光头虎泽
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70后的男人,也曾年少轻狂,但早已荡然无存;70后的男人,奔四了四十不惑,没了说我依然年
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求个伴!!! 明天(十五号)下午有私家车从太原回平遥,有木有顺便要乘坐的。电话联络13903544403
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学会忘记和舍得,生活将更加美好!!! 忘记是风度, 舍得是智慧 只有懂得感恩和珍惜的人,才能获得人生最大的收获——快乐和幸福!学会忘记,让身心轻松;懂得舍得,让生活变得更加和谐美丽。 忘记是一种风度,舍得是一种智慧。更要懂得舍得的真谛,懂得忘记的心灵升华,让精神得到提升,懂得舍得会活得很精彩。学会忘记,懂得舍得。 记得有一句话说得非常好:牢记是一种责任,淡忘是一种智慧。 忘记是一种记忆的洒脱,一种胸怀的和境界的开阔,一种绅士的风度和勇气的超脱,一种对过去和成功的淡然处之,一种对痛苦和忧愁的嘲讽和不屑,一种对人生轻轻松松处世之真谛。 其实,生活的本身就是在于不断地吸取、积累和淘汰。生命是一种过程,一种吐故纳新的过程。就是吸取有道理的,积累应该堆积的,淘汰那些个糟粕。正是因此,人生难免有所为,有所不为;不学会忘记,也就不会记住;这是生活的辩证法,也是生活本身的规律所在。我认为在很多时候,人们不仅要学会忘记,更要学会懂得舍得。 忘记是一种风度,舍得是一种智慧。 人要想让自己的一生过得快乐和幸福,就必须记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能够改变的。这不仅是一种胸怀,更是一种境界。忘记是一种心灵超脱的修养,舍得就是一种心灵的升华;忘记是一种优秀的品德,舍得就是一种绝好的心态;忘记是一种对生活的态度,舍得就是一种为人处事的最高境界。 正所谓:宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留随意,漫随天外云卷云舒。人生若能如此,那么将会是多么的完美和幸福呀!靠得住,实为可贵,珍惜的事务切勿忘记;丢得下,实为应该,废弃的东西应早摒弃。忘记别人对自己的不敬,牢记别人对自己的恩惠和帮助,忘记自己过去的辉煌和成就,铭记今天的责任。 学会舍得,舍得身外的名利和虚荣,舍得一时的风光和潇洒,舍得诱人的利益和荣誉。只有懂得舍的人,才能获得卓越的成就。 做到能忘记处且忘记,能饶人处且饶人;能舍得之时,就一定要舍得,绝不回头。能牢记的一定要铭刻在心底,能施人处且施人。只有懂得感恩和珍惜的人,才能获得人生最大的收获——快乐和幸福!学会忘记,让身心轻松;懂得舍得,让生活变得更加和谐美丽。 不仅要学会忘记,更要懂得舍得的真谛。那样人生将会更加的真实与完美!因为无欲无求,活得淡然,活得舒坦,也会活得很精彩!
学会忘记和舍得,生活将更加美好!!! 忘记是风度, 舍得是智慧 只有懂得感恩和珍惜的人,才能获得人生最大的收获——快乐和幸福!学会忘记,让身心轻松;懂得舍得,让生活变得更加和谐美丽。 忘记是一种风度,舍得是一种智慧。更要懂得舍得的真谛,懂得忘记的心灵升华,让精神得到提升,懂得舍得会活得很精彩。学会忘记,懂得舍得。 记得有一句话说得非常好:牢记是一种责任,淡忘是一种智慧。 忘记是一种记忆的洒脱,一种胸怀的和境界的开阔,一种绅士的风度和勇气的超脱,一种对过去和成功的淡然处之,一种对痛苦和忧愁的嘲讽和不屑,一种对人生轻轻松松处世之真谛。 其实,生活的本身就是在于不断地吸取、积累和淘汰。生命是一种过程,一种吐故纳新的过程。就是吸取有道理的,积累应该堆积的,淘汰那些个糟粕。正是因此,人生难免有所为,有所不为;不学会忘记,也就不会记住;这是生活的辩证法,也是生活本身的规律所在。我认为在很多时候,人们不仅要学会忘记,更要学会懂得舍得。 忘记是一种风度,舍得是一种智慧。 人要想让自己的一生过得快乐和幸福,就必须记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能够改变的。这不仅是一种胸怀,更是一种境界。忘记是一种心灵超脱的修养,舍得就是一种心灵的升华;忘记是一种优秀的品德,舍得就是一种绝好的心态;忘记是一种对生活的态度,舍得就是一种为人处事的最高境界。 正所谓:宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留随意,漫随天外云卷云舒。人生若能如此,那么将会是多么的完美和幸福呀!靠得住,实为可贵,珍惜的事务切勿忘记;丢得下,实为应该,废弃的东西应早摒弃。忘记别人对自己的不敬,牢记别人对自己的恩惠和帮助,忘记自己过去的辉煌和成就,铭记今天的责任。 学会舍得,舍得身外的名利和虚荣,舍得一时的风光和潇洒,舍得诱人的利益和荣誉。只有懂得舍的人,才能获得卓越的成就。 做到能忘记处且忘记,能饶人处且饶人;能舍得之时,就一定要舍得,绝不回头。能牢记的一定要铭刻在心底,能施人处且施人。只有懂得感恩和珍惜的人,才能获得人生最大的收获——快乐和幸福!学会忘记,让身心轻松;懂得舍得,让生活变得更加和谐美丽。 不仅要学会忘记,更要懂得舍得的真谛。那样人生将会更加的真实与完美!因为无欲无求,活得淡然,活得舒坦,也会活得很精彩!
学会忘记和舍得,生活将更加美好!!! 忘记是风度, 舍得是智慧 只有懂得感恩和珍惜的人,才能获得人生最大的收获——快乐和幸福!学会忘记,让身心轻松;懂得舍得,让生活变得更加和谐美丽。 忘记是一种风度,舍得是一种智慧。更要懂得舍得的真谛,懂得忘记的心灵升华,让精神得到提升,懂得舍得会活得很精彩。学会忘记,懂得舍得。 记得有一句话说得非常好:牢记是一种责任,淡忘是一种智慧。 忘记是一种记忆的洒脱,一种胸怀的和境界的开阔,一种绅士的风度和勇气的超脱,一种对过去和成功的淡然处之,一种对痛苦和忧愁的嘲讽和不屑,一种对人生轻轻松松处世之真谛。 其实,生活的本身就是在于不断地吸取、积累和淘汰。生命是一种过程,一种吐故纳新的过程。就是吸取有道理的,积累应该堆积的,淘汰那些个糟粕。正是因此,人生难免有所为,有所不为;不学会忘记,也就不会记住;这是生活的辩证法,也是生活本身的规律所在。我认为在很多时候,人们不仅要学会忘记,更要学会懂得舍得。 忘记是一种风度,舍得是一种智慧。 人要想让自己的一生过得快乐和幸福,就必须记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能够改变的。这不仅是一种胸怀,更是一种境界。忘记是一种心灵超脱的修养,舍得就是一种心灵的升华;忘记是一种优秀的品德,舍得就是一种绝好的心态;忘记是一种对生活的态度,舍得就是一种为人处事的最高境界。 正所谓:宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留随意,漫随天外云卷云舒。人生若能如此,那么将会是多么的完美和幸福呀!靠得住,实为可贵,珍惜的事务切勿忘记;丢得下,实为应该,废弃的东西应早摒弃。忘记别人对自己的不敬,牢记别人对自己的恩惠和帮助,忘记自己过去的辉煌和成就,铭记今天的责任。 学会舍得,舍得身外的名利和虚荣,舍得一时的风光和潇洒,舍得诱人的利益和荣誉。只有懂得舍的人,才能获得卓越的成就。 做到能忘记处且忘记,能饶人处且饶人;能舍得之时,就一定要舍得,绝不回头。能牢记的一定要铭刻在心底,能施人处且施人。只有懂得感恩和珍惜的人,才能获得人生最大的收获——快乐和幸福!学会忘记,让身心轻松;懂得舍得,让生活变得更加和谐美丽。 不仅要学会忘记,更要懂得舍得的真谛。那样人生将会更加的真实与完美!因为无欲无求,活得淡然,活得舒坦,也会活得很精彩!
学会忘记和舍得,生活将会更加美好!!! 忘记是风度, 舍得是智慧 只有懂得感恩和珍惜的人,才能获得人生最大的收获——快乐和幸福!学会忘记,让身心轻松;懂得舍得,让生活变得更加和谐美丽。 忘记是一种风度,舍得是一种智慧。更要懂得舍得的真谛,懂得忘记的心灵升华,让精神得到提升,懂得舍得会活得很精彩。学会忘记,懂得舍得。 记得有一句话说得非常好:牢记是一种责任,淡忘是一种智慧。 忘记是一种记忆的洒脱,一种胸怀的和境界的开阔,一种绅士的风度和勇气的超脱,一种对过去和成功的淡然处之,一种对痛苦和忧愁的嘲讽和不屑,一种对人生轻轻松松处世之真谛。 其实,生活的本身就是在于不断地吸取、积累和淘汰。生命是一种过程,一种吐故纳新的过程。就是吸取有道理的,积累应该堆积的,淘汰那些个糟粕。正是因此,人生难免有所为,有所不为;不学会忘记,也就不会记住;这是生活的辩证法,也是生活本身的规律所在。我认为在很多时候,人们不仅要学会忘记,更要学会懂得舍得。 忘记是一种风度,舍得是一种智慧。 人要想让自己的一生过得快乐和幸福,就必须记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能够改变的。这不仅是一种胸怀,更是一种境界。忘记是一种心灵超脱的修养,舍得就是一种心灵的升华;忘记是一种优秀的品德,舍得就是一种绝好的心态;忘记是一种对生活的态度,舍得就是一种为人处事的最高境界。 正所谓:宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留随意,漫随天外云卷云舒。人生若能如此,那么将会是多么的完美和幸福呀!靠得住,实为可贵,珍惜的事务切勿忘记;丢得下,实为应该,废弃的东西应早摒弃。忘记别人对自己的不敬,牢记别人对自己的恩惠和帮助,忘记自己过去的辉煌和成就,铭记今天的责任。 学会舍得,舍得身外的名利和虚荣,舍得一时的风光和潇洒,舍得诱人的利益和荣誉。只有懂得舍的人,才能获得卓越的成就。 做到能忘记处且忘记,能饶人处且饶人;能舍得之时,就一定要舍得,绝不回头。能牢记的一定要铭刻在心底,能施人处且施人。只有懂得感恩和珍惜的人,才能获得人生最大的收获——快乐和幸福!学会忘记,让身心轻松;懂得舍得,让生活变得更加和谐美丽。 不仅要学会忘记,更要懂得舍得的真谛。那样人生将会更加的真实与完美!因为无欲无求,活得淡然,活得舒坦,也会活得很精彩!
合乎因果的追求 一般人常以为,佛法要我们什么都不求,其实这是一种误解。佛法虽然教我们不要“贪求”,但却教我们要“求愿”,如此一来,个人不会失去奋斗的目标,社会也才有继续进步的动力。 “求愿”就是许愿、发愿,愿自己朝著某个方向走,或是完成某件事。例如,佛教的“四弘誓愿”说:“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。”无论是要度无边的众生、断无尽的烦恼,或是要学无量的法门,都是一种为众生无止尽学习的愿心和愿力。因此,求愿是活到老、学到老,一辈子持续不断地学习,并且要求自己种福、培福、多付出,也让自己更进步。 而“贪求”则是无止尽的欲求,无论看见别人拥有什么,自己都想拥有。例如,看见别人有一栋房子,就兴起想要拥有一栋房子的念头;如果别人拥有一辆进口车,则又转念想要拥有一轮进口车。无论该不该要、能不能要、需不需要,凡是自己想要的,就要得到手。所以,贪求并没有什么道理,只是为了满足自己的欲望而求,是不切实际的。 有些人利欲熏心,为了贪求不属于自己的东西而走旁门左道,结果往往因而倒大楣。例如,金光党就是专门利用人们贪小便宜的心理弱点,引诱人上当,来达成诈财的目的。此外,有些人虽不向人求,却转而向鬼神、佛菩萨求。例如到庙里许愿,等自己真的发财了,再回到庙里还愿,为神明“安金身”。不过,这种短暂利益的交换,只是一种贿赂神明的手段罢了。 就像在人世间有行贿、受贿的人,在鬼神界也有受贿的鬼神,但是,佛菩萨或是正派的神明是绝对不会受贿的。会受贿的鬼神就像人世间的贪官、污吏一样,虽然能暂时满足你的需求,好像真的有点效果,但一时的利益总是像肥皂泡一样虚幻,很快就消失了,换来的却是无法自主的未来。即使是“点石成金”的法术,事实上也只是一种障眼法,如果被点的东西本来就是一块石头,将来还会是一块石头。而神明或佛菩萨真的应许了你的愿望,也只是暂时预支自己的福报,以后还是要偿还的。 因此,非分的贪求一定会带来痛苦。即使求到了,也像是举债借来的,借的愈多,将来要还的就愈多,现在的快乐就是将来的苦果。所以,如果不好好地努力培福、奉献,罪过是 大的,将来要承受的因果责任难以想像,也许来世做牛做马都还不起。 其实,人如果想求福报就要先努力培福,如果不培福,而光是享福,就等于是欠债,就像他人借款一样。所以,一个人该拥有多少就拥有多少,没有人能够平白无故地赚到钱、得到富贵。如果真能不劳而获,将来可能还要付出更多的代价。 站在佛法的立场,一般人求学、求职、求富贵都是应该的,但我们的追求应该要合理,而且要付出自己的努力作为代价。其次,要明白权利、义务和责任的关系是并行的,我们如果要求福,就要先培福;要享受权利,就要先尽义务,这就是因果。只有合乎因果道理的追求,才是最好、最可靠的,否则就是贪求,即使勉强得到了,祸患也会跟著来。 所以,我们要用“求愿”的方法,为达成目标而努力奉献,切勿用“贪求”、迷信的方法,否则会得不偿失。
合乎因果的追求
合乎因果的追求 一般人常以为,佛法要我们什么都不求,其实这是一种误解。佛法虽然教我们不要“贪求”,但却教我们要“求愿”,如此一来,个人不会失去奋斗的目标,社会也才有继续进步的动力。 “求愿”就是许愿、发愿,愿自己朝著某个方向走,或是完成某件事。例如,佛教的“四弘誓愿”说:“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。”无论是要度无边的众生、断无尽的烦恼,或是要学无量的法门,都是一种为众生无止尽学习的愿心和愿力。因此,求愿是活到老、学到老,一辈子持续不断地学习,并且要求自己种福、培福、多付出,也让自己更进步。 而“贪求”则是无止尽的欲求,无论看见别人拥有什么,自己都想拥有。例如,看见别人有一栋房子,就兴起想要拥有一栋房子的念头;如果别人拥有一辆进口车,则又转念想要拥有一轮进口车。无论该不该要、能不能要、需不需要,凡是自己想要的,就要得到手。所以,贪求并没有什么道理,只是为了满足自己的欲望而求,是不切实际的。 有些人利欲熏心,为了贪求不属于自己的东西而走旁门左道,结果往往因而倒大楣。例如,金光党就是专门利用人们贪小便宜的心理弱点,引诱人上当,来达成诈财的目的。此外,有些人虽不向人求,却转而向鬼神、佛菩萨求。例如到庙里许愿,等自己真的发财了,再回到庙里还愿,为神明“安金身”。不过,这种短暂利益的交换,只是一种贿赂神明的手段罢了。 就像在人世间有行贿、受贿的人,在鬼神界也有受贿的鬼神,但是,佛菩萨或是正派的神明是绝对不会受贿的。会受贿的鬼神就像人世间的贪官、污吏一样,虽然能暂时满足你的需求,好像真的有点效果,但一时的利益总是像肥皂泡一样虚幻,很快就消失了,换来的却是无法自主的未来。即使是“点石成金”的法术,事实上也只是一种障眼法,如果被点的东西本来就是一块石头,将来还会是一块石头。而神明或佛菩萨真的应许了你的愿望,也只是暂时预支自己的福报,以后还是要偿还的。 因此,非分的贪求一定会带来痛苦。即使求到了,也像是举债借来的,借的愈多,将来要还的就愈多,现在的快乐就是将来的苦果。所以,如果不好好地努力培福、奉献,罪过是 大的,将来要承受的因果责任难以想像,也许来世做牛做马都还不起。 其实,人如果想求福报就要先努力培福,如果不培福,而光是享福,就等于是欠债,就像他人借款一样。所以,一个人该拥有多少就拥有多少,没有人能够平白无故地赚到钱、得到富贵。如果真能不劳而获,将来可能还要付出更多的代价。 站在佛法的立场,一般人求学、求职、求富贵都是应该的,但我们的追求应该要合理,而且要付出自己的努力作为代价。其次,要明白权利、义务和责任的关系是并行的,我们如果要求福,就要先培福;要享受权利,就要先尽义务,这就是因果。只有合乎因果道理的追求,才是最好、最可靠的,否则就是贪求,即使勉强得到了,祸患也会跟著来。 所以,我们要用“求愿”的方法,为达成目标而努力奉献,切勿用“贪求”、迷信的方法,否则会得不偿失。
合乎因果的追求 一般人常以为,佛法要我们什么都不求,其实这是一种误解。佛法虽然教我们不要“贪求”,但却教我们要“求愿”,如此一来,个人不会失去奋斗的目标,社会也才有继续进步的动力。 “求愿”就是许愿、发愿,愿自己朝著某个方向走,或是完成某件事。例如,佛教的“四弘誓愿”说:“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。”无论是要度无边的众生、断无尽的烦恼,或是要学无量的法门,都是一种为众生无止尽学习的愿心和愿力。因此,求愿是活到老、学到老,一辈子持续不断地学习,并且要求自己种福、培福、多付出,也让自己更进步。 而“贪求”则是无止尽的欲求,无论看见别人拥有什么,自己都想拥有。例如,看见别人有一栋房子,就兴起想要拥有一栋房子的念头;如果别人拥有一辆进口车,则又转念想要拥有一轮进口车。无论该不该要、能不能要、需不需要,凡是自己想要的,就要得到手。所以,贪求并没有什么道理,只是为了满足自己的欲望而求,是不切实际的。 有些人利欲熏心,为了贪求不属于自己的东西而走旁门左道,结果往往因而倒大楣。例如,金光党就是专门利用人们贪小便宜的心理弱点,引诱人上当,来达成诈财的目的。此外,有些人虽不向人求,却转而向鬼神、佛菩萨求。例如到庙里许愿,等自己真的发财了,再回到庙里还愿,为神明“安金身”。不过,这种短暂利益的交换,只是一种贿赂神明的手段罢了。 就像在人世间有行贿、受贿的人,在鬼神界也有受贿的鬼神,但是,佛菩萨或是正派的神明是绝对不会受贿的。会受贿的鬼神就像人世间的贪官、污吏一样,虽然能暂时满足你的需求,好像真的有点效果,但一时的利益总是像肥皂泡一样虚幻,很快就消失了,换来的却是无法自主的未来。即使是“点石成金”的法术,事实上也只是一种障眼法,如果被点的东西本来就是一块石头,将来还会是一块石头。而神明或佛菩萨真的应许了你的愿望,也只是暂时预支自己的福报,以后还是要偿还的。 因此,非分的贪求一定会带来痛苦。即使求到了,也像是举债借来的,借的愈多,将来要还的就愈多,现在的快乐就是将来的苦果。所以,如果不好好地努力培福、奉献,罪过是 大的,将来要承受的因果责任难以想像,也许来世做牛做马都还不起。 其实,人如果想求福报就要先努力培福,如果不培福,而光是享福,就等于是欠债,就像他人借款一样。所以,一个人该拥有多少就拥有多少,没有人能够平白无故地赚到钱、得到富贵。如果真能不劳而获,将来可能还要付出更多的代价。 站在佛法的立场,一般人求学、求职、求富贵都是应该的,但我们的追求应该要合理,而且要付出自己的努力作为代价。其次,要明白权利、义务和责任的关系是并行的,我们如果要求福,就要先培福;要享受权利,就要先尽义务,这就是因果。只有合乎因果道理的追求,才是最好、最可靠的,否则就是贪求,即使勉强得到了,祸患也会跟著来。 所以,我们要用“求愿”的方法,为达成目标而努力奉献,切勿用“贪求”、迷信的方法,否则会得不偿失。
合乎因果的追求 一般人常以为,佛法要我们什么都不求,其实这是一种误解。佛法虽然教我们不要“贪求”,但却教我们要“求愿”,如此一来,个人不会失去奋斗的目标,社会也才有继续进步的动力。 “求愿”就是许愿、发愿,愿自己朝著某个方向走,或是完成某件事。例如,佛教的“四弘誓愿”说:“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。”无论是要度无边的众生、断无尽的烦恼,或是要学无量的法门,都是一种为众生无止尽学习的愿心和愿力。因此,求愿是活到老、学到老,一辈子持续不断地学习,并且要求自己种福、培福、多付出,也让自己更进步。 而“贪求”则是无止尽的欲求,无论看见别人拥有什么,自己都想拥有。例如,看见别人有一栋房子,就兴起想要拥有一栋房子的念头;如果别人拥有一辆进口车,则又转念想要拥有一轮进口车。无论该不该要、能不能要、需不需要,凡是自己想要的,就要得到手。所以,贪求并没有什么道理,只是为了满足自己的欲望而求,是不切实际的。 有些人利欲熏心,为了贪求不属于自己的东西而走旁门左道,结果往往因而倒大楣。例如,金光党就是专门利用人们贪小便宜的心理弱点,引诱人上当,来达成诈财的目的。此外,有些人虽不向人求,却转而向鬼神、佛菩萨求。例如到庙里许愿,等自己真的发财了,再回到庙里还愿,为神明“安金身”。不过,这种短暂利益的交换,只是一种贿赂神明的手段罢了。 就像在人世间有行贿、受贿的人,在鬼神界也有受贿的鬼神,但是,佛菩萨或是正派的神明是绝对不会受贿的。会受贿的鬼神就像人世间的贪官、污吏一样,虽然能暂时满足你的需求,好像真的有点效果,但一时的利益总是像肥皂泡一样虚幻,很快就消失了,换来的却是无法自主的未来。即使是“点石成金”的法术,事实上也只是一种障眼法,如果被点的东西本来就是一块石头,将来还会是一块石头。而神明或佛菩萨真的应许了你的愿望,也只是暂时预支自己的福报,以后还是要偿还的。 因此,非分的贪求一定会带来痛苦。即使求到了,也像是举债借来的,借的愈多,将来要还的就愈多,现在的快乐就是将来的苦果。所以,如果不好好地努力培福、奉献,罪过是 大的,将来要承受的因果责任难以想像,也许来世做牛做马都还不起。 其实,人如果想求福报就要先努力培福,如果不培福,而光是享福,就等于是欠债,就像他人借款一样。所以,一个人该拥有多少就拥有多少,没有人能够平白无故地赚到钱、得到富贵。如果真能不劳而获,将来可能还要付出更多的代价。 站在佛法的立场,一般人求学、求职、求富贵都是应该的,但我们的追求应该要合理,而且要付出自己的努力作为代价。其次,要明白权利、义务和责任的关系是并行的,我们如果要求福,就要先培福;要享受权利,就要先尽义务,这就是因果。只有合乎因果道理的追求,才是最好、最可靠的,否则就是贪求,即使勉强得到了,祸患也会跟著来。 所以,我们要用“求愿”的方法,为达成目标而努力奉献,切勿用“贪求”、迷信的方法,否则会得不偿失。
合乎因果的追求 一般人常以为,佛法要我们什么都不求,其实这是一种误解。佛法虽然教我们不要“贪求”,但却教我们要“求愿”,如此一来,个人不会失去奋斗的目标,社会也才有继续进步的动力。 “求愿”就是许愿、发愿,愿自己朝著某个方向走,或是完成某件事。例如,佛教的“四弘誓愿”说:“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。”无论是要度无边的众生、断无尽的烦恼,或是要学无量的法门,都是一种为众生无止尽学习的愿心和愿力。因此,求愿是活到老、学到老,一辈子持续不断地学习,并且要求自己种福、培福、多付出,也让自己更进步。 而“贪求”则是无止尽的欲求,无论看见别人拥有什么,自己都想拥有。例如,看见别人有一栋房子,就兴起想要拥有一栋房子的念头;如果别人拥有一辆进口车,则又转念想要拥有一轮进口车。无论该不该要、能不能要、需不需要,凡是自己想要的,就要得到手。所以,贪求并没有什么道理,只是为了满足自己的欲望而求,是不切实际的。 有些人利欲熏心,为了贪求不属于自己的东西而走旁门左道,结果往往因而倒大楣。例如,金光党就是专门利用人们贪小便宜的心理弱点,引诱人上当,来达成诈财的目的。此外,有些人虽不向人求,却转而向鬼神、佛菩萨求。例如到庙里许愿,等自己真的发财了,再回到庙里还愿,为神明“安金身”。不过,这种短暂利益的交换,只是一种贿赂神明的手段罢了。 就像在人世间有行贿、受贿的人,在鬼神界也有受贿的鬼神,但是,佛菩萨或是正派的神明是绝对不会受贿的。会受贿的鬼神就像人世间的贪官、污吏一样,虽然能暂时满足你的需求,好像真的有点效果,但一时的利益总是像肥皂泡一样虚幻,很快就消失了,换来的却是无法自主的未来。即使是“点石成金”的法术,事实上也只是一种障眼法,如果被点的东西本来就是一块石头,将来还会是一块石头。而神明或佛菩萨真的应许了你的愿望,也只是暂时预支自己的福报,以后还是要偿还的。 因此,非分的贪求一定会带来痛苦。即使求到了,也像是举债借来的,借的愈多,将来要还的就愈多,现在的快乐就是将来的苦果。所以,如果不好好地努力培福、奉献,罪过是 大的,将来要承受的因果责任难以想像,也许来世做牛做马都还不起。 其实,人如果想求福报就要先努力培福,如果不培福,而光是享福,就等于是欠债,就像他人借款一样。所以,一个人该拥有多少就拥有多少,没有人能够平白无故地赚到钱、得到富贵。如果真能不劳而获,将来可能还要付出更多的代价。 站在佛法的立场,一般人求学、求职、求富贵都是应该的,但我们的追求应该要合理,而且要付出自己的努力作为代价。其次,要明白权利、义务和责任的关系是并行的,我们如果要求福,就要先培福;要享受权利,就要先尽义务,这就是因果。只有合乎因果道理的追求,才是最好、最可靠的,否则就是贪求,即使勉强得到了,祸患也会跟著来。 所以,我们要用“求愿”的方法,为达成目标而努力奉献,切勿用“贪求”、迷信的方法,否则会得不偿失。
合乎因果的追求 一般人常以为,佛法要我们什么都不求,其实这是一种误解。佛法虽然教我们不要“贪求”,但却教我们要“求愿”,如此一来,个人不会失去奋斗的目标,社会也才有继续进步的动力。 “求愿”就是许愿、发愿,愿自己朝著某个方向走,或是完成某件事。例如,佛教的“四弘誓愿”说:“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。”无论是要度无边的众生、断无尽的烦恼,或是要学无量的法门,都是一种为众生无止尽学习的愿心和愿力。因此,求愿是活到老、学到老,一辈子持续不断地学习,并且要求自己种福、培福、多付出,也让自己更进步。 而“贪求”则是无止尽的欲求,无论看见别人拥有什么,自己都想拥有。例如,看见别人有一栋房子,就兴起想要拥有一栋房子的念头;如果别人拥有一辆进口车,则又转念想要拥有一轮进口车。无论该不该要、能不能要、需不需要,凡是自己想要的,就要得到手。所以,贪求并没有什么道理,只是为了满足自己的欲望而求,是不切实际的。 有些人利欲熏心,为了贪求不属于自己的东西而走旁门左道,结果往往因而倒大楣。例如,金光党就是专门利用人们贪小便宜的心理弱点,引诱人上当,来达成诈财的目的。此外,有些人虽不向人求,却转而向鬼神、佛菩萨求。例如到庙里许愿,等自己真的发财了,再回到庙里还愿,为神明“安金身”。不过,这种短暂利益的交换,只是一种贿赂神明的手段罢了。 就像在人世间有行贿、受贿的人,在鬼神界也有受贿的鬼神,但是,佛菩萨或是正派的神明是绝对不会受贿的。会受贿的鬼神就像人世间的贪官、污吏一样,虽然能暂时满足你的需求,好像真的有点效果,但一时的利益总是像肥皂泡一样虚幻,很快就消失了,换来的却是无法自主的未来。即使是“点石成金”的法术,事实上也只是一种障眼法,如果被点的东西本来就是一块石头,将来还会是一块石头。而神明或佛菩萨真的应许了你的愿望,也只是暂时预支自己的福报,以后还是要偿还的。 因此,非分的贪求一定会带来痛苦。即使求到了,也像是举债借来的,借的愈多,将来要还的就愈多,现在的快乐就是将来的苦果。所以,如果不好好地努力培福、奉献,罪过是 大的,将来要承受的因果责任难以想像,也许来世做牛做马都还不起。 其实,人如果想求福报就要先努力培福,如果不培福,而光是享福,就等于是欠债,就像他人借款一样。所以,一个人该拥有多少就拥有多少,没有人能够平白无故地赚到钱、得到富贵。如果真能不劳而获,将来可能还要付出更多的代价。 站在佛法的立场,一般人求学、求职、求富贵都是应该的,但我们的追求应该要合理,而且要付出自己的努力作为代价。其次,要明白权利、义务和责任的关系是并行的,我们如果要求福,就要先培福;要享受权利,就要先尽义务,这就是因果。只有合乎因果道理的追求,才是最好、最可靠的,否则就是贪求,即使勉强得到了,祸患也会跟著来。 所以,我们要用“求愿”的方法,为达成目标而努力奉献,切勿用“贪求”、迷信的方法,否则会得不偿失。
合乎因果的追求 一般人常以为,佛法要我们什么都不求,其实这是一种误解。佛法虽然教我们不要“贪求”,但却教我们要“求愿”,如此一来,个人不会失去奋斗的目标,社会也才有继续进步的动力。 “求愿”就是许愿、发愿,愿自己朝著某个方向走,或是完成某件事。例如,佛教的“四弘誓愿”说:“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。”无论是要度无边的众生、断无尽的烦恼,或是要学无量的法门,都是一种为众生无止尽学习的愿心和愿力。因此,求愿是活到老、学到老,一辈子持续不断地学习,并且要求自己种福、培福、多付出,也让自己更进步。 而“贪求”则是无止尽的欲求,无论看见别人拥有什么,自己都想拥有。例如,看见别人有一栋房子,就兴起想要拥有一栋房子的念头;如果别人拥有一辆进口车,则又转念想要拥有一轮进口车。无论该不该要、能不能要、需不需要,凡是自己想要的,就要得到手。所以,贪求并没有什么道理,只是为了满足自己的欲望而求,是不切实际的。 有些人利欲熏心,为了贪求不属于自己的东西而走旁门左道,结果往往因而倒大楣。例如,金光党就是专门利用人们贪小便宜的心理弱点,引诱人上当,来达成诈财的目的。此外,有些人虽不向人求,却转而向鬼神、佛菩萨求。例如到庙里许愿,等自己真的发财了,再回到庙里还愿,为神明“安金身”。不过,这种短暂利益的交换,只是一种贿赂神明的手段罢了。 就像在人世间有行贿、受贿的人,在鬼神界也有受贿的鬼神,但是,佛菩萨或是正派的神明是绝对不会受贿的。会受贿的鬼神就像人世间的贪官、污吏一样,虽然能暂时满足你的需求,好像真的有点效果,但一时的利益总是像肥皂泡一样虚幻,很快就消失了,换来的却是无法自主的未来。即使是“点石成金”的法术,事实上也只是一种障眼法,如果被点的东西本来就是一块石头,将来还会是一块石头。而神明或佛菩萨真的应许了你的愿望,也只是暂时预支自己的福报,以后还是要偿还的。 因此,非分的贪求一定会带来痛苦。即使求到了,也像是举债借来的,借的愈多,将来要还的就愈多,现在的快乐就是将来的苦果。所以,如果不好好地努力培福、奉献,罪过是 大的,将来要承受的因果责任难以想像,也许来世做牛做马都还不起。 其实,人如果想求福报就要先努力培福,如果不培福,而光是享福,就等于是欠债,就像他人借款一样。所以,一个人该拥有多少就拥有多少,没有人能够平白无故地赚到钱、得到富贵。如果真能不劳而获,将来可能还要付出更多的代价。 站在佛法的立场,一般人求学、求职、求富贵都是应该的,但我们的追求应该要合理,而且要付出自己的努力作为代价。其次,要明白权利、义务和责任的关系是并行的,我们如果要求福,就要先培福;要享受权利,就要先尽义务,这就是因果。只有合乎因果道理的追求,才是最好、最可靠的,否则就是贪求,即使勉强得到了,祸患也会跟著来。 所以,我们要用“求愿”的方法,为达成目标而努力奉献,切勿用“贪求”、迷信的方法,否则会得不偿失。
合乎因果的追求 一般人常以为,佛法要我们什么都不求,其实这是一种误解。佛法虽然教我们不要“贪求”,但却教我们要“求愿”,如此一来,个人不会失去奋斗的目标,社会也才有继续进步的动力。 “求愿”就是许愿、发愿,愿自己朝著某个方向走,或是完成某件事。例如,佛教的“四弘誓愿”说:“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。”无论是要度无边的众生、断无尽的烦恼,或是要学无量的法门,都是一种为众生无止尽学习的愿心和愿力。因此,求愿是活到老、学到老,一辈子持续不断地学习,并且要求自己种福、培福、多付出,也让自己更进步。 而“贪求”则是无止尽的欲求,无论看见别人拥有什么,自己都想拥有。例如,看见别人有一栋房子,就兴起想要拥有一栋房子的念头;如果别人拥有一辆进口车,则又转念想要拥有一轮进口车。无论该不该要、能不能要、需不需要,凡是自己想要的,就要得到手。所以,贪求并没有什么道理,只是为了满足自己的欲望而求,是不切实际的。 有些人利欲熏心,为了贪求不属于自己的东西而走旁门左道,结果往往因而倒大楣。例如,金光党就是专门利用人们贪小便宜的心理弱点,引诱人上当,来达成诈财的目的。此外,有些人虽不向人求,却转而向鬼神、佛菩萨求。例如到庙里许愿,等自己真的发财了,再回到庙里还愿,为神明“安金身”。不过,这种短暂利益的交换,只是一种贿赂神明的手段罢了。 就像在人世间有行贿、受贿的人,在鬼神界也有受贿的鬼神,但是,佛菩萨或是正派的神明是绝对不会受贿的。会受贿的鬼神就像人世间的贪官、污吏一样,虽然能暂时满足你的需求,好像真的有点效果,但一时的利益总是像肥皂泡一样虚幻,很快就消失了,换来的却是无法自主的未来。即使是“点石成金”的法术,事实上也只是一种障眼法,如果被点的东西本来就是一块石头,将来还会是一块石头。而神明或佛菩萨真的应许了你的愿望,也只是暂时预支自己的福报,以后还是要偿还的。 因此,非分的贪求一定会带来痛苦。即使求到了,也像是举债借来的,借的愈多,将来要还的就愈多,现在的快乐就是将来的苦果。所以,如果不好好地努力培福、奉献,罪过是 大的,将来要承受的因果责任难以想像,也许来世做牛做马都还不起。 其实,人如果想求福报就要先努力培福,如果不培福,而光是享福,就等于是欠债,就像他人借款一样。所以,一个人该拥有多少就拥有多少,没有人能够平白无故地赚到钱、得到富贵。如果真能不劳而获,将来可能还要付出更多的代价。 站在佛法的立场,一般人求学、求职、求富贵都是应该的,但我们的追求应该要合理,而且要付出自己的努力作为代价。其次,要明白权利、义务和责任的关系是并行的,我们如果要求福,就要先培福;要享受权利,就要先尽义务,这就是因果。只有合乎因果道理的追求,才是最好、最可靠的,否则就是贪求,即使勉强得到了,祸患也会跟著来。 所以,我们要用“求愿”的方法,为达成目标而努力奉献,切勿用“贪求”、迷信的方法,否则会得不偿失。
合乎因果的追求 一般人常以为,佛法要我们什么都不求,其实这是一种误解。佛法虽然教我们不要“贪求”,但却教我们要“求愿”,如此一来,个人不会失去奋斗的目标,社会也才有继续进步的动力。 “求愿”就是许愿、发愿,愿自己朝著某个方向走,或是完成某件事。例如,佛教的“四弘誓愿”说:“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。”无论是要度无边的众生、断无尽的烦恼,或是要学无量的法门,都是一种为众生无止尽学习的愿心和愿力。因此,求愿是活到老、学到老,一辈子持续不断地学习,并且要求自己种福、培福、多付出,也让自己更进步。 而“贪求”则是无止尽的欲求,无论看见别人拥有什么,自己都想拥有。例如,看见别人有一栋房子,就兴起想要拥有一栋房子的念头;如果别人拥有一辆进口车,则又转念想要拥有一轮进口车。无论该不该要、能不能要、需不需要,凡是自己想要的,就要得到手。所以,贪求并没有什么道理,只是为了满足自己的欲望而求,是不切实际的。 有些人利欲熏心,为了贪求不属于自己的东西而走旁门左道,结果往往因而倒大楣。例如,金光党就是专门利用人们贪小便宜的心理弱点,引诱人上当,来达成诈财的目的。此外,有些人虽不向人求,却转而向鬼神、佛菩萨求。例如到庙里许愿,等自己真的发财了,再回到庙里还愿,为神明“安金身”。不过,这种短暂利益的交换,只是一种贿赂神明的手段罢了。 就像在人世间有行贿、受贿的人,在鬼神界也有受贿的鬼神,但是,佛菩萨或是正派的神明是绝对不会受贿的。会受贿的鬼神就像人世间的贪官、污吏一样,虽然能暂时满足你的需求,好像真的有点效果,但一时的利益总是像肥皂泡一样虚幻,很快就消失了,换来的却是无法自主的未来。即使是“点石成金”的法术,事实上也只是一种障眼法,如果被点的东西本来就是一块石头,将来还会是一块石头。而神明或佛菩萨真的应许了你的愿望,也只是暂时预支自己的福报,以后还是要偿还的。 因此,非分的贪求一定会带来痛苦。即使求到了,也像是举债借来的,借的愈多,将来要还的就愈多,现在的快乐就是将来的苦果。所以,如果不好好地努力培福、奉献,罪过是 大的,将来要承受的因果责任难以想像,也许来世做牛做马都还不起。 其实,人如果想求福报就要先努力培福,如果不培福,而光是享福,就等于是欠债,就像他人借款一样。所以,一个人该拥有多少就拥有多少,没有人能够平白无故地赚到钱、得到富贵。如果真能不劳而获,将来可能还要付出更多的代价。 站在佛法的立场,一般人求学、求职、求富贵都是应该的,但我们的追求应该要合理,而且要付出自己的努力作为代价。其次,要明白权利、义务和责任的关系是并行的,我们如果要求福,就要先培福;要享受权利,就要先尽义务,这就是因果。只有合乎因果道理的追求,才是最好、最可靠的,否则就是贪求,即使勉强得到了,祸患也会跟著来。 所以,我们要用“求愿”的方法,为达成目标而努力奉献,切勿用“贪求”、迷信的方法,否则会得不偿失。
合乎因果的追求 一般人常以为,佛法要我们什么都不求,其实这是一种误解。佛法虽然教我们不要“贪求”,但却教我们要“求愿”,如此一来,个人不会失去奋斗的目标,社会也才有继续进步的动力。 “求愿”就是许愿、发愿,愿自己朝著某个方向走,或是完成某件事。例如,佛教的“四弘誓愿”说:“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。”无论是要度无边的众生、断无尽的烦恼,或是要学无量的法门,都是一种为众生无止尽学习的愿心和愿力。因此,求愿是活到老、学到老,一辈子持续不断地学习,并且要求自己种福、培福、多付出,也让自己更进步。 而“贪求”则是无止尽的欲求,无论看见别人拥有什么,自己都想拥有。例如,看见别人有一栋房子,就兴起想要拥有一栋房子的念头;如果别人拥有一辆进口车,则又转念想要拥有一轮进口车。无论该不该要、能不能要、需不需要,凡是自己想要的,就要得到手。所以,贪求并没有什么道理,只是为了满足自己的欲望而求,是不切实际的。 有些人利欲熏心,为了贪求不属于自己的东西而走旁门左道,结果往往因而倒大楣。例如,金光党就是专门利用人们贪小便宜的心理弱点,引诱人上当,来达成诈财的目的。此外,有些人虽不向人求,却转而向鬼神、佛菩萨求。例如到庙里许愿,等自己真的发财了,再回到庙里还愿,为神明“安金身”。不过,这种短暂利益的交换,只是一种贿赂神明的手段罢了。 就像在人世间有行贿、受贿的人,在鬼神界也有受贿的鬼神,但是,佛菩萨或是正派的神明是绝对不会受贿的。会受贿的鬼神就像人世间的贪官、污吏一样,虽然能暂时满足你的需求,好像真的有点效果,但一时的利益总是像肥皂泡一样虚幻,很快就消失了,换来的却是无法自主的未来。即使是“点石成金”的法术,事实上也只是一种障眼法,如果被点的东西本来就是一块石头,将来还会是一块石头。而神明或佛菩萨真的应许了你的愿望,也只是暂时预支自己的福报,以后还是要偿还的。 因此,非分的贪求一定会带来痛苦。即使求到了,也像是举债借来的,借的愈多,将来要还的就愈多,现在的快乐就是将来的苦果。所以,如果不好好地努力培福、奉献,罪过是 大的,将来要承受的因果责任难以想像,也许来世做牛做马都还不起。 其实,人如果想求福报就要先努力培福,如果不培福,而光是享福,就等于是欠债,就像他人借款一样。所以,一个人该拥有多少就拥有多少,没有人能够平白无故地赚到钱、得到富贵。如果真能不劳而获,将来可能还要付出更多的代价。 站在佛法的立场,一般人求学、求职、求富贵都是应该的,但我们的追求应该要合理,而且要付出自己的努力作为代价。其次,要明白权利、义务和责任的关系是并行的,我们如果要求福,就要先培福;要享受权利,就要先尽义务,这就是因果。只有合乎因果道理的追求,才是最好、最可靠的,否则就是贪求,即使勉强得到了,祸患也会跟著来。 所以,我们要用“求愿”的方法,为达成目标而努力奉献,切勿用“贪求”、迷信的方法,否则会得不偿失。
大家切记!六不合作,七不交!!! 一、六不合作: 1、不与私欲太重的人合作,因为他们看不见别人的付出,只在意自己的得失与结果。 2、不与没有使命感的人合作,因为他们以赚钱为目的。 3、不与没有人情味的人合作,因为在一起会不快乐。 4、不与负能量的人合作,因为他们会消耗你的正能量。 5、不与没有人生原则的人合作,因为他们认为赚取利益就是人生原则。 6、不与无感恩之心的人合作,因为忘恩的人必然会负义。 二、七不交: 1、对父母不孝者不可交! 2、为人刻薄者不可交。出言不逊、口无遮拦、为人不丈夫,处事不能将心比心,此类人往往会伤害他人,岂能为伍? 3、斤斤计较之人不可交。凡事斤斤计较,生怕自己吃亏,偷机钻营、耍小心眼儿,似乎以占便宜方能使其心态安然,相交何宜? 4、不知敬重之人不可交。 俗话曰:来而不往非礼也。凡事有来有往,你敬我一尺我敬你一丈,又则滴水之恩当涌泉相报,对自私只知索取小人何必相交 ! 5、善于阿谀奉承者不可交。 此辈往往见风使舵,好利忘义,此种自私有余、无义鼠辈,是人生中最危险的人物,万万不可掉以轻心,与其相交焉知祸福? 6、对权贵无原则不可交!做人有自已的尊严和人格,或高官或平民、或大款或贫者,都为血肉之躯,不可仰视以嗅他人鼻息、也不可俯瞰他人使之卑躬屈膝,差距相大者何苦相交。 7、没有同情心的人不可交!
大家切记!六不合作,七不交!!! 一、六不合作: 1、不与私欲太重的人合作,因为他们看不见别人的付出,只在意自己的得失与结果。 2、不与没有使命感的人合作,因为他们以赚钱为目的。 3、不与没有人情味的人合作,因为在一起会不快乐。 4、不与负能量的人合作,因为他们会消耗你的正能量。 5、不与没有人生原则的人合作,因为他们认为赚取利益就是人生原则。 6、不与无感恩之心的人合作,因为忘恩的人必然会负义。 二、七不交: 1、对父母不孝者不可交! 2、为人刻薄者不可交。出言不逊、口无遮拦、为人不丈夫,处事不能将心比心,此类人往往会伤害他人,岂能为伍? 3、斤斤计较之人不可交。凡事斤斤计较,生怕自己吃亏,偷机钻营、耍小心眼儿,似乎以占便宜方能使其心态安然,相交何宜? 4、不知敬重之人不可交。 俗话曰:来而不往非礼也。凡事有来有往,你敬我一尺我敬你一丈,又则滴水之恩当涌泉相报,对自私只知索取小人何必相交 ! 5、善于阿谀奉承者不可交。 此辈往往见风使舵,好利忘义,此种自私有余、无义鼠辈,是人生中最危险的人物,万万不可掉以轻心,与其相交焉知祸福? 6、对权贵无原则不可交!做人有自已的尊严和人格,或高官或平民、或大款或贫者,都为血肉之躯,不可仰视以嗅他人鼻息、也不可俯瞰他人使之卑躬屈膝,差距相大者何苦相交。 7、没有同情心的人不可交!
大家切记!六不合作,七不交!!! 一、六不合作: 1、不与私欲太重的人合作,因为他们看不见别人的付出,只在意自己的得失与结果。 2、不与没有使命感的人合作,因为他们以赚钱为目的。 3、不与没有人情味的人合作,因为在一起会不快乐。 4、不与负能量的人合作,因为他们会消耗你的正能量。 5、不与没有人生原则的人合作,因为他们认为赚取利益就是人生原则。 6、不与无感恩之心的人合作,因为忘恩的人必然会负义。 二、七不交: 1、对父母不孝者不可交! 2、为人刻薄者不可交。出言不逊、口无遮拦、为人不丈夫,处事不能将心比心,此类人往往会伤害他人,岂能为伍? 3、斤斤计较之人不可交。凡事斤斤计较,生怕自己吃亏,偷机钻营、耍小心眼儿,似乎以占便宜方能使其心态安然,相交何宜? 4、不知敬重之人不可交。 俗话曰:来而不往非礼也。凡事有来有往,你敬我一尺我敬你一丈,又则滴水之恩当涌泉相报,对自私只知索取小人何必相交 ! 5、善于阿谀奉承者不可交。 此辈往往见风使舵,好利忘义,此种自私有余、无义鼠辈,是人生中最危险的人物,万万不可掉以轻心,与其相交焉知祸福? 6、对权贵无原则不可交!做人有自已的尊严和人格,或高官或平民、或大款或贫者,都为血肉之躯,不可仰视以嗅他人鼻息、也不可俯瞰他人使之卑躬屈膝,差距相大者何苦相交。 7、没有同情心的人不可交!
大家看,六不合作七不交,切记!!! 一、六不合作: 1、不与私欲太重的人合作,因为他们看不见别人的付出,只在意自己的得失与结果。 2、不与没有使命感的人合作,因为他们以赚钱为目的。 3、不与没有人情味的人合作,因为在一起会不快乐。 4、不与负能量的人合作,因为他们会消耗你的正能量。 5、不与没有人生原则的人合作,因为他们认为赚取利益就是人生原则。 6、不与无感恩之心的人合作,因为忘恩的人必然会负义。 二、七不交: 1、对父母不孝者不可交! 2、为人刻薄者不可交。出言不逊、口无遮拦、为人不丈夫,处事不能将心比心,此类人往往会伤害他人,岂能为伍? 3、斤斤计较之人不可交。凡事斤斤计较,生怕自己吃亏,偷机钻营、耍小心眼儿,似乎以占便宜方能使其心态安然,相交何宜? 4、不知敬重之人不可交。 俗话曰:来而不往非礼也。凡事有来有往,你敬我一尺我敬你一丈,又则滴水之恩当涌泉相报,对自私只知索取小人何必相交 ! 5、善于阿谀奉承者不可交。 此辈往往见风使舵,好利忘义,此种自私有余、无义鼠辈,是人生中最危险的人物,万万不可掉以轻心,与其相交焉知祸福? 6、对权贵无原则不可交!做人有自已的尊严和人格,或高官或平民、或大款或贫者,都为血肉之躯,不可仰视以嗅他人鼻息、也不可俯瞰他人使之卑躬屈膝,差距相大者何苦相交。 7、没有同情心的人不可交!
请教各位高德大师及修行师兄们!!! 各信士烧香时为什么有立插香和卧香呢?卧香是什么意思呀?谁给解释一下呢!?阿弥托佛 谢谢了
山西人的骄傲!!! 山西这么厉害啊,转一个! 山西是没什么,只是四大佛教名山山西只有一个而已!(五台山 ) 山西是没什么,只是五岳中山西只有一个而已!(北岳恒山 ) 山西是没什么,只是四大美女山西只有两个而已!!(貂禅,杨玉环) (山西忻州、永济) 山西是没什么,只是中国唯一的一个女皇帝是山西人而已!(武则天) (山西文水) 山西是没什么,只是出了个武圣而已!(关羽)。(山西运城 ) 山西是没什么,只是四大名著有一本的作者是山西人而已!(罗贯中)(山西清徐) 山西是没什么,只是唐宋八大家有一个人是山西人而已!(柳宗元) 。(山西晋城) 山西是没什么,只是大同的石窟比洛阳的强点而已!(云冈石窟) 山西是没什么,只是山西有个中国唯一的木塔而已!(应县木塔) 山西是没什么,三皇五帝的三皇都在山西而已!(尧,舜,禹) 山西是没什么,只不过山西有座古城敢说第二,就没人敢说第一而已!(平遥) 山西是没什么,只是山西古代大师级的人物占了八分之一而已! 山西是没什么,只是山西有个地方是个龙的老巢而已!(龙城太原,唐太宗认为的“龙兴”之地) 山西是没什么,只是黄河流经了七省却把魂留给了山西而已!(壶口瀑布)
山西人的骄傲 山西这么厉害啊,转一个! 山西是没什么,只是四大佛教名山山西只有一个而已!(五台山 ) 山西是没什么,只是五岳中山西只有一个而已!(北岳恒山 ) 山西是没什么,只是四大美女山西只有两个而已!!(貂禅,杨玉环) (山西忻州、永济) 山西是没什么,只是中国唯一的一个女皇帝是山西人而已!(武则天) (山西文水) 山西是没什么,只是出了个武圣而已!(关羽)。(山西运城 ) 山西是没什么,只是四大名著有一本的作者是山西人而已!(罗贯中)(山西清徐) 山西是没什么,只是唐宋八大家有一个人是山西人而已!(柳宗元) 。(山西晋城) 山西是没什么,只是大同的石窟比洛阳的强点而已!(云冈石窟) 山西是没什么,只是山西有个中国唯一的木塔而已!(应县木塔) 山西是没什么,三皇五帝的三皇都在山西而已!(尧,舜,禹) 山西是没什么,只不过山西有座古城敢说第二,就没人敢说第一而已!(平遥) 山西是没什么,只是山西古代大师级的人物占了八分之一而已! 山西是没什么,只是山西有个地方是个龙的老巢而已!(龙城太原,唐太宗认为的“龙兴”之地) 山西是没什么,只是黄河流经了七省却把魂留给了山西而已!(壶口瀑布)
山西人的骄傲 山西这么厉害啊,转一个! 山西是没什么,只是四大佛教名山山西只有一个而已!(五台山 ) 山西是没什么,只是五岳中山西只有一个而已!(北岳恒山 ) 山西是没什么,只是四大美女山西只有两个而已!!(貂禅,杨玉环) (山西忻州、永济) 山西是没什么,只是中国唯一的一个女皇帝是山西人而已!(武则天) (山西文水) 山西是没什么,只是出了个武圣而已!(关羽)。(山西运城 ) 山西是没什么,只是四大名著有一本的作者是山西人而已!(罗贯中)(山西清徐) 山西是没什么,只是唐宋八大家有一个人是山西人而已!(柳宗元) 。(山西晋城) 山西是没什么,只是大同的石窟比洛阳的强点而已!(云冈石窟) 山西是没什么,只是山西有个中国唯一的木塔而已!(应县木塔) 山西是没什么,三皇五帝的三皇都在山西而已!(尧,舜,禹) 山西是没什么,只不过山西有座古城敢说第二,就没人敢说第一而已!(平遥) 山西是没什么,只是山西古代大师级的人物占了八分之一而已! 山西是没什么,只是山西有个地方是个龙的老巢而已!(龙城太原,唐太宗认为的“龙兴”之地) 山西是没什么,只是黄河流经了七省却把魂留给了山西而已!(壶口瀑布)
山西人的骄傲!!! 山西这么厉害啊,转一个! 山西是没什么,只是四大佛教名山山西只有一个而已!(五台山 ) 山西是没什么,只是五岳中山西只有一个而已!(北岳恒山 ) 山西是没什么,只是四大美女山西只有两个而已!!(貂禅,杨玉环) (山西忻州、永济) 山西是没什么,只是中国唯一的一个女皇帝是山西人而已!(武则天) (山西文水) 山西是没什么,只是出了个武圣而已!(关羽)。(山西运城 ) 山西是没什么,只是四大名著有一本的作者是山西人而已!(罗贯中)(山西清徐) 山西是没什么,只是唐宋八大家有一个人是山西人而已!(柳宗元) 。(山西晋城) 山西是没什么,只是大同的石窟比洛阳的强点而已!(云冈石窟) 山西是没什么,只是山西有个中国唯一的木塔而已!(应县木塔) 山西是没什么,三皇五帝的三皇都在山西而已!(尧,舜,禹) 山西是没什么,只不过山西有座古城敢说第二,就没人敢说第一而已!(平遥) 山西是没什么,只是山西古代大师级的人物占了八分之一而已! 山西是没什么,只是山西有个地方是个龙的老巢而已!(龙城太原,唐太宗认为的“龙兴”之地) 山西是没什么,只是黄河流经了七省却把魂留给了山西而已!(厂口瀑布)
求助 向爸爸借了500, 向妈妈借了500, 买了双皮鞋用了970。 剩下30元, 还爸爸10块, 还妈妈10块, 自己剩下了10块, 欠爸爸490, 欠妈妈490, 490+490=980。 加上自己的10块=990。 还有10块去哪里了
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人生精髓 口中言少,自然祸少;腹中食少,自然病少;心中欲少,自然忧少;身上事少,自然苦少;大悲无泪,大悟无言。缘来要惜,缘尽就放,随方就圆,无处不自在。
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注意啦!!! 院长正在和一资深人士喝酒,跌啧。望有关向往自由和受虐待的赶快越院
有喝酒的木,火速回转,等待中……
呼叫,用好吃奶的气日呼叫啊!!! 歪谁,就是外谁!!!楼下说……
紧急通知!!! 因连日来的阴雨原故,植物园去往粱村正在修缮的桥梁段已封闭,无法通行。望各有关单位与个人前去游玩,观光,垂钓者改行路线。请大家互转周知。 特此告知 2013.07.15
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通知!!! 因连日来的阴雨原故,植物园去往粱村正在修缮的桥梁段已封闭,无法通行。望各有关单位与个人前去游玩,观光,垂钓者改行路线。请大家互转周知。 特此告知 2013.07.15
养生必知,请控好你的生物钟!!! 晚上9-11点为免疫系统(淋巴)排毒时间,此段时间应安静或听音乐 晚间11-凌晨1点,胆的排毒,要在睡眠中完成 半夜至凌晨4点为脊椎造血时段,必须熟睡,不宜熬夜 凌晨1-3点,肝的排毒,需要在熟睡中进行。 凌晨3-5点,肺的排毒。此时为何咳嗽的人在这 时间咳得最剧烈,因排毒动作已走到肺;不应用止咳药,以免抑制废积物的排除。 凌晨5-7点,大肠的排毒,应上厕所排便。 早上7-9点,小肠大量吸收营养的时段,应吃早餐。疗病者最好早吃,在6点半前,养生者在7点半前,不吃早餐者应改变习惯,即使拖到9、10点吃都比不吃好。 从今天起请对自己好一点[微笑]
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郁闷加纠结,我还高兴,我还骄傲了!!! 今天我回家比较迟,活了四十多岁对最后来说不是吧友的认可啊,是一种友谊了,擦扢斗也许就是一种认可啊,走的就剩下七八个人了呀!兄弟们难以进行下去了!!!但是我个人也还非常遗憾了,有好多老的吧友末到啊!!@金庄一霸 @平遥性福人生 @龙智琳琳 @梅花宝妆 @平遥启戈 @骑车路过 等好吧友都没见呀
信不信由你,如何探知亡人的去处!!! 慈诚罗珠堪布 开示 在我没遇到佛法之前,我们村有个老人,在去世前逮什么吃什么,没个够,而且夜里爬起来找东西吃,儿女看他那个吃相非常害怕,饿狼一般。 现在想想,这其实是堕入饿鬼道的先兆。 亡人在死去之后,其实是可以通过身体的温度来得知这个亡者的去向的。 有一口诀: 顶圣眼天生, 人心饿鬼腹。 畜生膝盖离, 地狱脚板出。 如果探测亡人身体时,全身冰冷,惟有头顶余温尚存,这是往生的征兆,死者神识出离了三界,是好现象。 如果全身冰冷,惟有眼部余温尚存,说明死者投入天道。 如果全身冰冷,惟有心口余温尚存,说明死者投入人道。 如果全身冰冷,惟有腹部余温尚存,说明死者投入饿鬼道。 如果全身冰冷,惟有膝盖余温尚存,说明死者投入畜生道。 如果全身冰冷,惟有脚心余温尚存,说明死者堕入地狱道。 有人看了肯定会问,不是六道轮回吗,怎么少了一道,注意,这个修罗道散居其它五道,天道有修落,人道也有修罗,畜生饿鬼地狱都有。比如有些人,看这个不顺眼,看那个不顺眼,总想寻些事端,喜好吵架、斗争,这就是修罗性,这种人其实非常痛苦,一天到晚胸中气乱窜。 在密宗有个《中有救度密法》,就是通过中阴身时在你眼前出现的各色各样的光,来选择所要投生的去处,你可以选择重新投入人道——这就是我们平时所说的“乘愿再来”。 第十六世大宝法王在圆寂后,心窝一连几天都是温的(又重新投到人道中),弟子非常有信心的说,法王为了我们又回来了!
信不信由你,怎么探知亡人的去处!!! 慈诚罗珠堪布 开示 在我没遇到佛法之前,我们村有个老人,在去世前逮什么吃什么,没个够,而且夜里爬起来找东西吃,儿女看他那个吃相非常害怕,饿狼一般。 现在想想,这其实是堕入饿鬼道的先兆。 亡人在死去之后,其实是可以通过身体的温度来得知这个亡者的去向的。 有一口诀: 顶圣眼天生, 人心饿鬼腹。 畜生膝盖离, 地狱脚板出。 如果探测亡人身体时,全身冰冷,惟有头顶余温尚存,这是往生的征兆,死者神识出离了三界,是好现象。 如果全身冰冷,惟有眼部余温尚存,说明死者投入天道。 如果全身冰冷,惟有心口余温尚存,说明死者投入人道。 如果全身冰冷,惟有腹部余温尚存,说明死者投入饿鬼道。 如果全身冰冷,惟有膝盖余温尚存,说明死者投入畜生道。 如果全身冰冷,惟有脚心余温尚存,说明死者堕入地狱道。 有人看了肯定会问,不是六道轮回吗,怎么少了一道,注意,这个修罗道散居其它五道,天道有修落,人道也有修罗,畜生饿鬼地狱都有。比如有些人,看这个不顺眼,看那个不顺眼,总想寻些事端,喜好吵架、斗争,这就是修罗性,这种人其实非常痛苦,一天到晚胸中气乱窜。 在密宗有个《中有救度密法》,就是通过中阴身时在你眼前出现的各色各样的光,来选择所要投生的去处,你可以选择重新投入人道——这就是我们平时所说的“乘愿再来”。 第十六世大宝法王在圆寂后,心窝一连几天都是温的(又重新投到人道中),弟子非常有信心的说,法王为了我们又回来了!
求解释 吧主们谁删了我发的贴子呢?希望有人能给个解释。我电话13903544403
放生 今天接到师父电话,要去放生。所以火速开上我的微型“宝马”到达梁村寺院和师父们会合。向南而上。楼下上图
放生中 今早起床接到师父电话,要去放生。所以火速开上我的微型“宝马”到达梁村寺院和师父们会合。向南而上。楼下上图
放生中 今天接到师父电话,要去放生。所以火速开上我的微型“宝马”到达梁村寺院和师父们会合。向南而上。楼下上图
呼叫 @开心混混 此吧还未见你的杰作呀
人活一生,因果要明 因果12法则:1、喜欢付出,福报就越来越多;2、喜欢感恩,顺利就越来越多;3、喜欢助人,贵人就越来越多;4、喜欢抱怨,烦恼就越来越多;5、喜欢知足,快乐就越来越多;6、喜欢逃避,失败就越来越多;7、喜欢分享,朋友就越来越多;8、喜欢生气,疾病就越来越多;9、喜欢占便宜,贫穷就越来越多;10、喜欢施财,富贵就越来越多;11、喜欢享福,痛苦就越来越多;12、喜欢学习,智慧就越来越多。从生到死有多远? 呼吸之间。从迷到悟有多远? 一念之间。从爱到恨有多远? 无常之间。从古到今有多远 ? 谈笑之间。从你到我有多远 ? 善解之间。从心到心有多远 ? 天地之间。从神到我有多远 ? 觉醒之间。命是爹妈给的,珍惜点;路是自己走的,小心点;老婆是天赐的,爱着点;朋友是相互的,帮着点;幸福是感知的,看开点;烦恼是自找的,健忘点; 心态是练就的,平和点;友情是培养的,纯洁点;成功是付出的,努力点; 失败是难免的,宽心点 !梦:不能做得太深!深了,难以清醒;话:不能说得太满!满了,难以圆通;调:不能定得太高!高了,难以合声;事:不能做得太绝!绝了,难以进退;情:不能陷得太深!深了,难以自拔;利:不能看得太重!重了,难以明志;人:不能做得太假!假了,难以交心。
人活一生,因果要明 因果12法则:1、喜欢付出,福报就越来越多;2、喜欢感恩,顺利就越来越多;3、喜欢助人,贵人就越来越多;4、喜欢抱怨,烦恼就越来越多;5、喜欢知足,快乐就越来越多;6、喜欢逃避,失败就越来越多;7、喜欢分享,朋友就越来越多;8、喜欢生气,疾病就越来越多;9、喜欢占便宜,贫穷就越来越多;10、喜欢施财,富贵就越来越多;11、喜欢享福,痛苦就越来越多;12、喜欢学习,智慧就越来越多。从生到死有多远? 呼吸之间。从迷到悟有多远? 一念之间。从爱到恨有多远? 无常之间。从古到今有多远 ? 谈笑之间。从你到我有多远 ? 善解之间。从心到心有多远 ? 天地之间。从神到我有多远 ? 觉醒之间。命是爹妈给的,珍惜点;路是自己走的,小心点;老婆是天赐的,爱着点;朋友是相互的,帮着点;幸福是感知的,看开点;烦恼是自找的,健忘点; 心态是练就的,平和点;友情是培养的,纯洁点;成功是付出的,努力点; 失败是难免的,宽心点 !梦:不能做得太深!深了,难以清醒;话:不能说得太满!满了,难以圆通;调:不能定得太高!高了,难以合声;事:不能做得太绝!绝了,难以进退;情:不能陷得太深!深了,难以自拔;利:不能看得太重!重了,难以明志;人:不能做得太假!假了,难以交心。
人活一生,因果要明, 因果法则:1、喜欢付出,福报就越来越多;2、喜欢感恩,顺利就越来越多;3、喜欢助人,贵人就越来越多;4、喜欢抱怨,烦恼就越来越多;5、喜欢知足,快乐就越来越多;6、喜欢逃避,失败就越来越多;7、喜欢分享,朋友就越来越多;8、喜欢生气,疾病就越来越多;9、喜欢占便宜,贫穷就越来越多;10、喜欢施财,富贵就越来越多;11、喜欢享福,痛苦就越来越多;12、喜欢学习,智慧就越来越多。从生到死有多远? 呼吸之间。从迷到悟有多远? 一念之间。从爱到恨有多远? 无常之间。从古到今有多远 ? 谈笑之间。从你到我有多远 ? 善解之间。从心到心有多远 ? 天地之间。从神到我有多远 ? 觉醒之间。命是爹妈给的,珍惜点;路是自己走的,小心点;老婆是天赐的,爱着点;朋友是相互的,帮着点;幸福是感知的,看开点;烦恼是自找的,健忘点; 心态是练就的,平和点;友情是培养的,纯洁点;成功是付出的,努力点; 失败是难免的,宽心点 !梦:不能做得太深!深了,难以清醒;话:不能说得太满!满了,难以圆通;调:不能定得太高!高了,难以合声;事:不能做得太绝!绝了,难以进退;情:不能陷得太深!深了,难以自拔;利:不能看得太重!重了,难以明志;人:不能做得太假!假了,难以交心。
人活一生,因果要清,做到了就开悟!!! 因果之法则:1、喜欢付出,福报就越来越多;2、喜欢感恩,顺利就越来越多;3、喜欢助人,贵人就越来越多;4、喜欢抱怨,烦恼就越来越多;5、喜欢知足,快乐就越来越多;6、喜欢逃避,失败就越来越多;7、喜欢分享,朋友就越来越多;8、喜欢生气,疾病就越来越多;9、喜欢占便宜,贫穷就越来越多;10、喜欢施财,富贵就越来越多;11、喜欢享福,痛苦就越来越多;12、喜欢学习,智慧就越来越多。从生到死有多远? 呼吸之间。从迷到悟有多远? 一念之间。从爱到恨有多远? 无常之间。从古到今有多远 ? 谈笑之间。从你到我有多远 ? 善解之间。从心到心有多远 ? 天地之间。从神到我有多远 ? 觉醒之间。命是爹妈给的,珍惜点;路是自己走的,小心点;老婆是天赐的,爱着点;朋友是相互的,帮着点;幸福是感知的,看开点;烦恼是自找的,健忘点; 心态是练就的,平和点;友情是培养的,纯洁点;成功是付出的,努力点; 失败是难免的,宽心点 !梦:不能做得太深!深了,难以清醒;话:不能说得太满!满了,难以圆通;调:不能定得太高!高了,难以合声;事:不能做得太绝!绝了,难以进退;情:不能陷得太深!深了,难以自拔;利:不能看得太重!重了,难以明志;人:不能做得太假!假了,难以交心。
三道题!!!!!
三道题谁能正解,我承认他是大神啊!!!
三道题谁能正解,我就承认他是大神啊!!! 第一题 张柏芝前夫是谢霆锋,谢霆锋前女友是王菲,王菲老公是李亚鹏,李亚鹏前女友叫瞿颖,瞿颖现男友是张亚东,朴树有个前女友叫周迅,周迅有个前男友叫李亚鹏,王菲前夫是窦唯,窦唯有个堂弟叫窦鹏,窦鹏有个前女友叫周迅,窦鹏堂姐是窦颖,窦颖前夫是张亚东,张亚东现女友是瞿颖,瞿颖前男友叫李亚鹏。 请问张柏芝和李亚鹏什么关系? (本题目摘自2012年国家公务员考试 ) 晕了…………!!!!! 第二题 长江商学院入学考试逻辑题 : 80后男孩如果买不起房子,80后女孩可以嫁给40岁的男人。80后男人如果有条件了,到40岁再娶20岁的女孩子也是不错的选择... 【1楼】回复: 我终于到40岁了,找到一个年轻貌美的20岁女友去她家见家长。开门的是当年读大学时相处了几年的初恋女友。新女友喊了一声:妈~ 【2楼】补充:她妈看到我,惊得倒吸一口冷气。没等我反应过来,然后把女儿拉进房间里,对女儿说“你不能和他在一起,他是你亲生父亲啊!” 【3楼】继续补充:女 儿:我已经有了他的骨肉…… 【4楼】 这时女孩的60多岁的父亲走出来看见了女孩的男友,小声的对他说:“你怎么来了,给你妈和你的生活费不是每月都按时打去的吗? 【5楼】这时"叮咚",女孩男友的妈来见亲家。见到女孩的父亲:"怎么是你..." 【6楼】女孩男友的父亲停完车也上楼了,一见女孩的父亲马上泪流满面:"你不就是我失散多年的弟弟吗?" 【7楼】女孩母亲见到男友母亲:"妈!" 【8楼】女孩母亲见到男友他爸,叫了一声“爹!”,立刻晕厥过去 1、你能理解到几楼 ? 2、男友他妈的妈见到女友他妈的爸叫什么? [憨笑] 老总打电话给秘书,这几天去丽江玩玩你准备一下。 秘书打给老公:这几天我要和老总去丽江开会。 老公打给情人:这几天老婆不在家,陪我。 情人打电话给辅导学生:这几天老师有事,停课。 学生打电话给爷爷:这几天不上课,爷爷你陪我玩。 爷爷给秘书打电话:丽江去不了了,孙子要我陪。 秘书给老公打电话:老总突然有事不去丽江开会了。 老公给情人打电话:老婆不走了下次再说。 情人给辅导学生打电话:这几天照常上课。 学生给爷爷打电话:老师说这几天照常上课。 爷爷给秘书打电话:还是去丽江吧,你准备准备! 人啊……悲哀啊…… 这是谁弄的题真么霸道、 知道答案的告诉我。
三道题谁能正解。我就承认他是大神啊!!! 第一题 张柏芝前夫是谢霆锋,谢霆锋前女友是王菲,王菲老公是李亚鹏,李亚鹏前女友叫瞿颖,瞿颖现男友是张亚东,朴树有个前女友叫周迅,周迅有个前男友叫李亚鹏,王菲前夫是窦唯,窦唯有个堂弟叫窦鹏,窦鹏有个前女友叫周迅,窦鹏堂姐是窦颖,窦颖前夫是张亚东,张亚东现女友是瞿颖,瞿颖前男友叫李亚鹏。 请问张柏芝和李亚鹏什么关系? (本题目摘自2012年国家公务员考试 ) 晕了…………!!!!! 第二题 长江商学院入学考试逻辑题 : 80后男孩如果买不起房子,80后女孩可以嫁给40岁的男人。80后男人如果有条件了,到40岁再娶20岁的女孩子也是不错的选择... 【1楼】回复: 我终于到40岁了,找到一个年轻貌美的20岁女友去她家见家长。开门的是当年读大学时相处了几年的初恋女友。新女友喊了一声:妈~ 【2楼】补充:她妈看到我,惊得倒吸一口冷气。没等我反应过来,然后把女儿拉进房间里,对女儿说“你不能和他在一起,他是你亲生父亲啊!” 【3楼】继续补充:女 儿:我已经有了他的骨肉…… 【4楼】 这时女孩的60多岁的父亲走出来看见了女孩的男友,小声的对他说:“你怎么来了,给你妈和你的生活费不是每月都按时打去的吗? 【5楼】这时"叮咚",女孩男友的妈来见亲家。见到女孩的父亲:"怎么是你..." 【6楼】女孩男友的父亲停完车也上楼了,一见女孩的父亲马上泪流满面:"你不就是我失散多年的弟弟吗?" 【7楼】女孩母亲见到男友母亲:"妈!" 【8楼】女孩母亲见到男友他爸,叫了一声“爹!”,立刻晕厥过去 1、你能理解到几楼 ? 2、男友他妈的妈见到女友他妈的爸叫什么? [憨笑] 老总打电话给秘书,这几天去丽江玩玩你准备一下。 秘书打给老公:这几天我要和老总去丽江开会。 老公打给情人:这几天老婆不在家,陪我。 情人打电话给辅导学生:这几天老师有事,停课。 学生打电话给爷爷:这几天不上课,爷爷你陪我玩。 爷爷给秘书打电话:丽江去不了了,孙子要我陪。 秘书给老公打电话:老总突然有事不去丽江开会了。 老公给情人打电话:老婆不走了下次再说。 情人给辅导学生打电话:这几天照常上课。 学生给爷爷打电话:老师说这几天照常上课。 爷爷给秘书打电话:还是去丽江吧,你准备准备! 人啊……悲哀啊…… 这是谁弄的题真么霸道、 知道答案的告诉我。
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