林中赞歌的个人资料

律法与自由律法和自由特里·约翰逊　　背景读经：马太福音5：17-22；罗8：1-4 　　巴刻说“平衡”是“多么可怕、自我意识多强的一个词”。总体而言，我认同这个判断。我发现让我感到烦恼的很少几件事之一，是看到有些人一心想过一种“面面俱到的生活”。那些认信自己是基督徒的人，他们首要的雄心壮志就是不要“入迷”，不要离开主流太远。这样的人，让我懊恼。正如维多利亚女王所说的，那些尝试要平衡我的人，我对他们特别“不高兴”。　　然而，我们却是不断诉诸于改革宗信仰的“平衡”，我们看到，它严谨、缜密的神学能消除当代信徒和当代教会的弊端。它在神的主权和人的责任之间的平衡，屡次提供了保持基督徒人生有正确观点所需的洞见：我们需要谦卑却不倒退，知足却不沾染宿命论，作见证却不操纵人，成圣却不消极被动或律法主义，有得救确据却不自以为是。然而，改革宗信仰的平衡，在律法和自由的关系上表现得最为清楚。

【强烈推荐】从基督教历史看福音（约翰·麦卡瑟）从基督教历史看福音约翰·麦卡瑟 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.crca.com.cn%2Fshow.aspx%3Fid%3D5486%26cid%3D88&urlrefer=b6c270a3d5b9eb4d02b99f4a8fffdd14 那些要从福音信息中去掉耶稣主权的人经常暗示说，要求罪人离弃罪，委身给基督，遵从祂的诫命且向祂降服，这是一种异端，相当于加拉太人的律法主义。那是令人苦恼且不顾事实的指控，那是在控告历经几乎长达二十世纪来教会中真正最优秀的领袖们。　　有些人试图将“主权救恩”描绘为新的教义。其中一个例子就是贺治，他写道：　　就如（第一世纪的律法主义），近代、对福音的完整性最明显的攻击，并没否认相信基督的重要性。恰恰相反，他们坚持必须要相信基督。但是除了信心外，他们又外加上其他条件，因此福音最重要的特质就被全然变更了。事实上，经常被提到的分别乃是：得救的信心和无法得救的信心。然而，他们总是将那能使人得救的信心视为导致外在明显顺服的那种信心。因此，顺服本身至少变成介于人与神之间的交易部分。“得救的”信心因此也在不知不觉中被以它的果子为条件而重新定义了。在这种过程中，福音无条件的白白赐予虽不是致命地、却是严重地被妥协了。　　因此，照贺治的意见，“信心必定产生顺服”这种观念是一种新发明，且是对福音完整性的严重威胁。他将此视为等同于犹太教所加诸于早期教会的危险。

图片不错，可以考虑当头像了

360要发布Linux版了…… 用的图是deepin的……请问深度和360要开始合作作吗？

教会的争战教会的本质就是争战。当一个教会停止了争战性，她就不再是耶稣基督的教会了。教会在地上之所以是荣耀的，正因为她是争战的。一个真正争战的教会，不论在教会内或教会外，都是与世界抗争的。教会的争战性证明她虽在世界，却不属于世界。――凯波尔

错误的欲望颠倒了我们的道德判断（陶恕） “饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”——太5：6 不圣洁的欲望会妨碍基督徒生活的成长，相反地，纯洁的渴望会以一种温和的道德引力，促使我们趋向公义。在道德领域里，正确的渴望趋向生命，而邪恶的欲望则趋向死亡。这是圣经对这题目根本的教训。人若非常热切地想要某样东西，并且坚持到底，那样东西便决定了他的性格。错误的欲望颠倒了我们的道德判断，令我们不能评估所想望之物真正的价值。不管我们怎样努力，只要我们喜欢一件东西，总觉得它在道德方面是比较好。因此，我们的心是最笨拙的参谋，因为它一充满了欲望，就只能给予我们极差的劝告，它所力辩为纯洁的事，其实一点也不纯洁！我们最大的欲望若是一件坏事，我们整个生命也会变坏。若所渴望的是良善的事，而我们里面又有圣灵加添力量，我们的生命就能达到我们所渴望的。一切真正属灵成长的根本，乃是一连串正确而圣洁的渴望。整本圣经都教导说，我们的渴望若是依循神的旨意，凡我们所极之渴望的，都可得着。在所有真正的属灵事物背后，便是追求神与圣洁的渴望。如果这种渴望在我们的生命中掌权，就没有什么能妨碍我们得着我们想要的。渴慕神的心灵发出的呼喊，必定是：“啊，我愿像你！” （选自《心意日新》，陈宗清、李秀芳译，宣道出版社。）　　转自圣城网http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.crca.com.cn%2Fshow.aspx%3Fid%3D5384%26cid%3D20&urlrefer=13b11e16e1db5ee767525f2586d08cb5

现在除了三堂就没地方买耳机了么？东门的被拆了。

【水】关于第二期和第二季的区别最近很多人在说明年一月有美少女战士crystal第二季的消息，但事实上，这并不是第二【季】，而是第二【期】。在新番一开始，就公布了共26话的决定，而这次宣传的第二期，是包含在这26话中的，是后13话的黑月篇。不是什么《美少女战士crystal 2》同样情况的还有虫师续章，它的第一期到4月为止，从10月开始放映第二期，但这两期并不是分开的所谓续章第一季第二季，就是同一季，就是虫师的续章，是虫师的第二部。

【推荐】我，要成为双马尾！——简直是无力吐槽的强番绅士们快去看哪！你会加入反派的！另外，其实我想说，她（？）们变身BGM的风格和美战新番的变身BGM风格是一样一样的……

【醉了】关于CP的超绝脑洞其实，我一直觉得，如果把贝尔配给星野，感觉很不错呢……233

下雨了这是要上课的节奏？

【巴刻】认识与知识这一刻，我们必须坦诚面对自己。我们也许是正统的福音派信徒。我们可以淸楚讲出福音，可以从老远便察觉有问题的教义。若是被问到如何能认识神，我们实时便可提供正确的公式：透过主耶稣基督，藉着他的十字架和中保，按照他话语的应许，靠着圣灵的能力，再加上个人的信心，便能认识神。然而，因认识神而表现出喜乐、良善和心中一无牵挂的人，在我们中间却很罕见，甚至在不太清楚或全面认识福音真理的基督徒圈子中，也没有那么罕见。因此，它再次证明在后的将要在前，在前的将要在后。对神有一点儿认识，也胜过对他拥有大量的知识。　　我想再就这点，进一步说明两件事：　　1.人即使对神拥有大量的知识，也不等于真正认识神。我相信很少人能真正领悟这点。我们发觉自己对神学兴趣浓厚（它当然是最有趣和最令人神往的科目，它在十七世纪更是绅士们的消闲嗜好），喜欢阅读神学释经书和护教作品，钻研基督教历史和信条，学会释经的方法。别人欣赏我们对这些事情的兴趣，开始邀请我们就某某基督教问题公开发表意见、带领小组查经、发表文章、撰写专题研究；全职或义务承担众多职责、作教师，并在所属宗派的圈子里作监督。别人会说我们的贡献是何等宝贵，这激发我们进一步探求神的真理，以致能应付各方面对我们的要求。这一切都是好的，可是，对神学和对神的知识感兴趣，且有能力清晰思考及讲述基督教的题目，并不等同认识神。我们可以像加尔文一般，掌握很多神的知识，事实上，只要我们努力钻研他的著作，迟早也能及得上他。然而，我们终其一生，却不会像加尔文那样认识神。 2.人即使对敬虔生活很有经验，也不等于真正认识神。对敬虔生活的认识在乎人所听的道、所看的书和所交的朋友。在这个重视分析和科技的年代，教会书室不乏这类书籍，讲台也不乏这类教导，当中包括如何祷告、作见证、读经、什一奉献、作个好信徒、过喜乐及圣洁生活、领人归主、领受圣灵的洗（或分析此现象）、说方言（或如何辩解五旬节的现象），以及处理一切与信徒生活有关的问题。此外，也不乏值得细读的基督徒先贤的传记。结果之一，就是信徒可透过这类二手途径，详尽认识基督教的实践方法。再者，我们若拥有丰富的知识，又能运用这些知识帮助情绪受困扰的基督徒，使他们重新站起来；那么，我们将为自己赢得“成功牧者”的美誉。可是我们可以拥有这一切，却并不证明我们认识神。于是，我们再回到起点。问题不在于我们是否通晓神学，是否能以“平衡”的态度去处理基督徒生活的问题。问题乃在于我们能否直接而坦诚地说：我们已认识神，因此不再介意生活上的不快，或未能享受快乐。我们若真正认识神，便能够讲出这句话；我们若讲不出这句话，那便是一个讯号，提醒我们更要认真面对认识神和知道神两者之间的差距。（选自作者《认识神》P24-26，尹妙珍译，福音证主协会。）

学校附近哪里有小黑板卖吗？求解~

其实我一直想吐槽一件事其实直到最后，卫也还没有想起6岁以前的事啊喂！

【吐槽】说好的福州-长沙的动车呢？之前说9.1开通，现在影子都没有……

被自己蠢哭了…… 真是蠢哭了，今天取票时才发现把票订反了，成了福州到长沙的……现在在去退票买硬座的路上本来能睡的，只能做了……

学校附近有地方学钢琴吗？收费怎么样？

【丧病】朗诵版威风堂堂 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.bilibili.com%2Fvideo%2Fav1430674%2F&urlrefer=233a04e596a55d621468da996f5397e8 求弹幕和硬币支援…… BGM是团子大家族，我也是够了

【守护地月恋】嘛。我的少男心（那是什么）看到卫君吻下去的瞬间，哥就激动了啊。嘛，我想有个女朋友了。

【朗诵】重临—叶芝（漫画中小萤再次觉醒时念的诗）视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tudou.com%2Fprograms%2Fview%2Fxifd9ttCAFc%2F&urlrefer=cbfda348eb95f18b2493ea485cb31914

刚刚又看了一遍，发现了一个问题说可以看到过去和【未来】的一切，那吼姆拉的叛逆呢？也看得到吗？突然细思恐极了……

【C站】美少女战士Crystal主题曲MV http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tucao.cc%2Fplay%2Fh4033733%2F&urlrefer=d2a005282c7bd8eb4f6a55b3ebed7574 转载优酷源

我居然忘了有直播这回事…… 还在图书馆抄着书……

【眼泪】一个老司（shen）机（shi）的美战论坛史美战新番终于出来了，回首过去的日子，真是内牛满面。今天想给大家聊聊，我过去混论坛的一些曲（zhong）折（er）的（hei）经（li）历（shi）。缓更。

【问题】现代汉语考研如何进行择校？我的本科是一朵普通的二本，就读的英语专业的成绩也不是很好，挂了好几科。我对现代汉语有着极大的兴趣，目前已把黄廖本《现代汉语》、叶蜚声《语言学纲要》、岑运强《语言学基础理论》以及其他的一些相关著作读完，自觉掌握得不错。个人比较感兴趣的方向是现代汉语普通话的语音方向。现在面临考研，不知该如何择校，请各位不吝赐教。目前，我对两所学校有意向，一是湖南师大，二是北师大。湖南师大离我家很近（我是长沙人），约15分钟车程。这对于在福建读本科以致常年离家在外的我而言，是不小的诱惑。据了解，湖师大考试的难度也并不是特别大。北师大的学术水平和学术氛围是毋庸置疑的，这也意味着考试很有难度，意味着我即使把接下来的时间全部扑在备考上也可能过不了，但我还是想试一试。我是很喜欢读书的，很喜欢学术化的生活，也希望以此为生。可能的话，我想当一名教授现代汉语的大学老师，而研究生的学校越好找工作越容易，研究生的学校越好，接触到的人事物也都会不一样，学到的东西更多。本来我几乎已经定好了湖南师大，但思及前面说的这些事加之对更好学校的一份隐隐的向往，又开始了犹豫和茫然。望各位吧友多提意见，毕竟是集思广益嘛。

〔CV试读〕夜礼服假面旧版的经典台词

唱唱月光传说

受不了错别字了三少啊，那叫“英【明】”，不是“英【名】” 说“玄老英名”，我只看标题差点以为你把玄老写死了！

我终于知道春菜老师教什么的了。。。之前没注意过啊

给你们看看我朋友这神奇的脑洞我已经笑尿了，23333333

听到这句话，瞬间泪目啊！时代的眼泪。。。TAT

【水】当我看到猎人又休刊了的时候我就知道了，美战新番什么的，果然是这一家子打牌没钱了啊！

【老题重谈】福州-长沙何时能有直达的动车？记得去年7月我发了一个贴子http://tieba.baidu.com/p/2428130906 抱怨福州-长沙的K1681/K1682的大慢车坐得人烦透了。当时贴子里有人提及昌福铁路通车后会有可能。如今昌福铁路已经通车相当长的日子了，各位怎么看？

当你老了

【无奈】求一个最新的离线安装包自动更新不了，手动下载下不了。。

【新人报道】大家好~ 这里是精分严重的林中赞歌哟~属性为男，爱好是研究各类动漫作品的世界观设定，是个很（mei）有节操的（伪）文艺青年de su ne！ a no ，需要爆照吗？

更新十年挂名梦方醒，弃己归主见永恒

宿醉等的人还没来路灯，却长了翅膀。飞流直下的银河，拖着回旋的风儿是往哪里去吹。写小诗让人发愁我却从不看水。

【路过吐槽】看到某些人说“网络敬拜” 所以真的是把贴吧当教会，把虚拟当现实，把愤青当成圣了么。果然是不知教会为何物啊。神爱之家，封了便封了呗，有什么好大呼小叫的呢。哎。

打算跳舞台剧的坑但不知道从哪里看起比较好。哪位比较懂的给我说说？

最近在B站看了葫芦娃和人参王国国产老番还挺不错的

网络这东西无非就是个逗乐的地方，谁要真在这较真跳脚大骂，谁会理呢。哎。

【转】多年前看到过的老物——美少女战士编年史 46亿年前，月王国的人从宇宙中来到月球定居。她们驱逐了冰雪妖魔卡古雅。此后一直在管理着月球和地球。大约1万年前，倩妮迪公主出生，同时，完全光明的月王国出现了黑暗，死亡月亮的尼比尔出现，她虽然被倩尼迪女王封印，但是却在镜子中发出诅咒：月王国不久灭亡，公主也将死去。长大的倩妮迪公主经常去地球，爱上了年轻英俊的地球王子安狄美奥。没有多久，太阳黑子活动异常，产生了一个没有实体的黑色怪物“美达利”，她控制地球人贝尔，向月球发动了战争。安狄美奥为了保护倩尼迪公主而牺牲，悲伤的公主自尽身亡。倩尼迪女王以幻之银水晶封住了美达利女王，但是却阻挡不了其他人对月宫的破坏。远在太阳系外围的水手尤拉纳斯、水手尼普顿、水手普路托合力召唤出了水手撒旦，令整个月宫世界彻底灭亡。后来，水手战士陆续转生到地球。 1978年，10月22日爱野美奈子出生，12月5日木野真琴出生。 1979年，4月17日火野丽出生、6月30日月野兔出生，9月10日水野亚美出生。 1993年春，黑猫露娜来到地球，陆续唤醒了水手月亮，水手水星，水手火星，水兵木星。早些时候，白猫亚提密斯唤醒了水手维纳斯。与此同时，黑暗帝国开始活动。 1993年夏，转世的公主战胜美达利女王,黑暗帝国被消灭；之后，神秘的小阿兔出现，同时黑月帝国开始活动。 1994年春，水手月亮跟随小阿兔去往30世纪，将黑月帝国消灭。 1994年夏，法拉90开始活动，神秘的战士水手尤拉纳斯、水手尼普顿、水手普路托在地球出现。 1994年秋，水兵撒旦再度觉醒，法拉90被消灭。水手月亮也升级为超水手月亮。 1994年冬，冰雪妖魔“卡古雅”随着“雪竹取公主彗星”再一次来到地球。这次她被彻底消灭。 1995年10月24日，日食，日本——上海——泰国一线能看到日全食，死亡之月入侵地球。神秘的一角天马“艾里奥斯”出现。阿玛庄尼斯四重唱出现。经历了一场“梦”一般的战斗，尼比尔女王战败，水手战士成为行星公主，地场卫解放了金色水晶的力量，死亡月亮被消灭，阿玛庄尼斯四重唱恢复为水手服四重奏。超水手月亮升级为永恒的水手月亮。此后不久，神秘的三人演唱组出现，地场卫去美国留学时消失……小阿兔回到30世纪，神秘少女小小兔出现，丹桂公主也来到地球……“银河之影”军团大举进攻地球。永恒的水手月亮在小小兔(“水手宇宙”)的鼓励下，战胜了水手卡拉古夏，最终面对卡奥斯。卡奥斯说出此前所有的敌人都是他的分身。永恒的水手月亮集合银河系全部水晶的力量净化了卡奥斯。最终兔和卫有了圆满结局。 20—30世纪间，他们在地球上重建了月王国(水晶东京城)。某个世纪，地球上出现了一个凶恶的罪犯捏墨西斯，新女王·倩尼迪把他驱逐出了地球，流放到太阳系第十大行星——寒王星。 30世纪，已经和寒王星融为一体的捏墨西斯召集地球的叛逆青年狄文王子等人建立黑月帝国，进攻地球的月王国(水晶东京城)。最终，从20世纪来到未来的水手月亮彻底消灭了捏墨西斯。 30世纪以后，万恶之源卡奥斯终于到来，银河系首次面对前所未遇的强敌，新女王·倩尼迪不得不重新穿上水手服加入战斗，成为水手宇宙的她最终并未能做到“包容一切”，最后变成小小兔回到20世纪，与过去的自己朝夕相处。卡奥斯控制了水手卡拉古夏，带领银河之影追回20世纪，在20世纪的世界里，永恒的水手月亮在水手宇宙的启发下净化了卡奥斯。历史就此循环…… 其实我觉得挺好的，就是有些地方可以改改@傀儡师牡丹百科全书大人有没有兴趣啊~

【吐槽】关于图片要给出授权的吧规已经被无视了吗？各种同人图满天飞这样真的好吗？ @№墨墨シ

听说贵校今晚有个朗诵节很想去看看。不知道在哪里啊？从闽江学院怎么去？

【转自FB】浅谈华人教会的「婚礼迷思」——曾劭恺浅谈华人教会的「婚礼迷思」曾劭恺 2014年3月10日下午 3:42 「婚礼是不是圣礼？」我外出讲课、讲道时，经常问学生、会众这问题。这是华人信徒通常会答错的问题之一。这问题就像「基督徒如果自杀，是否会下地狱」，大多数华人信徒会不经思索地回答：「会。」他们没想到，这样的答案与他们所持守的「因信称义」完全背道而驰。这个「会」的背后，其实是一套靠行为、忏悔得救的神学：「基督徒死前若犯了大罪而未忏悔，就会失去救恩」。这是天主教在天特会议上所制定的救恩论，与宗教改革相矛盾，然而，就连天主教的教理都教导，自杀的信徒仍能得救。许多相信「因信称义」、「一旦得救，永远得救」的华人信徒，往往未经思索，就接受了华人教会「自杀的人会下地狱」的普遍迷思。同样地，当我问「婚礼是不是圣礼」时，绝大多数华人信徒会回答：「是。」通常，我提出此问题前，会先教导：「天主教相信有七个圣礼；宗教改革只相信两个，即洗礼与圣餐。」我会先解释「圣礼」的定义，以及为何只有两个圣礼。学生、会众此时会频频点头。但当我问及「婚礼是不是圣礼」时，他们又不经思索地回答：「是。」他们没想到，若「洗礼与圣餐之外别无圣礼」，那麼婚礼就不是圣礼。婚礼不是圣礼。这关乎我们信仰中至关重要的两项基要真理：（一）基督所设立的圣礼、（二）普遍恩典与特殊恩典的区别。「圣礼」属乎「特殊恩典」（基督里的救恩），是基督救赎之恩的记号与印证；婚姻是神赐给世人的「普遍恩典」，正如神「叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人」（太五45）。非基督徒的婚姻，也是神撮合的，跟基督徒的婚姻一样神圣；他们对婚姻的责任，也跟基督徒一样，最终要对造物主交代。既然婚姻是普遍恩典，那麼政府与教会就有同样的权柄，宣告婚姻的有效性。因此，不论由神职人员证婚，或是在公证处、婚姻登记处登记结婚，都是神所撮成的婚姻，具有同样的神圣性与有效性。婚礼不是圣礼，因此施礼的权柄，并非教会独有。华人教会对婚礼的广泛迷思，造成许多实际的教牧问题。曾任台北中华基督教长老会信友堂牧师、台北改革宗神学院教授的美国宣教士康克理牧师（Tim Conkling）曾表示，他来到亚洲后，最常处理的一个教牧辅导问题（康牧师专攻圣经辅导学，毕业於美国费城威敏神学院），就是许多信徒不接受「登记结婚」在神面前的有效性。许多信徒认为，「登记结婚」仅使婚姻在世俗法律上生效，唯有经神职人员在众弟兄姊妹面前证婚，在神眼中方视为有效。康牧师在美国时，并未需要处理这种错误信念所引起的困难，但在华人教会服事时，这却是个令他花费许多心思的问题。我自己在加拿大担任教牧时，也经常接触到华人教会当中关於婚礼的广泛迷思所引发的教牧问题。有些会友信主前，在国内已登记结婚，甚至有了小孩，来到海外信主后，听了「属灵长辈」的劝导，就开始忧愁是否应该先分房，重新在教会举行婚礼，其后再度圆房。另有些已信主的会友回国登记结婚，摆了喜酒，回到加拿大后要求牧师替他们证婚，否则不肯圆房。对此，我们教会采取一贯的圣经原则（有时甚至坚持过度，以致没有变通余地）：在政府单位登记结婚，是神所撮合的婚姻，神圣而有效，不需亦不可再次结婚。因此，（一）教会可替新人举办感恩礼拜、归宁礼拜，走一次红毯，但不能替新人再次证婚；（二）教会会劝这些「法定夫妻」尽快履行同房之义务，且不可长久分房（林前七3-5）。在中国大陆家庭教会，关於婚礼的迷思，也造成许多教牧上的难题。教会中许多「属灵长者」会劝导、甚至规定已登记结婚但尚未举行「见证会」（相当於婚礼）的夫妻不可同房，甚至不可住在同一屋檐下。这样，许多问题就接踵而至。譬如，信主前就已结婚的夫妻，信了主后，是否必须暂时分房，甚至分居，等补办见证会后，再重新圆房？或者，倘若见证会前不可同住、圆房，那麼是否代表见证会对於主内肢体乃绝对必要，基督徒夫妻不可不办见证会？事实是，家庭教会中，不少主内夫妻是决定不办见证会的，而一般教会并不会对他们提出上述不合理的要求。教会更不会要求信主前完婚的老夫老妻补办见证会，在见证会前暂时分房、分居。这样，问题就来了：教会政策变得不合逻辑、自相矛盾。对於决定办见证会的会友，教会就将见证会定位为主撮合婚姻的必要条件，并否认登记结婚的有效性、神圣性，进而不允许他们在见证会前同房；但对於决定不办见证会的会友，以及信主前即完婚的弟兄姊妹，教会却承认他们的婚姻在神面前是有效的，可以同房。这种矛盾，其实一点也不奇怪。连「若只有洗礼与圣餐是圣礼，那麼婚礼就不是圣礼」这麼显而易见的逻辑推论，都需要老师上课时特别强调；连大多数家庭教会培训点、神学院的学生（非常勤奋、积极思考的学生）都需要老师帮助才能想通这逻辑，也难怪教会经常出现这样自相矛盾、不合圣经的教牧原则。（难怪西方古典大学教育当中，学生修习神学前，必须先完成逻辑学的基础课程）。「婚礼是不是圣礼？」这不只是基要真理，更是非常切实的教牧问题。这也不只是大陆家庭教会需要思考的问题。尽管港台、海外华人教会的牧师，受过较全面的神学训练，通常不会制定上述不合圣经、自相矛盾的原则，但多数教会仍不乏热心的「属灵长辈」，给予年轻人错误的带领。问题症结之一在於，华人信徒许多信念是不经思考就接受的，他们没发现这些信念与自己所持守的基要真理背道而驰。传统华人思维当中，「非矛盾律」的意识太薄弱了。我相信，只要传道人养成积极思考的习惯，时时分辨自己的信念与教牧原则中有哪些与自己所持的基要真理相矛盾之处，并培养教会信徒进行同样的思考，许多问题其实不难解决。 ---------------------------- 如今我从「教牧」、「辅导者」的身份，变成了「当事人」。我已登记结婚，但尚未举行见证会。我有两个选择：（一）为了不「绊倒」那些把难担的担子放在人身上的「属灵长辈」，因而限制自己婚姻中的自由（同时也不履行婚姻中的义务）；（二）把我所信、所教导的婚姻观、圣礼观行出来。假如我怕得罪人，因而敢说不敢作，又怎能帮助我所辅导的弟兄姊妹脱离捆绑他们的迷思呢？将来我教导弟兄姊妹「婚礼不是圣礼」，他们若问我自己当初是否视「登记」为神所配合的婚姻，因而履行夫妻的义务，我该怎麼回答他们？正如加尔文所言：「必须作的事，就不要因怕绊倒人而不去作」（《基督教要义》3.19.13）。 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Fnotes%2Falex-shaokai-tseng%2F%25E6%25B7%25BA%25E8%25AB%2587%25E8%258F%25AF%25E4%25BA%25BA%25E6%2595%2599%25E6%259C%2583%25E7%259A%2584%25E5%25A9%259A%25E7%25A6%25AE%25E8%25BF%25B7%25E6%2580%259D%2F681017428623047%3Fcomment_id%3D716970478361075%26offset%3D0%26total_comments%3D9%26ref%3Dnotif%C2%ACif_t%3Dnote_reply&urlrefer=622a6c6f4f5a44bc89c0dda1f10bd0be

【转】恩典的三个分不开——林刚恩典的三个“分不开” 林刚　　恩典是什么？恩典是白白的赐予，是不变的怜悯，是不在人这方找原因的爱的行动。恩典就是上帝对不配之人所施的恩惠，对恨他之人所给的赦免之爱。它有三个“分不开”：　　1、恩典与恩主分不开。新约所表达的恩典，就是上帝将他的独生爱子白白赐给世人，使人因信他而不至灭亡，反得永生。上帝的儿子是上帝给人的无价之宝，是恩典的核心。这样，恩典永远与恩主分不开，撇开基督讲恩典，就永远没有恩典。　　2、恩典与救恩分不开。恩典是上帝给我这不配罪人的白白赐予，其要害在于领受者根本不配，上帝却采取主动让他们得着。这样，救恩是恩典的基本体现，恩典与救恩不可分，以为讲救恩就不是在讲恩典，是不明白恩典的精意。　　3、恩典与主权分不开。恩典是上帝完全随己意的赐予，不被外界任何力量所胁迫、所左右、所影响、所主导，由恩典所派生出来的诸如恩宠、恩赏、恩赐都是他随己意赏给人的。不是交换，而是赐予。恩典所以被称为主权性的恩典，就是因它与主权不可分割。这样，恩典与骄傲天然对立，骄傲的人不可能真明白恩典。 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.crca.com.cn%2Fshow.aspx%3Fid%3D4786%26cid%3D20&urlrefer=21cfd73a8fff5c2bc89cf847b40208f4 　　白白赐予、无需代价的恩典是个奥秘，越自我的人就越得不着，越弃己的人就越得着。

【另开一楼】关于冥王星的几个问题这是回应牡丹的那个贴，已成坟，就另开了 1,30世纪除了时之扉前那一位本体，还有没有在时间观念中的类似于20世纪的冥王雪奈一样的战士形态？ 2,漫画第二部的结局里确实已经在30世纪战斗中死去的冥王星是怎么又活了，能在时之扉前和女王交谈？ 3，银千年转世时的那个冥王星是谁？总结一下：是不是可以认为冥王星存在一个本体守护在时间之扉面前，同时也总存在一个“人间体”在时间之中生老病死？ @傀儡师牡丹

【书籍推荐】《致年轻加尔文主义者的一封信》我最欣赏史密斯《致年轻加尔文主义者的信》的一点是，他坚持认为改革宗神学远大于加尔文主义的五要点——尽管这五要点闻名遐迩、美妙绝伦。作者指明改革宗传统在视野范围上关注圣约和宇宙；在规模上宏大而明亮；在属灵方面注重教义和灵修。（图利安•查维金）

【请问】贵校东北门那边摩的好打不？明早去贵校参加比赛，比赛结束需要迅速赶到融信第一城附近。那边摩的好打不？

图书馆电子阅览室的网络好慢啊！连知网检索都打不开…

【水】关于各代的月亮战斗服我还是比较喜欢初代到S代前期的风格，干练、清爽，行动方便且适于战斗。如果非要加上后期的各种装饰什么的，其实SS代的变身已经很好了，漂亮、美观又不会妨碍战斗时的高速移动。永恒月亮的那两对翅膀。。。。漂是漂亮，但真的不具有实用性啊！看看LS里在兔子家里战斗的那一集就一目了然了。

【水】小圆新剧场版的变身桥段真是羞耻play。。。而且真的有美战即视感啊喂！

关于easybcd的问题之前安装12.10的时候，曾经出现过easybcd无法引导的情况。。http://tieba.baidu.com/p/2093231947 求解现在的13.10是不是还会有类似的问题？

图书馆有WIFI吗？求解~

重修的科目如果挂了还有补考机会吗？还是直接再次重修？

从自己的经历有感哭哭啼啼地抱着罪恶和世界不放，又喊着自己有多痛多苦多难的人，要做的首先不是安慰，而是责备，是揭穿，是将罪和自我的真面目指给他看，要求他彻底悔改，离罪向主。然后才是从福音而来的属天的安慰。不与罪彻底撇清关系的人，不能尝到福音的甘美————深深提醒自己

中枪倒地不起但要用圣经解释福音，那些花业余时间去“尽传福音努力”的嘴上没毛的年轻人和生意人是相当不够格的。——平克《对得救信心的研究》

称义、重生与成圣之我见称义是义的归算，披戴基督的义袍重生是义的内住，被赐与义的生命成圣是义的完全，使义的生命成长全都本于天父的拣选，基督的体血，圣灵的施行

【约翰·欧文】圣灵论