杏林一叶 杏林一叶
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寄言基督徒、请细读。 既然上帝是真理、是客观的存在、那么为什么害怕别人追问呢?真理是不怕质疑和怀疑的,就象太阳的存在不怕盲人否认一样。并不因为看不道就不存在,不信神者有其自身的世界观。上帝的存在会给无神者带来疑惑,如果基督徒能说服并能拿出证据使无神论者信服,不是显得基督徒的胸怀更加博大吗?不要怕骂,真理往往是在骂声中证实。耶稣不是以死寻教来证实上帝的存在吗?有几个不信的提出疑问就要删贴,并声言要赶出去。这样做的结果除了使更多的人不信基督,和更加讨厌基督徒外还有什么益处呢?无论是谁只要能来基督教吧就说明其想了解基督,不能使人信服说明你们的说法有问题,应该忏悔、应该自省,不是靠讥讽和删贴能解决问题的。我现在认为所有的宗教特别教条狭隘,特别是基督教更加狭隘。我本来是想了解基督教的,通过多方面的反问来实证基督的真实性。没有想到这里的基督徒也是极端的狭隘。有一点你们要知道,无论是什么神都是要通过人来反映,来表述。离开了人的认识,无论是什么神的存在都丝毫没有意义。佛教是提倡人类自救、自度、自悟的。所以佛陀并不否认神的存在,只是他对神的认识比一般的人对神的认识更加清晰和理智。现在真正的佛教徒是不怕争论和辩论的,当然这里的佛吧例外,而切我也不需要去与他们辩论,因为我认为佛法是真理,是宇宙的唯一的智者和存在,信佛比得救的确是真理。不信你们读读《楞严经》,就会知道真理是经过七还八辨证实的。当然我并不是说在这里宣扬佛教就是对基督的否定,耶稣的高尚的人格是我深深的折服,我始终认为耶稣就是观世音菩萨。因为他们都在救苦救难,我想找出他们之间的共性。使人们不在因为自心的狭隘的片面的理解,障碍了更多的人证见解脱之道。
上帝存在吗?一个老而又新的话题。 上帝存在吗?似乎在基督徒那里并不是个问题,因为信徒的执著不会怀疑上帝的真实性的。其实是真的存在吗?人类在远古的时代对自然界不了解,对种种的自然界的现象迷惑不解,于是就产生了问题,当这一切一切的问题不能解释的时候,就会出现恐惧心和敬畏心。并由此而产生了必然有一种无所不能的“神”存在想法,只有将这一切全归于神或上帝这一切的问题就会解决,就能自圆其说。上帝学说的建立不仅解决了人们心中的疑惑,同时也被当时的统治阶级所利用。‘君权神授’是帝王统治人民的最好的理由。也使人民产生对帝王的敬畏心。为了能使帝王的君权制得到巩固、于是就借着上帝的意志,制定了种种的法律、道德、伦理,用于闭锁人民的思维只能服从于上帝,只有服从上帝才能够不被受惩罚,并切还能保证死后升天堂,否则就要下地狱。随着时代的发展人们对自然界对生命的本质的认识,开始对介绍上帝的《圣经》一书产生怀疑。于是那些神学家们就随着时代的发展,完善和添加经意。比如《圣经》分为旧约和新约,在旧约中可以看到上帝是无所不能的、充满暴力色彩的顺我者昌逆我者亡的暴君。而在新约中却看到的是一个到处宣扬上帝是慈善的唯一的父,如果信仰就能得救如果不信就会下地狱。并且处处现神迹、为人治疗疾病,为人排忧解难的上帝唯一的儿子耶稣。耶稣的出现为基督教增添了色彩,使得原本暴力的上帝变的温柔起来。这也是中世纪欧洲的统治者,为了缓解与人民的矛盾,而采取的一种怀柔的政策。科学的昌明,日心说的出现,使圣经显得日益的荒谬不堪。于是那些神学家们又要改动经意了,此时的改动显然已经不同于中古,人们似乎已经不太容易受骗。延伸经意扩大上帝的思维,将上帝创世纪中的造地说改成造宇宙说。这样的上帝可真是无所不能无所不备了,无论科学发展的再快,也不会在若干年内弄清楚宇宙的问题。只要是科学的存疑,就是上帝存在的真理。
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