君が君を疑ったら誰が信じるの? 如果你都怀疑自己 还有谁会相信你呢, サヴァイバルなWinner ご褒美あげたいな, 生存下来的赢家 我来给你嘉奖, 願いと指輪(ワタシ)とのエンゲージ, 这就是愿望与本戒的“engage”, ビリビリBe-lie-ving, 相信 相信 相信吧, Ring a Ring a your dream, Please! 把愿望刻在戒指上 please! ビリビリBe-lie-ving, 相信 相信 相信吧, Ring a Ring a your dream YOU ARE大天才! 把愿望刻在戒指上 你就是天选之人, Lin-Link My Lin-Link My Lin-Link My Ring, 连接戒指 许下愿望 与我签约, 信じる者がナンバーワン, 信仰坚定者为no.1。 分享金子みゆ的单曲《ビリビリBe-lie-ving》:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fy.music.163.com%2Fm%2Fsong%3Fid%3D2681333604%26userid%3D328885261%26dlt%3D0846&urlrefer=7a6749af63fc4765d0cf87c1fd0b5502(来自@网易云音乐)
关于死神的极限 从来就没有纯死神的极限这种说法!正确的说法是斩拳走鬼的死神极限! 死神的四种基本战斗方法:斩术,白打,步法和鬼道也就是所谓的斩拳走鬼。不过每种都存在所谓的极限强度。任你某种能力再如何强,身为死神也会遇到魂魄强度的瓶颈.导致无法继续成长。换言之那就是死神的极限。 或者说[死神的极限]一直都是特指的是死神的斩拳走鬼的极限!而这一极限是从头到尾都不包括斩魄刀这一变量的!通过久保的回答由此我们可知所谓"超越者"是指超越灵魂界限的存在,超越者并非特指一个统一的[档次]超越者甚至可以允许实力不在一个档次而都叫超越者!从崩玉4阶段蓝染开始才被叫做"超越者"这和死神凭借斩魄刀插手超越者等级的战斗是完全不冲突的!因为必须明确同一名队长的实力其始解和卍解是至少跨越一个档次的!为什么会差距这么大?因为无论你卍解无论随机到的是什么能力,你的灵压都货真价实的提升了! 白哉:还真有卍解程度的灵压白哉:卍解会随着灵压等比例变大M的反应:灵压急速上升还以为是卍解事实上所谓的死神的极限不包含斩魄刀这一变量,是哪怕蓝染自己都清楚的! 所以事实上崩玉二阶段蓝染已经强于所谓的死神极限,但直到跨越一个档次,达到崩玉四阶段之后蓝染才开口:我终于能够成为超越死神与虚的人物这就是因为死神的极限从头到尾都没有包含斩魄刀的卍解,那么强于5-10倍之后,自然是比所谓的死神的极限强,所以蓝染哪怕强了一个档次之后依然预留了一个档次.没把话说满! 但是蓝染完全没料到,居然还有看破斩魄刀真髓之后的卍解改变!相当于卍解之后再卍解!25-100倍的提升!
蓝染说井上织姬“神之领域”能复原崩玉,为什么他直接融合崩玉? “神之领域”是真的bleach世界观中所有的神正是灵王灵王之死的标题就是All is Lost,Bleach中所有的神指向的都是灵王.涅茧利的封面标题不完美是好的中的good的一个O小写了.所以是神是不完美的,灵王恰恰就是残缺的!对应蓝染最终的目的就是取代所有的神久保带人是个特别在意设定与表现相辅相成的作者。 比方说血战篇千手丸的设定大于表现所以在动画中零番队四人唯一的卍解由千手丸来开。比方说血战篇女团的表现大于设定所以在动画中他们增加了圣隶。 死神动画千年血战篇第二季,为什么98选择千手丸卍解? - 颉颃天的回答 - 知乎 死神动画千年血战篇第二季,为什么98选择千手丸卍解? 神之领域就是对完现术者体内都有灵王的碎片的另一种说法,而完现术者之所以有这种设定本质是他们的能力可以对所有人生效这一表现所延伸的设定:事实上bleach中的所有能力都不是规则能力,能力都会被力量和位格强行破解。 被力量强行破解的例子就是灵压论: 被位格强行破解的例子就是友哈巴赫被封印/无法发动全知全能:灵王左手直接封印千年前友哈巴赫的全知全能。灵王右手依旧可以让友哈巴赫的全知全能失效。要知道后文是明确提到友哈巴赫的力量是强于灵王右手的,所以灵王右手让全知全能失效只能是位格上的破解!完现术之所以在bleach的世界观看起来无往不利仿若是概念技能也是因为完现术本质是灵王碎片,位格高于他们的只有灵王本人。 织姬的完现术对灵王无效就是例子。
同样是无征兆地使出应对策略,观感上浦原喜助相比宇智波鼬好在哪 因为浦原喜助/涅茧利/萨尔阿波罗这些人赖皮的根源是占了自己有科学家的人设!所以同样是裤裆藏雷,本质上他们都是跟大蛇丸坐一桌! 这个问题的本质在于科学家系角色拥有天然的"设定豁免权"——当我们看到涅茧利掏出各种奇怪的药剂,或者浦原喜助使用九十六京封火架克制蓝染进行封印时,观众大脑中会自发激活"科学家的实验室里总有些奇怪发明"的认知滤镜。这种滤镜在宇智波鼬身上是不存在的,因为忍者世界的能力体系必须遵循"血继限界要讲基本法"的逻辑。以《火影忍者》中的大蛇丸为例,这个角色在第一次中忍考试时突然展现"尸鬼转生"之术,在第四次忍战又莫名掏出八岐之术对抗宇智波鼬。这种毫无征兆的能力展示之所以能被观众容忍,正是因为他始终戴着"疯狂科学家"的面具。岸本齐史通过实验室培养皿、卷轴研究资料等视觉元素,不断强化观众"这家伙确实在搞些禁忌研究"的潜意识认知。反观宇智波鼬无论是十拳剑还是伊邪那美之术,这些屡屡在决战关键时刻突然出现的底牌,其突兀感来源于两点:其一,写轮眼的进化路线在佐助身上已经有过完整展示;其二,鼬的人物标签是"天才忍者"而非"研究者"。当他在没有任何科研铺垫的情况下使出全新忍具和瞳术,观众感受到的并非智斗的快感,而是作者机械降神的粗暴。科学家系角色的赖皮之所以能被宽容,本质上是观众对"科研突破"叙事模式的认同。浦原喜助从尸魂界篇末尾就不断铺设"崩玉研究""义骸技术"等伏笔,当他最终亮出封印蓝染的鬼道时,观众会自行脑补"这肯定是他在十二番队实验室熬夜研发的成果"。这种叙事模式完美符合"提出问题-研究方案-验证成果"的科研逻辑闭环,使得任何超常规手段都显得合理。更深层的观众心理学在于,我们潜意识里接受科学家角色具备"知识变现"的特权。当萨尔阿波罗在虚圈展示复制再生能力时,观众不会质疑"为什么之前不用",反而会默认"这就是他解剖无数虚体后的研究成果"。这种宽容延伸到整部《死神》的科技侧角色群——只要他们穿着白大褂站在实验室里,就自动获得"可能掏出任何黑科技"的期待豁免权。
冥途十三王与护廷十三队 和死神千年血战篇第一季同季度有一部原创动画叫做秋叶原冥途战争,其中的冥土(めいど) 冥途とも書く(也写作冥途)。死後に行く世界(也就是死后的世界)。制作组这里玩了个谐音梗读作女仆,写作冥途。就如我前面所言,冥途和十三王本就在日本有受众,日本人也比国内更能接受到其中的信息: 以十三佛菩萨配列于初七日至三十三回忌之忌日。即: 初七日为不动明王,不动此明王现于冥途时名秦广王。 二七日为释迦如来,释迦此如来在冥界,称楚江王。 三七日为文殊菩萨,文殊此菩萨在冥途成宋帝王。 四七日为普贤菩萨。普贤此菩萨在地狱现五官王。 五七日为地藏菩萨,地藏此菩萨在冥界现阎魔王。 六七日为弥勒菩萨,弥勒此菩萨现卞城王。 七七日为药师如来,药师此如来,在冥途变泰山王。 百日为观世音菩萨,观音此菩萨在冥途变平等王。司百个日。 一周忌为势至菩萨,势至此菩萨在冥途变都市王。司一周忌。 三回忌为阿弥陀如来,阿弥陀此如来在冥途变五道转轮王。 七回忌为阿閦如来,阿閦此如来在冥界变莲华王。 十三回忌为大日如来,大日此如来在冥界变祇园王。 三十三回忌为虚空藏菩萨。 虚空藏此菩萨在冥界变法界王。 十三佛司死者七七日乃至三十三回忌之佛也。不出意外因为唐武宗灭佛,尊崇阿閦,大日,虚空藏菩萨的国内教派式微。另外别忘了十王的说法来源就是佛说阎罗王授记四众预修生七往生净土经它是净土经!换言之它本身就是净土宗的典籍,前面的十王不算佛教共尊的释迦,也就只有阿弥陀一个佛而已剩下的药师也已经降级为菩萨,而净土宗礼拜正行,专礼拜阿弥陀一佛。称名正行,专称阿弥陀一佛的名号!外加上之前的十三王体系的完整祭奠时间过长,所以中唐到晚唐以后国内就从十三王变成了十王也就是十殿阎罗的体系(本段纯为脑补,当然也有可能是冥途和冥界的区别?): 十殿阎罗之后其实就只有十三年的祭奠时间了: 第一七日过秦广王;5.第二七日过初江王;6.第三七日过宋帝王;7.第四七日过五官王;8.第五七日阎罗王;9.第六七日过变成王;10.第七七日过太山王;11.第八百日过平等王;12.第九一年过都市王;13.第十三年过五道转轮王 前面已经介绍过护廷十三队的队长们代表的菩萨们,如今看来这些菩萨全部都跟冥途十三王有关: 毕竟从久保带人和芥见下下的访谈可以得知久保其实对佛学(或者说日本神话)研究颇深.涅茧利斩魄刀始解:疋杀地藏=地藏菩萨 京乐春水对应大势至菩萨 浦原喜助斩魄刀卍解:观音开红姬改=观世音菩萨 更木剑八降三世明王也好金刚藏菩萨也罢,本质都是五佛的阿閦如来!十一、阿閦此如来在冥界变莲华王!
盘点五感六觉对应的幻术斩魄刀 视觉:镜花水月嗅觉:逆扶听觉:金沙罗舞蹈团(总感觉是久保不爽圣斗士星矢的海魔女和钢铁神兵的凤·拉斐内,前两个都是一证永证的幻术,就凤桥楼十郎的金沙罗舞蹈团是只要屏蔽本感觉就无效)触觉:娑闼迦罗骸刺络辻斩魄刀名为刺络。始解时变成针,通过从针头处无限延伸的灵子线控制缝合对象。卍解时出现巨大的织布机,出现布匹的同时,两侧是无数根线垂下的小门,从小门里也能挂下布匹,做出椭圆形的空间。根据敌人编织出各种各样特点的布,通过布匹的花纹那如同具现化的攻击去埋葬敌人。根据敌人数量和特征,可以增减布匹的数量和花纹。千手丸,麒麟寺,桐生王悦四人鉴于各自卍解给三界造成很大的影响,以相互间的性命交换的能够限制卍解发动的“血盟之约” 重点是したかのような,像...一样/如同,说明修多罗千手丸的斩魄刀就是骗术。 考虑到第四幕和第五幕同时出现了冰雪系和炎热系斩魄刀的能力,这里S的话应该同样适用: 不可能,怎么会有能同时操控火焰跟水的斩魄刀!这根本就是骗术!死神中斩魄刀的能力实际上是一个人的本质!一个人绝无可能有两种本质!哪怕是千年血战篇已经明确说明死神唯三因为身上藏着别的灵魂导致的双刀,都只有一种能力! 另外亲卫队从千手丸卍解出来的时候全员无伤也能证明这一点了。而考虑到修多罗千手丸需要使用使用布匹来达成幻术,所以大概率她的技能是使用[触觉]来达成的!(千手丸丈量衣服的时候强调必须身无一物[贴身丈量]以求最大限度的得知触觉,而手作为触觉的集中体现,也是十分适配千手的形象设计的!)灵觉:花天狂骨不倒翁倒下了(123木头人)
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