破马张飞🔥的个人资料 - RAT

破马张飞🔥 Seussler

嘿嘿

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《高原女人》——多元文化中的情韵彝族是云南省人口最多的一个少数民族，共有405多万人，女性约占50%，在全省各地均有分布。由于各地彝族居住的自环境和社会发展程度不同，数十个支系形成了各具特色的生活方式和文化习俗。撒尼姑娘随着大三弦的节奏翩翩起舞花腰姑娘绣花边前来购买刺绣花样的尼苏姑娘撒尼刺绣壁挂身着盛装的小凉山彝族姑娘小凉山彝族少女服饰头戴"罗锅帽"的母亲小凉山彝族青年妇女背饰系围腰的中年妇女系围腰的少妇他留姑娘头饰思茅彝族妇女头饰花腰幼女头饰花腰少女头饰花腰老年妇女头饰大理州彝族打歌之前赛歌小凉山彝家在山泉边等待接水的妇女在水源匮乏的小凉山，女孩从小跟随母亲背水背负着未来的希望——花腰妇女背小孩采茶砍柴浣衣洗菜舂碓接亲路上背新娘为新娘梳妆亲友前来祝贺，把钱和首饰等贺礼夹在棍子上婚礼场面外国客人到路南石林阿诗玛绣品厂购买刺绣工艺品商海彝家四姐妹联合国官员到培训站考察受联合国儿童基金会援助的宁蒗县烂泥箐乡永进村小学

小人在拉屎

蒙古大军来了

戴上口罩也认识你

高素质感情破裂

极品飞车现实版

拉起队伍失败

56个民族之外，还有一个民族叫“穿青人”？你造吗？因为身份证民族一栏写着“穿青人”，温州科技职业学院的大一新生卢思贤刚到学校几天，就已经成了学校的“网红”。你听过“穿青人”吗？这个“穿青人”又有什么神秘之处呢？青色衣服是“穿青人”的传统服饰据卢思贤回忆，他的爷爷曾说过，“很早以前大家都是穿着一身青色的衣服，女性头上还会包着青布。”不过现在村里基本没人会穿传统服饰，大家穿得跟外面的人都差不多。三月三是一年中的重要节日 “穿青人”又有什么不一样呢？卢思贤说，基本与汉族一样，只不过他们除了过年之外，还会过三月三。三月三节，就是在农历三月初三时举办，虽然只有一天时间，但那一天大家会聚到一个地方，观看表演。表演的班子是外面请的，演绎的都是传统故事。“表演时，表演者会戴着面具，敲锣打鼓，所有的台词都是用家乡话唱出来的，有点像京剧，但是唱法不一样。”他提到，村里人称这种表演叫“傩戏”，老人家叫它“请菩萨”。此外，他们还有唱山歌的习俗。他曾经参加过一场“穿青人”的订婚典礼，新郎会拉着一帮男性朋友去新娘家大声唱情歌，把想说的话以唱歌的方式表述出来，而女方也会同样唱回来。卢思贤还提到，像老人们会在三月三的时候吃素，而他们没有忌口；一些有信仰的老人会忌吃牛肉，他们则百无禁忌。坐27个小时火车求学爱做菜报了食品安全专业从家乡到温州，卢思贤与父亲整整坐了27个小时的火车，由于家里的玉米要收成了，父亲陪了他两天就回家了。那么为何要千里迢迢来到温州求学呢？卢思贤说，他二叔、小叔一直在浙江一带打工，一直说浙江很美，他就想来看看。高考8个平行志愿，他都填了浙江省内，如今如愿到了温州。 “来的第一天，就跟父亲把校园都走遍了，绿化真好。”卢思贤说，唯一的缺点就是吃的东西太淡，想念家乡的辣椒。提及家乡，卢思贤也坦言：放心不下家中的爷爷奶奶。因为爱做菜，喜欢吃的，他格外注意食物的安全，所以报志愿的时候报了食品安全专业。“以后要是找不到工作，还能自己开个店，对食物品质把关严格的店肯定能受好评。”卢思贤说。

七夕节

自行车版保时捷女司机

新能源汽车

《高原女人》——树叶信与草桥景颇族聚居于云南西部的德宏傣族景颇族自治州，部分散居于耿马、澜沧、泸水等县。以勤劳、尚勇、热情好客著称。景颇族人口118000多人，女性54900余人，占总人口的46%。女性是景颇族社会不可或缺的重要支柱，在生产劳动和家务管理上起着主力军的作用。景颇山寨用碓加工粮食背水采集新郎的嫂子牵着新娘（左二）过草桥捻线夜晚青年男女聚在一起进行社交活动盛装的少女姑娘们在一起琢磨如何回信给孙女梳妆客车开进了山寨节日中的妇女负责接待的妇女在给客人敬酒林中谈情纺织纹样精美的筒裙（平面）赶集路上戴婚纱的新娘新郎，新娘与婚床传统与现代合璧的婚礼盛装妇女与铜铓接受祝福给宾客敬酒的新娘和新郎着传统盛装的新娘迎新娘给新娘挂上项链、承认她为家庭的正式成员新娘（右三）、新郎（左三）与宾客在一起老年妇女在云南民族艺术节上表演的景颇族妇女在集市上出售自己的纺织品盛大的节日——目垴纵歌

《高原女人》——佛光里的诗化人生云南省内的藏族，是一个笃信藏传佛教的民族。人口有11万余人，主要聚居在青藏高原的东南边缘——云南省西北部的迪庆藏族自治州这个充满神奇的地方。雪山藏家中甸藏式民居——闪片房放牧打麦耕耘中甸奶子河畔的藏族村寨高山牧场秋到高原（中甸）背水（大中甸）中甸农贸市场—角向班禅十世大师敬献礼品班禅十世大师与藏族女州长李玉芳交谈中甸归化寺尼姑赶集赶集归来敬香到佛寺藏族妇女转经堂朝拜神山的香客中甸东旺女性服饰活佛赐群众吉祥线雪山佛塔祭祀山神民间歌舞德钦奔子栏锅庄舞维西塔城热巴舞祈求活佛保佑姑娘出嫁（德钦奔子栏）德钦奔子栏的少女服饰德钦县的男女婚服女性婚服中甸尼西乡的女性服饰中甸尼西少女服饰节日舞蹈

四川台的节目

下开水

《高原女人》——圣洁的心旅回族，是回回民族的简称，是中国信仰伊斯兰教的民族之一，有近800万人口，云南有52万余人（1990年），女性约24万人，呈大分散、小聚居的分布态势。全省各地都有，昆明，开远，昭通等地都有较大的聚居区。女"哈里发"女"哈里发"的"穿衣"仪式"帕西傣"（俗称回傣）寨子放牧的“帕西傣"妇女肩挑竹筐的"帕西傣"妇女加工粮食的"帕西傣"妇女自由贸易中的“帕西傣"妇女干家务活的"帕西傣"妇女身着藏装的回族（俗称藏回）女人身着白族服装的回族（俗称白回）女人开远大庄的清真女寺回族女医生回族女歌手电脑机房里的回族女大学生文化交流使者朝觐归来的回族妇女回族妇女三代人的心愿与世界各地穆斯林交流的回族妇女散拜之后的回族女性在机场不忘做赌阿的回族妇女朝觐归来的云南回族妇女代表葬礼中的女穆民穆斯林用品店清真饭店的女回族厨师自愿来做节日后勤工作的回族妇女做面食的回族能手做生意的回族妇女卖牛肉的回族老太太节日里的女阿訇勤奋念经的女穆民飞行员遗孀的晩年生活

《高原女人》——永不安分的女魂聚居于西双版纳基诺山中的基诺族不足11000人。他们是20多年前才被确认的民族，其社会还保留着浓厚的母系氏族社会的遗风，女性约占49%。基诺族乡政府所在地——基诺洛克以女祖先命名的"母寨“喂猪晒"砍刀布"（土布）系向蓝天的彩虹传授传统纺织技艺采茶为大地梳妆挑水的少女吹树叶与大山耳语的孩子们丰收在望簸米忙着割橡胶的基诺妇女少女的成年礼——悄悄系上〈倒毕〉正在授课的女教师母女情深与山花争俏的基诺姑娘自然怀抱中的小女孩忙里偷闲未必闲羞怯怯的新娘说不完的悄悄话绣出缕缕情愫精明能干，成熟踏实的中年妇女击大鼓的基诺妇女杀猪卖肉的农妇"排成行我们肩靠肩，聚拢来尖尖帽连一起"敲竹筒的女人捶衣棒下的温情基诺山中既有新女性的赞歌，也有远古的女神传说脸庞红润的巴亚寨姑娘笑对人生的基诺女人倍受尊重的女性长者——阿妣沙么谈情说爱的年轻人

犹太学者：犹太民族的历史其实是虚构的提到犹太人，我们就会想到，这是一个伟大的民族，诞生了很多伟人，也非常善于经商。爱因斯坦、马克思等都是犹太人。很多中国人认为犹太民族很伟大，足以和中华民族并驾齐驱。《旧约》记载，犹太人最早生活在埃及，后来在摩西带领下来到了巴勒斯坦地区，犹太人在这里建立了两个国家。罗马崛起后，占领了巴勒斯坦地区，屠杀和流放了犹太人，把他们赶出故土。从此，犹太人在世界各地流浪了两千年。二战后，犹太人又回到了中东地区复国。这是一段励志的荡气回肠的历史。

历史上的白杆兵到底是怎样的一支武装？白杆兵，明末由西南毕基卡人（土家族人）组成的军队，因所装备的白杆枪得名。白杆兵先成名于平播之役屡破杨应龙的反政府武装，后又扬威塞北与满洲巴图鲁争雄浑河，建军数十年战功无数，人肉大厨张献忠和不知量力的永宁宣抚司奢崇明都是他们的手下败将，时人云其：“凡战必捷，人莫敢撄。”这样一支能够在明末战争中撑起小半边天的少数民族军队到底是怎样的一支武装？

《高原女人》——沐浴圣水的女人傣族是一个跨境民族。云南省的傣族聚居于西双版纳傣族自治洲，德宏傣族景颇族自治州，以及耿马，孟连等县，人口共102万，女性约占一半。傣族是一个以水稻种植为主的农业民族，有自己的语言，文字，全民信仰佛教。圣洁的白塔寺院田中捞小鱼村边沐浴欢快舞蹈泼水节的狂欢入浴少女绣包丢向有情人盛装的西双版纳傣族少女金平傣族少女小伙伴节日相会婚礼着节日盛装的大姚傣家少女赶街路上节日里载歌载舞的傣族女中学生街上的风味烧烤集市交易化妆品吸引着外地游客制陶器的老年妇女纺起棉线候情人女子龙舟队跳起迪斯科安乐的晚年村中汲水敬献关门节祭佛丰收的喜悦捞青苔的女孩江边幕霞

广东人果然爱吃福建人

尝鲜的心理人人都有

把劲头用在自己身上

香港少数族裔紫荆网（记者吕英杰）3月26日讯一项政府统计表明：香港少数族裔人口（不包括外佣在内）已经达到25.47万人，占全港人口的3.8%。当中以南亚裔为最大族群，共有7.8万人，占少数族裔人口的三成。少数族裔人口中的混血儿为5.85万人，占少数族裔人口23.0%，白人为5.59万人，占少数族裔人口的21.9%。香港特区政府劳工及福利局局长罗致光表示，虽然他们被称为少数，却是香港不可或缺的劳动人口之一。当中，印度、巴基斯坦和尼泊尔男性的劳动人口参与率分别为82%、71%和87%，均高于70%的全港男性劳动人口参与率平均数字。罗致光25日在网志中写到，香港作为国际都会，吸引了不同种族的人士来港定居和工作。当中有新来港人士，也有不少土生土长、父母甚至祖父辈已开始在港扎根，多年来为香港的经济发展作出贡献的少数族裔。未来“一带一路”将会为国家和香港带来无限商机，少数族裔便是香港重要的人力资产。雇主若能善用少数族裔在文化及血缘的优势，就更能提升香港的竞争力。他希望香港社会人士能与特区政府携手并肩，协助少数族裔朋友融入社会，让他们更感受到“香港是我家”。

珠穆朗玛峰是世界上最高的山峰，位于中国和尼珀尔的边界上，对于每一个登山爱好者来说登上珠穆朗玛峰是一件值得骄傲的事情。每年的4、5月份都有大批的登山爱好者来到此地进行登山。而登山向导则是登山中一个必不可少的关键人物，在西藏就由一个民族为了珠峰而生，他们就是夏尔巴人。他们是一个特殊的民族，是一个尚未被中国承认的民族。由于他们长期生活在高原地带，身体有着超强的耐寒能力和强大的肺活量。世世代代都生活在珠峰山脚下的夏尔巴人，每年前来登山的人都会请上一个夏尔巴人来当向导，因为过去登顶珠峰是专业登山者的运动，而现在有了夏尔巴人当向导，只要能提供足够的向导费，都能在登山季里平安登顶。夏尔巴人由于长期生活在高山上，所以他们的死亡率很高，而且他们从登山公司拿到的向导佣金，也不到十分之一。珠峰对夏尔巴人来说就是生命，是他们的一切；因为珠峰，带给了他们生命的威胁；也因为珠峰，世界认识了他们。

这些尼泊尔人后裔，等了一百多年，终于加入了中国国籍在西藏自治区西南部，靠近中国和尼泊尔边境的地方，有一个美丽的小村落，那里住着两百多个居民，他们被认为是尼泊尔人的后裔，叫做达曼人，达曼在藏语中是骑兵的意思，1791年，清朝大军入藏，讨伐入侵的尼泊尔军队，战争结束后有数百个尼泊尔骑兵没能够回到自己的国土，一直留在了西藏边境地区在之后漫长岁月中，这些骑兵与边境的西藏人共同居住繁衍，而现在村子里的两百多达曼人就是他们的后裔，已经繁衍了一百多年了，在过去的很长时间里，达曼人一直在中尼、中印边境游走，过着颠沛流离的生活，他们没有国籍，没有自己的家乡和土地，也无法受到教育一百多年来，他们希望能够像西藏人民一样，有一个共同的国籍——中国国籍，他们渴望安定和归属。2003年5月26日，对于所有达曼人来说，这是一个永生难忘的日子，所有的辛酸和期盼，在这一天都得到了最好的回报，这一天，村里的把达曼人正式加入中国国籍，加入到了一个包容和谐的大家庭中村里的老人非常高兴，他回忆说：小时候爸爸带我过来，来到这个地方之后就没回去过，但是我们没有国籍了，现在有了中国国籍很高兴，政府还给我们盖了房子修了路，小孩上学也不用交学费！

莽人：中国人口最少的未识别民族在滇越边境的高山密林中，生活着一个人数极少的族群。在走出森林前，他们一直避免和其它民族接触。他们是莽人，中国人口最少的未识别民族。

踩刹车！！！

强行骚扰老大爷被捕

《高原女人》——木鼓中的母性之魂佤族是一个跨境而居的民族，在中国境内有347.731人，其中女性占49%，主要居住在云南省西南部的临沧、思茅一带被称为阿佤山的广大地区，西双版纳和保山等地亦有分布。其主要从事山地稻作农耕。语言属南亚语系孟高棉语族佤德语支。美丽神奇的阿佤山寨把木鼓拉进木鼓房寨桩——佤族妇女生活中的原始宗教氛围拉木鼓——全民性祭祀活动中的妇女上山种地的妇女舂米喂猪采茶持家肓儿的老祖母木鼓——母性崇拜的实证崖画上的妇女形象母性崇拜的印记绷线烟斗——佤族中老年妇女的奢物参加县庆打歌的妇女红色是佤族女人衣饰的重要色调妇女学习科学育儿的知识系在头发上的情愫"主妇分饭“习俗的延伸钟情于打歌的暮年老妇木鼓舞以多发为美的女人黑头发飘起来把妇女的巧慧变成商品长发女人的美人民代表大会上的佤族女杰腰上的珠圈与昔日的腰箍是否有关纯朴的中年妇女脸上写滿沧桑的老年妇女传说的美色是黑色每件衣饰上都有佤族女人的一个故事捻线捻麻织布清纯的少女

维吾尔族女军官

《高原女人》——情系苍山魂泊洱海白族，是我国西南少数民族中最古老，文化最为发达的民族之一。現有人口159万人，其中男性为67.7万人，女性66.3万人，主要居住在云南大理白族自治州云南大理白雪皑皑的苍山大理碧波荡漾的洱海身背小孩的白族女人苍洱间初绽的白族金花精心打扮中的白族新娘打黑色包头的洱源西山白族姑娘白族妇女头饰白族支系——勒墨少女舂米的白族妇女棕树林中男女对歌的白族姑娘白族姑娘对上了白族小伙采茶的白族妇女推磨的白族妇女耍龙的白族妇女牧马的白族妇女白族妇女是种植西瓜能手秧田中的白族妇女织鱼网的白族女人洱海采菱角的白族妇女"绕三灵"中的白族老年妇女供奉斋品诵经的白族妇女栽秧女扮男装的白族妇女编制麦辫的白族妇女麦杆编制工艺品缔造试管婴儿的白族女专家挤牛奶的白族妇女制作乳扇的白族妇女扎疙瘩花的白族姑娘白族姑娘新婚——新郎伴新娘绕村串寨，将新娘迎娶回家白族姑娘的嫁妆绣花的白族母女戴狮子帽的白族小女孩白族女孩的童年在母亲怀抱里的白族小女孩

为啥买东西，新疆永远不包邮？故事的开始源于一个21世纪难题 ……

台灣位居歐亞大陸與太平洋盆地、親潮與黑潮、漢族與南島民族等多元地理環境、文化與族群的匯流交會地帶。台灣原住民屬於南島語族（Austronesian）的一支，包含原住民各族及與漢文化互相涵化的平埔諸族。不到台灣總人口數百分之二的南島語族，居住活動地分佈達一萬六千餘平方公里，佔全台灣面積百分之四十五。在台灣變異性極大的自然環境中，原住民因應不同的生態而發展出不同型態的採集、狩獵、漁撈及農耕的方式；同時，也衍生出不同的聚落型態及建築方式。因此，文化反映著族群跟自然環境的對話關係，在台灣這個生態多樣性的海島，也孕育出台灣原住民文化多樣性的豐富內涵。生態、聚落型態及建築方式什麼樣的地理環境，建築出什麼樣的居住文化，原住民非常懂得因地制宜。達悟族「半穴居」，符合蘭嶼海島夏季多颱風、冬天東北季風肆虐的氣候；排灣、魯凱、布農族的「石板屋」，除了是因為當地河床盛產石板頁岩外，更重要的是黑灰色的石板屋深藏於叢山密林中，不易讓人覺察；居住在高山地區的泰雅、太魯閣、賽夏、鄒等族，則選擇以竹子、樹木、茅草為材，搭建自己的家屋。早期居住在平原地帶的平埔諸族，其建築型式有干欄式、平台式，石材亦就地取材，包括竹子、茅草----（陳雨嵐 2004：152）。台灣原住民的語言全世界的南島民族總人口數將近三億，在地理上的分布極廣，東起南美洲西岸的復活島，西到非洲東岸的馬達加斯加島，南到紐西蘭，而台灣是分布的最北端，目前所知此一南島語族內的語言有一千種左右。目前，台灣島上的原住民人數約有50多萬人，雖然僅佔了世界南島民族人口總數的0.11%，但近年來考古學、語言學、人類學等各方面的研究證據均不斷顯示，台灣在古代南島民族的起源、以及自亞洲大陸東南地區向海洋遷徙和擴散的過程當中，佔有極關鍵性的地理地位。台灣原住民的社會變遷台灣原住民的發展乃是國家整體發展的一部份，當前台灣已是富裕民主的社會，可以說已經具備實現優質多元文化生活與多元族群發展的客觀條件。這半世紀以來，發展與現代化可以說是台灣原住民政策的重點與目標，政府當局莫不期望透過政策的設計與努力，以促成原住民與大社會在各方面的整合與改善。然而，原住民在邁向現代化的同時，也深陷於國家政經結構性的劣勢地位，並面臨嚴重的傳統文化消失的族群文化危機，成為台灣社會高度發展下的一件憾事。雖然這是全球部落民族的共同遭遇，但這些現在化的發展代價顯然不是原住民所願意或應當付出的。因此，我們應該如何來看待原住民族群文化傳統在大環境變遷下的逐漸式微呢？我們又該如何整體重建原住民社區文化及維護屬於台灣本島族群之多元並存傳統與特殊藝術風格，進而結合政府與一些社區有心人士的力量，來讓破壞最快、建設最慢的台灣原住民文化藝術資產得以消極的保存與積極的開創呢？近年來，隨著台灣社會本土化、多元化主流思潮的興起，政府也相對地鼓吹並推動一系列與「社區總體營造」相關的文化政策，透過台灣本土文化藝術的社區紮根工作，進而發展彰顯每一個社區的特有內涵與風格。如此以社區為動員單位的文化藝術振興計畫與社會運動，企圖從潛移默化之中解構族群、階級、性別等意識型態所造成的人際隔閡，提供另一種營造社區主義與公民社會的可能性。此外，多元文化社會型態已是目前世界各國的發展走向，而台灣是多元文化和多元族群的社會，原住民族群保有獨特豐富的口傳神話、信仰儀式、生態智慧、歌舞、服飾、飲食、器物等文化藝術資產，自然而然就成為本島重要而寶貴的人文特色。

【史料】御製八旗滿洲氏族通譜序欽定四庫全書　　御製八旗滿洲氏族通譜序　　我　　祖　　宗誕膺　　天命勃興東土德綏威讋奄甸萬姓維時龍從鳳附之衆雲合響應輻輳鱗集強者率屬歸誠弱者舉族内附我　　祖宗建師設長以涖之分旗隸屬以别之厥有熊羆之士不二心之臣効命疆場建謀帷幄親以腑肺重以婚姻酬以爵命迨入關定鼎或聚居遼左或散處燕畿錫之土田爰及苗裔至於今百五六十年生聚蕃衍時萬時億　　累朝休養煦植鞠保胥勤越我嘉師咸能永世以滋大朕維祖宗德澤之深不可不繼修令緒益綿延惇固於無疆重慮物阜且博代序日遠族姓日繁不為之明章統系俾知世德所自將罔克念先人之勤無以光昭前烈爰發金匱石室之藏徵載籍稽圖譜考其入我朝來得姓所始　　表之以地系之以名官階勲績綴為小傳勲舊戚畹以及庶姓釐然備具秩然有條與國史相為表裏昔周小史定繫世辨昭穆左氏内外傳言天子建德因生賜姓胙土命氏而司商吹律以定姓名盖萬物本乎天人本乎祖木有根而枝附焉水有源而流出焉譜牒者所以聨人情之渙而維舊俗之漓不可忽也相昔先民遺風敦樸不徒以族望相高是書之作非如魏晉隋唐譜牒之學炫博聞而廣附會以膏梁閥閲為尚也書曰古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤又曰惟乃祖乃父世篤忠貞服勞王家纘乃舊服無忝祖考前之人既以忠實勤勞覆幬其後嗣凡兹食舊德而服先疇者其何以無隳厥緒書亦曰率乃祖考之攸行昭乃辟之有乂是則朕所厚望也夫　　乾隆九年十二月初三日　　奉　　勅纂修八旗滿洲氏族通譜　　諭旨八旗滿洲姓氏衆多向無彚載之書難於稽考著將八旗姓氏詳細查明並從前何時歸順情由詳記備載纂成卷帙候朕覽定刋刻以垂永久著滿洲大學士會同福敏徐元夢遵照辦理欽此

《高原女人》——自然怀抱中的文面女独龙族是生活在云南省西北部的少数民族之一，人口只有5816人。由于自然环境的极度封闭，其社会历史发展相对落后，迄止1950年，该民族的经济，生产，生活等仍处于较原始状态。数十年来，其社会，经济，文化有了长足发展。独龙江乡政府驻所——巴坡独龙族女巫——"乌"佩戴彩色珠链的文面老妇文面的独龙女生活在城市的文面独龙女裹独龙毯的文面女独龙女织布的场景织独龙毯的独龙女"阿送龙" (八月)时节，独龙女收获地里的南瓜独龙女为客人煎烤石饼粑粑为儿子出猎磨面做盘缠的独龙女在家照看孙子的独龙女文面独龙老妇人独龙女与汉族女婿身挎竹篮割猪草的独龙女孩赤手将大锅托在身后的独龙族少女即将上溜索过江的独龙女独龙女服饰独龙妇女服饰身背行囊过藤桥的独龙女两个独龙家族的母亲共饮"同心酒"以示团结，和睦载歌载舞的独龙女与母亲共同跳舞的独龙儿童独龙少女为客人吟唱歌谣

战斗民族孩子学习的舞蹈

2019“香港小姐”海选，睇完隔夜饭都呕埋出嚟一年一度的香港小姐选美又来啦！ 2019香港小姐海选！来咯来咯，她们真的来咯！图片相当震撼大家欣赏一下！她来了！她来了！她们带着颜值走来了！

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港姐2019首轮最抢眼Part2

进化的着急了点

塔利班险些歼灭IS武装，大批美军直升机及时赶到，救出首领和女眷据俄罗斯卫星通讯社本月23号发布的报道称，阿富汗的和平谈判进程目前再次出现了波折，据阿富汗最大的武装派系，塔利班的新闻发言人发布的声明称，驻阿富汗美军此前曾经前往库纳尔省地区，对被困在此地的非法武装组织IS的实权派领袖进行援救。据悉，库纳尔省一直以来都是塔利班武装的管辖范围，当地民众也都积极参与了围剿非法武装组织的行动，而IS在阿富汗的实权派领袖已经在这片地区被困多日。根据塔利班方面给出的资料来看，美军出动了十余架直升机前往该地区，将这里的非法武装领袖和其家人统统接走，完全无视这些人在阿富汗地区犯下的种种罪行，塔利班强烈谴责美方这种无视事实践踏争议的行为。事实上，塔利班对美军的指控并非是空穴来风，长久以来美方和IS之间的关系都十分的暧昧，双方虽然在其它战场都打的你死我活，但是美方和阿富汗的IS却有着密切的来往，双方打的十分火热。此前外界有舆论分析认为，无论是对于美方还是IS而言，塔利班都是他们在阿富汗要面临的最大障碍，尽早铲除塔利班完全符合双方的利益诉求，因此才出现了军方和非法武装组织暗中合作的奇葩景象。对于美军和非法武装组织之间的暗中耦合，外界有不少分析人士认为，从过去的不少案例中可以看出，IS武装背后的最大金主或者说是支持者，其实就是本该作为死敌的美军。近些年频繁有报道这两者之间的联系，甚至有视频派到美军的直升机曾经进入IS武装的营地，将那里的重要人物护送接走。同时也有一些和IS武装交战过的士兵信誓旦旦的表示，对方所使用的武器装备有一部分是美军现役制式装备，即便是黑市上都无法看到的优秀装备。种种迹象都在表明，二者私下里的联系要超出外界的想象。有军事专家指出，白宫目前在中东的策略十分简单，就是希望所有对美军有威胁的国家，都要陷入无穷无尽的战争之中，最好是可以被战乱所肢解，这样美国就可以花费最小的代价，来接管这些国家的实际控制权。这样一来美国在中东的威慑力会达到顶峰，二来从这些国家获取的收益，也将直接流入美国自己的口袋中。

港姐2019面试最吸睛佳丽

民族团结吧吧主竞选：NO.0001号候选人

要吓死人了你们这里总是有地震

地震了

已经彻底不相信了

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。

金国攻打北宋的兵马是联军以前看了个说法，说女真人打辽国都是“满万不可敌”，想想十几万金兵南下，十几个“满万”，北宋抵挡不住也情有可原。后来听评书说金军是三川六国九沟十八寨，以为就是说书编的。今天看到：天会四年(1126)，“黏罕陷怀州，杀霍安国。范仲熊贷命令往郑州养济，途中与燕人同行，因问:'此中来者是几国人?共有多少兵马?'其番人答言:'比中随国相(粘翰)来者，有达靼家、有奚家、有黑水家、有小葫芦家、有契丹家、有党项家、有黠戛斯家、有火石家、有回鹘家、有室韦家、有汉儿家”。金国1125年刚灭辽，1126年就南下，还是多民族联军，最多也就十几万人。我怀疑金军内部相互之间语言文字的沟通是不是通畅，不同部族之间是不是团结。就这样北宋都扛不住，两年就玩完了，这战斗力差得瞠目结舌啊。

打击极端主义，是清网净网的第一要务

这就是现实吧

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