『玄心道人』的个人资料

【神室八法】神室八法序古仙云：道本无为而法有作。则是道为体，法为用，体用俱备，性命双修，循序渐进，未有不能入于圣贤堂奥者也。余自遇龛谷、仙留之后，知性命必用法以修之，阴阳必用法以调之，造化必用法以夺之，四象必用法以合之，五行必用法以攒之，有为无为各有法则，毫发之差，千里之失。可叹世之修真者，不识邪正，入于旁门，每多碌碌一生，到老无成。余不敢自私，尽其生平所得，别立神室八法，以结知间，虽其言平淡，而其理精微，至于材物大小，尺寸长短，攒簇规矩，无不俱备，特以修道，即所以修神室，神室完全，大道成就，永无渗漏，脱灾免祸，入于安然自在之境矣。若有知间之士，于中寻出个勇猛精进，采取真材实料，依法修造，完成神室，安身立命，作宇宙一个无事闲人，此余之有愿也。时大清嘉庆三年岁次戊午中秋节素朴散人自叙于栖云山洗心亭中

【玄心道吧置顶】新人都来露个脸我是此吧创建者现任吧主一职此吧什么都可以讨论不过还是有主题方向主要方面概括就是探索宇宙奥秘确实大方向几乎什么都包括具体的就是修行与奥秘方面道学佛像魔法各宗教及文明有关修炼和修行的学说其他方面可讨论天文学地理学物理学生物学等有关探索学说至于来传道拉人的激进的宣传邪说的一律不欢迎杜绝阴谋论者和官场等世俗气重的一切讨论

点了右边突然发现这个这是什么

【清静经】老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静.男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心为澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见于空；观空亦空，空无所空；所空即无，无无亦无；无无即无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲即不生，即是真静。真常应物，真常得性。常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道。即入真道，名为得道。虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。老君曰：上士无争，下士好争。上徳不德，下德执德，执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；即惊其神，即著万物；即著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。便遭浊辱，流浪生死。常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得悟道者，常清静矣。

【通关文】色欲关恩爱关荣贵关财利关穷困关色身关傲气关嫉妒关暴燥关口舌关嗔恨关人我关冷热关懒惰关才智关任性关患难关诡诈关猜议关悬虚关妄想关生死关自满关畏难关轻慢关懦弱关不久关暴弃关累债关高大关妆饰关假知关阴恶关贪酒关怕苦关不信关无主关速效关粗心关虚度关退志关夸扬关幻景关耻辱关因果关书魔关着空关执相关闺丹关炉火关

【修真九要】栖云山素朴散人悟元子刘一明著修真九要序修真之道乃天下第一件大事，亦天下第一件难事。以其至大至难，古人皆谓之天下希有之事。是事也，非深明造化、洞晓阴阳，存经久不易之志，循序渐进者，不能行之。后世学人，不究此事为何事，未曾学道，即欲成道；未曾学人，即欲作仙。无怪乎修道者如牛毛，成道者如麟角也。予自幼慕道，未遇正人，不辨是非，乃乱乃萃，几乎受害。幸逢吾师龛谷老人，略闻香风，始知自己从前之错，亦知天下道人大半皆错。因述吾师之意，提其修真纲领，总为九条，名曰修真九要。其法由浅及深，自卑登高，为初学之人作个梯级。不论学道修道，依此九要，循序而入，终必深造自得，且能识的盲师明师，辨得邪道正道。纵不能行此天下希有之事，亦可以知有此天下希有之事，庶不至空过岁月，虚度一生矣。时大清嘉庆三年岁次戊午菊月九日栖云山素朴散人悟元子刘一明自叙於自在窝中

【百字碑注】百字碑注序纯阳吕祖，乃道门中第一慈悲圣贤也，自唐至今，千年有余，或隐或显，隐显不测，警愚化贤，诗词歌赋流传於世者，不可枚举；其专言修真次序、药物火候无一不备者莫若《敲爻歌》、《百字碑》，而其言简理明，易足开人茅塞者，又莫若《百字碑》；其字仅一百，其句仅二十，丹法有为无为，了命了性，始终全谈，谓之上天梯，真天梯也。然为天梯，而世之修真者，不以为天梯者，每多求奇好异，以其此文无奇无异而弃之；殊不知金丹之道，真常之道，不奇之中而有最奇者存，不异之中而有大异者在，时人未之深思耳；如此文始言者，不过养气降心住性耳，有何奇异乎？其行持之效，能结丹，能服丹，能逍遥，能通造化，岂不最奇大异乎？咦！不奇而奇，不异而异，学者能於祖师法言，极深研几，循序渐进，未有不深造而自得者。予读是文，多有受益，因叹有此天梯而人不识，大负祖师度世之苦心，爰是於每句之下，注解数语，以阐其微，愿结知音，同上天梯，以报祖师之恩可也。时嘉庆三年岁次戊午三月三日素朴散人自序於自在窝中

【道家龙门派性命双修法诀】　　第一步　　生势收心求静　　初打坐，练静功，全身内外要放松。　　二目垂帘守祖窍，舌闭天池津自生。　　深细长匀调呼吸，心定念止是正功。　　身心两忘万籁寂，形神具妙乐在中。　　掐子午，除杂念，祖气修足玄关现。　　脸似蚁爬丹田暧，口满津液要吞咽。　　下座拂面熨双睛，浑身上下搓一遍。　　筑基炼己全赖此，静极而动一阳现。

【奇经八脉考】凡人一身，有经脉、络脉：直行曰经，旁支曰络。经凡十二：手之三阴三阳，足之三阴三阳是也。络凡十五：乃十二经各有一别络，而脾又有一大络，并任督二络，总为十五。（《难经》作「阴络」、「阳络」）共二十七气，相随上下，如泉之流，如日月之行，不得休息。故阴脉营於五脏，阳脉营於六腑。阴阳相贯，如环无端，莫知其纪，终而复始。其流溢之气，入於奇经，转相灌溉，内温脏腑，外濡腠理。奇经凡八脉，不拘制於十二正经，无表里配合，故谓之奇。盖正经犹夫沟渠，奇经犹夫湖泽。正经之脉降盛，则溢於奇经。故秦越人比之天雨降下，沟渠溢满，霶霈妄行，流於湖泽；此发《灵》、《素》未发之秘者也。八脉散在群书者，略而不悉；医不知此，罔探病机，仙不如此，难安炉鼎。时珍不敏，参考诸说，萃集於左，已备学仙学医者筌蹄之用云。

【上清经秘诀】按经旨扣齿思神，默想念之，乃得飞升。夫大道一乘，分为三洞，故教开渐顿，人有贤愚，设法随机，要在合道。然戒以防非止恶，制断六情；者进品登仙，远超三界。故《道性品》云：戒行摄众生，箓引归真一。自浅之深，非无优劣；从凡入圣，各有等差。以正一仙灵为初戒，以玉清升玄为毕箓，通玄合道，契真言象，以宗其道，师其人，行其教，遵其礼。朕闻寥廓之际，真宰存焉；溟悻之初，圣人利见。其教善贷而不有，其道日用而惟新。则焕乎云篆仙书，秘于瑶篇玉简。非握图受之主，不能行其教；非栖真择贤之士，不得关其文。明真有五科，太上留十戒。我国家胄白云之积庆，承玄元之妙旨，合德二仪，同光五圣，皆以至道滋万类，敦德临兆人。《上清经》曰：三洞者，一曰洞真、二曰洞玄、三曰洞神，各有一十二门，分为三十六部尊经，上应上清三十六天，下应九垒三十六宫府。故人头有九宫，心有九孔，脐有九神，形有九户，三十六所也。《九天生神经》云：人受生于胞胎之中，三元育养，九气结形，九月神布，气满能声，身尚神具，九天称庆，太一执符，帝君品命，主录勒籍，司命定算，五帝监生，圣母卫房，天神地只，三界齐临，亦不轻也。《登真隐诀》云：所论一理者，即是一切众生身中清净道性。道性者，不有不无，真性常在，所以通之为道。道者有而无形，无而有情，变化不测，通于群生，在人之身为神明，所以为心也。所以教人修道也，教人修道即修心也。道不可见，因生以明之；生不可常，用道以守之。生亡则道废，合道则长生也。

【混元桩】这是我修习的第一个也是唯一一个桩功下面资料来自百度

上次开的这个贴吧一年没管理没人气被删了这次我会发一些资料定义上算是个人贴吧其他的再说

猫使任务啊你是不死之身吗猫使被我绑住了貌似杀不了怎么放下来

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火巨人会复活吗防偷窥

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elona的游戏设定是拟照现实来的但是你们有没有发现一个问题别看了快进来 elona游戏设定庞大自由度高里面的细节都有很高的真实性想弹钢琴难听会被听众丢石头不吃食物会饥饿吃腐烂食物会死会得病旅行可以获得经验藏宝图可以挖宝等等不过你们有没有发现其不和谐点就是吃了食物他为什么不上厕所！！！啊！

原来神器的属性是随机的我一直以为是固定的

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昨天在野外抓波求时看到一只银铃花了半个小时才用毒药精灵球抓到今天悲剧的用了张援军卷轴就出了个金铃

【直播！直播！】要有激情以前玩了1.16 现在玩1.22建个新角色实时刷新哦不知道这次能玩多久。。。修改器什么的最无爱了

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如何阅读丹经如何阅读丹经无始洞述历代丹经数量巨大，可称浩瀚，如何才能高效阅读，是有志于丹道研习者的一大难题。对此，本人有一些个人感受，供大家参考。一、正确地分门别类这是一个很传统的作法，基本上自道教产生已来，对道经、丹书的分类工作就没有停止过。而对丹道、丹经进行分类，则主要是从南宋开始，主要原因是两宋是丹经的高产期。但就目前而言，我们经常看到的，还主要是对丹道即道派的分类，对丹经的条析分类，则很不充分。丹道有五派之说，包括南宗、北宗、中派、东派和西派。另外也有钟吕派、全真教等称法。应该说，这些分类方法，对研习丹经没有太多的帮助，反而会产生很多混淆。比如我们经常可以看到全真南宗这样的提法，但实际上所谓金丹南宗，跟全真教是没有多大关系的。正因为分类方法的不明晰，使许多入门者分不清方向，有苦难言。其实只要不受俗成的分类影响，通过自身认真阅读、体会丹经原文，我们大致可以分源流，辨别宗派。当然，古文这一基本功，多少还是必需的，真正的工夫，是没有偷懒的余地的。二、丹经有哪些派别从大的方面看，北宋，特别是宋真宗崇道之后，是内丹经典暴发的时期，也是内丹道的成熟期。北宋以来，产生的丹派非常之多，但我们只要关注那些理法比较系统、对后世影响较大的派别，进行分类，则丹经大致可分为丹道祖经、早期丹经、西山流派、悟真流派、紫清流派和后期丹经。 1、丹道祖经丹道的发源，是非常早的事。《道德经》和《阴符经》可是说是所有丹经必本的祖经，后世一切丹经均从其中发挥而来。 2、早期丹经我们可以把北宋初年之前，包括五代、唐、隋、南北朝、三国和东汉以前，这些年代产生的丹道经典称为早期丹经。同时，我们也将未受西山流派、悟真流派影响的北宋丹经，归为早期丹经。比较著名的有《周易参同契》、《吕公泌园春丹词》、《真人高象先金丹诗》以及清静、内观、心印诸经等。 3、西山流派西山派，是上述丹派中，在产生时间上最早的派别。该派由华阳子施肩吾在宋真宗时期创立。主要经典包括《钟吕传道集》、《灵宝毕法》、《西山群仙会真记》，受西山派影响的丹经非常之多，最典型的是《大丹直指》，紫清派也颇承西山派之说。西山派的提法，潘雨廷先生在其《道藏书目提要》中多次论及。我们需要注意的是，宋代的华阳子施肩吾，与唐代的栖真子施肩吾同名但非一人。 4、悟真流派北宋张伯端于1075年最后完成《悟真篇》，这是内丹史上的重大事件，丹法因《悟真篇》而大畅其风。悟真派的经典自然是《悟真篇》，受其影响的丹经比比皆是，难以枚举，其注疏更是续出不绝。如《悟真篇注释》、《金丹四百字》、《金液还丹印证图》、《悟真篇三注》、《仙佛同源》、《金丹大要》、《大道论》及《道书十二种》等等，皆重要丹经。 5、紫清流派所谓金丹南宗，实即紫清派。该派系由南宋白玉蟾及其主要弟子所创，白玉蟾与朱熹同时人。白玉蟾有取于西山、悟真二派，而有别之，独标玄关一窍之说及凝神气穴之法，最为丹家所重。紫清派主要经典较多，有《紫清指玄集》、《上清集》、《玉隆集》、《武夷集》、《还源篇》、《丹髓歌》、《金丹四百字》和《翠虚篇》等，本派丹经和受其影响的丹经也很多，如《金丹大成集》、《中和集》和《周易参同契发挥》等，而后期丹经则大部分宗承其玄关一窍之说。 6、后期丹经陈致虚是丹道集大成者，他完成了丹经创造期的最大综合，也是宋元丹经创造期结束的标志。其后所产生的丹经，特别是明以后产生的丹经，我们统归于后期丹经。这一时期的丹经，大都承前人之说而扩充，基本不出上述三派的范围。全真心性修炼的工夫，自陈致虚大倡其说之后，逐渐在后期丹经中占有了非常重要的地位。后期丹经较重要的经典有《方壶外史》、《金丹正理大全》、《金丹真传》、《性命圭旨》、《张三丰先生全集》、《周易参同契阐幽》、《悟真篇阐幽》、《道书十二种》、《古书隐楼藏书》、《园峤内篇》、《证道秘书》和《乐育堂语录》等。

前些天连续两天清明梦，第一天连续三个，第二天连续八个。有时间我就说

昨天我纠结了一晚上一切皆如梦幻泡影，我的出了结论却看不透

真热闹啊啊啊大家好啊啊啊

今天我生日求祝福时间就快过了不知道有没有祝福

今天我生日刚刚看了短信才知道我有个习惯就是不当时接到短信就看

一个星期没吃饭了很标题党吧我有吃水果没什么混点经验

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我想问一下你们能否静心我的心虽然很平淡可当我退出来观察自己时确发现自己的心从来没静过

转贴:【直播】原来大自然是个几何学家感受微距拍摄下的雪花『转... 美丽共享【直播】原来大自然是个几何学家感受微距拍摄下的雪花『转』_2012吧_百度贴吧转自:http://tieba.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=23361389638&z=1807543981#10006-tieba-1-13914-bf6461719a993b4683f4212b1604e413

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出体介绍及方法时间控制法： 1.约十一或十二时睡觉 2.较闹钟到凌晨三至四时响闹 3.闹钟响时马上起床一定不要再躺回床上 4.拿任何一本书来看看最好是难一点的书，使你容易困倦那种……(新时代的书是很好的选择) 5.当你感到有强烈睡意的时候就回到床上睡吧 6.用你平常惯用能入睡的姿势去睡便可以了但要记著一点：一边睡一边观察自己的精神状况可以在心中评论自己的精神状态例如：「很倦了！」、「快入睡了！」之类的 7.当你快入睡的时候你会清楚感到身体的知觉开始失去 8.又或者会感到后脑震动、或听到耳鸣等怪声，别害怕，成功在望了！因为你己进入了「可以出体的状态」。 9.你有几种方式可以离开自己的肉体： a.尽量把注意力集中在耳边听到的怪声之上，你会发觉声音会越来越大，一直集中注意力去听这些声音，直到这些声音大到一个不能忍受的程度时，你就会发现自己已离开了肉体，好像被这种声音迫出来似的。 b.一直放松自己，温和地在心裏告诉自己：「要飘起来！」重覆几次直到出现效果为止。成功的话你会发现自己真的飘起来了，并把肉体留在床上。 c.当完全感觉不到自己的肉体之后，慢慢地坐起身来，好像平时起床一样。成功的话你会发现自己起来了，而你的肉体则仍然躺在床上。 d.当完全感觉不到自己的肉体之后，尝试向左或右侧滚动，从侧边滚出来。成功的话你会发觉自己真的滚出来了，有时会发现自己已经滚下床来，而肉体则仍在床上。 10.成功出体后请先确认自己真的出体了。你可以试试伸出手来穿过墙壁，把手按在墙上用力推过去，出体的人会把手穿过墙壁。你也可以试试大力跳起来，出体的人会感到自己轻飘飘的样子，甚至可以在空中飞或飘浮。照足这些步骤做的话，一般人十次之内应该可以成功出体了。真的有很多人是照这种方式出体的，不论他是有意或无意地进行。「出体感觉」出现之后的具体操作方法所谓「出体感觉」： 1.在头部裏面有一种轻微的膨胀感觉 2.这时合上眼睛会感到自己有少许晕眩 3.合上眼会立时感到「快要入睡」及「失去自我意识」的感觉如何使「出体感觉」出现： 1.通宵后睡觉 2.连续地醒来后再睡 3.全日进行非常剧烈之运动，肉体非常疲倦 4.偶然午睡 5.少部份人：在非常疲倦的时候喝一些轻微提神的饮品(架啡或茶) 6.较少部份人：稍晚一点睡(比平时晚一至两小时睡)就可以让出体感觉出现。 7.很少部份人：只要自行放轻松就可以让出体感觉出现 8.其他方法请参考http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.out-of-body-guide.com%2Fmethodsall.htm&urlrefer=c7d7ae8c4e947299e7eead8c1a1bff76 「出体感觉」出现后具体操作方式： 1.平躺在床上(不要侧身睡，平躺) 2.放松头部 3.合上双眼感受头部裏面充斥著的「放松及疲倦感觉」(下称「出体感觉」) 4.轻轻地吸气，吸气的同一时间尝试用意念把「出体感觉」升起，运送到头部上半部(眼睛及额头附近) 5.轻轻地呼气，呼气的同时尝试用意念把「出体感觉」运送到后脑接近后颈的位置 6.全过程均轻松地进行，千万不要用力 7.呼气把「出体感觉」运送到后脑的时候，有时会感到一种「强烈的松弛」及「立即要入睡的感觉」，当找到这种感觉的时候，故意使自己保持每一次呼吸都能进入这种「最松弛的感觉」 8.直至清醒地入睡，尝试离体过程。离体过程及注意事项：我的离体过程是：在有出体经验的初期，都是手臂忽然伸了出去（大概因为手臂通常是放松的最好的部分），加强意念就会令全身飘走。之后，通常会有一段时间的黑暗期，和失重期，有可能会伴着风声在暗黑的空间无序翻转飘移。不超过10秒。别怕。放松，顺从，信任这个宇宙，就像信任自己。把自己交出去。在这几秒内可以计划一下你出体后要做的事。比如飞啊穿墙啊验牌啊找前世啊（莔rz。这都是我干过的事）。如果飘不走，讯号够强也可直接主动起身。可以滚落下床，也可以正常下床。待稳定下来就会看见景物。如此，出体成功。如果视物不清晰，或者光线太暗，心中用意念命令：清楚！亮起来！就可以。注意,刚离体，在暗黑飘移的时候，或者出体成功视物不清的时候，千万不要做睁眼动作，睁眼动作很容易牵动肉眼，令自己回体醒来。要用意念，意念。记得，一切皆来自意念。对了,我现在在离体的时候，都没有伸手臂的过程了，就是身体微麻，然后倏忽一下已然飘离。或者侧转身主动离体。习惯会形成自然。而且我目前认为，很多时候，我的离体过程是发生在假醒状态，也就是从某个普通梦中假醒过来，以为是醒了，其实依然在梦中。而梦中出体是很容易的，稍有讯号就可以成功。因为本身“梦中”就已经是处在”出体“状态，只是没有觉知，而离体的过程，只是为了触发觉知。 ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 判断是否出体。数据源http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fbbs8.newsgroup.la%2Fthread-81980-1-1.html&urlrefer=aeef6c53080854761298b6482adc6146