一舟游记🌱的个人资料

首先，要正确认识戒。真正的戒是在悔过自新和善心善行提升自我，而不是单纯对治恶习，在欲望和理智中痛苦的纠结着。戒并非完全禁欲，而是戒邪淫，回到正常的结婚生子，夫妻关系上，是保护我们，避免提前透支。所以戒是一件有意义的事，是美好的事，戒掉了虚无空幻的想象，换来一辈子真实的家庭，这难道不才是我们应该追求的永久快乐吗？所以我们不要只想着压制欲望，不要只想着戒多么痛苦。要多去想阳光，显着只是暂时的痛苦，换来一辈子的幸福。我们脑子被邪淫，欲望占据太久了，一下子肯定难受，但一定要坚持住，明白是为了美好的真正生活。

亲想观当欲望起来时，有一种方法叫亲想观。就是假如影片中或yy的女孩是自己的姐姐，自己的母亲，浴火是不是就瞬间减半了呢？而那些影片中的女孩也是别人的女儿，别人的姐妹。以后也要做别人的妻子和母亲。假如影片里是自己的亲人，妻子，自己又是何等的愤怒呢？如果是自己喜欢的女孩被别人糟蹋了，自己也会痛心吧从另一个角度想，那些女孩有很多是被迫投入这个行业，为了金钱不得已而舍掉了贞洁与尊严。欲望人皆有之，但要与欲望做斗争。对那些女生多些悲悯之心。大街上穿着暴露的女性，也要注意人不同于动物，要学会克制自己的欲望。虽然很难，但是值得。上天有好生之德，对女性多一些爱惜，又怎能不成功呢？此外，平时要多学习，增强觉悟，减少欲望，这才是根本，强戒是不行的。不堕落悬崖最好的方式就是远离悬崖。最根本的方法是不起火而不是研究怎么灭火。平时远离黄源，养成良好作息等等。

破戒后心态调整破戒后一定要总结经验，看看怎么破了，吸取教训，下次不再因为同样原因破，这才是面对破最好的态度，才不白破。如果只是发个帖子稀里糊涂的过去或者一味的自责都是没用的。咱们长年累月的邪淫，戒除需要个过程，做好持久战准备，也做好可能反复失败的准备，但咱们一定要做到不在同一个地方栽跟头。此外，多学习经验文章，很多易破情形文章里有，看了能尽量不踩前人走过的坑，学会站在前人肩膀上，少走弯路

要想戒，先断黄看黄必破。抵制诱惑最好的方法就是远离诱惑。不堕落悬崖就要远离，而不是在悬崖边上练什么轻功绝技。对于刚开始戒的人，一定要先远离悬崖，在平地上强化自己，否则，常在悬崖边，一不小心可能坠落了。有些人可能说我只看不lu。那你就想简单了。看黄时已经暗漏伤身了，损伤肾气。而且容易晚上梦遗，加重后几天的欲望，容易引发再次看黄破。除了这些直接的黄源，大家可能容易忽视擦边。其实就像大火一样，很多都是擦边这些小火苗引起的，灭火要先灭这些火苗。短视频，动漫，直播这些擦边太多了，很多穿着暴露，扭来扭去，就是为了刺激你的欲望，吸引流量关注的。人家就是为了挣钱故意设计刺激你欲望的，你看了能不起欲望吗？看这些很容易引发进一步找黄看吧，也很容易晚上梦遗。一定要卸载远离。有些人可能说我不看这些就行，但是常在河边走，哪有不湿鞋。即使你不看这些，那些短视频软件还是会偶尔刷出来一两个。万一哪次正好引起了你的欲望就破了。因此，一定要彻底远离。总之，远离一切黄源，这些火苗一点也不要有。

早泄问题：早泄是身体的自我保护机制，是因为肾精太早泄问题：早泄是身体的自我保护机制，是因为肾精太少，为了避免进一步损耗。就像煤油灯里油少了火苗变小一样。这时候不要乱吃壮阳药，不要乱做广告上的手术。手术去除敏感神经，就像强行加大灯里的火苗，暂时可能大了，但是其实加速损耗身体，加重肾精流失，透支健康。一定要先戒，戒才是第一步的根本。如果太严重，可以去看看中医，固肾保精，加上自己养生才是正道。

换种活法，找回阳光的少年换种活法，找回阳光的少年

亡羊补牢，及时止损种一棵树最好的时间是十年前，其次就是现在。戒也一样，最好的时机是一开始即断掉，其次是现在。所以不管到什么时候，都不要灰心怀疑，更不要破罐子破摔，持续破。只要开始戒，即使屡战屡败，咱们也是在走上坡路，在冲锋的路上。相反，如果不戒，只会直堕深渊，愈加痛苦不堪。长年累月邪yin积累错误的观念和方式难以一下子全部根除，需要有个学习熏陶的过程，这中间有所失败在所难免。做好持久战准备，但不要因为一次失败就起不来。要做到不在一个地方栽跟头，那么每次失败也是有意义的。戒是件美好的事，是自我救赎的过程，永远不会晚。所以不管到什么时候，都不要怀疑“我现在戒还来得及吗”，都不要说太晚了。亡羊补牢，永远为时不晚。能做的就是及时止损，总不能因为丢了几只羊而不要整个羊圈了吧？

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放弃幻想，认清形势，努力学，努力戒，做一个纯净的少年吧！

戒并非完全禁欲，而是戒邪淫，回到正常的结婚生子，夫妻关系上，戒并非完全禁欲，而是戒邪淫，回到正常的结婚生子，夫妻关系上，是保护我们，避免提前透支。所以戒是一件有意义的事，是美好的事，戒掉了虚无空幻的想象，换来一辈子真实的家庭，这难道不才是我们应该追求的永久快乐吗？所以我们不要只想着压制欲望，不要只想着戒多么痛苦。要多去想阳光，显着只是暂时的痛苦，换来一辈子的幸福。我们脑子被邪淫，欲望占据太久了，一下子肯定难受，但一定要坚持住，明白是为了美好的真正生活，而不是单纯压制你的欲望。

频遗问题遗精分两种，一种是身体性，就是咱们身体太虚了，肾气不固。这种需要多做固肾功，八段锦，多散步，少久坐，晚饭不要吃太饱。还有其他戒友们说的注意事项。二是意识性，就是白天看黄，看短视频，动漫等擦边了，意想了，就很容易晚上遗。这种就一定要白天看好念头，不要看擦边和意淫。

什么是戒？——正确认识戒。真正的戒是在悔过自新和善心善行提升自我，而不是单纯对治恶习，在欲望和理智中痛苦的纠结着。戒并非完全禁欲，而是戒邪淫，回到正常的结婚生子，夫妻关系上，是保护我们，避免提前透支。所以戒是一件有意义的事，是美好的事，戒掉了虚无空幻的想象，换来一辈子真实的家庭，这难道不才是我们应该追求的永久快乐吗？所以我们不要只想着压制欲望，不要只想着戒多么痛苦。要多去想阳光，显着只是暂时的痛苦，换来一辈子的幸福。我们脑子被邪淫，欲望占据太久了，一下子肯定难受，但一定要坚持住，明白是为了美好的真正生活，而不是单纯压制你的欲望。

万恶yin为首。恶不积不足以灭身，善不积不足以灭淫。咱们邪淫的人就像一辆高速驶向悬崖的列车，只踩刹车是不够的，还要给一个反向的引擎力—行善。戒并非只单纯对治欲望。就像一片荒地，除去杂草，同时也要种上庄稼。如果一直让地荒着，杂草就很容易春风吹又生。这个心灵的庄稼就是善。行善并非只有花钱的慈善。百善孝为先，孝敬父母是大善，对父母态度好一点，好吃好用的优先给父母。平时来吧里分享好经验文章，鼓励他人，生活中力所能及的事帮助别人。多行善，做阳光善良的人，正气足，邪淫就会消解。就像打仗一样，各种谋略很重要，但兵力是基础。要不断充实自己的正气，培养美好品德，自然有力量对抗xy。

看不良影片的危害想着只看不lu，那你可就想简单了。看黄必破。看了即使不破也已经暗漏伤身。身体不会骗自己。而且会对身心带来一系列危害，加重晚上梦遗。

戒不是万能的，只戒不养也是不行的。身体就像水池，戒只是堵住漏的窟窿，而养生是蓄水弥补亏空。养生的话首先早睡早起，少熬夜，规律作息。这是基础，否则神仙也难救。适度运动，做做固肾功，八段锦，多散步。不要剧烈运动，出太多汗反而容易伤津。饮食上，少吃冷饮，太伤阳气。多吃黑色食物，黑米粥，黑芝麻糊，木耳等等

常见误区： 1.精液只是蛋白质，丢失了没什么影响。常见误区： 1.精液只是蛋白质，丢失了没什么影响。答：这是部分无知无良医生的说法。如果精液只是蛋白质，那么蛋白质就能让人怀孕了，为什么还有那么多人很难怀上孕呢？精液是人体的精华，是孕育生命，具有巨大能量，不能随意发泄。 2.适度无害论答：手淫具有高度成瘾性，很难做到适度，就像du品一样。一旦染上，就像打开潘多拉的魔盒，欲望来时，根本控制不住自己。很多人即使症状全出来了，也很难收手了。适度无害只是虚假的幻想，害了多少青少年！

苦海无涯，回头是岸。亡羊补牢，及时止损！苦海无涯，回头是岸。亡羊补牢，及时止损！

十一假期要来临，在家一定多注意！

十一假期要来了，在家一定要警惕呀！在家空虚无聊易破。假期在家十一假期要来了，在家一定要警惕呀！在家空虚无聊易破。假期在家没有学校或者上班规律忙碌的生活，因此容易破。所以在家一定不要一直窝屋里躺着，更不要闲刷手机，没事不上网，少玩手机。玩时一定要少打游戏，少刷短视频和动漫，这两个太容易引起欲望了。给自己找些事情，学习功课，做做家务，帮帮父母干活，或者出去走走，分散注意力。

种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。戒色也是如此。苦海无种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。戒色也是如此。苦海无涯回头是岸

坐怀不乱真君子元代秦昭，扬州人，二十多岁时准备前往京城，已经登船就要出发。　　这时有一位朋友邓某，持酒前来送行。两人正在饮酒时，忽见有轿子抬来一位美丽的女子。　　邓某让这位女子拜见秦昭，并说：“这是我为京城某部的一位官员买的妾。正好你进京城，就请顺路帮我送去吧!”秦昭觉得二人孤身在外，一路上多有不妥，于是再三推辞。　　邓某生气地说：“你为什么如此固执?我信任你，才把此事托付给你。若是你把持不住，那就把她送给你，也不过两千五百缗钱而已!”秦昭迫不得已，只好答应下来。　　当时天气已热，蚊虫很多。这位女子随身没带蚊帐，在船上倍受蚊虫叮咬之苦。秦昭只好让她也一起睡在自己的蚊帐里。船途经内河，过了几十天才到达京城。　　秦昭让旅店的老板娘帮助照顾女子，自己拿着邓某的书信去找那位官员。见面后，官员问秦昭：“你来京城，一路上带家眷了吗?”秦昭回答道：“就我一个人来。”官员听后，脸上顿时有怒色，但因为有邓某的信，只好勉强把女子接到家中。　　到了晚上，才知道她并未失身。这名官员惭愧感慨不已，次日就立刻派人给邓某送信，盛赞秦昭品德高尚。　　随后又前去拜访秦昭，说道：“阁下真是一位品德高尚的君子，千古少有。昨天我还非常怀疑，真是以小人之心度君子之腹，感到十分惭愧!” 　　[按]秦昭的心中若不是已完全断绝私欲，达到纯然的道义境地，与这位美丽的女子同吃同住几十天，能没有情欲吗?秦昭固然是一位品德高尚的君子，这位女子也是一位贞洁的淑女。　　美好的品德，纯洁的心灵，多么令人景仰!因此把这则事例附录于此，以使其广为流传。

元代秦昭，扬州人，二十多岁时准备前往京城，已经登船就要出发。元代秦昭，扬州人，二十多岁时准备前往京城，已经登船就要出发。　　这时有一位朋友邓某，持酒前来送行。两人正在饮酒时，忽见有轿子抬来一位美丽的女子。　　邓某让这位女子拜见秦昭，并说：“这是我为京城某部的一位官员买的妾。正好你进京城，就请顺路帮我送去吧!”秦昭觉得二人孤身在外，一路上多有不妥，于是再三推辞。　　邓某生气地说：“你为什么如此固执?我信任你，才把此事托付给你。若是你把持不住，那就把她送给你，也不过两千五百缗钱而已!”秦昭迫不得已，只好答应下来。　　当时天气已热，蚊虫很多。这位女子随身没带蚊帐，在船上倍受蚊虫叮咬之苦。秦昭只好让她也一起睡在自己的蚊帐里。船途经内河，过了几十天才到达京城。　　秦昭让旅店的老板娘帮助照顾女子，自己拿着邓某的书信去找那位官员。见面后，官员问秦昭：“你来京城，一路上带家眷了吗?”秦昭回答道：“就我一个人来。”官员听后，脸上顿时有怒色，但因为有邓某的信，只好勉强把女子接到家中。　　到了晚上，才知道她并未失身。这名官员惭愧感慨不已，次日就立刻派人给邓某送信，盛赞秦昭品德高尚。　　随后又前去拜访秦昭，说道：“阁下真是一位品德高尚的君子，千古少有。昨天我还非常怀疑，真是以小人之心度君子之腹，感到十分惭愧!” 　　[按]秦昭的心中若不是已完全断绝私欲，达到纯然的道义境地，与这位美丽的女子同吃同住几十天，能没有情欲吗?秦昭固然是一位品德高尚的君子，这位女子也是一位贞洁的淑女。　　美好的品德，纯洁的心灵，多么令人景仰!因此把这则事例附录于此，以使其广为流传。

《宋史·王昭素传》王昭素，北宋初名士。王昭素自幼好学但不愿做《宋史·王昭素传》王昭素，北宋初名士。王昭素自幼好学但不愿做官，他品行卓绝，备受乡人称赞。乡里人平时若发生争执时，大都去找王昭素来裁决而不找官府理论。王昭素每次出门买东西，都是随对方开价多少，从不与人讨价还价。但久而久之，县里人都相互转告说：“王先生购买东西从不还价，我们也不能向他要高价！” 有一次，王昭素整理住宅时，将整理出的椽木（音船，固定房梁的木材）堆积起来。到了晚上有盗贼开门准备把椽木偷走。王昭素发觉后并没有作声，反而将椽木丢到了门外。结果盗贼见此情景，非常惭愧地离开了。从此，乡里再无盗贼。王昭素的家中有一头驴，经常有人来找他借驴用。结果王昭素每次外出时，都会先问仆人：“外面有没有人来借驴？”如果仆人回答说没有，王昭素这才放心地外出。他生怕自己一外出，来借驴的人会空手而归…… 北宋开国后，王昭素已是70多岁。宋太祖赵匡胤曾专门向王昭素请教治世养身之道，王昭素（时年77岁）说：“治世莫若爱民，养身莫若寡欲。民为邦之本，本固则邦宁。因此治国之道，莫如爱民也。欲望为身体之害，害少则身安。因此养身之道，莫如寡欲也。” 宋太祖认为王昭素说的十分有道理，于是将“治世莫若爱民，养身莫若寡欲”这两句话写下来置于屏风和几案上，以便时时警示自己。后世将这个故事称为“受言书屏”。（《续资治通鉴长编》）宋太祖又希望王昭素可以留下来做官，但王昭素一生淡泊名利，婉拒并请求回乡。王昭素高寿89岁去世，寿终于家。其子王仁著，亦有隐德。

君子仁德事迹分享《宋史·王昭素传》王昭素，北宋初名士。王昭素君子仁德事迹分享《宋史·王昭素传》王昭素，北宋初名士。王昭素自幼好学但不愿做官，他品行卓绝，备受乡人称赞。乡里人平时若发生争执时，大都去找王昭素来裁决而不找官府理论。王昭素每次出门买东西，都是随对方开价多少，从不与人讨价还价。但久而久之，县里人都相互转告说：“王先生购买东西从不还价，我们也不能向他要高价！” 有一次，王昭素整理住宅时，将整理出的椽木（音船，固定房梁的木材）堆积起来。到了晚上有盗贼开门准备把椽木偷走。王昭素发觉后并没有作声，反而将椽木丢到了门外。结果盗贼见此情景，非常惭愧地离开了。从此，乡里再无盗贼。王昭素的家中有一头驴，经常有人来找他借驴用。结果王昭素每次外出时，都会先问仆人：“外面有没有人来借驴？”如果仆人回答说没有，王昭素这才放心地外出。他生怕自己一外出，来借驴的人会空手而归…… 北宋开国后，王昭素已是70多岁。宋太祖赵匡胤曾专门向王昭素请教治世养身之道，王昭素（时年77岁）说：“治世莫若爱民，养身莫若寡欲。民为邦之本，本固则邦宁。因此治国之道，莫如爱民也。欲望为身体之害，害少则身安。因此养身之道，莫如寡欲也。” 宋太祖认为王昭素说的十分有道理，于是将“治世莫若爱民，养身莫若寡欲”这两句话写下来置于屏风和几案上，以便时时警示自己。后世将这个故事称为“受言书屏”。（《续资治通鉴长编》）宋太祖又希望王昭素可以留下来做官，但王昭素一生淡泊名利，婉拒并请求回乡。王昭素高寿89岁去世，寿终于家。其子王仁著，亦有隐德。

刘庭式，北宋官员。刘庭式是齐州人（今济南），中进士后任密州刘庭式，北宋官员。刘庭式是齐州人（今济南），中进士后任密州通判，当时密州知州为苏轼。刘庭式考中进士之前，已商议好娶一位同乡的女儿，定下了婚约但还没有下聘礼。刘庭式考中进士后，该女子因病双目失明，而且家中耕田为生，十分贫困，因此也一直不敢提及当年的婚约。此时有人劝刘庭式可以娶这名女子的妹妹为妻。但刘庭式却说：“我内心对这份婚约许诺已久，怎么可以辜负我的初心呢？”最终坚持娶了这名盲女。刘庭式结婚后，夫人生下几个孩子，不久就去世了。刘庭式为妻子服丧一年多。从此之后，终身不娶。苏轼知道这件事后问刘庭式：“哀生于爱，爱生于色。今君爱何从生，哀何从出乎？”意思是：悲哀源自爱，爱源自姿色，今天你的爱从哪里生，哀又从哪里出来的呢？刘庭式说：“我只知道我失去了妻子而已！我如果因为姿色而生爱，又因为这种爱而生悲哀。姿色衰老、爱意松弛之时，我的悲哀也忘却了！那么那些举袖卖笑、目光挑逗、招蜂引蝶之人，难道都可以做妻子吗？”苏轼深感其言。刘庭式后来隐居于庐山，不再吃饭。他目光奕奕且有紫光发出，在险峻的山路上来回如飞，高寿而终……民国时期许止净居士在《历史感应统纪》一书中写道：“古有长寿之人，别人问其原因。他说：‘生来妻貌丑。’就是说家有丑妻是长寿的征兆，值得庆贺而不是厌恶。何况刘庭式不负初心，最为仁厚。仁者必寿，还需要摇卦预测吗？苏东坡如此通达之人，难道不知道娶妻不是娶色吗？他特意这么问，只不过是想借刘庭式的回答，来警醒天下后世而已！” 与此同时，还有一例。北宋官员黄龟年，福建永福人。黄龟年中举之前，永福主簿李朝旌认为黄龟年是奇人，于是将女儿许配给她（应该也是有婚约而未成婚）。黄龟年中举后，李朝旌已去世，且李家已十分贫困。因此有人劝黄龟年另娶他人。黄龟年正色说道：“我已许下承诺，现在人死而负之，何以自立？！”于是坚持迎娶了李朝旌之女。而且，后来朝廷恩荫官员子孙时，黄龟年又把机会让给了弟弟的儿子。黄龟年最终官至中书舍人兼给事中。黄龟年之子，官至湖南提举。史料出自《宋史·卓行·刘庭式》史料出自《宋史·黄龟年传》

刘庭式，北宋官员。刘庭式是齐州人（今济南），中进士后任密州通刘庭式，北宋官员。刘庭式是齐州人（今济南），中进士后任密州通判，当时密州知州为苏轼。刘庭式考中进士之前，已商议好娶一位同乡的女儿，定下了婚约但还没有下聘礼。刘庭式考中进士后，该女子因病双目失明，而且家中耕田为生，十分贫困，因此也一直不敢提及当年的婚约。此时有人劝刘庭式可以娶这名女子的妹妹为妻。但刘庭式却说：“我内心对这份婚约许诺已久，怎么可以辜负我的初心呢？”最终坚持娶了这名盲女。刘庭式结婚后，夫人生下几个孩子，不久就去世了。刘庭式为妻子服丧一年多。从此之后，终身不娶。苏轼知道这件事后问刘庭式：“哀生于爱，爱生于色。今君爱何从生，哀何从出乎？”意思是：悲哀源自爱，爱源自姿色，今天你的爱从哪里生，哀又从哪里出来的呢？刘庭式说：“我只知道我失去了妻子而已！我如果因为姿色而生爱，又因为这种爱而生悲哀。姿色衰老、爱意松弛之时，我的悲哀也忘却了！那么那些举袖卖笑、目光挑逗、招蜂引蝶之人，难道都可以做妻子吗？”苏轼深感其言。刘庭式后来隐居于庐山，不再吃饭。他目光奕奕且有紫光发出，在险峻的山路上来回如飞，高寿而终…… 民国时期许止净居士在《历史感应统纪》一书中写道：“古有长寿之人，别人问其原因。他说：‘生来妻貌丑。’就是说家有丑妻是长寿的征兆，值得庆贺而不是厌恶。何况刘庭式不负初心，最为仁厚。仁者必寿，还需要摇卦预测吗？苏东坡如此通达之人，难道不知道娶妻不是娶色吗？他特意这么问，只不过是想借刘庭式的回答，来警醒天下后世而已！” 与此同时，还有一例。北宋官员黄龟年，福建永福人。黄龟年中举之前，永福主簿李朝旌认为黄龟年是奇人，于是将女儿许配给她（应该也是有婚约而未成婚）。黄龟年中举后，李朝旌已去世，且李家已十分贫困。因此有人劝黄龟年另娶他人。黄龟年正色说道：“我已许下承诺，现在人死而负之，何以自立？！”于是坚持迎娶了李朝旌之女。而且，后来朝廷恩荫官员子孙时，黄龟年又把机会让给了弟弟的儿子。黄龟年最终官至中书舍人兼给事中。黄龟年之子，官至湖南提举。史料出自《宋史·卓行·刘庭式》史料出自《宋史·黄龟年传》

清代苏州举人曹锦涛，精于医术，任何危险病症无不妙手回春。有一清代苏州举人曹锦涛，精于医术，任何危险病症无不妙手回春。有一天曹大夫正要出门，忽然看见一个贫***跪在门外，哭着哀求曹公给她的婆婆治病。她说家道贫寒，无钱请别的大夫看病，听说曹先生慈悲为怀，一定能够亲自去为婆婆治病。曹公于是前去给她的婆婆诊治，看完病后就回家了。此时这名贫妇的婆婆，发现枕头下的五两白银没有了，她们猜想一定是曹公所偷。于是这名贫妇又找到曹公门上，责问他为什么偷婆婆的钱！曹公没有辩解，如数给了她五两白银。贫妇回到家，婆婆却已经找到了那五两白银。此时贫妇大感惭愧，赶紧把银两送还谢罪。她问曹公说：“先生您为什么自己承认偷银的诬名呢？”曹公说：“我是想让你婆婆的病尽快好转，如果我不承认偷银子，你婆婆必定更加着急，病情势必加重，可能因此难以治好。所以，我只希望你婆婆的病快点好，不怕别人说我偷银子。” 曹公居心仁厚，可谓无以复加了！所以，曹公生的三个儿子，长子是御医，年寿八十多岁，家道大富。次子是翰林，官做到藩台。三子也是翰林，博通经史，专门从事著述。孙子、曾孙也很多，多有富贵显达。而那些唯利是图的医生，纵然不灭门绝户，也已经衰微到极点了。《周易》中说：积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。所谓余庆、余殃，这是报应在子孙身上的；而本庆、本殃，则是报在本人身上的。余庆、余殃是世人可以看见的；而本庆、本殃则是自己或现生、或来生后世所享受的，这些世人就不能都看得见了，而天地鬼神佛菩萨，却是知道得清清楚楚，看得明明白白。又须知本庆、本殃，比起余庆、余殃，更大了百千万倍。因此希望世人，要努力行善修持，以期获得吉庆而消除祸殃啊！

凤阳县有一个秀才，家里的小池塘里种着荷花，多年都没有开花。　凤阳县有一个秀才，家里的小池塘里种着荷花，多年都没有开花。　　康熙己酉年(1669)，他要到句曲参加录遗考试，家里的池塘忽然开了一支并蒂莲。他的父母都很高兴，认为这是在秋天举行的乡试中上榜的吉兆，决定第二天早上在池边摆酒观赏。　　当天晚上，秀才夫妇二人欢聚，家中有婢女走过，秀才想调戏她，见妻子没有阻止，就私自占有了这个婢女。　　第二天早上再去看荷花时，却已经被折掉了，经过询问，恰好是这个婢女折的，秀才的父母非常惆怅。　　折花的这天晚上，秀才梦到自己去拜见文昌帝君，见自己的名字已登上天榜，忽然被帝君勾掉。他哭着拜倒在帝君面前请求原谅，连续三次都被斥退。醒后他自知不妙，心情沉重地上了路。　　府学的录遗名额通常都是三个，当时去句曲参加录遗考试的秀才也只有三人，唯独他没有通过。其后的三次大收，同样都没能通过，最后只好哭着回家。　　[按]假使他的妻子坚决不允许他占有婢女，丈夫肯定会认为她是出于嫉妒，谁知冥冥之中却保全了他科举的功名。　　春秋时期，叔向的母亲因为听从儿子的劝告，为不受嫉妒的恶名，没有阻止娶叔虎的母亲，后来羊舌氏家族因此遇难，其事详见《左传》。　　对于妻子的妒忌怎么能一概而论呢? 　　【注】清朝科举制度规定，各级学府的生员(俗称秀才)需要参加科考、录科，取中后可获参加乡试的资格。　　其他落选者则可参加名为录遗的补考，取中亦可参加乡试。大收是获得乡试资格的最后机会。

福建莆田县有表兄弟二人，他俩在一起求学，关系很好。其中一人容福建莆田县有表兄弟二人，他俩在一起求学，关系很好。其中一人容貌丑陋，但很富有。一人容貌俊秀，却很贫穷。　　貌丑者的妻子去世，想娶一户富家女儿作继室，但对方一定要先见到他本人才答应。他就恳求那位容貌俊秀的表兄弟，代替他前去相亲，富家看到来人后便答应了婚事。　　等到了婚期，女方又希望男方亲自去迎亲，貌丑者再次恳请他的表兄弟代他前往。刚到女方家，天上忽然下起了大雨，由于两个地方隔着山岭，道路难行，女方就让迎亲的人住下。　　他虽然再三谦让不肯，但又不敢说明真相招致屈辱。女方家里怕错过良辰吉日，又非让他们当天就拜堂成亲，他无论怎么推辞都不行。到了晚上，他不敢造次，只好和衣睡下。　　第二天雨下得更大，女方留他们再住一晚，他还是不敢亲近新娘。这样直到第三天，才把新娘迎娶回来。貌丑的表兄弟气坏了，跑到县里去告他。　　县令雷应龙亲自审问，这位容貌俊秀的表兄弟哭着把事情讲了一遍，查清事实后，县令对貌丑的表兄弟说：“你的未婚妻既然已经与你的表兄弟睡在一起，当然不能再嫁给你，你也不愁找不到妻子。”然后又对容貌俊秀的表兄弟说：“你在暗室之中也不做亏心事，所以上天把这个女子赐给你。　　原来的聘礼由我替你偿还。”于是给了他表兄弟三十两银子，让这个女子与他结为夫妇。　　[按]想欺骗女方，却弄真成假。不欺侮朋友，却弄假成真。

归安的茅坤，号鹿门，二十岁时到余姚求学，拜钱应杨先生为师。　归安的茅坤，号鹿门，二十岁时到余姚求学，拜钱应杨先生为师。　　钱先生家里有个婢女，见到他以后，就假装到书房找猫，想与他发生私情。　　他严肃地说：“我远离家乡，拜师学习，如果对你做了非礼的事，怎么回去见父母?又怎么面对你的主人?”婢女惭愧地走了。　　后来他考中进士，文章名闻天下。　　[按]不忘父母是仁，尊重师长是义，严守节操是礼，不受迷惑是智。　　一份不淫的心念，这四种善德全都具备了

仲由负米仲由是周朝春秋时期鲁国人，字子路。非常孝敬父母。他从小家境贫寒，非常节俭。经常吃一般的野菜，吃得很不好。仲由觉得自己吃野菜没关系，但怕父母营养不够，身体不好，很是担心。不过子路没有因此不孝顺父母家里没有米，为了让父母吃到米，他必须要走到百里之外才能买到米，再背着米赶回家里，奉养双亲。百里之外是非常远的路程，也许有人也可以做到一次，两次。可是一年四季经常如此，就极其不易。然而仲由却甘之如饴。为了能让父母吃到米，不论寒风烈日，都不辞辛劳地跑到百里之外买米，再背回家。冬天，冰天雪地，天气非常寒冷，仲由顶着鹅毛大雪，踏着河面上的冰，一步一滑地往前走，脚被冻僵了。抱着米袋的双手实在冻得不行，便停下来，放在嘴边暖暖，然后继续赶路。夏天，烈日炎炎，汗流浃背，仲由都不停下来歇息一会，只为了能早点回家给父母做可口的饭菜；遇到大雨时，仲由就把米袋藏在自己的衣服里，宁愿淋湿自己也不让大雨淋到米袋；刮风就更不在话下。如此的艰辛，持之以恒，实在是不容易。后来仲由的父母双双过世，他南下到了楚国。楚王聘他当官，给他很优厚的待遇。一出门就有上百辆的马车跟随，每年给的俸禄非常多。所吃的饭菜很丰盛，每天山珍海味不断。过着富足的生活。但他并没有因为物质条件好而感到欢喜，反而时常地感叹。因为他的父母已经不在了。他是多么希望父母能在世和他一起过好生活；可是父母已经不在了，即使他想再负米百里之外奉养双亲，都永远不可能了。

色不迷人人自迷。想想自己所观看影片的女主，自己所yy的女子，她们也是她人的女儿，他人的妻子，将来也是他人的母亲。假如自己的妻子被人觊觎，自己又是什么什么心情呢？更何况被人玷污，被录制视频传播。我们之前沉浸在欲望里丧失了基本的人性，今后一定要迷途知返，就算不能一次性涅槃重生，但至少也要向阳而生呀，在前行的路上。想要去除杂草，就要同时种上庄稼，；想要去除错误思想，就要学习正知正念。只想着单纯的戒，就很容易陷入反复的怪圈里。去除邪恶，要养天地正气，法古今完人！

色不迷人人自迷。想想自己所观看影片的女主，自己所yy的女子，她们也是她人的女儿，他人的妻子，将来也是他人的母亲。假如自己的妻子被人觊觎，自己又是什么什么心情呢？更何况被人玷污，被录制视频传播。我们之前沉浸在欲望里丧失了基本的人性，今后一定要迷途知返，就算不能一次性涅槃重生，但至少也要向阳而生呀，在前行的路上。

看黄必破，要先断黄。除去恶臭的第一步是离开厕所，清除垃圾要首先远离垃圾堆。那些不良影视就是为了勾起人的欲望让你去看来谋利的，一边看又一边想戒除，那是不可能的。同时换个角度想，正如没有买卖就没有伤害。正因为有人看，才有人不断去拍摄。那些女主也是他人的女儿，以后要做妻子，母亲的人，自己怎么忍心看她被侵犯来满足自己的私欲呢。假如那是自己的亲人，自己也会愤怒，也会难过吧。我们以前被欲望控制了，丧失了基本人性。今后一定要迷途知返呀

拒绝不良影视，看黄必破。除去恶臭的第一步是离开厕所，清除垃圾要首先远离垃堆。那些不良影视就是为了勾起人的欲望让你去看来谋利的，一边看又一边想戒除，那是不可能的。同时换个角度想，正如没有买卖就没有伤害。正因为有人看，才有人不断去拍摄。那些女主也是他人的女儿，以后要做妻子，母亲的人，自己怎么忍心看她被侵犯来满足自己的私欲呢。假如那是自己的亲人，自己也会愤怒，也会难过吧。我们以前被欲望控制了，丧失了基本人性。今后一定要迷途知返呀

在汉朝的时候，汉光武帝他有一个臣子叫宋弘，为人非常清廉，做事在汉朝的时候，汉光武帝他有一个臣子叫宋弘，为人非常清廉，做事很负责任。当时这个宋弘他做的是司空的工作，也就是掌管土木工程，也是国家一个很重要的职位。光武帝的姐姐湖阳公主刚好新寡，先生去世了。汉光武帝在跟他姐姐谈论，想要帮她再找一个先生，也希望在大臣里面挑出来。然后他就问姐姐，所有大臣里面你最欣赏谁？那湖阳公主马上就说，宋弘气宇非凡，很有德行。那光武帝一听就知道。结果光武帝就找宋弘来. 诸位朋友，假如娶了皇上的姐姐就是什么？皇亲国戚，瞬间就从臣子变什么？变成贵族，很多人是梦寐以求这个机会。宋弘知道皇上的意思，马上就跟皇帝说了两句话，「贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂」。这句话的意思，我们在困顿、在贫穷、在努力人生的过程，有很多的朋友相助。而当我们真正有发展的时候，这些朋友绝对不能忘记。糟糠之妻，糟糠是指很粗的米粮，就是陪着我们胼手胝足一起创业的原配夫人，不可以把她休了。宋弘讲话很有学问，假如皇帝说：你有没有意思娶我姐姐？他假如马上就跟皇帝说：糟糠之妻不下堂，你不知道吗？皇帝会怎么样？怎么这么不给我面子。所以宋弘是娓娓道来，先说贫贱之交不可忘，还要停顿一下，皇帝想说，对，人生还是要重情义。接着再说糟糠之妻不下堂。这样皇帝就怎么样？不会为难他。所以讲话要有艺术，先后顺序重要。就好像你要去劝一个朋友，你可不可以一见到面说，来今天我给你讲一个缺点。他一定会噎着。你要跟他讲，你最近那些不错，提个一件、两件不错的，再提一件应该改进的，这样就是讲话的顺序，我们也要随顺人情。所谓「人情练达皆文章」。那宋弘拒绝了皇帝，拒绝了湖阳公主，这样的情义，这样的气节，不只影响了他的家庭，还影响了满朝文武，甚至于还影响了往后一千多年的读书人。往往读书人可能在看书，最近愈来愈富贵，本来还想换换太太，突然看了就怎么样？收敛一点。因为这种浩然正气可以屹立在天地之间。我也相信当宋弘把这件事拒绝以后，应该有很长一段时间，满朝文武绝对不敢把他的太太休掉。

贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂在汉朝的时候，汉光武帝他有一个臣子叫宋弘，为人非常清廉，做事很负责任。当时这个宋弘他做的是司空的工作，也就是掌管土木工程，也是国家一个很重要的职位。光武帝的姐姐湖阳公主刚好新寡，先生去世了。汉光武帝在跟他姐姐谈论，想要帮她再找一个先生，也希望在大臣里面挑出来。然后他就问姐姐，所有大臣里面你最欣赏谁？那湖阳公主马上就说，宋弘气宇非凡，很有德行。那光武帝一听就知道。结果光武帝就找宋弘来. 诸位朋友，假如娶了皇上的姐姐就是什么？皇亲国戚，瞬间就从臣子变什么？变成贵族，很多人是梦寐以求这个机会。宋弘知道皇上的意思，马上就跟皇帝说了两句话，「贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂」。这句话的意思，我们在困顿、在贫穷、在努力人生的过程，有很多的朋友相助。而当我们真正有发展的时候，这些朋友绝对不能忘记。糟糠之妻，糟糠是指很粗的米粮，就是陪着我们胼手胝足一起创业的原配夫人，不可以把她休了。宋弘讲话很有学问，假如皇帝说：你有没有意思娶我姐姐？他假如马上就跟皇帝说：糟糠之妻不下堂，你不知道吗？皇帝会怎么样？怎么这么不给我面子。所以宋弘是娓娓道来，先说贫贱之交不可忘，还要停顿一下，皇帝想说，对，人生还是要重情义。接着再说糟糠之妻不下堂。这样皇帝就怎么样？不会为难他。所以讲话要有艺术，先后顺序重要。就好像你要去劝一个朋友，你可不可以一见到面说，来今天我给你讲一个缺点。他一定会噎着。你要跟他讲，你最近那些不错，提个一件、两件不错的，再提一件应该改进的，这样就是讲话的顺序，我们也要随顺人情。所谓「人情练达皆文章」。那宋弘拒绝了皇帝，拒绝了湖阳公主，这样的情义，这样的气节，不只影响了他的家庭，还影响了满朝文武，甚至于还影响了往后一千多年的读书人。往往读书人可能在看书，最近愈来愈富贵，本来还想换换太太，突然看了就怎么样？收敛一点。因为这种浩然正气可以屹立在天地之间。我也相信当宋弘把这件事拒绝以后，应该有很长一段时间，满朝文武绝对不敢把他的太太休掉。

程彦宾攻下宁城，取得城池那天，大设酒宴庆功；部属从城中百姓家程彦宾攻下宁城，取得城池那天，大设酒宴庆功；部属从城中百姓家，抢掠三名娇美少女献给彦宾。彦宾于宴上已微醉，回房后告诉三名少女：‘不用怕！你们三个女娃虽然体态丰盈娇美，但年纪跟我的女儿差不多，我怎么可能侵犯你们？我不做这种缺德事！’于是将三位少女锁在同一屋内，第二天将她们送回各自的父母身边。彦宾虽醉，却能临美色而不淫，这是平日练就的严正操守；他是古代武将，自知节欲以保健；所以冶艳当前，亦能守礼、有耻。常言道：‘酒后见真性’，真君子──暗室心不亏！

懿德堪钦　(《扬州甘泉县志》)　　元代秦昭，扬州人，二十多岁懿德堪钦　(《扬州甘泉县志》) 　　元代秦昭，扬州人，二十多岁时准备前往京城，已经登船就要出发。这时有一位朋友邓某，持酒前来送行。两人正在饮酒时，忽见有轿子抬来一位美丽的女子。　　邓某让这位女子拜见秦昭，并说：“这是我为京城某部的一位官员买的妾。　　正好你进京城，就请顺路帮我送去吧!”秦昭觉得二人孤身在外，一路上多有不妥，于是再三推辞。　　邓某生气地说：“你为什么如此固执?我信任你，才把此事托付给你。若是你把持不住，那就把她送给你，也不过两千五百缗钱而已!”秦昭迫不得已，只好答应下来。　　当时天气已热，蚊虫很多。这位女子随身没带蚊帐，在船上倍受蚊虫叮咬之苦。秦昭只好让她也一起睡在自己的蚊帐里。船途经内河，过了几十天才到达京城。　　秦昭让旅店的老板娘帮助照顾女子，自己拿着邓某的书信去找那位官员。　　见面后，官员问秦昭：“你来京城，一路上带家眷了吗?”秦昭回答道：“就我一个人来。”官员听后，脸上顿时有怒色，但因为有邓某的信，只好勉强把女子接到家中。到了晚上，才知道她并未失身。　　这名官员惭愧感慨不已，次日就立刻派人给邓某送信，盛赞秦昭品德高尚。随后又前去拜访秦昭，说道：“阁下真是一位品德高尚的君子，千古少有。昨天我还非常怀疑，真是以小人之心度君子之腹，感到十分惭愧!” 　　[按]秦昭的心中若不是已完全断绝私欲，达到纯然的道义境地，与这位美丽的女子同吃同住几十天，能没有情欲吗?秦昭固然是一位品德高尚的君子，这位女子也是一位贞洁的淑女。　　美好的品德，纯洁的心灵，多么令人景仰!因此把这则事例附录于此，以使其广为流传。

杭州柳书生，探亲途中遇雨，到荒园投宿，发现有一少妇已先在园内杭州柳书生，探亲途中遇雨，到荒园投宿，发现有一少妇已先在园内避雨。柳某端坐屋檐外，一点不动邪念，到天明离去。避雨少妇是书生王某的妻子。少妇感念柳某对女色不起坏心的高尚品德，将避雨的事告诉了丈夫。不料丈夫反疑妻子不规矩，把妻子休回了娘家。　　过后柳某参加乡试，考官判卷时，已把柳的文章放置一边，忽又发现柳的文章仍在桌上。考官感到惊异，再把柳文看一遍，仍无可取之处，再次放入废卷中。全部阅完上送时，发现柳文又在其中，想此生必有阴德，就一同送上去了。　　结果柳生中了第七十一名。王某与柳某恰巧同一个考官。柳某拜见考官时，王某也在。考官谈到柳生考中的原因时，认为这事很奇怪，问他做过什么好事积下了阴德。　　柳生回忆说别无他事，只把避雨之事说出来。这时王生很感叹，才明白自己冤枉了妻子，回家迎妻归来，并且把自己的妹妹嫁给柳作继室夫人

明朝有一位书生，在南京参加科举考试，寓所的对面是一位指挥使的明朝有一位书生，在南京参加科举考试，寓所的对面是一位指挥使的官邸。　　指挥使的女儿见到这位书生后，对他产生了爱慕之情，一等考试结束，就派婢女传信，约他在晚上相会。　这位书生怕损伤阴德，就拒绝了。但与他同住的一个朋友平时比较轻浮，就冒充书生前去赴约。　　婢女在夜色中分辨不清，把他领进指挥使女儿的房中，两人睡在一起，忘了关门。　　恰好指挥使早上回来，突然进门看到，不禁大怒，挥剑杀了两人，然后去官府自首。　　第二天正是发榜的日子，这位留在寓所没去赴约的书生名列榜首。　　[按]一个登上举人录，一个登上冤鬼录，两个人的荣辱苦乐有天渊之别。　　仅仅一念之差，却在一夜之间酿成如此截然不同的后果，真是太令人敬畏了!

二曹将军(《宋史》)　　宋朝大将军曹彬，为人慈和谦让，从来不二曹将军(《宋史》) 　　宋朝大将军曹彬，为人慈和谦让，从来不妄杀无辜。　　攻克遂州时，将领们都要屠城，曹彬不允许。他下令把军中虏掠的妇女都集中在一间房子，并派兵守卫。　　战事平息后，一一寻访她们的家人送还。失去亲人的，就备好彩礼把她们嫁出。　　攻打金陵时，曹彬在战前与众将领焚香立誓，攻下城池后决不乱杀一人。　　后来他的儿子曹玮、曹琮、曹璨，都当了将军。小儿子曹玘还被追封为王，其女儿就是光献太后。后世子孙荣盛无比。　　当时还有一个将军叫曹翰，攻打江州时，由于久攻不下，非常愤恨，下令屠城，放纵士兵奸淫掳掠。　　他死后不到三十年，家道衰败，子孙中有在海边当乞丐的。　　[按]作为领兵的将领，能够自己持身不染，固然很好。如果还能严禁军兵掳掠，岂不是更加可贵?曹彬下令保护的妇女，都是其他将领劫掠来的，决非曹彬自己所抢，又自己送还、自己嫁出。　　曹公可以说是千秋万代仁将的榜样。