会有那么一天2
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什么是读书笔记？？ 一、什么是读书笔记？ 俗话说得好，“不动笔墨不读书”。真正的读书要做到心到、口到、眼到、手到。将自己在读书时获得的资料或感受记下来，这就是读书笔记。 二、读书笔记的种类 1、符号式笔记 我们读书的时候，把书中重要的、或者有疑问的地方，用各种符号(例如直线、曲线、括弧、三角、问号……等等)勾划出来，或在书的空白处写上批语，这种笔记，就是符号式笔记。 符号式笔记使读过的书上的重点问题、疑难问题一目了然，这就为提纲笔记、摘录笔记等其它形式的笔记作好了准备。 批语可以是对书中一段内容的概括，也可以是心得体会，或者是对书中某一个问题没有看懂所表示的疑问等。 做符号式笔记需要注意以下几点： (1)所读的书必须是自己的。图书馆的或借别人的图书，不应该乱批乱画。 (2)每一种符号所代表的意思，自己应该固定下来，不要随意改动。比如，用直线表示重要的内容，用“…”表示精采的句子或优美的词汇，用“ ”表示应当特别注意的地方，用“ ？”表示尚未弄懂的问题等，以后看书，就都要按自己的这个规定去使用这些符号。 (3)符号不能作得过多。如果整页整页都围上圈，划上线，全都成了重点，就等于没有了重点，符号也就失去了它的意义。 (4)要清楚整齐。不要把书弄得很脏，涂划得连原文都看不清楚了。 以读高尔基的《海燕》为例： 海 燕 在茫茫的大海上，狂风卷着乌云。在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。 一会儿翅膀碰着波浪，一会儿箭一般直冲向乌云，它叫喊着——就在这鸟儿勇敢的叫喊声里，乌云听出了欢乐。 在这叫喊声里——充满着对暴风雨的渴望！在这叫喊声里，乌云听出了愤怒的力量，热情的火焰和胜利的信心。？ 海鸥在暴风雨来临之前呻吟着，——呻吟着，它们在大海上飞窜，想把自己对暴风雨的恐惧掩藏到大海深处。 2、摘录式笔记 摘录式笔记就是把我们从书上、报上看到的一些精辟的，富有哲理的，对我们很有启发的内容抄写下来。这种方法看起来比较费事，其实是一种省时省力积累知识的好办法。摘抄可以加深理解和记忆，日后查找起来，面对茫茫的书海，你就能体会到作摘录笔记的优点了。 作摘录笔记时要注意以下几个问题： (1)要有选择地抄录。把文中对我们最有用、最有启发的内容抄下来，每条抄录笔记应当“少而精”。“少”指字数较少，“精”指内容把握要点。 (2)要忠实原文。书里有段话，我们觉得挺好，想把它抄下来。抄的时候，又觉得某个词用得别扭，干脆另换一个词代替，这样不行。既然是摘录，作者怎样写，我们就应怎样抄，不但词句不能改动，就连标点符号也不能改动。一段话中，前后和中间不需要摘录的文字，可以用省略号表示。 (3)要注明出处。每条材料都要注明是从哪本书里第几页抄录的，作者是谁。如果是在报纸、杂志上抄录的，就要把报纸、杂志的名称、日期写上。还要注明文章的标题和作者。这样便于以后使用时查对。 3、剪贴式笔记 在自己订阅的报纸、杂志上看到好的文章或者其它有用的资料及时剪下来，经过整理就是剪贴式笔记。这种方法收集材料快，也很简便。 剪贴式笔记需要注意以下几点： (1)进行剪贴式笔记时要按不同的内容分类。可以准备几个用来贴剪报的本子，或者把一个本子分成几个部分，把语文知识、历史知识、自然常识等内容分别贴进去。 (2)每一条剪贴的内容要注明出处、时间。即剪自哪一种杂志或报纸，哪一年哪一期等。 (3)短小的剪贴笔记也可以作为读书卡片的内容。 4、感想式笔记 读完一本好书或一篇好的文章，将自己的感想和体会写出来，这种读书笔记就是感想式笔记，也叫读后感。 这种读书笔记重在训练同学们的理解和表达能力。也是我们小学生在写作时需要用到的。如何写感想式笔记，我们将在五六年级时候专门学习。 〔寄语〕 写读书笔记的方法还不止这些。同学们可以根据自己读书的习惯去创新。假如我们把每一篇好文章比喻成一朵花，写读书笔记就好像在万花丛中采集花蜜。天长日久，我们会发现读书笔记对提高自己的阅读和写作能力有事半功倍的效果。 范文 下面举一个关于说明寓言的摘录笔记的例子： 寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来，甚至能取出比袋子大得多的东西。 寓言是一个怪物，当它向你走过来的时候，分明是一个故事，生动活泼，而当它转身要走开的时候。却突然变成了一个哲理，严肃认真。 寓言是一把钥匙，用巧妙的比喻做成。这把钥匙可以打开心灵之门，启发智慧，让思想活跃。 严文井《关于寓言的寓言》
《老子》札记 (再兴国学) 少好古籍，醉乎国学。或可谓之，务广而荒。诸子百家，推崇墨名。华夏文化，盖孔释老。以钟情论，曰儒道佛。以景慕论，曰儒佛道。 曩者读老，允有札记。聊相把玩，姑具如下： “道可道，非常道；名可名，非常名”——玄之又玄，难免故弄玄虚之嫌。船山先生曰：“可者不常，常者无可。然据常，则常一可也。”再某窃谓，言道不可道，即一可道，何不可道？此悖逻辑矣。 “常使民无知无欲。使夫智者不敢为也”——古今之人，常有刺儒学愚民者。而《老子》一书中多此等句，愚民之心，昭然若揭，赤裸裸复赤裸裸哉。二三子，岂无视乎？ “使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗”——或言再兴国学者多是复古主义，噫！此类言语，曷不见小子鸣鼓而攻之？ “吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行”——三姑石大，响传风雨若金镛。 “知其雄，守其雌，为天下蹊”——于中可知，老子徒子徒孙如杨朱者，流为为我之辈，当非偶然。 “人多伎巧，奇物滋起”——云云非反科学者何？ “绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈”——某不以为绝圣弃智而民利百倍；绝仁弃义而民复孝慈。 “邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来”——赤县神州，素以地大物博名。而霸主帝王莫不以国土之大而骄人，此等之说，如何能引之于政，见赏于帝王？无怪乎。 南师《老子他说》，中引白香山七绝一首，堪足玩味。“言者不如知者默，此语吾闻于老君；若道老君是知者，缘何自著五千文” 妙哉。盖老子有“知者不言，言者不知”之说，是以有此诗。诸子莫谓老子是为尹喜所强焉。 先贤有云：誉人不增其美，毁人不益其恶。道家思想，于今而言，自也有俾益。 “少思寡欲”、“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑”——云云皆俱为修身之道也。 “以道佐人主者，不以兵强天下”、“天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊”——云云咸乃厌兵恶战之论也。 “知人者智，自知者明”、“持而盈之，不如其己；揣而锐之，不可长保”——云云盖为发人深省之言也。 上陈之鄙意，或不尽然。《诗云》：日就月将，学有缉熙于光明。且先付文，俟来日改将
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