天龙👦 tianlangbabu5
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牛顿第二定律有逻辑缺陷 经典力学起初不讨论瞬时速度,他们在运动和静止的囹圄里转悠,他们认为,静止有非常重要的意义,因此会把运动拆解为均速直线运动和加速度运动。而均速直线运动和静止有异曲同工之妙,所以惯性的研究就显得异常重要,在此基础上,提出了惯性系的相关理论。 惯性定律认为物体获得了速度,没有其它力参与的情况下,会永远保持均速直线运动。在惯性系内,力的变化,也仅仅和加速度相关。物体如果需要加速,施加力的大小和加速度成正比。 观测到均速直线运动的物体,问“力有多大”时?这个问题就超出研究范畴了;均速直线运动的物体不消耗能量,如果和它相遇,依旧会受到力的作用,这又该如何解释?他们通常会回答,这里有一部分是加速度形成的力,还有一部分力大约是上帝赋予的。 在西方人的观念里,均速直线运动的物体不用消耗能量,载着上帝赏赐的力,向着远方和未来运动下去。这也是我提到的另一个问题既是:牛顿力学有物体带着力四处运动的隐逻辑,他们看来,力是和货物一样的,是独立存在的事物,所以可以拉着力去运动。 一个均速运动的物体,它不需要力就能持续的运动下去;但是它一旦撞击物体,它的力就会很大,牛顿力学一般会解释,最终撞击力为F合=F初+ma,其中F初为上帝赋予的力。 假设物体减速后受到撞击,a为负值;我们不难得出ma也是负值。但是我们不能说物体撞击的总合力是负值。它的计算式为F合=F初-ma,且F初>ma,所以即使减速,依旧能感受到力。 我们要有一种认识,不一定加速了才有力,有时候减速依旧有力。我在谈到万有斥压时,就有人问,既然有排斥了,为何还有重力,也是这个道理,排斥物体让它减速了,也是会受到作用的。一辆汽车正在以200码的速度飞奔,发现有障碍物,就急忙刹车,这时候加速度是负值,不难得出力也是负值,但是不影响撞击到障碍物会十分危险,这是一个道理。 在牛顿力学的理论体系之下,即使真有人去研究上帝赋予的初始力有多大,也从未有人讨论是不是计算系统出现了问题。牛顿理论在现阶段就是真理,没人敢于怀疑,一切理论都不会和它冲突。 解决牛顿第二定律产生的一系列悖论,还是得用能量公式E=mv来解决。理解能量公式,要求几个条件: 第一,不承认力这个概念,认为物体有速度就是有了动能,而不是有了力。 第二,承认速度是能量的显量,速度和能量同时出现,同时消失。 第三,承认物体运动的能量被空间位移而湮灭。 第四,v既不是加速度,也不是均速度,而是瞬时速度。 两个物体相遇,无论它是在加速、在减速或者在均速,它们相遇的后果只和瞬时速度有关。天龙物理学研究运动,绕开了运动和静止的理论,也绕开了惯性以及惯性系理论,也不需要加速度理论,得出的结果更加直接且一目了然。 对于牛顿力学的认识能达到一定的高度,就会产生以下疑问: ⑴、牛顿力学隐隐的表明,惯性运动是天然的、上帝赋予的; ⑵、牛顿力学的确是先有力,后有运动的隐逻辑。 ⑶、不要认为重力是单纯的力,它是宇宙压和地球斥压的综合体。 ⑷、把力的范畴限定在加速度,是否需要调整? ⑸、mg的实质是ma,ma的实质是mv。这里的重力和经典力学有不少冲突之处。
我的阿勒泰火了,同为阿勒泰人,恭喜李娟 电视看完了,故事不错;我和李娟是同龄人,但是我已经从阿勒泰出来将近三十年了,故事里的风土人情,总是能把我深深的拉回到回忆里。我也是牧区长大,每年春秋两季,游牧的哈萨克人排了长长的驼队,赶着数不清的牛羊,陆陆续续要折腾一个多月。每年秋天,我家门口的大草原上,都会支起许多的帐篷,牛羊基本都是成群的,有人在管,马就到处溜达。我那时候正调皮捣蛋的年岁,和几个小伙伴捉马,捉住了就骑着到处跑。哈萨克人的马,一般都训练过,都给骑。那时候对哈萨克人有点害怕的,马主人往往骑着大马,手里拿着皮鞭子,踹着马靴找我们,见到我们虐待马,口里一边嘟囔啊囊苏给一面大声嚷嚷,我们一看势头不对往往是溜之大吉。这不算完,骑马会弄得一身尘土,回到家,父母会收拾一顿。但是记性不好,等几天又会屁股发痒,再弄几匹马溜达溜达。有人骑得好,不要马鞍子也能长在马背上;我的水平太差了,摔下马是司空见惯的。 和牧民打交道,不存在是否认识的问题;有哈萨克人找上门,问我们,胖子哪个地方?爸爸有没有?妈妈有没有?他的意思是你家房子在哪,爸爸妈妈在家吗。我们往往一激灵就回家找大人去了。哈语和汉语是两个语系,精通两种语言的,在当年极少的;但是不影响基本交流;两边都是一边说一边比划,互相说着一些汉语不像汉语,哈语不像哈语的语言,哪怕发生矛盾都可以比划着把问题说清楚,这是比较神奇的。 我们过春节,到处串门,他们也学着到处串门,小孩子混糖吃,大人混酒喝;他们过古尔邦节,我们也串门,混点奶疙瘩、奶茶、布尔扎克,呆的时间长一点,有手抓肉。你想吃肉,要成人才行,要坐哪里三个小时才能吃嘴里,这段时间很难熬的。 牧区长大的孩子,心思很淳朴,无论汉哈都一样;上当受骗最多的,都是进了城市才遇到的,那是两个世界的两种人,李娟所描写的人际关系,是真实存在的,那是真正的人间净土。我已经在外漂泊多年,对于肮脏苟且到现在还是有许多的不适应,李娟不愿意从阿勒泰出来,我是理解的;她是作家,那些事她都懂,却不愿意也无法融入。 我是来蹭李娟热度的,借热度宣传自己写的两本书,一本书叫《天龙物理学》,一本书叫《重新构筑自然哲学体系》,这两本书是理科相关的,和李娟不同的是,我的书属于小众,喜欢物理、哲学的网友可以一读。豆瓣网、百度、喜马拉雅都有相关内容。
我的阿勒泰火了,同为阿勒泰人,恭喜李娟 电视看完了,故事不错;我和李娟是同龄人,但是我已经从阿勒泰出来将近三十年了,故事里的风土人情,总是能把我深深的拉回到回忆里。我也是牧区长大,每年春秋两季,游牧的哈萨克人排了长长的驼队,赶着数不清的牛羊,陆陆续续要折腾一个多月。每年秋天,我家门口的大草原上,都会支起许多的帐篷,牛羊基本都是成群的,有人在管,马就到处溜达。我那时候正调皮捣蛋的年岁,和几个小伙伴捉马,捉住了就骑着到处跑。哈萨克人的马,一般都训练过,都给骑。那时候对哈萨克人有点害怕的,马主人往往骑着大马,手里拿着皮鞭子,踹着马靴找我们,见到我们虐待马,口里一边嘟囔啊囊苏给一面大声嚷嚷,我们一看势头不对往往是溜之大吉。这不算完,骑马会弄得一身尘土,回到家,父母会收拾一顿。但是记性不好,等几天又会屁股发痒,再弄几匹马溜达溜达。有人骑得好,不要马鞍子也能长在马背上;我的水平太差了,摔下马是司空见惯的。 和牧民打交道,不存在是否认识的问题;有哈萨克人找上门,问我们,胖子哪个地方?爸爸有没有?妈妈有没有?他的意思是你家房子在哪,爸爸妈妈在家吗。我们往往一激灵就回家找大人去了。哈语和汉语是两个语系,精通两种语言的,在当年极少的;但是不影响基本交流;两边都是一边说一边比划,互相说着一些汉语不像汉语,哈语不像哈语的语言,哪怕发生矛盾都可以比划着把问题说清楚,这是比较神奇的。 我们过春节,到处串门,他们也学着到处串门,小孩子混糖吃,大人混酒喝;他们过古尔邦节,我们也串门,混点奶疙瘩、奶茶、布尔扎克,呆的时间长一点,有手抓肉。你想吃肉,要成人才行,要坐哪里三个小时才能吃嘴里,这段时间很难熬的。 牧区长大的孩子,心思很淳朴,无论汉哈都一样;上当受骗最多的,都是进了城市才遇到的,那是两个世界的两种人,李娟所描写的人际关系,是真实存在的,那是真正的人间净土。我已经在外漂泊多年,对于肮脏苟且到现在还是有许多的不适应,李娟不愿意从阿勒泰出来,我是理解的;她是作家,那些事她都懂,却不愿意也无法融入。 我是来蹭李娟热度的,借热度宣传自己写的两本书,一本书叫《天龙物理学》,一本书叫《重新构筑自然哲学体系》,这两本书是理科相关的,和李娟不同的是,我的书属于小众,喜欢物理、哲学的网友可以一读。豆瓣网、百度、喜马拉雅都有相关内容。
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物理管科民科之我见 物理管科是以牛顿爱因斯坦为代表的主流科学,他们的理论已经成了体系,但是整个体系有毛病,一般跟屁虫深入其中,是无法看清体系的问题的。 综合的看,研究经典物理算是一群比较实在的人,自从有了相对论,物理就变得不实在了,哗众取宠、作假,狐假虎威、死不认错等毛病就像恶性传染b,已经蔓延到了全世界。 哗众取宠类的主要集中在物理数学领域,重灾区在相对论和量子理论,这些人摆弄无数的的新概念,弄出几十个参数的数学公式,就像古术士,传经说道前,先弄个乌烟瘴气,来掩盖术士本是吃饭拉屎的肉体凡胎。整个一群撞壁贩子。 作假更是家常便饭,他们知道那些所谓公式毫不靠谱,他们也知道他们的理论难以自圆其说,他们更懂得有人提出了质疑,这些质疑有一定道理,但是他们不会回头自我批评的,因为他们不能批评,从一开始都是错的,一旦批评,连吃馒头造粪的价值都会被否定。 狐假虎威类的,他们搞不清楚对与错,但是他们认识洋爹,洋人说的就是对,就是好,背靠洋人大树,屠刀伸向国人,那是有见识有文明的象征,其实都是奴才到极点的人,不能睁眼看,看了觉得恶心。 死不认错,要么是脑子转不动,二十年前装的什么系统,二十年后输出什么,一成不变;要么反正你也懂得,就是奴才呗,就是狡捷余光扫众人,别人说啥跟着起哄;要么是明知道,我就不的人。没法提。 跟屁虫也很多,功于教育的平民化,买菜的,种地的,幼儿园毕业的也是管科,因为他们知道万有引力,也知道大爆炸,不承认他们是管科,说不过去。但是把他们单独列为跟屁虫,显然有损他们的尊严。就划到管科吧。 物理民科通常会发现某些点不太对,但是一般无法在系统的高度上,来俯瞰这些问题。还有一些民科,其实是管科,利用管科坑蒙拐骗那一套来忽悠;然而可悲的是,管科不认他,因为级别低,重大谎言轮不着他来发表,他们被迫的混入了民科。这些人往往哗众取宠,要么表演拙劣,要么沽名钓誉,要么坑蒙拐骗。也许这就是众生,众人熙熙皆为利来。不为了沽名钓誉,他们也不会趟这些浑水。 大多数都是有话说的,屁乃人之废气,岂有不放之理。所以唠唠嗑,发表点入不了管科法眼的言论,于是也列为民科。这类民科占大多数,人总有点奇思妙想;然而奇思妙想受到撞壁贩子狙击,会显得愤愤然。 我是很例外的,我和管科不一样,所以也算民科。但是我能建立系统,一旦转正,我会成为第一管科。这个问题要时间来验证了。我建议无论管科民科,有自己想法且诚实的人,可以研究天龙物理学。人品有问题的,神马管科民科,都滚一边去。
万有引力理论倒下后,该怎么解释一系列的自然现象 第一,要有宇宙压强的理论基础。宇宙压强推动日月星辰运动,这是万物会运动的根本原因。 但是,要想使用这条理论,它的路途并不平坦,要反对大爆炸或者上帝推动的初始力理论。还要反对能量和运动无关的理论,既是惯性现象。 我们要坚信运动就是能量,管它是加速、减速或者均速。 第二,要认识到,万物在太空中受到宇宙压的驱动,速度是很大的。比较直观的既是人造卫星在天上,它们的运动速度都很大。我们因该能进一步推断,万物到了太空里,它的运动速度都会很大。这种速度远非地面可比的,比如十米每秒,我们都感觉速度很快,这种速度在宇宙里,啥也不是。哪怕打出一颗子弹,也啥也不是。因为万物在太空里,运动速度为十千米每秒去运动是司空见惯的。 这里还有个问题,既是第一条出现的,主流认为,火箭加速再加速,给了发射物一个极高的初速度,然后它是按惯性前进的。这个问题,主流理论啊,这些人当自绝于人民才行。我是不知道该怎么应付那些邪论。 第三,要有斥压理论基础。宇宙压强是万物的斥压合并而形成的。地球就有斥压。万物比如卫星在太空里高速运动,返回地球时,卫星按原速调转方向,一头扎向地球,但是地球有斥压,会降低卫星的运动速度,最终卫星会低于音速落于地面。流星也是如此落在地面上的。 这个理论的普及依旧有不少难度,重力加速度,万有引力,空气摩阻、相对论空间观等有系列“理论”在干扰这套学说。麻烦大了。 第四,要理解运动惰性定律:物体能低速运动就不会选择高速运动,这给了物体运动以方向。 万物在太空中,在高速运动,地球有斥压会降低运动速度,物体选择运动速度较低的地球方向去运动,给人感觉好像是地球吸引了物体一般;其实并不是吸引,而是万物本在高速运动,接近地球会受到斥压的作用,这会让物体降速,而这种降速,恰巧给了物体以运动方向。所以万物太空中高速运动,然后会像长了眼睛一般,落于地面上。 第五、太阳也有斥压,假如地球的运动速度比现在快五倍(举例,不可当真),它就能克服太阳的斥压,然后落于太阳上;很可惜又很幸运,地球没有那么大的能力,它的速度足够慢,无法克服太阳的斥压,所以地球无法落在太阳上。 落在地球上的万物,都是速度很大的;没有能力更高速度运动,只会丢失在宇宙太空里。 第六,近地面的万物会落地,是因为万物面向太空的是宇宙压;面向地面的是地球斥压。宇宙压强于地球斥压,而推动万物运动;往地面斥压更大,所以物体会往地心掉落。 万物有重力,是宇宙压推动万物运动,而地面是一种结构,阻止万物继续运动,这种能力被认为是重力。 这一系列的理论只有《天龙物理学》和《重新构筑自然哲学体系》这两本书把它讲清楚了,从此以后,人类从近似科学时代进入科学时代,一个伟大的年代就要到来了。
万有引力理论倒下后,该怎么解释一系列的自然现象 第一,要有宇宙压强的理论基础。宇宙压强推动日月星辰运动,这是万物会运动的根本原因。 但是,要想使用这条理论,它的路途并不平坦,要反对大爆炸或者上帝推动的初始力理论。还要反对能量和运动无关的理论,既是惯性现象。 我们要坚信运动就是能量,管它是加速、减速或者均速。 第二,要认识到,万物在太空中受到宇宙压的驱动,速度是很大的。比较直观的既是人造卫星在天上,它们的运动速度都很大。我们因该能进一步推断,万物到了太空里,它的运动速度都会很大。这种速度远非地面可比的,比如十米每秒,我们都感觉速度很快,这种速度在宇宙里,啥也不是。哪怕打出一颗子弹,也啥也不是。因为万物在太空里,运动速度为十千米每秒去运动是司空见惯的。 这里还有个问题,既是第一条出现的,主流认为,火箭加速再加速,给了发射物一个极高的初速度,然后它是按惯性前进的。这个问题,主流理论啊,这些人当自绝于人民才行。我是不知道该怎么应付那些邪论。 第三,要有斥压理论基础。宇宙压强是万物的斥压合并而形成的。地球就有斥压。万物比如卫星在太空里高速运动,返回地球时,卫星按原速调转方向,一头扎向地球,但是地球有斥压,会降低卫星的运动速度,最终卫星会低于音速落于地面。流星也是如此落在地面上的。 这个理论的普及依旧有不少难度,重力加速度,万有引力,空气摩阻、相对论空间观等有系列“理论”在干扰这套学说。麻烦大了。 第四,要理解运动惰性定律:物体能低速运动就不会选择高速运动,这给了物体运动以方向。 万物在太空中,在高速运动,地球有斥压会降低运动速度,物体选择运动速度较低的地球方向去运动,给人感觉好像是地球吸引了物体一般;其实并不是吸引,而是万物本在高速运动,接近地球会受到斥压的作用,这会让物体降速,而这种降速,恰巧给了物体以运动方向。所以万物太空中高速运动,然后会像长了眼睛一般,落于地面上。 第五、太阳也有斥压,假如地球的运动速度比现在快五倍(举例,不可当真),它就能克服太阳的斥压,然后落于太阳上;很可惜又很幸运,地球没有那么大的能力,它的速度足够慢,无法克服太阳的斥压,所以地球无法落在太阳上。 落在地球上的万物,都是速度很大的;没有能力更高速度运动,只会丢失在宇宙太空里。 第六,近地面的万物会落地,是因为万物面向太空的是宇宙压;面向地面的是地球斥压。宇宙压强于地球斥压,而推动万物运动;往地面斥压更大,所以物体会往地心掉落。 万物有重力,是宇宙压推动万物运动,而地面是一种结构,阻止万物继续运动,这种能力被认为是重力。 这一系列的理论只有《天龙物理学》和《重新构筑自然哲学体系》这两本书把它讲清楚了,从此以后,人类从近似科学时代进入科学时代,一个伟大的年代就要到来了。
万有引力理论倒下后,该怎么解释一系列的自然现象 第一,要有宇宙压强的理论基础。宇宙压强推动日月星辰运动,这是万物会运动的根本原因。 但是,要想使用这条理论,它的路途并不平坦,要反对大爆炸或者上帝推动的初始力理论。还要反对能量和运动无关的理论,既是惯性现象。 我们要坚信运动就是能量,管它是加速、减速或者均速。 第二,要认识到,万物在太空中受到宇宙压的驱动,速度是很大的。比较直观的既是人造卫星在天上,它们的运动速度都很大。我们因该能进一步推断,万物到了太空里,它的运动速度都会很大。这种速度远非地面可比的,比如十米每秒,我们都感觉速度很快,这种速度在宇宙里,啥也不是。哪怕打出一颗子弹,也啥也不是。因为万物在太空里,运动速度为十千米每秒去运动是司空见惯的。 这里还有个问题,既是第一条出现的,主流认为,火箭加速再加速,给了发射物一个极高的初速度,然后它是按惯性前进的。这个问题,主流理论啊,这些人当自绝于人民才行。我是不知道该怎么应付那些邪论。 第三,要有斥压理论基础。宇宙压强是万物的斥压合并而形成的。地球就有斥压。万物比如卫星在太空里高速运动,返回地球时,卫星按原速调转方向,一头扎向地球,但是地球有斥压,会降低卫星的运动速度,最终卫星会低于音速落于地面。流星也是如此落在地面上的。 这个理论的普及依旧有不少难度,重力加速度,万有引力,空气摩阻、相对论空间观等有系列“理论”在干扰这套学说。麻烦大了。 第四,要理解运动惰性定律:物体能低速运动就不会选择高速运动,这给了物体运动以方向。 万物在太空中,在高速运动,地球有斥压会降低运动速度,物体选择运动速度较低的地球方向去运动,给人感觉好像是地球吸引了物体一般;其实并不是吸引,而是万物本在高速运动,接近地球会受到斥压的作用,这会让物体降速,而这种降速,恰巧给了物体以运动方向。所以万物太空中高速运动,然后会像长了眼睛一般,落于地面上。 第五、太阳也有斥压,假如地球的运动速度比现在快五倍(举例,不可当真),它就能克服太阳的斥压,然后落于太阳上;很可惜又很幸运,地球没有那么大的能力,它的速度足够慢,无法克服太阳的斥压,所以地球无法落在太阳上。 落在地球上的万物,都是速度很大的;没有能力更高速度运动,只会丢失在宇宙太空里。 第六,近地面的万物会落地,是因为万物面向太空的是宇宙压;面向地面的是地球斥压。宇宙压强于地球斥压,而推动万物运动;往地面斥压更大,所以物体会往地心掉落。 万物有重力,是宇宙压推动万物运动,而地面是一种结构,阻止万物继续运动,这种能力被认为是重力。 这一系列的理论只有《天龙物理学》和《重新构筑自然哲学体系》这两本书把它讲清楚了,从此以后,人类从近似科学时代进入科学时代,一个伟大的年代就要到来了。
迈莫实验后遗症 现在以太不存在理论,会有一种误解,就有人认为光的传播无需媒介。 至于这种理解,我认为还是有问题,我们即使认为太空中是真空,但是太空中依旧有“磁场”,人类无法建立一个无磁场干预的实验室,来证明“光的传播无需媒介”这个命题。 相反在现实中,光能够在媒介里运动,比如光纤,再比如一些光学元件,可以让光线扭曲。我们在实验里也能发现,介质变得不均匀,光线行走路线会发生改变。这些实例足以说明,在目前研究范围内,光的传播是需要媒介的。 迈莫实验,认为“以台风不存在”,进一步认为以太不存在。我认为这个结论对了一部分,既是只能证明以太不是物质,以太如果是另一种物理形态呢?这种形态依旧会成为光的媒介。所以迈莫实验并没有完全的把以太否定掉,只能证明以太不是物质。 迈莫实验回顾: 如果光的确依赖媒介而传播,这种介质可能是以太。他们当时设定以太是一种物质,以太就像河流一样在太空中运动,而光在这种介质里穿行。 这种假设如果是成立的,那么就会分为两种情况,一种是顺以太流动(以太风)的光,另一种是逆以太流动(以太风)的光,就像顺风跑和逆风跑的问题一样,只要设定合适,就可以观察到光速要么C+v,要么C-v。然而最终没有得到这个结果。同时得到一个副产品,既是光速不变。人们研究了这个实验,得到一个结论,以太风是不存在的;我认为这个结论是对的。但是彻底否定以太,为时尚早,因为还有一种可能,以太不是粒子,依旧是光传播的媒介。 现在可以断定,迈莫实验并没有把以太否定到底,他们得到否定的结论,也是暂时的。
迈莫实验的后遗症 现在以太不存在理论,会有一种误解,就有人认为光的传播无需媒介。 至于这种理解,我认为还是有问题,我们即使认为太空中是真空,但是太空中依旧有“磁场”,人类无法建立一个无磁场干预的实验室,来证明“光的传播无需媒介”这个命题。 相反在现实中,光能够在媒介里运动,比如光纤,再比如一些光学元件,可以让光线扭曲。我们在实验里也能发现,介质变得不均匀,光线行走路线会发生改变。这些实例足以说明,在目前研究范围内,光的传播是需要媒介的。 迈莫实验,认为“以台风不存在”,进一步认为以太不存在。我认为这个结论对了一部分,既是只能证明以太不是物质,以太如果是另一种物理形态呢?这种形态依旧会成为光的媒介。所以迈莫实验并没有完全的把以太否定掉,只能证明以太不是物质。 迈莫实验回顾: 如果光的确依赖媒介而传播,这种介质可能是以太。他们当时设定以太是一种物质,以太就像河流一样在太空中运动,而光在这种介质里穿行。 这种假设如果是成立的,那么就会分为两种情况,一种是顺以太流动(以太风)的光,另一种是逆以太流动(以太风)的光,就像顺风跑和逆风跑的问题一样,只要设定合适,就可以观察到光速要么C+v,要么C-v。然而最终没有得到这个结果。同时得到一个副产品,既是光速不变。人们研究了这个实验,得到一个结论,以太风是不存在的;我认为这个结论是对的。但是彻底否定以太,为时尚早,因为还有一种可能,以太不是粒子,依旧是光传播的媒介。 现在可以断定,迈莫实验并没有把以太否定到底,他们得到否定的结论,也是暂时的。
迈莫实验后遗症 现在以太不存在理论,会有一种误解,就有人认为光的传播无需媒介。 至于这种理解,我认为还是有问题,我们即使认为太空中是真空,但是太空中依旧有“磁场”,人类无法建立一个无磁场干预的实验室,来证明“光的传播无需媒介”这个命题。 相反在现实中,光能够在媒介里运动,比如光纤,再比如一些光学元件,可以让光线扭曲。我们在实验里也能发现,介质变得不均匀,光线行走路线会发生改变。这些实例足以说明,在目前研究范围内,光的传播是需要媒介的。 迈莫实验,认为“以台风不存在”,进一步认为以太不存在。我认为这个结论对了一部分,既是只能证明以太不是物质,以太如果是另一种物理形态呢?这种形态依旧会成为光的媒介。所以迈莫实验并没有完全的把以太否定掉,只能证明以太不是物质。 迈莫实验回顾: 如果光的确依赖媒介而传播,这种介质可能是以太。他们当时设定以太是一种物质,以太就像河流一样在太空中运动,而光在这种介质里穿行。 这种假设如果是成立的,那么就会分为两种情况,一种是顺以太流动(以太风)的光,另一种是逆以太流动(以太风)的光,就像顺风跑和逆风跑的问题一样,只要设定合适,就可以观察到光速要么C+v,要么C-v。然而最终没有得到这个结果。同时得到一个副产品,既是光速不变。人们研究了这个实验,得到一个结论,以太风是不存在的;我认为这个结论是对的。但是彻底否定以太,为时尚早,因为还有一种可能,以太不是粒子,依旧是光传播的媒介。 现在可以断定,迈莫实验并没有把以太否定到底,他们得到否定的结论,也是暂时的。
迈莫实验的后遗症 现在以太不存在理论,会有一种误解,就有人认为光的传播无需媒介。 至于这种理解,我认为还是有问题,我们即使认为太空中是真空,但是太空中依旧有“磁场”,人类无法建立一个无磁场干预的实验室,来证明“光的传播无需媒介”这个命题。 相反在现实中,光能够在媒介里运动,比如光纤,再比如一些光学元件,可以让光线扭曲。我们在实验里也能发现,介质变得不均匀,光线行走路线会发生改变。这些实例足以说明,在目前研究范围内,光的传播是需要媒介的。 迈莫实验,认为“以台风不存在”,进一步认为以太不存在。我认为这个结论对了一部分,既是只能证明以太不是物质,以太如果是另一种物理形态呢?这种形态依旧会成为光的媒介。所以迈莫实验并没有完全的把以太否定掉,只能证明以太不是物质。 迈莫实验回顾: 如果光的确依赖媒介而传播,这种介质可能是以太。他们当时设定以太是一种物质,以太就像河流一样在太空中运动,而光在这种介质里穿行。 这种假设如果是成立的,那么就会分为两种情况,一种是顺以太流动(以太风)的光,另一种是逆以太流动(以太风)的光,就像顺风跑和逆风跑的问题一样,只要设定合适,就可以观察到光速要么C+v,要么C-v。然而最终没有得到这个结果。同时得到一个副产品,既是光速不变。人们研究了这个实验,得到一个结论,以太风是不存在的;我认为这个结论是对的。但是彻底否定以太,为时尚早,因为还有一种可能,以太不是粒子,依旧是光传播的媒介。 现在可以断定,迈莫实验并没有把以太否定到底,他们得到否定的结论,也是暂时的。
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