光头虎泽 光头虎泽
70后的男人,也曾年少轻狂,但早已荡然无存;70后的男人,奔四了四十不惑,没了说我依然年
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人生感悟!!! 在一个山谷的禅房里有一位老禅师,他发现自己有一个徒弟非常勤奋,不管是去化缘,还是去厨房洗菜,这个徒弟从早到晚,忙碌不停。 这小徒弟内心很挣扎,他的眼圈越来越黑,终于,他忍不住来找师傅。 他对老禅师说:“师傅,我太累,可也没见什么成就,是什么原因呀?” 老禅师沉思了片刻,说:“你把平常化缘的钵拿过来。” 小徒弟就把那个钵取来了,老禅师说:“好,把它放在这里吧,你再去给我拿几个核桃过来装满。” 小徒弟不知道师傅的用意,捧了一堆核桃进来。这十来个核桃一放到碗里,整个碗就都装满了。 老禅师问小徒弟:“你还能拿更多的核桃往碗里放吗?” “拿不了了,这碗眼看已经满了,再放核桃进去就该往下滚了。” “哦,碗已经满了是吗?你再捧些大米过来。” 小徒弟又捧来了一些大米,他沿着核桃的缝隙把大米倒进碗里,竟然又放了很多大米进去,一直放到都开始往外掉了。小徒弟才停了下来,突然间好像有所悟:“哦,原来碗刚才还没有满。” “那现在满了吗?” “现在满了。” “你再去取些水来。” 小徒弟又去拿水,他拿了一瓢水往碗里倒,在少半碗水倒进去之后,这次连缝隙都被填满了。 老禅师问小徒弟:“这次满了吗?” 小徒弟看着碗满了,但却不敢回答,他不知道师傅是不是还能放进去东西。 老禅师笑着说:“你再去拿一勺盐过来。” 老禅师又把盐化在水里,水一点儿都没溢出去。 小徒弟似有所悟。老禅师问他:“你说这说明了什么呢?” 小和尚说:“我知道了,这说明了时间只要挤挤总是会有的。” 老禅师却笑着摇了摇头,说:“这并不是我想要告诉你的。” 接着老禅师又把碗里的那些东西倒回到了盆里,腾出了一只空碗。 老禅师缓缓地操作,边倒边说:“刚才我们先放的是核桃, 现在我们倒着来,看看会怎么样?” 老禅师先放了一勺盐,再往里倒水,倒满之后,当再往碗里 放大米的时候,水已经开始往外溢了,而当碗里装满了大米的时候,老禅师问小徒弟:“你看,现在碗里还能放得下核桃吗?” 老禅师说:“如果你的生命是一只碗,当碗中全都是这些大米般细小的事情时,你的那些大核桃又怎么放得进去呢?” 小徒弟这次才彻底明白了。 如果您整日奔波,异常的忙碌,那么,您很有必要想一想:“我们怎样才能先将核桃装进生命当中呢?如果生命是一只碗,又该怎样区别核桃和大米呢?” 如果每个人都清楚自己的核桃是什么,生活就简单轻松了。我们要把核桃先放进生命的碗里去,否则一辈子就会在大米、芝麻、水这些细小的事情当中,核桃就放不进去了。 生命是一只空碗,但是应该先放进去什么呢?什么才是你的核桃呢?
人生感悟!!! 在一个山谷的禅房里有一位老禅师,他发现自己有一个徒弟非常勤奋,不管是去化缘,还是去厨房洗菜,这个徒弟从早到晚,忙碌不停。 这小徒弟内心很挣扎,他的眼圈越来越黑,终于,他忍不住来找师傅。 他对老禅师说:“师傅,我太累,可也没见什么成就,是什么原因呀?” 老禅师沉思了片刻,说:“你把平常化缘的钵拿过来。” 小徒弟就把那个钵取来了,老禅师说:“好,把它放在这里吧,你再去给我拿几个核桃过来装满。” 小徒弟不知道师傅的用意,捧了一堆核桃进来。这十来个核桃一放到碗里,整个碗就都装满了。 老禅师问小徒弟:“你还能拿更多的核桃往碗里放吗?” “拿不了了,这碗眼看已经满了,再放核桃进去就该往下滚了。” “哦,碗已经满了是吗?你再捧些大米过来。” 小徒弟又捧来了一些大米,他沿着核桃的缝隙把大米倒进碗里,竟然又放了很多大米进去,一直放到都开始往外掉了。小徒弟才停了下来,突然间好像有所悟:“哦,原来碗刚才还没有满。” “那现在满了吗?” “现在满了。” “你再去取些水来。” 小徒弟又去拿水,他拿了一瓢水往碗里倒,在少半碗水倒进去之后,这次连缝隙都被填满了。 老禅师问小徒弟:“这次满了吗?” 小徒弟看着碗满了,但却不敢回答,他不知道师傅是不是还能放进去东西。 老禅师笑着说:“你再去拿一勺盐过来。” 老禅师又把盐化在水里,水一点儿都没溢出去。 小徒弟似有所悟。老禅师问他:“你说这说明了什么呢?” 小和尚说:“我知道了,这说明了时间只要挤挤总是会有的。” 老禅师却笑着摇了摇头,说:“这并不是我想要告诉你的。” 接着老禅师又把碗里的那些东西倒回到了盆里,腾出了一只空碗。 老禅师缓缓地操作,边倒边说:“刚才我们先放的是核桃, 现在我们倒着来,看看会怎么样?” 老禅师先放了一勺盐,再往里倒水,倒满之后,当再往碗里 放大米的时候,水已经开始往外溢了,而当碗里装满了大米的时候,老禅师问小徒弟:“你看,现在碗里还能放得下核桃吗?” 老禅师说:“如果你的生命是一只碗,当碗中全都是这些大米般细小的事情时,你的那些大核桃又怎么放得进去呢?” 小徒弟这次才彻底明白了。 如果您整日奔波,异常的忙碌,那么,您很有必要想一想:“我们怎样才能先将核桃装进生命当中呢?如果生命是一只碗,又该怎样区别核桃和大米呢?” 如果每个人都清楚自己的核桃是什么,生活就简单轻松了。我们要把核桃先放进生命的碗里去,否则一辈子就会在大米、芝麻、水这些细小的事情当中,核桃就放不进去了。 生命是一只空碗,但是应该先放进去什么呢?什么才是你的核桃呢?
人生感悟!!! 在一个山谷的禅房里有一位老禅师,他发现自己有一个徒弟非常勤奋,不管是去化缘,还是去厨房洗菜,这个徒弟从早到晚,忙碌不停。 这小徒弟内心很挣扎,他的眼圈越来越黑,终于,他忍不住来找师傅。 他对老禅师说:“师傅,我太累,可也没见什么成就,是什么原因呀?” 老禅师沉思了片刻,说:“你把平常化缘的钵拿过来。” 小徒弟就把那个钵取来了,老禅师说:“好,把它放在这里吧,你再去给我拿几个核桃过来装满。” 小徒弟不知道师傅的用意,捧了一堆核桃进来。这十来个核桃一放到碗里,整个碗就都装满了。 老禅师问小徒弟:“你还能拿更多的核桃往碗里放吗?” “拿不了了,这碗眼看已经满了,再放核桃进去就该往下滚了。” “哦,碗已经满了是吗?你再捧些大米过来。” 小徒弟又捧来了一些大米,他沿着核桃的缝隙把大米倒进碗里,竟然又放了很多大米进去,一直放到都开始往外掉了。小徒弟才停了下来,突然间好像有所悟:“哦,原来碗刚才还没有满。” “那现在满了吗?” “现在满了。” “你再去取些水来。” 小徒弟又去拿水,他拿了一瓢水往碗里倒,在少半碗水倒进去之后,这次连缝隙都被填满了。 老禅师问小徒弟:“这次满了吗?” 小徒弟看着碗满了,但却不敢回答,他不知道师傅是不是还能放进去东西。 老禅师笑着说:“你再去拿一勺盐过来。” 老禅师又把盐化在水里,水一点儿都没溢出去。 小徒弟似有所悟。老禅师问他:“你说这说明了什么呢?” 小和尚说:“我知道了,这说明了时间只要挤挤总是会有的。” 老禅师却笑着摇了摇头,说:“这并不是我想要告诉你的。” 接着老禅师又把碗里的那些东西倒回到了盆里,腾出了一只空碗。 老禅师缓缓地操作,边倒边说:“刚才我们先放的是核桃, 现在我们倒着来,看看会怎么样?” 老禅师先放了一勺盐,再往里倒水,倒满之后,当再往碗里 放大米的时候,水已经开始往外溢了,而当碗里装满了大米的时候,老禅师问小徒弟:“你看,现在碗里还能放得下核桃吗?” 老禅师说:“如果你的生命是一只碗,当碗中全都是这些大米般细小的事情时,你的那些大核桃又怎么放得进去呢?” 小徒弟这次才彻底明白了。 如果您整日奔波,异常的忙碌,那么,您很有必要想一想:“我们怎样才能先将核桃装进生命当中呢?如果生命是一只碗,又该怎样区别核桃和大米呢?” 如果每个人都清楚自己的核桃是什么,生活就简单轻松了。我们要把核桃先放进生命的碗里去,否则一辈子就会在大米、芝麻、水这些细小的事情当中,核桃就放不进去了。 生命是一只空碗,但是应该先放进去什么呢?什么才是你的核桃呢?
人生感悟!!! 在一个山谷的禅房里有一位老禅师,他发现自己有一个徒弟非常勤奋,不管是去化缘,还是去厨房洗菜,这个徒弟从早到晚,忙碌不停。 这小徒弟内心很挣扎,他的眼圈越来越黑,终于,他忍不住来找师傅。 他对老禅师说:“师傅,我太累,可也没见什么成就,是什么原因呀?” 老禅师沉思了片刻,说:“你把平常化缘的钵拿过来。” 小徒弟就把那个钵取来了,老禅师说:“好,把它放在这里吧,你再去给我拿几个核桃过来装满。” 小徒弟不知道师傅的用意,捧了一堆核桃进来。这十来个核桃一放到碗里,整个碗就都装满了。 老禅师问小徒弟:“你还能拿更多的核桃往碗里放吗?” “拿不了了,这碗眼看已经满了,再放核桃进去就该往下滚了。” “哦,碗已经满了是吗?你再捧些大米过来。” 小徒弟又捧来了一些大米,他沿着核桃的缝隙把大米倒进碗里,竟然又放了很多大米进去,一直放到都开始往外掉了。小徒弟才停了下来,突然间好像有所悟:“哦,原来碗刚才还没有满。” “那现在满了吗?” “现在满了。” “你再去取些水来。” 小徒弟又去拿水,他拿了一瓢水往碗里倒,在少半碗水倒进去之后,这次连缝隙都被填满了。 老禅师问小徒弟:“这次满了吗?” 小徒弟看着碗满了,但却不敢回答,他不知道师傅是不是还能放进去东西。 老禅师笑着说:“你再去拿一勺盐过来。” 老禅师又把盐化在水里,水一点儿都没溢出去。 小徒弟似有所悟。老禅师问他:“你说这说明了什么呢?” 小和尚说:“我知道了,这说明了时间只要挤挤总是会有的。” 老禅师却笑着摇了摇头,说:“这并不是我想要告诉你的。” 接着老禅师又把碗里的那些东西倒回到了盆里,腾出了一只空碗。 老禅师缓缓地操作,边倒边说:“刚才我们先放的是核桃, 现在我们倒着来,看看会怎么样?” 老禅师先放了一勺盐,再往里倒水,倒满之后,当再往碗里 放大米的时候,水已经开始往外溢了,而当碗里装满了大米的时候,老禅师问小徒弟:“你看,现在碗里还能放得下核桃吗?” 老禅师说:“如果你的生命是一只碗,当碗中全都是这些大米般细小的事情时,你的那些大核桃又怎么放得进去呢?” 小徒弟这次才彻底明白了。 如果您整日奔波,异常的忙碌,那么,您很有必要想一想:“我们怎样才能先将核桃装进生命当中呢?如果生命是一只碗,又该怎样区别核桃和大米呢?” 如果每个人都清楚自己的核桃是什么,生活就简单轻松了。我们要把核桃先放进生命的碗里去,否则一辈子就会在大米、芝麻、水这些细小的事情当中,核桃就放不进去了。 生命是一只空碗,但是应该先放进去什么呢?什么才是你的核桃呢?
什么是“施主一粒米,大如须弥山” 什么是“施主一粒米 大如须弥山” 有一对贫穷的老夫妇,既没有儿女,也没有谋生的技能,羸弱多病,只好乞讨过生活。他们不仅家贫如洗,连居住的地方都没有,只好栖身在废弃的牛棚里面。他们唯一的财产是身上那一件经年累月不离身,又脏又破、不曾洗涤的衣服。老夫妻听说佛陀带着一千二百五十位的圣弟子,到当地来接受供养。夫妻俩着急地商量着: 「佛陀是世间稀有难得的第一福田,如此难遭难过的因缘,我们绝对不能错失,总要想办法凑出一点东西去供养。」老先生病瘦的脸庞洋溢着难得的奕奕神采。 「可是我们实在太穷了,拿不出东西来布施。」老婆婆脸上写满了忧虑。 「有了,我们可以把身上这件衣服供养给佛陀呀!」 「这衣服又破烂又肮脏,怎么好意思送给佛陀呢?何况一旦布施出去,今后我们如何一丝不挂地出去乞讨呢?岂不要饿死冻死在牛棚里?」老婆婆振振有词地表示意见。 「今生我们所以如此的贫穷,是因为过去世不知道结缘布施。春天不播种,秋天怎么会有收成。纵然因为施舍这件唯一的破衣服而冻死饿死,我也要来生的脱离穷苦果报,种下些许的因缘种子。」 老乞丐拿着唯一的财产,羞涩地来到精舍,恰巧佛陀正和弟子们在用斋,老乞丐在门口踯躅徘徊,不敢进入。佛陀慈祥地叫他: 「老人家!你不用害怕,到我座前来。」 老乞丐跪在佛陀的座前,双手恭敬地捧着衣服,呈献给佛陀:「伟大慈悲的佛陀啊!请您接受弟子卑贱的供养。」 「老人家!我满心欢喜接受你挚诚恳切的供养,你今日的布施和恒河沙数的七宝供养,功德一样的深厚。」 老乞丐听了佛陀的开导,欢天喜地回去。满座的弟子闻到衣服所散发的酸臭汗味,一个个反胃作呕,无法下咽,佛陀于是叫目犍连将老乞丐的衣服拿到江边去清洗。目犍连把衣服丢入清澈的江水之中,突然波涛汹涌,溅起千丈高的雪花,气势滂湃,衣服如一叶扁舟在浪中载浮载沈。目犍连一惊,立即以神足通运来须弥山,发挥精卫填海的精神,希望能够镇住惊涛骇浪。但是当目犍连尊者把须弥山投掷在江海中,不仅无法平息滔滔浩淼的波澜,须弥山犹如一粒石头在水里翻腾。目犍连赶忙跑回精舍,向佛陀请教解决之方。正在用斋的佛陀随手挑起一粒米饭,交给了目犍连,轻描淡写地说: 「你把这粒米饭丢在水中,看看有什么效果?」 目犍连一脸的疑惑凝视着佛陀,却又不便质问,只好依教奉行把米粒丢在涌动如沸汤的江水中。刹时间,如万丈高楼的江涛突然静如止水,仿佛一面明镜,光鉴映影。目犍连目覩如此不可思议的景象,百思不得其解,撩起干净的衣服,踱回精舍,双手合十向佛陀请示道: 「为什么老乞丐夫妇的衣服丢在水中,波浪会如此的汹涌?为什么须弥山无法镇住大浪,而一粒米反而能使滚滚浪潮平静无波呢?」 「目犍连!你不要惊讶狐疑。这件衣服外表虽然破旧污秽,却是老夫妻全生命的布施。他们今天供养了这件唯一可以遮寒蔽体的衣服,明日可能面临饿馁冻死的生命危险,可是他们仍然欢喜诚心的捐献出来。如此的布施是最清净的无相布施,功德大于须弥山,因此四海龙王要乘风破浪前来随喜赞叹,这就是为什么须弥山压不住波涛的原因。一粒小小的米,是集合宇宙的因缘所成,种子为因,加上水分、阳光、空气、土壤、肥料、人为灌溉等助缘,才能长成累累的果实。因缘法是宇宙颠扑不破的真理,面对因缘所生法的真理,龙王深知要谦卑礼敬,这就是一粒米所以能使波澜壮阔的大海平静如古井的道理。弟子们,你们要明白因缘的真谛啊!」佛陀教示座下千百位弟子
什么是“施主一粒米,大如须弥山” 什么是“施主一粒米 大如须弥山” 有一对贫穷的老夫妇,既没有儿女,也没有谋生的技能,羸弱多病,只好乞讨过生活。他们不仅家贫如洗,连居住的地方都没有,只好栖身在废弃的牛棚里面。他们唯一的财产是身上那一件经年累月不离身,又脏又破、不曾洗涤的衣服。老夫妻听说佛陀带着一千二百五十位的圣弟子,到当地来接受供养。夫妻俩着急地商量着: 「佛陀是世间稀有难得的第一福田,如此难遭难过的因缘,我们绝对不能错失,总要想办法凑出一点东西去供养。」老先生病瘦的脸庞洋溢着难得的奕奕神采。 「可是我们实在太穷了,拿不出东西来布施。」老婆婆脸上写满了忧虑。 「有了,我们可以把身上这件衣服供养给佛陀呀!」 「这衣服又破烂又肮脏,怎么好意思送给佛陀呢?何况一旦布施出去,今后我们如何一丝不挂地出去乞讨呢?岂不要饿死冻死在牛棚里?」老婆婆振振有词地表示意见。 「今生我们所以如此的贫穷,是因为过去世不知道结缘布施。春天不播种,秋天怎么会有收成。纵然因为施舍这件唯一的破衣服而冻死饿死,我也要来生的脱离穷苦果报,种下些许的因缘种子。」 老乞丐拿着唯一的财产,羞涩地来到精舍,恰巧佛陀正和弟子们在用斋,老乞丐在门口踯躅徘徊,不敢进入。佛陀慈祥地叫他: 「老人家!你不用害怕,到我座前来。」 老乞丐跪在佛陀的座前,双手恭敬地捧着衣服,呈献给佛陀:「伟大慈悲的佛陀啊!请您接受弟子卑贱的供养。」 「老人家!我满心欢喜接受你挚诚恳切的供养,你今日的布施和恒河沙数的七宝供养,功德一样的深厚。」 老乞丐听了佛陀的开导,欢天喜地回去。满座的弟子闻到衣服所散发的酸臭汗味,一个个反胃作呕,无法下咽,佛陀于是叫目犍连将老乞丐的衣服拿到江边去清洗。目犍连把衣服丢入清澈的江水之中,突然波涛汹涌,溅起千丈高的雪花,气势滂湃,衣服如一叶扁舟在浪中载浮载沈。目犍连一惊,立即以神足通运来须弥山,发挥精卫填海的精神,希望能够镇住惊涛骇浪。但是当目犍连尊者把须弥山投掷在江海中,不仅无法平息滔滔浩淼的波澜,须弥山犹如一粒石头在水里翻腾。目犍连赶忙跑回精舍,向佛陀请教解决之方。正在用斋的佛陀随手挑起一粒米饭,交给了目犍连,轻描淡写地说: 「你把这粒米饭丢在水中,看看有什么效果?」 目犍连一脸的疑惑凝视着佛陀,却又不便质问,只好依教奉行把米粒丢在涌动如沸汤的江水中。刹时间,如万丈高楼的江涛突然静如止水,仿佛一面明镜,光鉴映影。目犍连目覩如此不可思议的景象,百思不得其解,撩起干净的衣服,踱回精舍,双手合十向佛陀请示道: 「为什么老乞丐夫妇的衣服丢在水中,波浪会如此的汹涌?为什么须弥山无法镇住大浪,而一粒米反而能使滚滚浪潮平静无波呢?」 「目犍连!你不要惊讶狐疑。这件衣服外表虽然破旧污秽,却是老夫妻全生命的布施。他们今天供养了这件唯一可以遮寒蔽体的衣服,明日可能面临饿馁冻死的生命危险,可是他们仍然欢喜诚心的捐献出来。如此的布施是最清净的无相布施,功德大于须弥山,因此四海龙王要乘风破浪前来随喜赞叹,这就是为什么须弥山压不住波涛的原因。一粒小小的米,是集合宇宙的因缘所成,种子为因,加上水分、阳光、空气、土壤、肥料、人为灌溉等助缘,才能长成累累的果实。因缘法是宇宙颠扑不破的真理,面对因缘所生法的真理,龙王深知要谦卑礼敬,这就是一粒米所以能使波澜壮阔的大海平静如古井的道理。弟子们,你们要明白因缘的真谛啊!」佛陀教示座下千百位弟子
什么是“施主一粒米,大如须弥山” 什么是“施主一粒米 大如须弥山” 有一对贫穷的老夫妇,既没有儿女,也没有谋生的技能,羸弱多病,只好乞讨过生活。他们不仅家贫如洗,连居住的地方都没有,只好栖身在废弃的牛棚里面。他们唯一的财产是身上那一件经年累月不离身,又脏又破、不曾洗涤的衣服。老夫妻听说佛陀带着一千二百五十位的圣弟子,到当地来接受供养。夫妻俩着急地商量着: 「佛陀是世间稀有难得的第一福田,如此难遭难过的因缘,我们绝对不能错失,总要想办法凑出一点东西去供养。」老先生病瘦的脸庞洋溢着难得的奕奕神采。 「可是我们实在太穷了,拿不出东西来布施。」老婆婆脸上写满了忧虑。 「有了,我们可以把身上这件衣服供养给佛陀呀!」 「这衣服又破烂又肮脏,怎么好意思送给佛陀呢?何况一旦布施出去,今后我们如何一丝不挂地出去乞讨呢?岂不要饿死冻死在牛棚里?」老婆婆振振有词地表示意见。 「今生我们所以如此的贫穷,是因为过去世不知道结缘布施。春天不播种,秋天怎么会有收成。纵然因为施舍这件唯一的破衣服而冻死饿死,我也要来生的脱离穷苦果报,种下些许的因缘种子。」 老乞丐拿着唯一的财产,羞涩地来到精舍,恰巧佛陀正和弟子们在用斋,老乞丐在门口踯躅徘徊,不敢进入。佛陀慈祥地叫他: 「老人家!你不用害怕,到我座前来。」 老乞丐跪在佛陀的座前,双手恭敬地捧着衣服,呈献给佛陀:「伟大慈悲的佛陀啊!请您接受弟子卑贱的供养。」 「老人家!我满心欢喜接受你挚诚恳切的供养,你今日的布施和恒河沙数的七宝供养,功德一样的深厚。」 老乞丐听了佛陀的开导,欢天喜地回去。满座的弟子闻到衣服所散发的酸臭汗味,一个个反胃作呕,无法下咽,佛陀于是叫目犍连将老乞丐的衣服拿到江边去清洗。目犍连把衣服丢入清澈的江水之中,突然波涛汹涌,溅起千丈高的雪花,气势滂湃,衣服如一叶扁舟在浪中载浮载沈。目犍连一惊,立即以神足通运来须弥山,发挥精卫填海的精神,希望能够镇住惊涛骇浪。但是当目犍连尊者把须弥山投掷在江海中,不仅无法平息滔滔浩淼的波澜,须弥山犹如一粒石头在水里翻腾。目犍连赶忙跑回精舍,向佛陀请教解决之方。正在用斋的佛陀随手挑起一粒米饭,交给了目犍连,轻描淡写地说: 「你把这粒米饭丢在水中,看看有什么效果?」 目犍连一脸的疑惑凝视着佛陀,却又不便质问,只好依教奉行把米粒丢在涌动如沸汤的江水中。刹时间,如万丈高楼的江涛突然静如止水,仿佛一面明镜,光鉴映影。目犍连目覩如此不可思议的景象,百思不得其解,撩起干净的衣服,踱回精舍,双手合十向佛陀请示道: 「为什么老乞丐夫妇的衣服丢在水中,波浪会如此的汹涌?为什么须弥山无法镇住大浪,而一粒米反而能使滚滚浪潮平静无波呢?」 「目犍连!你不要惊讶狐疑。这件衣服外表虽然破旧污秽,却是老夫妻全生命的布施。他们今天供养了这件唯一可以遮寒蔽体的衣服,明日可能面临饿馁冻死的生命危险,可是他们仍然欢喜诚心的捐献出来。如此的布施是最清净的无相布施,功德大于须弥山,因此四海龙王要乘风破浪前来随喜赞叹,这就是为什么须弥山压不住波涛的原因。一粒小小的米,是集合宇宙的因缘所成,种子为因,加上水分、阳光、空气、土壤、肥料、人为灌溉等助缘,才能长成累累的果实。因缘法是宇宙颠扑不破的真理,面对因缘所生法的真理,龙王深知要谦卑礼敬,这就是一粒米所以能使波澜壮阔的大海平静如古井的道理。弟子们,你们要明白因缘的真谛啊!」佛陀教示座下千百位弟子
什么是“施主一粒米,大如须弥山” 什么是“施主一粒米 大如须弥山” 有一对贫穷的老夫妇,既没有儿女,也没有谋生的技能,羸弱多病,只好乞讨过生活。他们不仅家贫如洗,连居住的地方都没有,只好栖身在废弃的牛棚里面。他们唯一的财产是身上那一件经年累月不离身,又脏又破、不曾洗涤的衣服。老夫妻听说佛陀带着一千二百五十位的圣弟子,到当地来接受供养。夫妻俩着急地商量着: 「佛陀是世间稀有难得的第一福田,如此难遭难过的因缘,我们绝对不能错失,总要想办法凑出一点东西去供养。」老先生病瘦的脸庞洋溢着难得的奕奕神采。 「可是我们实在太穷了,拿不出东西来布施。」老婆婆脸上写满了忧虑。 「有了,我们可以把身上这件衣服供养给佛陀呀!」 「这衣服又破烂又肮脏,怎么好意思送给佛陀呢?何况一旦布施出去,今后我们如何一丝不挂地出去乞讨呢?岂不要饿死冻死在牛棚里?」老婆婆振振有词地表示意见。 「今生我们所以如此的贫穷,是因为过去世不知道结缘布施。春天不播种,秋天怎么会有收成。纵然因为施舍这件唯一的破衣服而冻死饿死,我也要来生的脱离穷苦果报,种下些许的因缘种子。」 老乞丐拿着唯一的财产,羞涩地来到精舍,恰巧佛陀正和弟子们在用斋,老乞丐在门口踯躅徘徊,不敢进入。佛陀慈祥地叫他: 「老人家!你不用害怕,到我座前来。」 老乞丐跪在佛陀的座前,双手恭敬地捧着衣服,呈献给佛陀:「伟大慈悲的佛陀啊!请您接受弟子卑贱的供养。」 「老人家!我满心欢喜接受你挚诚恳切的供养,你今日的布施和恒河沙数的七宝供养,功德一样的深厚。」 老乞丐听了佛陀的开导,欢天喜地回去。满座的弟子闻到衣服所散发的酸臭汗味,一个个反胃作呕,无法下咽,佛陀于是叫目犍连将老乞丐的衣服拿到江边去清洗。目犍连把衣服丢入清澈的江水之中,突然波涛汹涌,溅起千丈高的雪花,气势滂湃,衣服如一叶扁舟在浪中载浮载沈。目犍连一惊,立即以神足通运来须弥山,发挥精卫填海的精神,希望能够镇住惊涛骇浪。但是当目犍连尊者把须弥山投掷在江海中,不仅无法平息滔滔浩淼的波澜,须弥山犹如一粒石头在水里翻腾。目犍连赶忙跑回精舍,向佛陀请教解决之方。正在用斋的佛陀随手挑起一粒米饭,交给了目犍连,轻描淡写地说: 「你把这粒米饭丢在水中,看看有什么效果?」 目犍连一脸的疑惑凝视着佛陀,却又不便质问,只好依教奉行把米粒丢在涌动如沸汤的江水中。刹时间,如万丈高楼的江涛突然静如止水,仿佛一面明镜,光鉴映影。目犍连目覩如此不可思议的景象,百思不得其解,撩起干净的衣服,踱回精舍,双手合十向佛陀请示道: 「为什么老乞丐夫妇的衣服丢在水中,波浪会如此的汹涌?为什么须弥山无法镇住大浪,而一粒米反而能使滚滚浪潮平静无波呢?」 「目犍连!你不要惊讶狐疑。这件衣服外表虽然破旧污秽,却是老夫妻全生命的布施。他们今天供养了这件唯一可以遮寒蔽体的衣服,明日可能面临饿馁冻死的生命危险,可是他们仍然欢喜诚心的捐献出来。如此的布施是最清净的无相布施,功德大于须弥山,因此四海龙王要乘风破浪前来随喜赞叹,这就是为什么须弥山压不住波涛的原因。一粒小小的米,是集合宇宙的因缘所成,种子为因,加上水分、阳光、空气、土壤、肥料、人为灌溉等助缘,才能长成累累的果实。因缘法是宇宙颠扑不破的真理,面对因缘所生法的真理,龙王深知要谦卑礼敬,这就是一粒米所以能使波澜壮阔的大海平静如古井的道理。弟子们,你们要明白因缘的真谛啊!」佛陀教示座下千百位弟子
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佛法典故!!! 什么是“施主一粒米 大如须弥山” 有一对贫穷的老夫妇,既没有儿女,也没有谋生的技能,羸弱多病,只好乞讨过生活。他们不仅家贫如洗,连居住的地方都没有,只好栖身在废弃的牛棚里面。他们唯一的财产是身上那一件经年累月不离身,又脏又破、不曾洗涤的衣服。老夫妻听说佛陀带着一千二百五十位的圣弟子,到当地来接受供养。夫妻俩着急地商量着: 「佛陀是世间稀有难得的第一福田,如此难遭难过的因缘,我们绝对不能错失,总要想办法凑出一点东西去供养。」老先生病瘦的脸庞洋溢着难得的奕奕神采。 「可是我们实在太穷了,拿不出东西来布施。」老婆婆脸上写满了忧虑。 「有了,我们可以把身上这件衣服供养给佛陀呀!」 「这衣服又破烂又肮脏,怎么好意思送给佛陀呢?何况一旦布施出去,今后我们如何一丝不挂地出去乞讨呢?岂不要饿死冻死在牛棚里?」老婆婆振振有词地表示意见。 「今生我们所以如此的贫穷,是因为过去世不知道结缘布施。春天不播种,秋天怎么会有收成。纵然因为施舍这件唯一的破衣服而冻死饿死,我也要来生的脱离穷苦果报,种下些许的因缘种子。」 老乞丐拿着唯一的财产,羞涩地来到精舍,恰巧佛陀正和弟子们在用斋,老乞丐在门口踯躅徘徊,不敢进入。佛陀慈祥地叫他: 「老人家!你不用害怕,到我座前来。」 老乞丐跪在佛陀的座前,双手恭敬地捧着衣服,呈献给佛陀:「伟大慈悲的佛陀啊!请您接受弟子卑贱的供养。」 「老人家!我满心欢喜接受你挚诚恳切的供养,你今日的布施和恒河沙数的七宝供养,功德一样的深厚。」 老乞丐听了佛陀的开导,欢天喜地回去。满座的弟子闻到衣服所散发的酸臭汗味,一个个反胃作呕,无法下咽,佛陀于是叫目犍连将老乞丐的衣服拿到江边去清洗。目犍连把衣服丢入清澈的江水之中,突然波涛汹涌,溅起千丈高的雪花,气势滂湃,衣服如一叶扁舟在浪中载浮载沈。目犍连一惊,立即以神足通运来须弥山,发挥精卫填海的精神,希望能够镇住惊涛骇浪。但是当目犍连尊者把须弥山投掷在江海中,不仅无法平息滔滔浩淼的波澜,须弥山犹如一粒石头在水里翻腾。目犍连赶忙跑回精舍,向佛陀请教解决之方。正在用斋的佛陀随手挑起一粒米饭,交给了目犍连,轻描淡写地说: 「你把这粒米饭丢在水中,看看有什么效果?」 目犍连一脸的疑惑凝视着佛陀,却又不便质问,只好依教奉行把米粒丢在涌动如沸汤的江水中。刹时间,如万丈高楼的江涛突然静如止水,仿佛一面明镜,光鉴映影。目犍连目覩如此不可思议的景象,百思不得其解,撩起干净的衣服,踱回精舍,双手合十向佛陀请示道: 「为什么老乞丐夫妇的衣服丢在水中,波浪会如此的汹涌?为什么须弥山无法镇住大浪,而一粒米反而能使滚滚浪潮平静无波呢?」 「目犍连!你不要惊讶狐疑。这件衣服外表虽然破旧污秽,却是老夫妻全生命的布施。他们今天供养了这件唯一可以遮寒蔽体的衣服,明日可能面临饿馁冻死的生命危险,可是他们仍然欢喜诚心的捐献出来。如此的布施是最清净的无相布施,功德大于须弥山,因此四海龙王要乘风破浪前来随喜赞叹,这就是为什么须弥山压不住波涛的原因。一粒小小的米,是集合宇宙的因缘所成,种子为因,加上水分、阳光、空气、土壤、肥料、人为灌溉等助缘,才能长成累累的果实。因缘法是宇宙颠扑不破的真理,面对因缘所生法的真理,龙王深知要谦卑礼敬,这就是一粒米所以能使波澜壮阔的大海平静如古井的道理。弟子们,你们要明白因缘的真谛啊!」佛陀教示座下千百位弟子
佛法典故!!! 什么是“施主一粒米 大如须弥山” 有一对贫穷的老夫妇,既没有儿女,也没有谋生的技能,羸弱多病,只好乞讨过生活。他们不仅家贫如洗,连居住的地方都没有,只好栖身在废弃的牛棚里面。他们唯一的财产是身上那一件经年累月不离身,又脏又破、不曾洗涤的衣服。老夫妻听说佛陀带着一千二百五十位的圣弟子,到当地来接受供养。夫妻俩着急地商量着: 「佛陀是世间稀有难得的第一福田,如此难遭难过的因缘,我们绝对不能错失,总要想办法凑出一点东西去供养。」老先生病瘦的脸庞洋溢着难得的奕奕神采。 「可是我们实在太穷了,拿不出东西来布施。」老婆婆脸上写满了忧虑。 「有了,我们可以把身上这件衣服供养给佛陀呀!」 「这衣服又破烂又肮脏,怎么好意思送给佛陀呢?何况一旦布施出去,今后我们如何一丝不挂地出去乞讨呢?岂不要饿死冻死在牛棚里?」老婆婆振振有词地表示意见。 「今生我们所以如此的贫穷,是因为过去世不知道结缘布施。春天不播种,秋天怎么会有收成。纵然因为施舍这件唯一的破衣服而冻死饿死,我也要来生的脱离穷苦果报,种下些许的因缘种子。」 老乞丐拿着唯一的财产,羞涩地来到精舍,恰巧佛陀正和弟子们在用斋,老乞丐在门口踯躅徘徊,不敢进入。佛陀慈祥地叫他: 「老人家!你不用害怕,到我座前来。」 老乞丐跪在佛陀的座前,双手恭敬地捧着衣服,呈献给佛陀:「伟大慈悲的佛陀啊!请您接受弟子卑贱的供养。」 「老人家!我满心欢喜接受你挚诚恳切的供养,你今日的布施和恒河沙数的七宝供养,功德一样的深厚。」 老乞丐听了佛陀的开导,欢天喜地回去。满座的弟子闻到衣服所散发的酸臭汗味,一个个反胃作呕,无法下咽,佛陀于是叫目犍连将老乞丐的衣服拿到江边去清洗。目犍连把衣服丢入清澈的江水之中,突然波涛汹涌,溅起千丈高的雪花,气势滂湃,衣服如一叶扁舟在浪中载浮载沈。目犍连一惊,立即以神足通运来须弥山,发挥精卫填海的精神,希望能够镇住惊涛骇浪。但是当目犍连尊者把须弥山投掷在江海中,不仅无法平息滔滔浩淼的波澜,须弥山犹如一粒石头在水里翻腾。目犍连赶忙跑回精舍,向佛陀请教解决之方。正在用斋的佛陀随手挑起一粒米饭,交给了目犍连,轻描淡写地说: 「你把这粒米饭丢在水中,看看有什么效果?」 目犍连一脸的疑惑凝视着佛陀,却又不便质问,只好依教奉行把米粒丢在涌动如沸汤的江水中。刹时间,如万丈高楼的江涛突然静如止水,仿佛一面明镜,光鉴映影。目犍连目覩如此不可思议的景象,百思不得其解,撩起干净的衣服,踱回精舍,双手合十向佛陀请示道: 「为什么老乞丐夫妇的衣服丢在水中,波浪会如此的汹涌?为什么须弥山无法镇住大浪,而一粒米反而能使滚滚浪潮平静无波呢?」 「目犍连!你不要惊讶狐疑。这件衣服外表虽然破旧污秽,却是老夫妻全生命的布施。他们今天供养了这件唯一可以遮寒蔽体的衣服,明日可能面临饿馁冻死的生命危险,可是他们仍然欢喜诚心的捐献出来。如此的布施是最清净的无相布施,功德大于须弥山,因此四海龙王要乘风破浪前来随喜赞叹,这就是为什么须弥山压不住波涛的原因。一粒小小的米,是集合宇宙的因缘所成,种子为因,加上水分、阳光、空气、土壤、肥料、人为灌溉等助缘,才能长成累累的果实。因缘法是宇宙颠扑不破的真理,面对因缘所生法的真理,龙王深知要谦卑礼敬,这就是一粒米所以能使波澜壮阔的大海平静如古井的道理。弟子们,你们要明白因缘的真谛啊!」佛陀教示座下千百位弟子
佛法典故!!! 什么是“施主一粒米 大如须弥山” 有一对贫穷的老夫妇,既没有儿女,也没有谋生的技能,羸弱多病,只好乞讨过生活。他们不仅家贫如洗,连居住的地方都没有,只好栖身在废弃的牛棚里面。他们唯一的财产是身上那一件经年累月不离身,又脏又破、不曾洗涤的衣服。老夫妻听说佛陀带着一千二百五十位的圣弟子,到当地来接受供养。夫妻俩着急地商量着: 「佛陀是世间稀有难得的第一福田,如此难遭难过的因缘,我们绝对不能错失,总要想办法凑出一点东西去供养。」老先生病瘦的脸庞洋溢着难得的奕奕神采。 「可是我们实在太穷了,拿不出东西来布施。」老婆婆脸上写满了忧虑。 「有了,我们可以把身上这件衣服供养给佛陀呀!」 「这衣服又破烂又肮脏,怎么好意思送给佛陀呢?何况一旦布施出去,今后我们如何一丝不挂地出去乞讨呢?岂不要饿死冻死在牛棚里?」老婆婆振振有词地表示意见。 「今生我们所以如此的贫穷,是因为过去世不知道结缘布施。春天不播种,秋天怎么会有收成。纵然因为施舍这件唯一的破衣服而冻死饿死,我也要来生的脱离穷苦果报,种下些许的因缘种子。」 老乞丐拿着唯一的财产,羞涩地来到精舍,恰巧佛陀正和弟子们在用斋,老乞丐在门口踯躅徘徊,不敢进入。佛陀慈祥地叫他: 「老人家!你不用害怕,到我座前来。」 老乞丐跪在佛陀的座前,双手恭敬地捧着衣服,呈献给佛陀:「伟大慈悲的佛陀啊!请您接受弟子卑贱的供养。」 「老人家!我满心欢喜接受你挚诚恳切的供养,你今日的布施和恒河沙数的七宝供养,功德一样的深厚。」 老乞丐听了佛陀的开导,欢天喜地回去。满座的弟子闻到衣服所散发的酸臭汗味,一个个反胃作呕,无法下咽,佛陀于是叫目犍连将老乞丐的衣服拿到江边去清洗。目犍连把衣服丢入清澈的江水之中,突然波涛汹涌,溅起千丈高的雪花,气势滂湃,衣服如一叶扁舟在浪中载浮载沈。目犍连一惊,立即以神足通运来须弥山,发挥精卫填海的精神,希望能够镇住惊涛骇浪。但是当目犍连尊者把须弥山投掷在江海中,不仅无法平息滔滔浩淼的波澜,须弥山犹如一粒石头在水里翻腾。目犍连赶忙跑回精舍,向佛陀请教解决之方。正在用斋的佛陀随手挑起一粒米饭,交给了目犍连,轻描淡写地说: 「你把这粒米饭丢在水中,看看有什么效果?」 目犍连一脸的疑惑凝视着佛陀,却又不便质问,只好依教奉行把米粒丢在涌动如沸汤的江水中。刹时间,如万丈高楼的江涛突然静如止水,仿佛一面明镜,光鉴映影。目犍连目覩如此不可思议的景象,百思不得其解,撩起干净的衣服,踱回精舍,双手合十向佛陀请示道: 「为什么老乞丐夫妇的衣服丢在水中,波浪会如此的汹涌?为什么须弥山无法镇住大浪,而一粒米反而能使滚滚浪潮平静无波呢?」 「目犍连!你不要惊讶狐疑。这件衣服外表虽然破旧污秽,却是老夫妻全生命的布施。他们今天供养了这件唯一可以遮寒蔽体的衣服,明日可能面临饿馁冻死的生命危险,可是他们仍然欢喜诚心的捐献出来。如此的布施是最清净的无相布施,功德大于须弥山,因此四海龙王要乘风破浪前来随喜赞叹,这就是为什么须弥山压不住波涛的原因。一粒小小的米,是集合宇宙的因缘所成,种子为因,加上水分、阳光、空气、土壤、肥料、人为灌溉等助缘,才能长成累累的果实。因缘法是宇宙颠扑不破的真理,面对因缘所生法的真理,龙王深知要谦卑礼敬,这就是一粒米所以能使波澜壮阔的大海平静如古井的道理。弟子们,你们要明白因缘的真谛啊!」佛陀教示座下千百位弟子
佛法典故!!! 什么是“施主一粒米 大如须弥山” 有一对贫穷的老夫妇,既没有儿女,也没有谋生的技能,羸弱多病,只好乞讨过生活。他们不仅家贫如洗,连居住的地方都没有,只好栖身在废弃的牛棚里面。他们唯一的财产是身上那一件经年累月不离身,又脏又破、不曾洗涤的衣服。老夫妻听说佛陀带着一千二百五十位的圣弟子,到当地来接受供养。夫妻俩着急地商量着: 「佛陀是世间稀有难得的第一福田,如此难遭难过的因缘,我们绝对不能错失,总要想办法凑出一点东西去供养。」老先生病瘦的脸庞洋溢着难得的奕奕神采。 「可是我们实在太穷了,拿不出东西来布施。」老婆婆脸上写满了忧虑。 「有了,我们可以把身上这件衣服供养给佛陀呀!」 「这衣服又破烂又肮脏,怎么好意思送给佛陀呢?何况一旦布施出去,今后我们如何一丝不挂地出去乞讨呢?岂不要饿死冻死在牛棚里?」老婆婆振振有词地表示意见。 「今生我们所以如此的贫穷,是因为过去世不知道结缘布施。春天不播种,秋天怎么会有收成。纵然因为施舍这件唯一的破衣服而冻死饿死,我也要来生的脱离穷苦果报,种下些许的因缘种子。」 老乞丐拿着唯一的财产,羞涩地来到精舍,恰巧佛陀正和弟子们在用斋,老乞丐在门口踯躅徘徊,不敢进入。佛陀慈祥地叫他: 「老人家!你不用害怕,到我座前来。」 老乞丐跪在佛陀的座前,双手恭敬地捧着衣服,呈献给佛陀:「伟大慈悲的佛陀啊!请您接受弟子卑贱的供养。」 「老人家!我满心欢喜接受你挚诚恳切的供养,你今日的布施和恒河沙数的七宝供养,功德一样的深厚。」 老乞丐听了佛陀的开导,欢天喜地回去。满座的弟子闻到衣服所散发的酸臭汗味,一个个反胃作呕,无法下咽,佛陀于是叫目犍连将老乞丐的衣服拿到江边去清洗。目犍连把衣服丢入清澈的江水之中,突然波涛汹涌,溅起千丈高的雪花,气势滂湃,衣服如一叶扁舟在浪中载浮载沈。目犍连一惊,立即以神足通运来须弥山,发挥精卫填海的精神,希望能够镇住惊涛骇浪。但是当目犍连尊者把须弥山投掷在江海中,不仅无法平息滔滔浩淼的波澜,须弥山犹如一粒石头在水里翻腾。目犍连赶忙跑回精舍,向佛陀请教解决之方。正在用斋的佛陀随手挑起一粒米饭,交给了目犍连,轻描淡写地说: 「你把这粒米饭丢在水中,看看有什么效果?」 目犍连一脸的疑惑凝视着佛陀,却又不便质问,只好依教奉行把米粒丢在涌动如沸汤的江水中。刹时间,如万丈高楼的江涛突然静如止水,仿佛一面明镜,光鉴映影。目犍连目覩如此不可思议的景象,百思不得其解,撩起干净的衣服,踱回精舍,双手合十向佛陀请示道: 「为什么老乞丐夫妇的衣服丢在水中,波浪会如此的汹涌?为什么须弥山无法镇住大浪,而一粒米反而能使滚滚浪潮平静无波呢?」 「目犍连!你不要惊讶狐疑。这件衣服外表虽然破旧污秽,却是老夫妻全生命的布施。他们今天供养了这件唯一可以遮寒蔽体的衣服,明日可能面临饿馁冻死的生命危险,可是他们仍然欢喜诚心的捐献出来。如此的布施是最清净的无相布施,功德大于须弥山,因此四海龙王要乘风破浪前来随喜赞叹,这就是为什么须弥山压不住波涛的原因。一粒小小的米,是集合宇宙的因缘所成,种子为因,加上水分、阳光、空气、土壤、肥料、人为灌溉等助缘,才能长成累累的果实。因缘法是宇宙颠扑不破的真理,面对因缘所生法的真理,龙王深知要谦卑礼敬,这就是一粒米所以能使波澜壮阔的大海平静如古井的道理。弟子们,你们要明白因缘的真谛啊!」佛陀教示座下千百位弟子
三十年的前后变化 三十年前学校是收费的、五元钱就念书了!三十年后、学校是免费的、五万元还的走后门了!这就是社会进步了   01、三十年前,带金耳环的,基本都是城 里人; 三十年后,带金耳环的,基本都是农村 人!   02、三十年前,好多的姐妹俩像娘俩; 三十年后,好多的娘俩像姐妹俩   03、三十年前,很多人家把儿子叫“狗 剩”、“狗蛋”; 三十年后,很多人家把小狗叫“儿子”、 “孙子”。 04、三十年前,山东的人想办法闯关 东; 三十年后,闯关东的人想办法回山东。 05、三十年前,穿花衣服和红衣服的, 往往是小姑娘; 三十年后,穿花衣服和红衣服的,常常 是中老年。    06、三十年前,人们盼望怎样才能“长 胖”; 三十年后,人们考虑怎样尽快“减肥”。 07、三十年前,穷人才 吃野菜和玉米面; 三十年后,富人爱吃野 菜和玉米面。 08、三十年前,国家号召“垦荒种田”; 三十年后,国家要求“退耕还林” 09、三十年前,富人穿涤纶衣,穷人穿 棉布衣; 三十年后,穷人穿涤纶衣,富人穿纯棉 衣    10、三十年前,有钱也说没钱; 三十年后,没钱也装有钱。     11、三十年前,鼓励汽车“多拉快跑”; 三十年后,要求汽车“限速限载”。   12、三十年前,能买到便宜东西,人人 羡慕; 三十年后,谁买的东西昂贵,才有身 价。 13、三十年前,无奈穿破洞和补丁衣服 的,是因为“穷”; 三十年后,花钱买窟窿和补丁衣服的, 是想摆“酷”。 14、三十年前,一人工作,能养活全家 数口; 三十年后,俩人上班,难养活一个小 孩。    15、三十年前,往往为饭不够吃发愁; 三十年后,常常因孩子少吃操心。    16、三十年前,背心和裤头,全是穿在 最里面的; 三十年后,背心和裤头,也有穿在最外 面的 17 三十年前老婆一个孩子一堆'三十年后孩子一个老婆一堆!18三十年前人们最不喜欢的就是带土的东西,现在带土的东西是最抢手货!句句说的都是实话!觉得赞就转
人生感悟,穷富之论!!! 大城市里,没丢过自行车的人很少,但丢过汽车的人倒是不多,丢一辆汽车就是大事,就得惊动很多人,最后没准就破了案,就算找不回来,损失还有保险公司担着,也伤不了他多少筋骨。可丢一辆自行车,谁管!对于穷人来说,一辆自行车也是一笔不小的财富呀!穷人只有一个破碗,富人有一大堆财产,一般人就总以为富人更容易蚀财。殊不知阎王不嫌鬼瘦,要饭的、拣破烂的,手里攥半个烧饼,还有可能被比他更饿的人抢去。穷人钱少,但防护也差。每个城市都有不少高尚小区,里面有的是富豪,但人家那里又是铁门固守,又是保安巡逻,又是红外线监控,歹人下得了手吗? 穷人的难处只有穷人自己知道。在混乱无序充满暴力的环境中生活久了,穷人也有了自己的处世哲学。穷人往往不相信法律,“制度是死的,但执行制度的人是活的。”从理论上讲,制定法律是为了维持秩序,保护弱者,但实际上法律往往对富人有利。富人可以用钱的力量去影响执行制度的人,有钱能使鬼推磨,法律在富人眼中变得亲切。富人破坏法律的公平,穷人则对法律失去信心,甚至根本没有法律的概念。在穷人心目中,实用主义的价值观是根深蒂固的,“成者为王败者寇”,只看结果,不管手段。所以穷人中的暴力尤其可怕,有一种典型的抢劫方式是,先照准脑袋,狠狠一砖头抡去,砸死再说。其实这个人的口袋里也许只有几元钱。但这是一条命呀!财产少顾虑就少,顾虑少胆子就大,胆子大许多罪恶的念头就得以实施。每个城市的贫民窟都是社会秩序最混乱的地方,但穷人只能呆在那里。人为财死,财富往往是灾难之源。但翻开报纸的社会新闻,你会发现被谋财害命的,更多的却是穷人,那被谋掉的区区小财,在富人看来简直可怜,但事实就是如此。穷人可怜,穷人的自保远比富人更难。
人生感悟,穷富之论!!! 大城市里,没丢过自行车的人很少,但丢过汽车的人倒是不多,丢一辆汽车就是大事,就得惊动很多人,最后没准就破了案,就算找不回来,损失还有保险公司担着,也伤不了他多少筋骨。可丢一辆自行车,谁管!对于穷人来说,一辆自行车也是一笔不小的财富呀!穷人只有一个破碗,富人有一大堆财产,一般人就总以为富人更容易蚀财。殊不知阎王不嫌鬼瘦,要饭的、拣破烂的,手里攥半个烧饼,还有可能被比他更饿的人抢去。穷人钱少,但防护也差。每个城市都有不少高尚小区,里面有的是富豪,但人家那里又是铁门固守,又是保安巡逻,又是红外线监控,歹人下得了手吗? 穷人的难处只有穷人自己知道。在混乱无序充满暴力的环境中生活久了,穷人也有了自己的处世哲学。穷人往往不相信法律,“制度是死的,但执行制度的人是活的。”从理论上讲,制定法律是为了维持秩序,保护弱者,但实际上法律往往对富人有利。富人可以用钱的力量去影响执行制度的人,有钱能使鬼推磨,法律在富人眼中变得亲切。富人破坏法律的公平,穷人则对法律失去信心,甚至根本没有法律的概念。在穷人心目中,实用主义的价值观是根深蒂固的,“成者为王败者寇”,只看结果,不管手段。所以穷人中的暴力尤其可怕,有一种典型的抢劫方式是,先照准脑袋,狠狠一砖头抡去,砸死再说。其实这个人的口袋里也许只有几元钱。但这是一条命呀!财产少顾虑就少,顾虑少胆子就大,胆子大许多罪恶的念头就得以实施。每个城市的贫民窟都是社会秩序最混乱的地方,但穷人只能呆在那里。人为财死,财富往往是灾难之源。但翻开报纸的社会新闻,你会发现被谋财害命的,更多的却是穷人,那被谋掉的区区小财,在富人看来简直可怜,但事实就是如此。穷人可怜,穷人的自保远比富人更难。
人生感悟,穷富之论!!! 大城市里,没丢过自行车的人很少,但丢过汽车的人倒是不多,丢一辆汽车就是大事,就得惊动很多人,最后没准就破了案,就算找不回来,损失还有保险公司担着,也伤不了他多少筋骨。可丢一辆自行车,谁管!对于穷人来说,一辆自行车也是一笔不小的财富呀!穷人只有一个破碗,富人有一大堆财产,一般人就总以为富人更容易蚀财。殊不知阎王不嫌鬼瘦,要饭的、拣破烂的,手里攥半个烧饼,还有可能被比他更饿的人抢去。穷人钱少,但防护也差。每个城市都有不少高尚小区,里面有的是富豪,但人家那里又是铁门固守,又是保安巡逻,又是红外线监控,歹人下得了手吗? 穷人的难处只有穷人自己知道。在混乱无序充满暴力的环境中生活久了,穷人也有了自己的处世哲学。穷人往往不相信法律,“制度是死的,但执行制度的人是活的。”从理论上讲,制定法律是为了维持秩序,保护弱者,但实际上法律往往对富人有利。富人可以用钱的力量去影响执行制度的人,有钱能使鬼推磨,法律在富人眼中变得亲切。富人破坏法律的公平,穷人则对法律失去信心,甚至根本没有法律的概念。在穷人心目中,实用主义的价值观是根深蒂固的,“成者为王败者寇”,只看结果,不管手段。所以穷人中的暴力尤其可怕,有一种典型的抢劫方式是,先照准脑袋,狠狠一砖头抡去,砸死再说。其实这个人的口袋里也许只有几元钱。但这是一条命呀!财产少顾虑就少,顾虑少胆子就大,胆子大许多罪恶的念头就得以实施。每个城市的贫民窟都是社会秩序最混乱的地方,但穷人只能呆在那里。人为财死,财富往往是灾难之源。但翻开报纸的社会新闻,你会发现被谋财害命的,更多的却是穷人,那被谋掉的区区小财,在富人看来简直可怜,但事实就是如此。穷人可怜,穷人的自保远比富人更难。
人生感悟,穷富之论!!! 大城市里,没丢过自行车的人很少,但丢过汽车的人倒是不多,丢一辆汽车就是大事,就得惊动很多人,最后没准就破了案,就算找不回来,损失还有保险公司担着,也伤不了他多少筋骨。可丢一辆自行车,谁管!对于穷人来说,一辆自行车也是一笔不小的财富呀!穷人只有一个破碗,富人有一大堆财产,一般人就总以为富人更容易蚀财。殊不知阎王不嫌鬼瘦,要饭的、拣破烂的,手里攥半个烧饼,还有可能被比他更饿的人抢去。穷人钱少,但防护也差。每个城市都有不少高尚小区,里面有的是富豪,但人家那里又是铁门固守,又是保安巡逻,又是红外线监控,歹人下得了手吗? 穷人的难处只有穷人自己知道。在混乱无序充满暴力的环境中生活久了,穷人也有了自己的处世哲学。穷人往往不相信法律,“制度是死的,但执行制度的人是活的。”从理论上讲,制定法律是为了维持秩序,保护弱者,但实际上法律往往对富人有利。富人可以用钱的力量去影响执行制度的人,有钱能使鬼推磨,法律在富人眼中变得亲切。富人破坏法律的公平,穷人则对法律失去信心,甚至根本没有法律的概念。在穷人心目中,实用主义的价值观是根深蒂固的,“成者为王败者寇”,只看结果,不管手段。所以穷人中的暴力尤其可怕,有一种典型的抢劫方式是,先照准脑袋,狠狠一砖头抡去,砸死再说。其实这个人的口袋里也许只有几元钱。但这是一条命呀!财产少顾虑就少,顾虑少胆子就大,胆子大许多罪恶的念头就得以实施。每个城市的贫民窟都是社会秩序最混乱的地方,但穷人只能呆在那里。人为财死,财富往往是灾难之源。但翻开报纸的社会新闻,你会发现被谋财害命的,更多的却是穷人,那被谋掉的区区小财,在富人看来简直可怜,但事实就是如此。穷人可怜,穷人的自保远比富人更难。
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