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【永爱仙姑】八仙的法器---暗八仙 传统寓意纹样。以八仙手中所持之物(汉钟离持扇,吕洞宾持剑,张果老持鱼鼓,曹国舅持玉版,铁拐李持葫芦,韩湘子持箫,蓝采和持花篮,何仙姑持荷花)组成的纹饰,俗称“暗八仙”。它与“八仙”纹同样寓意祝颂长寿之意。参见“八仙”。暗八仙为道教图案。道教将八仙手持的八件法器,即鱼鼓、宝剑、花蓝、笊篱、葫芦、扇子、阴阳板、横笛。因只采用神仙所执器物,不直接出现仙人,故称暗八仙。道教宫观常将这八件法器画成图案作为装饰。“暗八仙”又可称为“道家八宝”,区别于佛家的“佛家八宝”,它是指八仙所持的八种法器,用其代表八仙,既有吉祥寓意,也代表万能的法术。应该说主要功能与“佛家八宝”大同小异,代表了佛道两家的各自不同境界与追求。 在长期的民间流传及民间艺人的演绎中,现在的暗八仙主要有如下功能与特点: 鱼鼓,张果老所持宝物,“鱼鼓频敲有梵音”,能占卜人生; 宝剑,吕洞宾所持宝物,“剑现灵光魑魅惊”,可镇邪驱魔; 笛子,韩湘子所持宝物,“紫箫吹度千波静”,使万物滋生; 荷花,何仙姑所持宝物,“手执荷花不染尘”,能修身养性; 葫芦,李铁拐所持宝物,“葫芦岂只存五福”,可救济众生; 扇子,钟离权所持宝物,“轻摇小扇乐陶然”,能起死回生; 玉板,曹国舅所持宝物,“玉板和声万籁清”,可静化环境; 花篮,蓝采和所持宝物,“花篮内蓄无凡品”,能广通神明。
【永爱仙姑】东游记续——情难断!!! (作者 孤独一片云 ) 东游记续——情难断!!! 八仙再次游东海,牡丹复活,三界平定。经历过去的种种,吕洞宾厌倦了这样的生活,现在妖魔已除,已不在需要八仙了!何去何从他早就打算好了,不过有些话也是该说的时候了。 “洞宾,你这么急找我来有什么事?”荷仙菇匆忙赶来问道。 “仙菇,现在通天和穿山甲已死,我们的使命也完成了。我打算隐居起来过些简简单单的生活!”吕洞宾还是那么潇洒的玩着他的扇子。 “是为了牡丹吗?”仙菇和他并排站着眼睛眺望着远方,幽幽的说。 “不是。”洞兵苦笑着,“她实现在生活的很好,她已经不记得过去的事情。我也不想再去打扰她的生活!我只是觉的累了,在临走之前我有些话想对你说。” “什么话?”仙姑看着洞宾。 “在八仙之中我们的关系最好,我们在一起经历了许许多多的事情,你对我的感情我又何尝不知道,可是我们是仙,仙是不能有情的。天亦有情天亦老!”洞宾长叹了一声。 仙姑争辩道“我对你的只是八仙所谓的义,根本就不是什么情。“说完他不在看吕洞宾。 “是谁在明知是通天下的圈套还奋不顾身的来救我,是谁在我中血咒的时候来感化我,又是谁带我去天地之极解我的血咒。是你——何仙菇。我们一起策马夕阳,我们一起回到过去认识小何仙菇……“ “你到底想说什么?“仙姑不想在听这些了,因为这些都在她脑海里回忆了千万遍。 “我既然要走了,就该把事情说清楚。我不得不承认我也喜欢你,对牡丹我更多的是愧疚,因为我她才被贬下凡间的。可能又是因为我的千年情结,致使她再次爱上我,她那么的爱我,要说一点感情也没有那是假的,但我明白我是仙,注定了我不能有感情,所以我一直在克制着我的感情。后来我中了血咒,才把对她的感情表露出来。从天地之极出来后观音说过,我要是恢复以前的法力,就会死一个至亲至爱的人,其实我们心里都明白那个人是牡丹。如果死的是你们其中的一个,那么八仙就不叫八仙了,这些上天早就安排好了,我们只不过是它的一颗棋子而已。是我害了牡丹,所以我不能在害你了,我希望你永远都是我的好知己。我只所以说这些,就是说明我已决定好了,你不要劝我什么,也不要跟着我,你知道我决定的事谁也改变不了!“ 仙菇呆呆的站在那没有说话,因为她不知道该说些什么了,她强忍着不让眼泪流下来,原来忍住眼泪也不是件容易的事! “仙菇,和你在一起我很开心,记得刚开始认识你的时候吗?那时你是我的娘子,不过那只是黄粱一梦。梦醒了,什么都没了!还记得在天地之极时我们三击掌吗?那时我之所以没击第三掌,因为我怕我会控制不了自己的感情。现在我们来击第三掌吧!“说完,洞宾已经伸出了手。 仙菇缓缓的伸出手来,她明白这掌击完后他们或许就再也见不到面了。 “啪!“两只手在空中相遇了,洞宾转身就走了,再次抬起头,他已是一脸的决绝与平静。仙菇望着洞宾的背影,终于流下了一直没敢让洞宾看见的眼泪! (歌声响) 起初不经意的你 和少年不经世的我 红尘中的情缘 只因那生命匆匆不语的胶着 想是人世间的错 或前世流传的因果 终生的所有 也不惜获取刹那阴阳的交流 来易来去难去 数十载的人世游 分易分聚难聚 爱与恨的千古愁 本应属于你的心 它依然护紧我胸口 为只为那尘世转变的面孔后的翻云覆雨手 于是不愿走的你 要告别已不见的我 至今世间仍有隐约的耳语 跟随我俩的传说
何仙姑与永汉温泉的传说 何仙姑与永汉温泉的传说 何富声、刘苏红   何仙姑,八仙之一。清俞樾《茶香宜续》钞卷十八引明陈梿《罗浮志》云:“何仙姑,广州增城县何泰之女也,唐天后时,住云母溪,年十四、五,一夕,梦神人教食云母粉,可轻身不死,因饵之,誓不嫁人,常往来山顶,其行如飞,每朝去暮回,持山果归贻其父母,后遂辟谷,天后遣使召赵阙,中路失之。中宗景龙中,白日升仙。  相传,何仙姑后遂辟谷修道期间,在永汉旱河卧虎盘山下(今何仙姑庙址)。某日,东北方数公里处(今油田村),忽然火光冲天,黑压压的浓烟覆盖了一大片土地,发生了什么事呢?  原来,油田村乃是出产石油的地方,当地村民以采油为业,日子过得很是富裕。但由于村民操作不当,触怒了火龙,引燃了大片岩油着火。火龙过处,禾苗焦竭,草木枯萎,当地村民苦不堪言。  如何是好?村民们急匆匆赶至仙姑修道的地方,向仙姑求救。  仙姑得知情况紧急,唤来吕洞宾、铁拐李、蓝采和、汉钟离、韩湘子、曹国舅、张果佬等众仙,齐齐去扑火。可是,火势太猛,众仙用尽法宝,施尽法力,不但不能扑灭大火,而是越烧越旺,火龙肆虐得更加厉害。  众仙束手无策。仙姑唯有腾云上天,径到天庭,向玉皇大帝禀明来意。玉帝宣她找王母娘娘借瑶池水救火,仙姑便直奔王母殿,征得王母同意后,正准备下凡救火,可是却没有盛水的器皿,仙姑只好又向王母借,王母便顺手拿了殿上的一只香炉给仙姑。  仙姑装满一香炉瑶池水后,下凡到油田上空,匆忙把香炉和瑶池水一并投下火海,顷刻间,只听得轰隆一声巨响,香炉已化作一座小山(今香炉山)。火龙被压在小山下面,那瑶池盖住了大火,冒出一层雾气,之后源源不断的热泉汩汩涌出,便成了今日的温泉。  火龙被镇服了。但先前,村民们由于受到火龙的灼伤,皮肤大都受到了感染,仙姑又传授良方,示意村民用温泉清洗,那温泉乃是瑶池水所化,有病治病,无病健身。村民很快就康复了。  温泉和仙姑的美名流传开了,大地以处处呈现一派生机,晴丽的天空中,鸟儿在欢快地飞翔。正是:借得瑶池水济火,化作涓涓热泉源;  圣液浴洗美肌肤,自在逍遥赛八仙。
何仙姑巧胜吕洞宾 有一天,日丽风和,吕洞宾携同何仙姑同游于人间圣地,当经过童心湖时,慧眼所及,看到小童成仙时留下的祥云瑞气萦徊在湖面不散,被吸引住,于是按下云头,来到亭中。他们先赏童心湖一湖春色,再赏九曲桥九折连环。绿水多情,仙湖有意,吕洞宾乘兴对何仙姑说:“仙姑琴与诗画无不过人,小仙甘拜下风,然而棋艺,未曾领教,今湖心亭石台洁净,仙气逸飘,可否乘雅兴在此对上一局?” 何仙姑早已料知其中奥妙,笑曰:“赌什么?” 吕洞宾说:“我输了,一切听你的,你输了,一切听我的。” 原来这吕洞宾前番垂涎于何仙姑的美色,三动凡心。曾三次以琴诗画跟仙姬比拼,想赢取芳心,好亲热亲热。可恨道行略低,结果屡斗屡败。他心有不甘,却又毫无办法。今天阳气方刚,下身不觉蠢蠢欲动,真想生吞活剥了这万绿丛中一点红。吕洞宾见亭中石台石凳仙气凝聚,小童留下的祥云瑞气环绕其中,加上红日冉冉上升,阳刚之气盛极。料何仙姑本为女性属阴,盛阳之下阴必衰减,此时与何仙姑对弈,必因阳盛阴竭赢她个痛快。故暗怀必胜邪念,邀何仙姑到亭中对局。 何仙姑何许人也,本来就绝顶聪明,哪有不晓?她处处要胜吕洞宾一筹,加上防范森严,让吕洞宾屡屡碰壁,意在使吕洞宾早日醒悟。既然吕洞宾今日再邀比拼,唯有舍命陪君子,目的乘机再教训吕洞宾一次,好让他大彻大悟,免失仙家一团和气,所以也不推辞,于是,两仙飘至亭中,摆棋对弈。 有联为证: 粉黛天姬棋行半湖霞烟暖, 凡心仙子志在一局云雨情。 棋局对开,何仙姑首着进三兵,来个仙人指路;吕洞宾左炮中移,决意直插中宫;何仙姑应以出马护兵,准备关门打狗施家教;吕洞宾车九进一,欲以横车夺爱抱天姬;何仙姑仕掩圣体,实行闭门推出窗前月;吕洞宾兵行险着,居然进卒闯三关……以下各出奇招绝式,战得地复天翻。 棋至正午,烈日中天,湖面阳气腾腾升起,正值阳克阴时,吕洞宾连赢车马两子,胜卷稳操,脸上淫意轻荡,流露出一雪前耻的洋洋自得,夹带着赢娶美人的贪婪眼神,淫邪尽显。 何仙姑此时心知不妙,再看到艳阳高照,湖面阳刚猛烈,知道在这阳盛阴竭之时,再战下去,必败无疑。但何仙姑不愧为何仙姑,她凝神老到,眉头一皱,计上心头,暗叫莲花仙子,在湖面上尽开莲伞,遮挡烈日,再开莲花,花阴之下,气爽风清,花香送处,上延沁透在小童留下的祥云之内,下袭侵入于洋洋自得的吕洞宾之中。色香飘荡,漫延千里之外,金蜂粉蝶,聚舞蔽日遮天,黄莺喜鹊,鸣春翺翔均喜戏。锦凤翠鸾,比翼纷飞各翩跹,童心湖上,逞现出好一派温柔祥和新景象。何仙姑借得花阴挡烈日,一招以柔制刚便徐徐送出。 吕洞宾此时提马叫将,一步之内,落子即胜,在十拿九稳之时,却迷恋何仙姑一脸纯和娇秀,欣赏她那急得满脸绯红的美色,无酒自醉。他仿佛手中所握着的黑马就是旅骑中的缰绳,幻想着自己骑马直奔桃花园,红豆地,淑女乡。迷糊中又见到何仙姑笑脸相迎,不禁一时冲动,弃马就去相拥佳人。这一弃马,只觉手松,拿着的棋子一下掉落在棋枰之上。 此刻,如果吕洞宾马跳卧槽,何仙姑必无招可应,一局赢定。可惜吕洞宾意乱神迷,掉落的棋子马跃檀溪,退向己方的疆土。何仙姑不等吕洞宾清醒过来,见吕露出空门,给自己开通炮路,乘此败着,说声“落子不回”,急调炮过河,果断利索,叫声重炮将军,一步妙着定乾坤,构成绝杀,反败为胜。 吕洞宾惊醒过来,连说那步臭棋并非本意,只是拿子不稳,硬要悔棋。忽闻背后一个声音说道:“输就输了,何必撒懒。”回头一看,张果老不知何时站在身后充当了裁伴官。三人表决,二者为多,吕洞宾自知理亏,无言以对。忽听何仙姑一声娇嗔:“输了懒帐,君子乎?小人也!”好个吕洞宾,哪里经得起这口冤气?食到嘴边的天鹅肉,就这样白白溜了,一气之下,大拍石台,几只仙棋被震落湖中,仙湖随即冒出了“仕、相、马、炮、车”五子棋山。 张果老见吕洞宾仍不服气,对吕说:“老弟,看看头顶,包你怒气全消。” 吕洞宾抬头一看,亭上有一幅对联,上书: 非经终局休言败 总在临危有转机 观世音书赠何仙姑 仙家并非无错过,而知错即改,则远胜凡人。 吕洞宾一看菩萨在点化自己,恼气尽消,不久,和何仙姑、张果老云游去了。
繁星原创之《仙姑传说系列》序 繁星原创之《仙姑传说系列》序 游寻素女芳踪,乐听仙姑(千年)传说 增城市将于2005年11月举办“2005中国广州(增城)登山旅游节”,登山地点:白水仙瀑天南第一梯,登山旅游节主题:魅力增城,荔乡仙境,生态体验,登高揽胜,强身健体。目的:宣传及推介白水寨省级风景名胜区。 增城是著名的荔枝之乡,也是八仙之一何仙姑的故乡,目前正大力打造以增城市白水寨省级风景名胜区为龙头,以何仙姑旅游景区为重点的“荔乡仙境生态健康游”的生态旅游品牌。何仙姑旅游风景区的景点具备独特的仙姑文化内涵,必能对海内外游客产生持久的吸引力。景区文化是大型旅游风景区的核心竞争力,因为只有文化无法复制,也只有文化才能制造出永远的差异性。景区文化将成为何仙姑旅游风景区的制胜之道,“荔乡仙境生态健康游” 将建成增城文化旅游品牌,形成荔城荔乡文化游、小楼仙姑文化游和派潭,正果生态文化游等特色旅游,做活仙藤、仙桃、仙榕、仙瀑,仙姑庙等“仙”字文章,形成道教及仙姑传说等独特的文化优势。何仙姑旅游风景区的旅游开发,除了观赏景点的硬件建设外,还挖掘出了景点内的文化内涵,其独特的文化内涵对游客的吸引力是非常大的,是深远持久的。 何仙姑家庙已有1000年的历史,相传为何仙姑彩带所化的盘龙古藤也年代久远,还有仙姑山洞、新建的何仙姑塔、钟亭等,这些山、水、文化村落等具有综合性优势,可多元化开发,但这些是远远不够的,必须由点及面,进行深层次的何仙姑景点及文化挖掘。作为一名爱好游山玩水的增城人,我十多年前已游遍荔城-小楼(正果)-派潭-密石(灵山)-高滩-东洞-大封门这一带与何仙姑得道成仙息息相关的风水宝地。回想起来,某些地名与景点简直鬼斧神工,天作之合,犹如为何仙姑所度身定做一般。白水寨风景名胜区大封门森林公园这片美丽的风景,将以其未经污染、开发的原始风貌惊艳于大家眼前:奇峰秀水,森林湖泊,瀑布深潭,天梯云雾,温泉卧佛,配以美丽动人的传说……着实令人回味无穷。本人整理及原创的部分仙姑传说及有关景点详见下文:
何仙姑系列传说之后记:仙姑精神惠泽后人 何仙姑系列传说之后记:仙姑精神惠泽后人在八仙当中,何仙姑的故事源远流长,深受民间喜传乐颂。民间档案记载,何仙姑,增城小楼镇仙桂村人,生于唐朝开耀二年,真名何素女。当地人对何仙姑的传说是:仙姑父母在小楼镇墟做药材生意。本性清纯、诚朴的素女喜欢上山采药、山溪游玩,偶遇仙缘,能行动如飞,日往山中采果奉母。当父母包办要她婚嫁权贵人家时,她便全力抗拒,抗争不过,便投井自杀,以死见志。后人为了怀念素女之烈,表达对她的爱戴及对她刚烈正气的颂扬和敬仰,把这故事流传下来,将素女美化成了神仙,并在她家乡小楼建庙立进奉祀仙姑。当地人说:“何仙姑性格分明,既有温良慈善的一面,也让人见识到她刚直不阿的一面。她是我们的姐妹,似乎永远活在我们中间,跟我们很亲近。我们因为喜欢她,所以常来。”何仙姑成为道教神话传说的八仙之一,地理原因可能是其中一个因素。道教重要人物葛洪晋集理论家、医学家、炼丹术家于一身,当时在广东罗浮山修身、炼丹、著术,使罗浮山成为道教的十大洞天之一。何素女刚烈献身的故事在民间流传之时,恰遇道教“搜罗人物”,传说何仙姑还没有成仙时,王母娘娘拿出了一张八仙桌,说:八仙桌只坐了七仙,这不够,要再找一个,就派吕洞宾下凡去寻找一个仙女,最后找到了勤劳善良的何素女,于是何仙姑得以位列八仙之中。何仙姑公园内新建的仙姑宝塔是一个叫山岗容治的日本老先生以其妻子的名义捐建的,他在增城方面的资助投入近千万元,占总捐资款的三分之二。山冈老人表示,自己的一生都同中国有缘,他之所以来中国倾囊捐助做善事,是为了以这种特有的方式告慰亡妻,报答妻子给自己的恩德,寄托自己对她的深深怀念。他是增城的女婿,妻子名叫严慕娥,是增城派潭人。有缘千里一线牵,两人相识于抗战时期的中国,慕娥那时才十七八岁,聪明好学、美丽贤淑,温良慈善,是一名具有菩萨心肠的医护人员。山岗容治因伤在澳门治疗期间两人相识并朝夕相处,不久双双坠入爱河,结成了异国情侣。1945年,山冈带着爱妻回到了日本,当时他们主要是卖鱼、帮人缝补衣服等,生活很清苦,但贤惠的慕娥从来没有抱怨过,后来,小两口恩恩爱爱,夫唱妇随,事业兴旺,日子过得很美满,只是妻子身在异国,时时思念故土。。。。这位派潭姑娘未留下一儿一女,去世后,老先生常在梦中追寻爱妻,并对人说,慕娥于我有恩,得人恩果千年记,他的爱妻已追随何仙姑飞升仙界,何仙姑集勤劳,勇敢,美丽,智慧于一身,是中国妇女杰出代表的化身,他决定在仙姑家乡捐建何仙姑塔,将爱妻给他的恩惠施于他人,目的:弘扬何仙姑的贤惠之美,让何仙姑永受人们敬仰、祀奉,以此抒发对贤惠善良的爱妻的怀念,并使她们的贤惠之美广惠众人。在他为何仙姑景区捐建的钟楼里,他将大家共同的心愿铭刻在那口据说是广东省最大的铜钟上:风调雨顺、国荣民富、人类丰乐、世界和平。后人慨叹:何仙姑,生命诚可贵,爱情价更高,无爱情毋宁死;严慕娥,千里姻缘一线牵,爱情无分疆土国界,有情人终成眷属。这也印证了何仙姑对乡人的殷殷叮咛:寄语世间有缘人,情真饮水也不赖;休将尘事挂心头,欲做鸳鸯须有爱。。。。旅客朋友们,有空就来仙姑宝塔看看吧,也感受一下爱情的真谛:恩爱,恩爱,有恩才有爱!当然,还得有一个前提:一方是施恩勿望报,另一方却应该得人恩果千年记!不妨捂心自问一下,你有那颗感恩的心吗?
何仙姑系列传说之终结篇—灵山是佛 何仙姑系列传说之终结篇—灵山是佛灵山是佛(山):道家有诗为证:灵山塔下可修行,人人有个灵山塔;佛在灵山莫远求,灵山即在汝心头。佛曰:佛肚能容,容天下难容之物,凡人可笑,笑世间可笑之事。佛肚能容,皆因万事万物均有因果报应,一切转头空,何物不能容?为人只求心中佛,则世间之事,尽付笑谈中。佛偈:苏东坡某天学佛印坐禅,问:你看我坐相象什么?佛印说:象佛。苏东坡窃笑道:你的坐相在我看来象一堆狗屎。佛印微笑不语。殊不知相由心生,佛印心中有佛,故看人象佛,乃高僧也。苏东坡却徒留笑柄。我心见佛,佛曰:仙佛同源,美景流传;佛有金装,自然灵光。进入灵山,天(佛)人合一,佛就是你,你就是佛,缘来没法挡,你相信吗?道家有云:大道至简,直指人心,禅机只能意会,不可言传。何仙姑常游此地,经反复佛(天)人合一,得证大道,终成正果。此(仙)人此事此景,信则有,不信则无,一切在乎你心。正所谓:佛度有缘人,有缘千里来相会,无缘对面不相识。2005年10月,佛界传来最新消息:神6上天邀明月,天人合一乐无边;从此升天成易事,天上亦将是人间。展望将来,肯定是满天神佛遍地仙,盛况空前,有诗证此仙缘:神舟载人再飞天,中华儿女写新篇;人间美景在眼前,有志人定能胜天。  —繁星原创注1:灵山仙景位于增城市派潭镇。 注2:原创动机1A信是有缘仙景千年在,深山少客来;只等有缘人,大封门始开。 B缘由心生万物皆有道,觉悟成真神;仙姑入我心,只因有缘人。 C我心见佛佛祖心中坐,是非自然分;我心即佛心,相识是缘分。 动机2:佛曰:佛靠金装,但现时金价太高,难以负担,遂作以上文章,待价而沽。虽价高者得,能遇有缘却是更佳。
何仙姑系列传说之2:密石涌清泉,密石大红柿,密石卧佛 何仙姑系列传说之2:密石涌清泉,密石大红柿,密石卧佛 派潭镇密石地处深山,景色清秀,可见路边清泉,山似卧佛,2000年以前因未通公路而外人罕至。此地盛产无核大红柿。据传:何素女是有名的药仙,曾与佛祖同住在山上桃源洞里。她能辨识和采摘山中的各种仙草灵药,为附近的百姓治疗各种疾病,且能预测人事,因此周围的人都称她是“何仙姑。” 相传何素女十三岁的时候,出落得鲜花一样漂亮,美丽灵秀。某个秋日,她跟邻家青梅竹马的小伙子进山采药,路遇数名好色恶人紧追不舍,慌乱中走失了伴侣,迷失了道路,独自在山间寻道行走,四周却是悬崖峭壁,待行至一大石旁,已是筋疲力尽,唇干舌燥,眼冒金星,心中寻思自己身处绝境,无力前行,后有歹人追赶,除非眼前密实的大石能冒出清泉,深山住有人家,否则唯有一死了之了。忽见眼前密石突然冒出清泉,喜出望外之际取而饮之,顿觉清凉透心,精神立爽,抬头前望,只见不远处有水田数亩,禾苗青绿,山边果树林立,枝繁叶茂,数间小屋透出几缕炊烟,一派安静祥和,简直就是世外桃源。此地村民淳朴,知其来意后,让素女躲于东峰下的小洞以避此一劫。及至,却见东峰下站了一个神态飘逸的道士(诸位:这位神仙有大道,身穿一件淡黄袍,叁醉岳阳楼,凡人那个晓,他正是吕洞宾。吕洞宾见素女有仙缘,要前来点化她。)何素女急忙上前参拜,道士拿出一枚仙果给她,很慈祥地告诉她:"此处乃佛门圣地,曰密石,你能路过此地,即属有缘;此善果已被点化,你吃了它后,只要静心修炼,日后就能升天成仙。" 道士指点她到东洞村修炼,并说以后可来此相会。自此以后,素女便不饥不渴,洞知世事及天机。 何素女修炼后便可往来于山顶之间,身体轻捷,行走如飞。她常早晨上山,傍晚便采许多种草药回来,时常还采许多密石的山果,学吕祖那样点化后给父母吃,家人吃了觉得香甜爽口、精神倍增,但因肉厚而无核,终究不知是何种果实。(注:此果有因由:正所谓种瓜得瓜,种豆得豆,种下善因,终得善果。此善果正是密石无核大红柿,佛曰:果赠有缘人,无缘之人食之却是生涩难咽)。 何素女父亲何泰是开药材铺的,素女很擅长医药,洞悉天机后,她常利用替人看病之机,劝人行善止恶,有《劝世歌》为证:人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺;善恶分明天有报,远在儿孙近在身。不少病人听从她的教导,修桥补路,行善积德,同时服用她开的草药,果然诸病痊愈。当地的人,都视她为神人,尊称她为何仙姑。 —繁星原创 注1:吕洞宾叁醉岳阳楼的典故,详见于道教之《吕洞宾传奇》。 注2:据传:派潭豆腐,密石善果无核大红柿均是得到仙人点化之物,此二物必经点化方能化腐朽为神奇,成为美食。世人获得点化之法,依样画葫芦,遂成人间仙品。
何仙姑系列传说之7:大封门传说 何仙姑系列传说之7:大封门传说相传唐朝神龙年间,增城小楼年轻貌美的村姑何素女,被吕洞宾点化,得道升仙。八仙之一的何仙姑后来东赴蓬莱,带着众仙来到她以前修炼的派潭上九陂石人岭时,仙人皆被深深吸引,忘情观赏眼前的美丽山水,赞叹道:增城有这么一处人间圣地,难怪素女这么快就能修成正果。何仙姑深情地说:这方仙山圣水距小妹出生地小楼不过二十里路,以前清修时常在山顶的天池上沐浴,洗涤凡尘。如今要随众仙家东行,远离家乡山山水水,情何以堪?敢请众仙家稍待片刻,让小妹再在天池畅游一回,以慰他日万里思乡之苦!众仙深为何仙姑的眷眷乡情所感动,欣然应允,为让何仙姑安心沐浴,众仙还在山下同时使出仙法,把上山的山门栈道封了起来,使外人无法闯入……何仙姑游罢写下《辞家诗》一首,诗云:  麻姑怪我恋尘嚣, 一隔仙凡道路遥;   去去沧州弄明月, 倒骑黄鹤听鸾箫。从此上九陂一带被众仙封过的山水景观就被叫做大封门。大封门上面奇峰秀水,森林湖泊,瀑布深潭,林木终年繁盛,奇花古木丛生,四季飘香,犹如一幅大自然珍贵的立体山水画,令人赏心悦目。据统计,由于山高林密,保护完好,大封门森林公园的空气负离子含量达到每立万厘米112380个,空气负离子被称为“空气维生素”,浓度较高的负离子能增加血液中的氧含量,增强大脑皮层等神经系统功能,呼吸着大封门森林公园里的清新空气,就象进入一个能清心洗肺的天然大氧吧,这里不愧是一个有如神仙般享受的绝佳生态旅游景点。 注:如此仙源美景,另人神往,能得一见,相信有缘,是《何仙姑系列传说》原创动机之一信是有缘 仙景千年在,深山少客来;只等有缘人,大封门始开。
何仙姑系列传说之3:东洞相思树 何仙姑系列传说之3:东洞相思树 增城市派潭镇是东江人民革命斗争的重要根据地之一。派潭东洞村是抗战时期中国国民党增城县临时政府机关所在地。据传,派潭东洞村亦曾是何仙姑避难之所。 东洞村有一相思树,此树大有来头。相传何素女十三岁时在密石遇到的道士-吕洞宾,见她有仙缘,便前来点化她。当时何素女正因路遇恶人而与青梅竹马的伴侣失散,经吕洞宾指点避难于东洞村,每日来回于高滩温泉沐浴以求脱胎换骨,奈何她红尘未尽,宿缘未了,常常于相思树下弄豆思人以致形容憔悴,不能自拔,遂求吕祖点化。何素女经过吕洞宾的点化,终识破红尘,挥彗剑斩情丝,更加静心修炼并发誓不嫁。吕祖点化有诗(注;诗句摘录于道教《吕洞宾传奇》等文章)为证: 1)天堂有路无人走,地狱无门有人行; 人人有个灵山塔,灵山塔下可修行; 佛在灵山莫远求,灵山即在汝心头;自古仙佛凡人做,人人有个真佛性;有缘得度成仙去,无缘不度莫求情。 2)世上为人万般空,百年光阴如梦中; 深山倒有千年树,世间难逢百岁翁。 3)夫妻本是同林鸟,大限来时各西东;缘也空来份也空,黄泉路上不相逢。因此红尘旧事,何仙姑常受人误解,有诗为证:位列八仙女中豪,人人说他有丈夫,是非终日有,不听自然无,肩挑笊篱,腰挂葫芦,骑鸾送寿来,她正是何仙姑。 何素女原是增城普通人家的女儿,虽经吕洞宾点化成仙,但何仙姑身上亦因此而多了不少亲民的色彩,是一位可亲可近、年轻可爱的女神仙。何素女虽位列仙班,然而少女心事总关情,谁人知晓?传说某天大雨过后,碧空如洗,增城地方的人们都看到一朵五彩祥云悠然飘过,一束黄绫由空中飘落,上面写着这样的诗句:碧水溪畔胜天台,千树万树桃花开;寄语世间有缘人,情真饮水也不赖;休将尘事挂心头,欲做鸳鸯须有爱;蓬莱弱水今清浅,相思红豆待人来。。。。 诗中有对故乡风物的眷恋,也有对乡人的殷殷叮咛,更有对神仙生涯幽寂情怀的剖白,劝导人们要珍惜自己的生活。真是“人人都说神仙好,谁知神仙有烦恼,劝君惜取少年时,莫怨(桃花)运到人已老!”难怪今人皆传唱《鸳鸯蝴蝶梦》,正因“只羡鸳鸯不羡仙”。 注:据后人推测,诗中“蓬莱”二字应是特指派潭镇白水寨之仙山圣水。天池圣水作用日多,故显清浅。
何仙姑其人其始!!!!!!!!!!!!! 何仙姑其人其始!何仙姑之父,乃入闽武平一脉始祖。  《庐江郡何氏大同宗谱》卷二十六记载:“大郎公原籍庐江,後由进士,任闽省甯化县尹,德政卓著,因留居宁化石壁村,当後唐天成二年丁亥曾游梅州,旋返闽,由石壁村迁居武平县属之岩前,未几……乐施本宅为均庆寺,而自携家徒于冷洋刘坑,并另施田租以供香火及寺僧公费,自是奉大郎为坛越主。而大郎之女何仙姑则同祀于仙佛楼中,迄今勒石记文,昭然可考。  另本《庐江堂何氏族谱》有更详细记载,简单摘录如下:大郎公何旦,生于唐昭宗景福元年壬子岁(西元892年),後梁太祖乾化年间(西元911年)赐进士,官大林郎,龙德二年壬午年(西元912年选授福建汀州府字化知县,为政民心,升广东梅州太守,……任满遂居宁化县石壁村西乡堡,……卜迁福建武平县盈塘裏南岩狮子口手炉山定居立业,73岁时(西元964年)赠建佛殿,迁居武平县冷洋之刘坑村立业。後裔分居上杭等地,再入粤赣等地。……何旦共娶颜、黄、邓三人为妻,共生九子一女。……女称七姑,黄氏大娘所生,後得道成仙,称何仙姑。  据《清源何氏宗谱》载:何旦,太乙郎,生而魁伟倜傥,有气节,轻财赴义,每出无贵争迎,公则从容酬作,荣父兄而勉子弟,莫不欣然爱敬。  上述资料说明何氏入闽武平一脉始祖何旦,实有其人,属庐江(安徽)祖,居清源(浙江)而入闽者。何旦娶颜、黄、邓三人,黄氏生五男一女,何七姑及黄氏所生,其子女生卒年和长大搬迁所在,均有记录,也非虚构。  二、关於何仙姑其人其事。  武平《何氏族谱》记载:“仙姑幼性清静,不饮酒,不茹荤,隐迹岩中,矢不适人。”  《庐江郡何氏大同宗谱》卷二十六记载:仙姑为大郎之女,清静天真,幼不适人,辟谷修炼者,计一百五十馀岁,遂成升天,後代传闻,皆以为大郎当年积德好施,至诚感召者也,按此事迹,凡闽粤本族之家乘,及汀州上杭武平等属之邑志,多经记录。  同上书卷二十三日:“大郎公……一女,日坐岩中,修道成仙,……乾道二年,(大郎公)捐南岩为佛道场,乡人构庵以祀佛,并建仙佛楼以祀仙姑。……”又曰:“庆历中因岳州玉贞观灾留一柱,有倒书榭仙火三字,以问仙姑,姑曰:榭仙乃雷部中之火鬼,主行於世间。闻其说者于《道藏》中实有榭仙火字,日益信仙姑为真仙矣。”《武平县志·事文类》记载与上述大致相同。  据何安庆先生收集的武平民间传说,何仙姑一生修道,能知过去未来,自己上山采集中草药为民解除病痛,有求必应,被治疗的病者,无不药到病除。武平县岩前镇境内有一座“寄子岭”,“寄子岭”之命名,相传与仙姑治病救人有关。其大略如下:  相传有一对年轻人结婚多年不孕,翻山越岭到岩前狮岩求助何仙姑。仙姑给其中药服用,十分应验,回去一年後产一男孩。全家高兴万分,为了感谢何仙姑,在孩子周岁时,夫妇背著小孩到岩前狮岩谢恩。殊不知孩子背到离狮岩15华里的一座大山时,孩子全身发紫气绝身亡,夫妇俩大哭一场後,决定把死亡的孩子寄托在山上的一棵大树下,用树叶遮掩好,继续赶路向何仙路三跪九叩,当何仙姑问起孩子,该夫妇双眉紧锁,有口难言,何仙姑早知几分,叫他们赶快找孩子去,何仙姑用中草药和施法救活了孩子,孩子笑口盈盈,仍然活泼可爱,可乐坏了那对青年夫妇。故事传开,此山就被命名为“寄子岭”,直叫到今天。(《弘扬何仙姑精神,传播何仙姑文化》何安庆执笔)  从上引记述,何仙姑,“幼性清静”、“清静天真”、“吃桃辟谷”、“为民治病”、“能知休咎”。何氏出此仙姑,真是社会之幸。  三、有关何仙姑传说选粹。  根据《古今图书集成·神异典》等记载,福建、广东、浙江、安徽、湖南、广西等地,都有何仙姑的记述。以往最为流行之说为:广州增城何秀姑即何仙姑。  根据记载:增城何秀姑早于武平何七姑,何秀姑,小楼区新桂乡人,豆腐坊何泰之女,曾经帮助家庭卖过豆腐,生於唐武後时农历三月初三,中宗时八月初八升仙,……增城县内建有何仙姑庙,其家乡小楼区建有一座何仙姑家庙。家庙两侧写有一副楹联:“千年履迹遗丹井,百代衣冠拜古祠”。增城“挂绿”荔枝作为“荔枝之王”,传说是何仙姑大会群仙於增城西园寺时,将一条翠绿色绸带挂在荔枝树上,荔枝感染仙气而成,此後西园寺也称“挂绿园”。“挂绿荔枝”“熟时红紫相映,一绿线直贯到底”。(《岭南荔枝谱》)它“色香味皆殊绝”,“爽脆如梨,浆液不见,去壳怀之,三日不变”,被视为荔枝中“第一品”。(本段选录於《中国道教诸神》马书田著)
为什麽大家都认为何仙姑喜欢吕洞宾呢???(有关东游记的) 记得曾经有一集,何仙姑和蓝采和为了救费长房的母亲而去拜各处的神庙,蓝采和误会何仙姑喜欢费长房,问她如果不是喜欢费长房,为什麽要对费长房这麽好?而仙姑的回答很清楚了,男女之间不只有情,更有义!后来仙姑确实曾经迷惑过,也曾经拿着风车发过呆,和吕洞宾一样,但这都是一时的迷惑,后来吕洞宾和白牡丹成亲,仙姑不也是笑咪咪的去祝福吗?还给白牡丹绣的结婚喜帕,最后牡丹死时她也很痛心,她对吕洞宾很好,一是因为吕洞宾是东华上仙的转世之身,而东华曾经救过何仙姑,何仙姑是为了报恩才这样做的;二就是他们之间确实是好朋友的关系,在一起经历了不少磨难,都把对方看成是生死之交,何仙姑可以对费长房那麽好,为了一个萍水相逢的朋友就可以跑到满山城的神庙里去拜,况且她和费长房还不是那种交情很深的朋友,为什麽就不能对和她是生死之交的吕洞宾好呢?难道这就不是义,非是男女之情?一开始他们迷惑的时候,是他们不明白对对方到底是什麽感情,后来吕洞宾在天地之极问何仙姑喜不喜欢他的那些话其实是在试探何仙姑,何仙姑也反问吕洞宾其实也是在试探吕洞宾的态度,后来两个人把话挑明了那就是"生死之交为什麽不能是男人和女人呢"这就说明虽然他们曾经有过嗳味的时候,但是两个人最后一致认同他们是朋友的身份!像这个吧里讨论的诸如"何仙姑和白牡丹谁更爱吕洞宾"之类的话题我觉得很无聊,何仙姑对吕洞宾也只是生死之交的朋友之请,何来"爱"呢?呵呵,既然蓝采和都曾经误会过何仙姑,那这个吧里很多人误会仙姑也就不足为奇了!不过令我感到遗憾的另一点就是这个吧里很多人都只顾着吕洞宾和白牡丹之间的那些男女感情傻瓜的纠缠,而不曾注意到朋友之情也是很令人感动的吗?像吕洞宾和何仙姑之间,吕洞宾和韩湘子之间的那种友情,比爱情差吗?哎,我们毕竟都是红尘俗世里的凡人,都是眼里只有"爱"没有"义","重色轻友"这个成语也不是凭空就出来的~其实爱情也只是人七情六欲的一种,不能缺少但是又不长久,而友情,有时候确能维持一辈子.
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