颉颃天的个人资料

卡牌这英雄到底强在哪啊？ BLG面对T1把把ban，AL面对T1最后锁卡牌。希望决赛T1给大家看一局卡牌到底强在哪。

同样是无征兆地使出应对策略，观感上浦原喜助相比宇智波鼬好在哪因为浦原喜助/涅茧利/萨尔阿波罗这些人赖皮的根源是占了自己有科学家的人设!所以同样是裤裆藏雷,本质上他们都是跟大蛇丸坐一桌! 这个问题的本质在于科学家系角色拥有天然的"设定豁免权"——当我们看到涅茧利掏出各种奇怪的药剂，或者浦原喜助使用九十六京封火架克制蓝染进行封印时，观众大脑中会自发激活"科学家的实验室里总有些奇怪发明"的认知滤镜。这种滤镜在宇智波鼬身上是不存在的，因为忍者世界的能力体系必须遵循"血继限界要讲基本法"的逻辑。以《火影忍者》中的大蛇丸为例，这个角色在第一次中忍考试时突然展现"尸鬼转生"之术，在第四次忍战又莫名掏出八岐之术对抗宇智波鼬。这种毫无征兆的能力展示之所以能被观众容忍，正是因为他始终戴着"疯狂科学家"的面具。岸本齐史通过实验室培养皿、卷轴研究资料等视觉元素，不断强化观众"这家伙确实在搞些禁忌研究"的潜意识认知。反观宇智波鼬无论是十拳剑还是伊邪那美之术，这些屡屡在决战关键时刻突然出现的底牌，其突兀感来源于两点：其一，写轮眼的进化路线在佐助身上已经有过完整展示；其二，鼬的人物标签是"天才忍者"而非"研究者"。当他在没有任何科研铺垫的情况下使出全新忍具和瞳术，观众感受到的并非智斗的快感，而是作者机械降神的粗暴。科学家系角色的赖皮之所以能被宽容，本质上是观众对"科研突破"叙事模式的认同。浦原喜助从尸魂界篇末尾就不断铺设"崩玉研究""义骸技术"等伏笔，当他最终亮出封印蓝染的鬼道时，观众会自行脑补"这肯定是他在十二番队实验室熬夜研发的成果"。这种叙事模式完美符合"提出问题-研究方案-验证成果"的科研逻辑闭环，使得任何超常规手段都显得合理。更深层的观众心理学在于，我们潜意识里接受科学家角色具备"知识变现"的特权。当萨尔阿波罗在虚圈展示复制再生能力时，观众不会质疑"为什么之前不用"，反而会默认"这就是他解剖无数虚体后的研究成果"。这种宽容延伸到整部《死神》的科技侧角色群——只要他们穿着白大褂站在实验室里，就自动获得"可能掏出任何黑科技"的期待豁免权。

动画中「不知道是怎么输的角色」转自X：Akikun1124 1.『宝可梦 XY』小智的甲贺忍蛙 2.『海贼王强者世界』金狮子史基 3.『魔法禁书目录』一方通行 4.『死神』蓝染惣右介 5.『龙珠』布罗利死神居然上榜了。针不戳。浦原喜助也和宇智波鼬一样是裤裆藏雷的典范了。

说起来小笠原长治既然有辫子，那是不是可以期待长发二阶段了？

冥途十三王与护廷十三队和死神千年血战篇第一季同季度有一部原创动画叫做秋叶原冥途战争，其中的冥土(めいど) 冥途とも書く（也写作冥途）。死後に行く世界（也就是死后的世界）。制作组这里玩了个谐音梗读作女仆，写作冥途。就如我前面所言，冥途和十三王本就在日本有受众，日本人也比国内更能接受到其中的信息：以十三佛菩萨配列于初七日至三十三回忌之忌日。即：初七日为不动明王，不动此明王现于冥途时名秦广王。二七日为释迦如来，释迦此如来在冥界，称楚江王。三七日为文殊菩萨，文殊此菩萨在冥途成宋帝王。四七日为普贤菩萨。普贤此菩萨在地狱现五官王。五七日为地藏菩萨，地藏此菩萨在冥界现阎魔王。六七日为弥勒菩萨，弥勒此菩萨现卞城王。七七日为药师如来，药师此如来，在冥途变泰山王。百日为观世音菩萨，观音此菩萨在冥途变平等王。司百个日。一周忌为势至菩萨，势至此菩萨在冥途变都市王。司一周忌。三回忌为阿弥陀如来，阿弥陀此如来在冥途变五道转轮王。七回忌为阿閦如来，阿閦此如来在冥界变莲华王。十三回忌为大日如来，大日此如来在冥界变祇园王。三十三回忌为虚空藏菩萨。虚空藏此菩萨在冥界变法界王。十三佛司死者七七日乃至三十三回忌之佛也。不出意外因为唐武宗灭佛，尊崇阿閦，大日，虚空藏菩萨的国内教派式微。另外别忘了十王的说法来源就是佛说阎罗王授记四众预修生七往生净土经它是净土经！换言之它本身就是净土宗的典籍，前面的十王不算佛教共尊的释迦，也就只有阿弥陀一个佛而已剩下的药师也已经降级为菩萨，而净土宗礼拜正行，专礼拜阿弥陀一佛。称名正行，专称阿弥陀一佛的名号！外加上之前的十三王体系的完整祭奠时间过长，所以中唐到晚唐以后国内就从十三王变成了十王也就是十殿阎罗的体系（本段纯为脑补，当然也有可能是冥途和冥界的区别？）：十殿阎罗之后其实就只有十三年的祭奠时间了：第一七日过秦广王；5.第二七日过初江王；6.第三七日过宋帝王；7.第四七日过五官王；8.第五七日阎罗王；9.第六七日过变成王；10.第七七日过太山王；11.第八百日过平等王；12.第九一年过都市王；13.第十三年过五道转轮王前面已经介绍过护廷十三队的队长们代表的菩萨们，如今看来这些菩萨全部都跟冥途十三王有关：毕竟从久保带人和芥见下下的访谈可以得知久保其实对佛学(或者说日本神话)研究颇深.涅茧利斩魄刀始解:疋杀地藏=地藏菩萨京乐春水对应大势至菩萨浦原喜助斩魄刀卍解:观音开红姬改=观世音菩萨更木剑八降三世明王也好金刚藏菩萨也罢，本质都是五佛的阿閦如来！十一、阿閦此如来在冥界变莲华王！

如果让你选择，护庭十三队队长海军本部中将木叶上忍你选哪个？必然是护庭十三队队长!队长级事实上是一个被误解很深的档次,客观来讲队长应该对比的是影级!我们先来看看另外两个等级的下限是什么样的:火影忍者:上忍月光疾风上忍开始也是实力急剧变化海贼王:海军本部中将普通海军中将,海军本部杂鱼中将一大堆,海军本部中将开始实力也是急剧变化若与上忍、海军本部中将中的较弱者相比，死神席官的实力便足以应对!当然考虑到中将和上忍间都有实力差距我们再往上提一个档次,海军本部中将、木叶上忍对标的也应该是副队长!而队长级保底都是3等灵威人均浅打都是大楼大小的斩魄刀压缩成的.实际密度和质量不可估量.而大楼大小的斩魄刀仅仅是其基础面板

我发现有些人是不是过于低估圣隶了? 动画改成女团全员开圣隶跟双刀一护打同样是面对双刀的月牙十字冲哪怕是有意躲加一护放水的情况下也会断臂但是双刀一护的全力月牙十字冲则是可以直接将灵压灌注到了插入灵王的剑上面闭眼哈直接击败我说一句只要开了圣隶的星十字人均死蓝以上不是在夸奖死蓝么?

盘点五感六觉对应的幻术斩魄刀视觉:镜花水月嗅觉:逆扶听觉:金沙罗舞蹈团(总感觉是久保不爽圣斗士星矢的海魔女和钢铁神兵的凤·拉斐内,前两个都是一证永证的幻术,就凤桥楼十郎的金沙罗舞蹈团是只要屏蔽本感觉就无效)触觉:娑闼迦罗骸刺络辻斩魄刀名为刺络。始解时变成针，通过从针头处无限延伸的灵子线控制缝合对象。卍解时出现巨大的织布机，出现布匹的同时，两侧是无数根线垂下的小门，从小门里也能挂下布匹，做出椭圆形的空间。根据敌人编织出各种各样特点的布，通过布匹的花纹那如同具现化的攻击去埋葬敌人。根据敌人数量和特征，可以增减布匹的数量和花纹。千手丸，麒麟寺，桐生王悦四人鉴于各自卍解给三界造成很大的影响，以相互间的性命交换的能够限制卍解发动的“血盟之约” 重点是したかのような，像...一样/如同，说明修多罗千手丸的斩魄刀就是骗术。考虑到第四幕和第五幕同时出现了冰雪系和炎热系斩魄刀的能力,这里S的话应该同样适用: 不可能，怎么会有能同时操控火焰跟水的斩魄刀！这根本就是骗术！死神中斩魄刀的能力实际上是一个人的本质!一个人绝无可能有两种本质!哪怕是千年血战篇已经明确说明死神唯三因为身上藏着别的灵魂导致的双刀,都只有一种能力! 另外亲卫队从千手丸卍解出来的时候全员无伤也能证明这一点了。而考虑到修多罗千手丸需要使用使用布匹来达成幻术,所以大概率她的技能是使用[触觉]来达成的!(千手丸丈量衣服的时候强调必须身无一物[贴身丈量]以求最大限度的得知触觉,而手作为触觉的集中体现,也是十分适配千手的形象设计的!)灵觉:花天狂骨不倒翁倒下了(123木头人)

螺旋丸、龟派气功、卍解哪个好用？毋庸置疑是卍解最好用,提主提问的一直都局限于普通人,然而卍解打从一开始就是天才中的天才名垂青史者才能够掌握的斩魄刀战术的最终奥义!首先和一般的认知不同死神本身也是一个完整的修炼体系也就是佛教的三脉七轮体系!根据图上的位置。锁结和魄睡就是中丹田的绛宫和下丹田的命门吧？这么看来精气二所尽毁死神就不能当死神了。看来死神没有修炼上丹田修炼神啊。绛宫：葛洪《抱朴子·内篇》引《仙经》说“…或在心下绛宫金闕，中丹田也；…”位置为人体心窝，所以又名心窝。也就是我们说的鸠尾穴。命门：《四診抉微‧卷之四》：“命門在十四椎之下，下至上，在七椎之上，介乎兩腎之中，正當上下左右之中，其位象極，名為丹田，是先天真陽之窟宅。”《幼幼集成‧胎病論》：“命門者，男子以藏精，女子以系胞，道家謂之下丹田也。”

如果动画化第一季是参考终末的女武神打三场17话来看正好这边也是打完三场第17话。但是拿被一刀秒的比赛当做结尾是不是不太好啊。

不锁区版7万日元太离谱了哪怕6万日元也行啊。游戏价格更是离谱。静等大使计划。

索尼PS以7开始(FF7抛弃任天堂转投索尼)以7结束感觉整个游戏主机将会在PS7时代彻底被终结啊

朋友写的龙族（死神）同人小说大家快去追读龙族：死神路明非从九番队归来

动漫《死神》中，顶级队长的实力是怎样的呢？队长打从一开始就是个变量,并且至少可以划分为3个大档次!(实质上为6个大档次:崩5>崩4>崩3/2>一等灵威>二等灵威>三等灵威)已知队长级最弱都是三等灵威,四等灵威五等灵威是副队长。以是否学会卍解后是否锻炼“十年”完全掌控卍解为分界线，可以划分为二等灵威（队长）和三等灵威（入门队长）以是否担任队长超过百年为分界线可以划分为一等灵威（百年队长）和二等灵威（队长）正因为队长级一直都是个变量,而不是同一个等级,所以才会产生十只以上瓦史托德尸魂界就完蛋了的误区!毕竟要真是队长级都一样,尸魂界现在叛逃三个队长可不就是只剩10个队长,所以十只以上的瓦史托德尸魂界就完蛋了?然而事实是瓦史托德是二等灵威超越三等灵威的队长也是队长之上的战斗力!正因为队长级分成三个档次,所以十刃全体不及我一人的蓝染也不过是相当于二倍一等灵威!

《死神》这部动漫中，一护和露琪亚告别是哪一集呢？动画就动画别扯动漫,漫画一护和露琪亚的告别可从来不是一集甚至连单独一话都没有!而且与其说是一护和露琪亚的告别不如说都是露琪亚对一护的告别:动画一护和露琪亚告别是《BLEACH》344集谢谢再见,本集除了最后几个画面是漫画内容剩下全集均为[动画原创]! 贡献了一露党剪辑名场面的大部分内容漫画的告别是漫画423话的标题是扣题Bleach剧名的漂白我的灵魂,剧情主要是破面篇一系列事件的结尾。开头是山本总队长抱怨几名队长弄丢了队长羽织后面是浮竹十四郎的补充,山本总队长于此一役失去了左手,以及为后续立了个Flag!毕竟在尸魂界里还没有任何死神能够取代他的位置,那我算什么?嗯?Look in my eyes!后续由十二番队埋了伏笔一涅骸部队,雏森桃不在是平子真子回来当队长跟她谈心埋下了伏笔二并且引出了松本乱菊日番谷冬狮郎修炼真正的卍解.埋下了伏笔3乱菊在回忆市丸银

众神默示录中悟空和三藏这块对西游之后的改编还挺好的。中国大乘佛教八宗之一，法相宗开山祖师唐玄奘！

《颉颃天教你吹蓝染》开课啦: 死神当中蓝染惣右介的厉害之处体现在剧情就是被冠以神之名：整部bleach的佛教世界观属于佛教-日本天台宗。日本天台宗所传之密教，以比睿山延历寺、园城寺为中心。因别于空海所传之东寺密教（东密），故称台密。日本天台宗系承受台、密、禅、律四宗思想而成，其中除发展天台本宗之宗义外，以发展密教为最可观。《如来渊源考》：“何谓弥陀曰无量寿，施药则无量寿，即药师如来之延寿。何谓弥陀曰无量光，毗卢遮那佛(大日如来)则无量光也。故知诸佛同体异名，皆为众生善巧化现也。” 正因为台密谓大日与释迦为同一佛，但有法身（大日）与应身（释迦）之差。《观无量寿佛经》中说，“无量寿佛身，阎浮檀金色，身高六十万亿那由他恒河沙由旬，眉间白毫右旋宛转如五须弥山，佛眼清净如四大海水清白分明……”即是说报身。换言之阿弥陀佛既是报身佛与法身佛大日如来的异名! 法身佛就是宇宙的人格化，一切佛的智慧和宇宙本身平等不二，所以一切佛的法身根本无分别，都是摩诃毗卢遮那佛（汉译为大日如来）。于是他想要成为所有的神(灵王)灵王之死的标题就是All is Lost,Bleach中所有的神指向的都是灵王。符合密教大日如来的设定一切佛的法身根本无分别，都是摩诃毗卢遮那佛（汉译为大日如来）。报身是佛的修行依因果感召而来的报应身，是修行圆满、大彻大悟的表现。阿弥陀佛、药师佛等都属于报身佛，卢舍那佛也是。释迦牟尼佛原本是莲华藏世界中，卢舍那座下的十地菩萨，也是卢舍那的化身、分身之一，他来到娑婆世界，依照法门修行而成就了卢舍那的报身。卢舍那佛是报身佛（毗卢遮那佛是法身佛，释迦牟尼佛是应身佛）。换言之佛教其实也有着类似于基督教的三位一体的三身说,《法华论》为法身、报身、应身: 法身（大日如来）报身（阿弥陀佛）应身（释迦牟尼佛）而作为阿弥陀佛这个报身佛的教令轮身(忿化身)蓝染惣右介自然也可以＝法身佛(灵王) 所以对应bleach中的【神】除了指代灵王/有哈之外，也指代蓝染。VS蓝染的时候系列的标题就叫：deicide n.杀神，杀神者，害死耶稣的人; 这也是我为什么反复强调在基督教的三位一体中灵王实际上对应的是耶稣: 灵王，不完美，圣子耶稣 - 颉颃天的文章 - 知乎 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fzhuanlan.zhihu.com%2Fp%2F679166622&urlrefer=6a2916df75e1207aca6a33a7cb016a94某种程度上蓝吹认为蓝染代表伊斯兰教,所以蓝染被冠以神之名，思路是对的。然而强行凑虚圈是伊斯兰教只能说全错了。整个破面篇28卷的神话意象连千年血战篇的零头都没有！破面也只是初版有着七宗罪的意象！神话类神话元素的动漫有那些？ - 颉颃天的回答 - 知乎 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fwww.zhihu.com%2Fquestion%2F631954456%2Fanswer%2F3354397354&urlrefer=d0d755dcd7e008ea03a17341633194b9蓝染实际上代表的就是恶人的救世主阿弥陀佛！也就是恶人正机说：日本佛教净土真宗初祖亲鸾法师的学说。其认为：人本来是罪孽深重的凡夫，救济恶人使其成佛是阿弥陀佛的本愿，恶人只需口念阿弥陀佛即可往生极乐世界。正因为台密主张三身说。所以明明并非[灵王候补]的蓝染依然得以被冠神之名!当然说到底千年血战篇的蓝染依然只是个明王所以现在的千年血战篇蓝染还是只有和双刀一护一样的始解的档次!他真正能做到对标一护真卍解或许得等到狱颐鸣鸣篇卍解之后了! 蓝染卍解的前置条件 - 颉颃天的文章 - 知乎 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fzhuanlan.zhihu.com%2Fp%2F8134093985&urlrefer=98e8862dd4ceb2c64cfff910e242c3ad

蓝孝子——千年血战篇最大的小丑! 血战篇蓝染装逼失败合订本：要去灵王宫那就把它打下来!!?那么现在把它调整到最强吧,看看你的技术跟我的力量,究竟哪个比较厉害————不管如何,替我破坏这一张讨人厌的椅子这一点,我要谢谢你。人家涅茧利还没调整到最强,蓝染就花了半天也没解开.最后只能靠着有哈解开。总而言之蓝染的两次装逼都是最后让涅茧利装逼了. 蓝染或许在千年血战篇还算不上是真小丑,真小丑就是蓝孝子!

死神吧吧务的含金量！才发现回复贴也能单独删的。戳到痛点了是吧

超越者和超越者战力其实所谓超越者就相当于隔壁的开天觉之门。但并不是说不能开天觉之门就没有天觉之门级战力。不是超越者也照样可以拥有比肩超越者的战力。

死神中的十刃五号诺伊特拉为何会只针对攻击妮露而不是其他人? 嗔违逆我者生嗔恚，此结使不从智生，厌离生死为嗔恚!--《大智度论》诺伊特拉因自身极度自负，认为妮露曾对他的不屑是对其尊严的践踏，所以耿耿于怀只针对她。而他的绝望源于对自身实力的盲目自信与现实的落差，在与剑八战斗失败后，认清自己并非最强，信念崩塌而绝望。本质上和隔壁火影忍者迪达拉对宇智波的眼睛的执着一样!但是单纯的嗔恨太素了,于是久保带人还给诺伊特拉新增了螳螂的属性!第三十三卷：诺伊特拉 THE BAD JOKE 冷笑话俺达は虫不挥発性の恶意の下で这い回る蠕虫首をもたげる月より高く怜れなお前等が见えなくなるまで我们是虫是驱不散的恶意之下来回爬动的蠕虫仰起头比月亮还要高悲哀的汝等不在我的视野中《法华经》名相概念中的譬喻品，便以“蚖蛇蝮蝎，蜈蚣蚰蜒”来比喻嗔恨心。它们都带有毒性，象征着嗔恨带来的危害如同毒液般具有侵蚀性。蚖蛇：是一种黑蛇，嗔恨情执最重，不管惹它与否，若从它面前走过，它就会发起攻击，比喻无明起嗔恨的 “无明恚”。蝮蝎：是一种大约两三寸长的虫，嗔恨情执稍轻，它鼻子上有毒针，若碰到它，它就会用毒针蜇人，比喻执著自己有理，得理不饶人的 “执理恚”。蜈蚣：有毒，爬到身上时，有时候咬，有时候不咬，看它心情，比喻 “戏论恚”。蚰蜒：是蜈蚣的一种，黄褐色比普通的蜈蚣小，这两种虫比喻痴烦恼。久保带人认为七宗罪中嫉妒如蛇而蛇在《法华经》中正是嗔恨心的典型比喻。然而，诺伊特拉作为螳螂，却是无毒的。诺伊特拉的嗔恨中夹杂着嫉妒，这份嫉妒如毒蛇般啃噬着他的内心，使他的嗔恨愈发强烈。可他的 “无毒” 特性，就像是在暗示他虽被嫉妒和嗔恨支配，却又有着不同于传统嗔恨象征的一面。他虽如 “蠕虫”，但他以螳螂的姿态，仰起头比月亮还要高，有着自己独特的骄傲与自负。他把他人视为 “悲哀”，这种自视甚高，恰恰是他嫉妒与嗔恨的外在表现。他嫉妒妮露的实力或地位，却又不愿承认自己的不足，只能用这种傲慢来掩盖内心的脆弱。他以螳螂的攻击性，试图去挑战那些他认为比自己强的人，比如与剑八战斗，即便这份攻击最终无法改变他失败的命运。就像在《法华经》的比喻里，毒虫的毒性是嗔恨危害的直观体现，而诺伊特拉的 “无毒” 却有着更深层次的含义。他没有像传统比喻中的毒虫那样，用明显的 “毒性” 去伤害他人，但他的嫉妒与嗔恨，以一种更隐蔽、更具侵略性的方式，侵蚀着他自己的内心，使他在绝望的深渊中越陷越深，成为了被恶意驱使，却又妄图超越一切的悲剧角色。第三十四卷：妮莉艾露 King Of The Kill 杀戮之神私に翼をくれるなら私はあなたのために飞ばうたとえば　この　大地のすべてが水に沈んでしまうとしても私に剑をくれるなら私はあなたのために立ち向かおうたとえば　この　空のすべてがあなたを光で射抜くとしても如果可以给我一双翅膀，我愿意为你展翅高飞。就算，这片大地已经完全沉入水中。如果可以给我一把剑，我愿意为你挺身而出。就算，这片天空已经用光将你射穿。妮露的卷首语 “如果可以给我一双翅膀，我愿意为你展翅高飞。就算，这片大地已经完全沉入水中” 等内容，体现了她为了重要的人愿意牺牲的品质。这种与诺伊特拉截然相反的特质，与诺伊特拉的世界形成了鲜明对比，不断冲击着诺伊特拉的信念和价值观。当诺伊特拉在自己的道路上越走越绝望时，妮露的存在更像是一种对他的嘲讽，加深了他的绝望感，让他意识到自己所追求的一切可能是错误的，但又无法回头，只能在绝望中挣扎。

渡过卢比孔河凯撒唯一真正的任务就是配得上他被创造来体现的事件。爱之深，责之切。凯撒的所作所为与他的真实身份毫无关系。当凯撒真正跨过卢比孔河时，这并不涉及深思熟虑或选择，因为这只是整个凯撒精神表达的一部分，它只是展开或 "展开了凯撒概念中永远包含的东西 " 按照德勒兹的思路，宿命不是预定的因果锁链，而是一种“纯粹过去”的虚拟维度，它并不先于现实，而是“被召唤”（invoked）进入现实，回溯性地被重塑。这一点可以联系柏格森的“记忆-影像”理论，即过去并非静态存在，而是在每次回忆中被重新构造。基督的牺牲被视为一种回溯性地改写人类命运的行为，这使得它成为一种“事件”意义上的独一性（singularity）。事件并不是因果性的产物，而是一种断裂，它回溯性地创造了自身的条件。耶稣的受难正是这样一个事件，它不仅改变了现实，而且重塑了过去，使罪孽的历史在新的框架下被理解。凯撒跨越卢比孔河的行为是一种命运的实现（fulfillment），但基督的行动是一种命运的破裂（rupture）。如果说凯撒的行动是对他身份的必然展开（如你所引述的“展开了凯撒概念中永远包含的东西”），那么基督的行动则是对他身份的解构。他的死亡并不是对某种命运的简单实现，而是打开了一个新的可能性空间。仅仅说跨越卢比孔河是凯撒完整概念的一部分是不够的。更确切地说，凯撒的定义在于他跨越了卢比孔河。他的一生并不是按照某个女神的书中所写的情节发展的：没有一本书已经包含了凯撒一生的关系，原因很简单，他的一生本身就是这本书，而且，在每一个时刻，一个事件都是自在 (in itself) 它自己的叙述。自由不是“把握必然性”，也不是“被忽略的必然性”，而是一种被预设为未知/不可知的必然性。正是因为我们无法确知自己的命运，我们才被迫在无限的历史实践中制造它。英雄之所以是英雄，并不是因为他们完成了某个既定的历史使命，而是因为他们的行动回溯性地定义了这个使命。凯撒跨越卢比孔河的意义，并不在于它“实现了凯撒命运的一部分”，而是因为它发生了，凯撒才成为了“跨越卢比孔河的人”。历史并不只是在前进，它同时在“回看”自身，并在这个过程中改写自身。历史不是单纯的累积，而是某种自我重塑。即，历史的意义不是固定的，而是随着未来的变化而变化。所以灵王的牺牲和千年血战篇以及友哈巴赫的能力恐怕在bleach37话的时候就已经敲定了。

关于初代十刃日语的七宗罪中：傲慢（ごうまん）、强欲（贪婪）（ごうよく）、淫欲（いんよく）、愤怒（ふんど）、嫉妬（しっと）、暴食（ぼうしょく）、怠惰（たいだ）。所以单从死法对应来说应该是第9和第0十刃都没换过。小乌的第40卷的卷首语：心在るが故に妬み　　心在るが故に喰らい　　心在るが故に夺い　　心在るが故に傲り　　心在るが故に惰り（あなどり）　　心在るが故に怒り　　心在るが故に　　お前のすべてを欲する　　因为有心，所以嫉妒　　因为有心，所以噬食　　因为有心，所以抢夺　　因为有心，所以傲慢　　因为有心，所以懒惰　　因为有心，所以愤怒　　因为有心，　　所以欲求你的一切说起来其实歰澀在这卷的标题一共出现了三次，所以小乌其实还代表了七宗罪的歰歰？小乌也是初代十刃？倒是也符合他和牙密是最早被设计出来的十刃所以是初代十刃也不是不行。这一卷的各话标题其实就是七宗罪，所以久保还在页脚画了七宗罪的代表动物。嫉妒是蛇，暴食是猪，贪婪是狐狸，傲慢是狮子，懒惰是熊，愤怒是独角兽，色欲是蝎子。所以就像第六十刃的豹子和第三十刃的鲨鱼还有第五十刃的螳螂和前任第三十刃的鹿。初代十刃的意向也应该是直接这7个动物吧？真就是虚圈动物园。

死神世界的战斗表现力首先要明确一个基础事实:尸魂界会压制表现力!黑崎一护在现世可以超爆屋的月牙天冲,到了尸魂界就剩爆墙了.原因就在于尸魂界因为构成世界的基础是灵子,而灵子的结构强度很高所以尸魂界的结构强度要远超现世.队长级别的死神人均浅打都是楼一般高,这绝不是现世的肉体是不能承受的.而虚圈因为周遭有很多灵子乱流.并且我们不知道雨龙和茶渡是否使用了灵子转换装置,并且雨龙提到虚圈的树枝由石英构成,所以虚圈可能是器子和灵子皆存的构造.所以虚圈表现力的压制上不如尸魂界从后续的表现来看撑死只能和现世的表现等同.甚至因为虚圈的大气中灵子浓度极高,对招式威力还有所加成!

知乎在我坚持不懈日更500字回答之下终于到10级了

【补档】蓝吹请选择你的超越者，千年血战篇人均超越者已成定局 98说的很明确超越者即是超越灵魂界限的存在。因为蓝染在漫画一开始说的就是死神的极限可以靠虚化打破。所以假面军团才因为可以虚化所以按照蓝染的说法也打破了死神极限。所以动画的新画面才会说假面军团都打破了魂魄极限强度。换言之假面军团人均超越者。所以现在蓝吹的选择是： A认可死神极限是个人极限，方法（虚化）最重要。是个人只要【虚化】就能超越死神极限。但是因为千年血战篇浦原喜助给队长们侵影药的时候队长们也【虚化】了。所以血战人均（主战力）都是超越者。 B认可死神极限是群体极限，也就是一等灵威之上才是超越者档次，但是所谓的“超越者”从头到尾只是特指突破斩拳走鬼的四项单项极限。其他人哪怕不是超越者也依旧可以通过别的方式达成比肩超越者的战力。否则不会猜测锁链一护牺牲所有灵压换取肌肉力量的提升，这与白打息息相关的的肌肉力量甚至都不算是白打。更何况是白打与鬼道融合的瞬哄或是斩魄刀能力了。哪怕死神极限是群体极限，按照蓝染的说法，通过虚化依然可以超越死神极限。所以自带虚化的完现术卍解一护自然是超越者。而通过灵王宫修炼/看透斩魄刀真髓/改造卍解/真卍解等一系列统称为卍解再卍解的久保式战力膨胀依然可以做到血战人均超越者。

原初之器的启动条件是不是已经要集齐了。总感觉是人类赢，然后人，神一起打原初神。人类赢的瞬间一样能抽生命之水？至于原初之器也不一定非用齐格弗里德。剑为天，是不是须佐之男的神器已经填上了？链为地，正好洛基的神器就是链刃。盔为冥，冥王哈迪斯已经死了。环为无，好像就剩这个没对应了吧？无对应零福？或者环对应指虎对应死去的亚当？毕竟虽然是人类但却是众神创造的神。

勇仕和TES什么关系？粗看两者标志差不多。设计元素咋都是破头盔。难怪现在半死不活。

如果你是久保带人，会怎样改写朽木一族能力，让其配得上五大贵族？区区尸魂界篇朽木白哉就已经号称历代最强当家。同为五大贵族之一的四枫院家的新任当家四枫院夕四郎咲宗训练时长最长不过两年（尸魂界篇-破面篇半年+破面篇-完现术篇17个月间隔+完现术篇-千年血战篇）的瞬哄就已经可以吊打尸魂界篇的朽木白哉了。注：千年血战篇的朽木白哉认为星十字骑士团的常态必须全力对抗。朽木白哉始解才可以做到四枫院夕四郎咲宗空手的战绩既突破静血装给星十字骑士团造成伤害。朽木白哉认为必须使用卍解全力才能击败星十字骑士团的常态。为了规避朽木白哉的历代最强所以久保带人甚至设定初代六番队队长甚至不是朽木家的人担任。

祝大家蛇年腰缠万贯，画蛇添福！

终末的女武神外传诸神启示录中的猴子设定咋样？超能力是以不坏的肉体为核心卖点。然后不坏的肉体中存在至今为止所有战斗中的全部攻击的威力。再通过如意金箍棒对外释放。说起来猴子戴墨镜我原本以为是圆火眼金睛的设定。没想到八戒和沙僧也是墨镜啊。我设定猴子的超能力的话想设定成幻术为卖点来着。

如果黑崎一护最后和朽木露琪亚在一起，会发生什么故事? 先不提这是根本不可能的: 今后的未来,我将会让你们感受到最幸福的那一瞬间,动手杀了你们。这也是为什么在血战十年后友哈巴赫残留的力量会卷土重来的原因: 事业心爆棚的朽木露琪亚(露琪亚憧憬志波都的真实原因)感受到最幸福的那一瞬间,不是在结婚/生孩子的时候,而是在当上十三番队队长的时候。从完现术篇的单行本尾页也可以看到露琪亚对于当上副队长是极度高兴的。换句话说:哪怕黑崎一护最后和朽木露琪亚在一起,露琪亚也一定是留在尸魂界!所以最后想让黑崎一护最后和朽木露琪亚在一起,你的选择是: A、黑崎一护自杀不当活人了,整天待在尸魂界。 B、露琪亚人设崩塌,离开尸魂界。钝角、异界恋,但是不太可能,因为不符合题目要求的在一起。夜一可以为了浦原喜助放弃二番队队长之位放弃四枫院家当家之名......可这些露琪亚通通都做不到......

死神阵营的灵压排名：卍解一护＞卍解和尚＞＞卍解零番队＞＞千年血战篇蓝染＞卍解山本＞卍解京乐＞神挂浮竹≈灵压增幅涅茧利＞卍解剑八＞卍解大白≈真卍解小白≈卍解恋次＞＞瞬哄夜一＞＞卍解露琪亚≈人化卍解大狗＞卍解卯之花八千流＞＞卍解市丸银＞＞归刃东仙要＞卍解平子真子＞＞其他一票卍解的队长。一个基础事实就是卍解的时候会同时将自身的灵压急速飙升。夜一所谓的同一把斩魄刀始解和卍解下的战斗力会差距5-10倍也是由此而来。不同的斩魄刀尽管能力不同但是卍解灵压飙升增幅的频率是一致的。死神中的灵压等级由灵威设定，从6等灵威开始不同灵威间平均差距5倍。尸魂界篇始解恋次去现世有限界所以削弱5倍是5等灵威而实际上他就只是修炼出斩魄刀的具象化的4等灵威。而通过卍解的灵压增幅他才步入3等灵威的入门队长级。碎蜂和拳西都是已经锻炼过十年以上所以保底都是卍解后2等灵威。但是，因为拳西的斩魄刀本质上输出只有始解的输出只不过持续时间大幅度延长了。所以实际输出只有3等灵威。类似的还有卍解卯之花，给自己斩魄刀卍解加治疗，并没有发挥出应有的战力。蓝染的特记战力灵压就是说在不考虑卍解还有其他稀奇古怪的加成的前提下他的基础灵压面板是死神中最高的。所以友哈巴赫也不知道他究竟有没有卍解在本就很高的基础上更高，所以才给了他特记战力，未知数的灵压。

硝子如果按照这哥们来治疗五条悟和九十九由基这俩是不是都不用死？

怎么理解蓝染初登场的悬崖上的花的卷首语? 悬崖上的花(也就是勇气)我们之所以认为悬崖上的花很美, 是因为我们总会在悬崖边止足. 而不是像那些毫不畏惧的花朵一般, 向天空迈出一步. Bleach一直都是一部关于勇气的故事:因为蓝染的卷首语就是勇气所以在bleach结尾的时候才是蓝染说出了bleach的主题:这也是我为什么反复强调蓝染实际很弱(最后的血蓝是亲卫队档次(崩5蓝染档次),不如全盛闭眼哈.不如和尚)的原因:

关于性能的猜测我觉得关于任天堂的猜测永远可以相信最抠门的性能调度方案,换言之NGC时代以后永远可以相信任天堂选择最弱机能的芯片。所以所有关于Switch2的机能爆料中这个应该才是真的: 据悉，在掌机模式下，Switch 2的GPU时钟频率达到了561MHz，这一频率下，其浮点运算能力达到了每秒1.71万亿次。而当Switch 2连接显示器，以主机模式运行时，其GPU时钟频率几乎翻倍，飙升至1000MHz，此时的浮点运算能力更是跃升至每秒3.1万亿次。掌机模式1.71TFLOPS不如PS4的1.8TFLOPS。主机模式3.1TFLOPS。不如Xbox Series S的4 TFLOPS也不如PS4PRO的4.2 TFLOPS。当然由于可以用新特性所以掌上PS4还是问题不大的。主机可以看做是劣化版的PS4PRO。以上性能是在不计算DLSS超分辨率的情况下的预计。

隔壁天下第一日本武士选拔赛的宝藏院胤舜设定和小剑八一样啊隔壁天下第一日本最强武士选拔赛中宝藏院胤舜设定就和小剑八一模一样。简单来讲就是小剑八天生就站在临门一脚突破死神极限的门槛上。这部漫画的“死神极限”就是天觉之门。这部漫画的上泉信纲就是一开始引入天觉之门就开了三扇天觉之门。正好崩5蓝染也是高于死蓝三个大档次。小剑八＝宝藏院胤舜卯之花八千流＝宝藏院胤荣带入以上观点再看我发的这段漫画就能瞬间明白了。

如果虎牢关让孙悟空去打吕布会怎么样，吕布能打得过孙悟空吗？

灵压论的生效条件普通人类（或者说普通灵魂）连最低的二十等灵威都没有。所以哪怕只要稍微接触到一等灵威之上的人都会导致直接死亡。差距过大，灵体甚至都直接崩溃了，这时候你再讨论灵压论是假的就没意义了。但是蓝染所说的灵压论,其生效条件非常苛刻。必须是自己比对面大两个档次才能生效。实际上蓝染面对平子真子的使解,他没有依靠灵压论直接无视,反而是说自己习惯了。为什么灵压论不生效了?难道平子真子还和蓝染同档次不成?这显然也是不可能的。那么假设死神蓝染强于平子真子使解一个档次,平子真子使解强于碎蜂使解一个档次,一切就合理起来了。所以我说灵压论必须要强于两个档次才能生效。拿破面篇限定解除5倍增益来看。大于对方两个大档次就是要强于对方25倍！而且还不能是死神和灭却师，只有死神和虚之间才能生效,因为灭却师用的是环境中的灵子。灵压论本质就是自身灵子直接盖过对面灵子排放口.那么无论你是什么能力:因为死神都是使用自身内部灵子,没有灵子都用不成。

NS2还没出已经在开始畅想NS3用什么芯片了。八成是这个THOR-X等过几年之后出个功耗减小的版本。老任NS2八成用的后面这款芯片但是内存可能加到12G？

真正的死神之力与灵王候补的本质友哈巴赫之前依然有类似哈斯沃德带有分享之力的灭却师。过去的友哈巴赫你可以理解为成长起来的哈斯沃德。现存所有灭却师都是友哈巴赫的血裔，但是1000年前光之帝国其余的灭却师是过去的友哈巴赫的血裔。而无论是谁的血裔，灭却师本质都是灵王的血裔。身为灵王之子的友哈巴赫是除灵王之外第一个同时掌握分享之力和夺取之力的灭却师。所谓夺取之力其实就是真正的死神之力!斩魄刀就是用死神的魂魄来锻造的。这份吸收同族的力量本质就是夺取之力!与灭却师反面的是死神!所以与真正的灭却师是分享力量相反:真正的死神的力量本来就是夺取力量!想要成为灵王必备的条件中:虚不是必备的,灵王甚至将想要吞噬世界的原初之虚击溃了。完现术也不是必备的友哈巴赫也压根没有完现术。实际上想要成为灵王最重要的两种能力就是真正的死神和真正的灭却师的能力!也正是夺取和分享的能力! 我们的主角黑崎一护当然可以夺取和分享：一护当然也可以夺取。都跟你说了真正死神的本质就是夺取。早在第一话一护就夺取露琪亚的力量了。一护的分享之力主要还是井上和茶渡的力量不明确。首先本质上他俩有力量是他俩本身就带灵王内脏碎片是潜在完现术者。否则有泽龙贵他们也能觉醒了。至于导致他俩觉醒的关键因素，蓝染全部归结于崩玉的力量。（因为崩玉此时在露琪亚体内，崩玉本质是人造的分享之人）实际上主要是一护的分享之力。换言之一护身为真正的死神和真正的灭却师证明实质上都被蓝染用崩玉给错误的解释背完黑锅了。

下一季祸进谭：祸进谭的祸指的可能是有哈巴赫的根源：依照《古事记》上卷，从黄泉国逃返的伊邪那岐命进行禊祓（袪除污秽的净化仪式），他脱去的衣物诞生了冲立船户神至边津甲裴弁罗神等共12位神祇。接着在中游净涤身体，产生八十祸津日神（（日文）やそまがつひのかみ）、大祸津日神（（日文）おほまがつひのかみ）等二神，乃由亡者之污秽所成之神明。这也与第二季诀别谭对有哈巴赫塑造的加戏一致，可以感知到亡者之污秽。这里说一下灵王，有哈巴赫，黑崎一护这对圣三一的日本神话对应关系：灵王＝大日如来＝（日本神佛习合）天照=伊邪那岐命有哈巴赫＝大祸津日神黑崎一护＝不动明王=（不动明王是大日如来的忿化身，八十祸津日神/濑织津姬是天照的荒御魂）八十祸津日神而进我认为更多的是死神一直想要传达的思想：死神第一卷卷首语：我等は姿无き故にそれを畏れ吾等因无形而恐惧。死神第七十四卷卷首语：我等は　姿无くとも歩みは止めず吾等即使无形亦不停下脚步

蓝染和王悦强度对比蓝染卍解>?灵王宫王悦卍解.ver>>千年血战篇蓝染>崩玉5阶段蓝染>灵王宫王悦鞘伏.ver>>崩玉4阶段蓝染>>崩玉3阶段蓝染>崩玉2阶段蓝染>>崩玉1阶段蓝染>死神蓝染零番队基础面板崩蓝起步:热知识所谓不同次元的灵压这种说法最次的档次指的都是崩二/三蓝这个档次。因为只有这个档次开始才出现了不是低档次无法感知到灵压的设定。我也已经说了很多遍了：崩三蓝和崩二蓝是一个档次。证据就是无论崩二蓝还是崩三蓝在一护显著弱于崩二蓝且没有升级的基础上一护始终都可以感受到蓝染的灵压。换句话说只要吃了曳舟桐生的义魂料理自身的实力就至少达到了崩二蓝这个档次。我之前说过久保是个特别在意设定与表现相一致的作者。吃了曳舟桐生的义魂料理自身的实力就至少达到了崩二蓝这个档次，表现在哪呢？剑八战结束时卯之花没来由的来了一句与你（解封浅打剑八）【平分秋色】的朋友：这些朋友就是完现术卍解一护和上了灵王宫的白哉和恋次。而解封浅打剑八是明确有超越次元的表现的。总之零番队是能提升他人至崩二蓝这个档次，换句话说零番队最弱的也至少是这个档次起步！

灭却师的来源与死神之力的本质原初之虚出现之时死神完全没有能力抵抗.这时灵王身为灭却师站出来抵抗了.佩尼达反复提到过自己是灭却师!孤,本来就是灭却师!参考灵王右手直接被有哈巴赫称呼为灵王本人换句话说:孤(灵王本人),本来就是灭却师!

巅峰时期的剑八，蓝染，山本实力怎么排? 首先这仨正传剧情中都没进入过巅峰状态呢。巅峰时期的剑八应该是完全掌握卍解的剑八。巅峰时期的蓝染应该是卍解后的蓝染。【图片】蓝染卍解的前置条件【死神吧】_百度贴吧巅峰时期的山本应该是双手俱在的卍解后的山本。

为什么八镜剑可以反弹神力？天照＝（日本神佛习和）大日如来＝（参考bleach用的佛教都是台密，台密佛教最高神为大日如来）灵王＝（参考灵王的名字）耶稣八咫镜＝八镜剑四大天使长加百列＝神赦亲卫队队长利捷巴罗八镜剑本身就是映射天岩户拉天照出来的。理解这个自然就知道八镜剑随便打利捷巴罗。八镜剑一开始就是neta日本神话的天岩户事件的八咫镜的. 灵王在死神体系的佛教中象征的其实就是密教第一的大日如来,又因为日本神佛习和所以天照＝大日如来. 而久保的设定习惯是神话反转: 明明是治愈的四大天使长拉斐尔在bleach中反而是神赦亲卫队神之毒见D. 以圣子的耶稣为象征的灵王在bleach中反而是象征圣父的友哈巴赫的父亲. 天岩户是日本神话中的一个地方。传说素盏呜尊去到高天原后，四处惹是生非，令他的姊姊天照大神愤怒之极，决定把自己关进天岩户里，令整个世界日月无光。高天原的众神于是在天岩户外载歌载舞，又献上八咫镜及八尺琼勾玉，天宇受卖命则露出胸部和阴部跳舞。天照大神对外面发生的事感到很好奇，便将天岩户开了一条缝偷看，天手力男神便借机将天照大神从洞里拖出来，世界遂重新恢复光明。换言之反转之下bleach的该事件就是将象征天照的灵王封印起来! 换言之八镜剑是将灵王封印到那层琥珀之中的斩魄刀!正因为出于对灵王的敬畏也好担心三界因为灵王的死被毁灭也罢,所以八镜剑才是没有刀刃的斩魄刀.其一直都并非弑神的斩魄刀!动画OP中的灵王身处的琥珀改成了如同八镜剑的闪光一样的きらきら的琥珀大抵也是因为这个.

X神之喇叭，bleach所有有名字的技能中单次砸坑表现最强的技能！跑个题老实说从尸魂界篇被始解山本一眼蹬晕到与卍解山本同档次的X对决，七绪的实力少说增长10数倍乃至100倍，从最弱的副队长五等灵威到普通队长二等灵威也未尝不可（参考七绪的鬼道和I同样可以挡住哈斯沃德一剑）。建议自以为余波爆山就沾沾自喜的崩4蓝染别随便碰瓷亲卫队哦。更别提挥刀余波爆山的表现还是人锁链一护的。为了防止大家不知道这个到底是什么级别先给几个图看一下这是因为给予了灵王身上的剑灵压所以削弱过的闭眼哈的表现，到这一步就已经完全超越崩四蓝了。然后这是X的神之喇叭，一口气将这一块整个摧毁：

死神千年血战篇动画，相较于漫画，补充了哪些内容？不整理不知道，其实补充了挺多内容的（目前更新到死神千年血战篇动画第三季相克谭第十集）千年血战篇第一季补充了：一护他们去虚圈期间石田雨龙先是通过读家里的禁书随后得知了【真相】，并联系到无形帝国。动画原创了初代护廷十三番队全员的完整剪影和有关剧情。以及最后是雀部长次郎埋藏在死人堆里从背后先捅了千年前友哈巴赫一刀，随后配合山本卍解斩杀千年前友哈巴赫。动画原创哈斯沃德拉新人。和我预估的一样，因为友哈巴赫相当于沉睡了990年。所以星十字骑士团的拉新人工作基本都是哈斯沃德出马。

怎么修炼到能和蓝染对战的程度？死神和虚都有单项极限，基本是个虚都不能跟蓝染对抗，死神则有很多方法迂回。死神可以靠卍解之后再看透斩魄刀真髓当然这件事很吃天赋能卍解已经是凤毛麟角了，也可以靠将鬼道和白打融合的方式但目前这一条道只有四枫院夜一顶天再算上四枫院夕四郎走通了。或者上灵王宫吃曳舟桐生的料理。亦或者再造一个崩玉并吸收当然前提是你本身至少要有二倍一等灵威。再或者死神的虚化但是目前这条路只有一护顶天再算上归刃东仙要走通了。卍解10倍提升再叠斩魄刀看透真髓始解＝之前卍解，卍解相当于之前100倍始解强度。或是夜一可以用鬼道和白打结合的方式开发瞬哄绕过单项死神极限。要么只能靠诸如崩玉这种外物打破限制，但是融合的前提是你有二倍一等灵威。真刀真枪的战绩说话

石田雨龙用的银血栓之箭，为什么能暂时封印友哈巴赫的力量？场外的因素当然是挖坑就要填坑以下几件事其实是前后脚发生的: 石田龙弦的这句靠灭却师发不了财完全是骗少年雨龙的话。他一直都在翻书寻找什么。我是因为没有兴趣，而你是没有才能。（混血灭却师没有动血装）因为靠它发不了财，所以讨厌灭却师是一个显而易见的谎言。为了告诉我们石田龙弦说的话是谎言，石田宗弦已经提醒过了雨龙或者说是观众：你迟早会清楚爸爸的想法。随后小时候的雨龙看到了自己的父亲解剖母亲。石田雨龙不当医生的原因是目睹父亲对母亲解剖，而其结局最后当医生的原因也是因为这个心结被解开了。自己的父亲是为了研究银血栓之箭。为了填好这个从漫画124话开始随后漫画659话又挖了几镢头的坑，当然要给予足够的报酬充当理由。

从灵王宫修炼重生的白哉如果和 v 打能赢吗？普通卍解的白哉看情况有概率直接赢，但是无论如何白哉使用歼景奥义一咬千刃花的话V一定会被爆杀！首先V的能力是有很大危险的。绝大部分网友都高估了V的能力。你必须做到泰山崩于前而面不改色。否则真有泰山崩于前你就直接自己杀自己了。得亏剑八是个莽夫，还提醒了V，不然V就直接被浅打剑八给速通了。动画因为太赶。从V口出狂言到V想到自己的失败用时才两三分钟和六车拳西一个坚持时间了。而通过卯之花八千流的评价我们可以得知在她的观念中灵王宫白哉可以和解封浅打剑八平分秋色。所以白哉如果不提醒，V直接自己把自己想死了。

《死神》中第一十刃史塔克的实力是否要高于常态利捷.巴罗？这是神赦亲卫队被黑的最惨的一次：高于？十刃一起上也只会被常态X评价一句：你们能排成一列么？好让我可以一枪把你们都毙了！一个基础事实：事实上哪怕抛开篇章间的战力膨胀。星十字骑士团中V的造物消失点和生存力对标的就是漫画中出现的百位数十刃。千年血战篇第一二次入侵没有开完圣体的星十字骑士团对标的就是下位十刃，其余的大部分星十字骑士团对标的是上位十刃。而神赦亲卫队和星十字骑士团团长虽然也隶属于星十字骑士团但其实是高于十刃对标的是破面篇的十刃之上的卍解市丸银和归刃东仙要！详情参考久保带人亲自说的话：【没有注入任何东西】【不接触银的灵压】的前提下卍解市丸银也不过是堪堪能够杀死神赦亲卫队的D亚斯金.纳克鲁瓦尔而已。换言之第一十刃史塔克打从定位上就没有赢的可能性。为什么要说【没有注入任何东西】【不接触银的灵压】？因为这仅仅只是亚斯金.纳克鲁瓦尔的非完圣体常态的能力而已！要知道哪怕是崩三蓝染也只有一个【无法使用镜花水月】的debuff崩三蓝染也是【可以后续使用崩玉】进化到崩四蓝染才免于一死的。所以事实上常态神赦亲卫队的强度就是崩4蓝染这个档次！

才发现游戏王今年出的两张卡很符合死神的世界观啊！灵王的波动：这个卡名的卡1回合只能发动1张。对手场上有卡存在的场合，这张卡也能从手牌发动。①：包含将怪兽特殊召唤的效果的魔法·陷阱·怪兽的效果发动时可以发动。使该效果无效。自己的墓地有陷阱卡存在的场合，再将那张无效的卡破坏。这张卡是从手牌发动的场合，发动后，这次决斗中自己不能发动光·地·风属性怪兽的效果。圣王的粉碎：这个卡名的卡1回合只能发动1张。对手场上有卡存在的场合，这张卡也能从手牌发动。①：包含从卡组将卡加入手牌的效果的魔法·陷阱·怪兽的效果发动时可以发动。使该效果无效。自己的墓地有陷阱卡存在的场合，再将那张无效的卡破坏。这张卡是从手牌发动的场合，发动后，这次决斗中自己不能发动暗·水·炎属性怪兽的效果。既可以解释友哈巴赫和灵王的全知全能机制。也可以预言獄颐鸣鸣篇接下来必定有个和灵王同位格的存在。

伊势七绪从尸魂界篇到千年血战篇提升幅度京乐春水夸赞七绪能跟上自己的脚步实力进步了，随后让其去通知别人（其实本意也是支开七绪，京乐此时已经决定卍解了。）：京乐春水这一句轻飘飘的夸赞可能观众觉得没多少分量让我们看一下七绪到底进步了多少。已知尸魂界篇的七绪被山本用灵压瞪一眼就昏厥口吐白沫了。随后千年血战篇中哈斯沃德面对卍解山本说出灵压强大。也就是说卍解山本和哈斯沃德是一个档次的。之后七绪面对哈斯沃德可以用鬼道阻拦其进攻。然后前面尸魂界篇七绪面对的还只是始解山本，卍解山本的灵压要再强10倍以上。换言之从一眼口吐白沫到能正面战斗提升了X倍，再加之卍解的10倍以上提升，七绪至少相比尸魂界篇的自己提升了10*X倍。

一刃史塔克放在千年血战篇的实力如何呢？首先大部分上位破面十刃的实力并没有很多云粉丝想象中的那么强。放血战篇扣除虚对灭却师的特攻加成实际上只有星十字骑士团成员非完圣体的实力。这点可以从同样是正面挨了一发碎蜂卍解归刃拜勒岗和未完圣体BG9伤势几乎一样就可以看出来也可以从归刃赫利贝尔和未完圣体苍都都被小白冰封没有外力出不来可以看出来我们再来对比一下上位十刃和星十字骑士团的攻击差距。参照物为凤桥楼十郎：面对归刃史塔克的最强技能群狼，楼十郎重伤。面对常态星十字骑士团S的技能，楼十郎直接濒死要知道将楼十郎直接打成濒死的技能甚至不是非完圣体S的最强技能。他最强技能是明星金勾臂！而星十字骑士团S甚至还有更强的完圣体下的技能明星闪光超新星！！！

蓝染卍解的前置条件 - 颉颃天的文章 - 知乎 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fzhuanlan.zhihu.com%2Fp%2F8134093985&urlrefer=98e8862dd4ceb2c64cfff910e242c3ad 始解需要【对话】及【同调】卍解需要【具象化】和【屈服】以上四项其实全部都是卍解的条件，少一项或者说一项不全就是缺斤少两的卍解。其中斩魄刀的认可是重中之重，如果斩魄刀不认可你，那么什么卍解都不会有！蓝染的卍解将在狱颐鸣鸣篇出现，而不会在千年血战篇动画出现。事实上打从一开始尸魂界篇真正跟蓝染绑定的就是浮竹十四郎！千年血战篇大幅度补全了浮竹十四郎的过去，但依然没有丝毫涉及浮竹十四郎的卍解。所以蓝染的卍解也别想了。狱颐鸣鸣篇却大跨页登场的浮竹十四郎...的刀！已经暗示的很明显了浮竹十四郎的卍解，蓝染惣右介的卍解，还有卯之花八千流卍解的真正能力都将在狱颐鸣鸣篇揭晓。说到蓝染的卍解，在《死神》的深邃世界里，蓝染惣右介及其斩魄刀镜花水月一直是充满神秘与复杂性的存在。首先从久保带人和芥见下下的访谈可以得知久保其实对佛学(或者说日本神话)研究颇深.镜花水月与佛教十喻紧密相连，这是蓝染斩魄刀力量的初始体现。《法界次第初门》等佛经记载有十喻：一如幻　二如炎　三如水中月　四如虚空　五如响　六如犍闼婆城（海市蜃楼）　七如梦　八如影　九如镜中像　十如化。天台宗以此十喻观想此世界虚幻不实，而离贪染执著。故此中“镜”乃指镜像，“花”指虚空花。日本本身就是有天台宗的基础的。鉴真东渡传过去的就是佛教天台宗。把虚白说的话当中斩月替换成镜花水月，那种事指代卍解。一护如此蓝染亦如此、只一昧追求自我实力的提升，忽视斩魄刀的想法永远没可能卍解！蓝染没有卍解的原因就是他的斩魄刀想卍解就必须离贪染执著但事实上直到破面篇结束蓝染失败之后蓝染他才开始离贪染执著(小说中被关进无间中的蓝染提到失败也有好处)