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乡下人的悲歌 (【美】J.D.万斯) Zlibrary 在《乡下人的悲歌》中，J.D. 万斯真实讲述了社会、地区和阶层衰落会给一生下来就深陷其中的人带来什么样的影响。万斯的外祖父母从肯塔基州的阿巴拉契亚地区向北迁居到俄亥俄州，希望逃离那可怕的贫穷。他们通过努力跻身中产阶层，最后他们的外孙从耶鲁法学院毕业，这是传统意义上成功实现一代人向上流动的标志。 但是随着家族故事慢慢发展，我们发现万斯的外祖父母、阿姨、叔叔、姐姐，以及最重要的他的母亲，都在极力适应中产阶级生活的要求，却从没完全逃离过药物滥用、酗酒、贫穷和精神创伤。万斯便是在这样混乱又令人心碎的环境中成长，但也是这群“乡下人”的爱与忠诚，使他取得了今日的成就。 然而综合来看，像作者一样成功脱离贫困的案例，屈指可数。大多数的美国白人蓝领仍旧摆脱不了世袭的贫穷与困顿，仿佛是一条与生俱来的枷锁，牢牢套在他们的脖子上。究竟是什么样的原因，让他们无法在美国这个以自由为豪的国度中，找到合适的出路？ 《乡下人的悲歌》是一部极其动人的回忆录，包含了栩栩如生的人物形象和诸多幽默元素，记述了向上流动到底是怎样的感觉，也对一大批人丧失美国梦的现象作了思考。这本书同时也是一部深刻的社会评论，通过作者的成长故事与经历，以“局内人”的角度，带领我们以更宏观的视野，深入探视美国蓝领阶层所面临的困境与危机。 下载地址：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fapp.yinxiang.com%2Ffx%2F61563be3-4635-4f68-985f-3e31204bfc11&urlrefer=4d7eab6d5c5199b593a76325e74d5292
乡下人的悲歌 (【美】J.D.万斯) Zlibrary 在《乡下人的悲歌》中，J.D. 万斯真实讲述了社会、地区和阶层衰落会给一生下来就深陷其中的人带来什么样的影响。万斯的外祖父母从肯塔基州的阿巴拉契亚地区向北迁居到俄亥俄州，希望逃离那可怕的贫穷。他们通过努力跻身中产阶层，最后他们的外孙从耶鲁法学院毕业，这是传统意义上成功实现一代人向上流动的标志。 但是随着家族故事慢慢发展，我们发现万斯的外祖父母、阿姨、叔叔、姐姐，以及最重要的他的母亲，都在极力适应中产阶级生活的要求，却从没完全逃离过药物滥用、酗酒、贫穷和精神创伤。万斯便是在这样混乱又令人心碎的环境中成长，但也是这群“乡下人”的爱与忠诚，使他取得了今日的成就。 然而综合来看，像作者一样成功脱离贫困的案例，屈指可数。大多数的美国白人蓝领仍旧摆脱不了世袭的贫穷与困顿，仿佛是一条与生俱来的枷锁，牢牢套在他们的脖子上。究竟是什么样的原因，让他们无法在美国这个以自由为豪的国度中，找到合适的出路？ 《乡下人的悲歌》是一部极其动人的回忆录，包含了栩栩如生的人物形象和诸多幽默元素，记述了向上流动到底是怎样的感觉，也对一大批人丧失美国梦的现象作了思考。这本书同时也是一部深刻的社会评论，通过作者的成长故事与经历，以“局内人”的角度，带领我们以更宏观的视野，深入探视美国蓝领阶层所面临的困境与危机。 地址：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fapp.yinxiang.com%2Ffx%2F61563be3-4635-4f68-985f-3e31204bfc11&urlrefer=4d7eab6d5c5199b593a76325e74d5292
乡下人的悲歌 (【美】J.D.万斯) Zlibrary 在《乡下人的悲歌》中，J.D. 万斯真实讲述了社会、地区和阶层衰落会给一生下来就深陷其中的人带来什么样的影响。万斯的外祖父母从肯塔基州的阿巴拉契亚地区向北迁居到俄亥俄州，希望逃离那可怕的贫穷。他们通过努力跻身中产阶层，最后他们的外孙从耶鲁法学院毕业，这是传统意义上成功实现一代人向上流动的标志。 但是随着家族故事慢慢发展，我们发现万斯的外祖父母、阿姨、叔叔、姐姐，以及最重要的他的母亲，都在极力适应中产阶级生活的要求，却从没完全逃离过药物滥用、酗酒、贫穷和精神创伤。万斯便是在这样混乱又令人心碎的环境中成长，但也是这群“乡下人”的爱与忠诚，使他取得了今日的成就。 然而综合来看，像作者一样成功脱离贫困的案例，屈指可数。大多数的美国白人蓝领仍旧摆脱不了世袭的贫穷与困顿，仿佛是一条与生俱来的枷锁，牢牢套在他们的脖子上。究竟是什么样的原因，让他们无法在美国这个以自由为豪的国度中，找到合适的出路？ 《乡下人的悲歌》是一部极其动人的回忆录，包含了栩栩如生的人物形象和诸多幽默元素，记述了向上流动到底是怎样的感觉，也对一大批人丧失美国梦的现象作了思考。这本书同时也是一部深刻的社会评论，通过作者的成长故事与经历，以“局内人”的角度，带领我们以更宏观的视野，深入探视美国蓝领阶层所面临的困境与危机。 地址：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fapp.yinxiang.com%2Ffx%2F61563be3-4635-4f68-985f-3e31204bfc11&urlrefer=4d7eab6d5c5199b593a76325e74d5292
乡下人的悲歌 (【美】J.D.万斯) Zlibrary 在《乡下人的悲歌》中，J.D. 万斯真实讲述了社会、地区和阶层衰落会给一生下来就深陷其中的人带来什么样的影响。万斯的外祖父母从肯塔基州的阿巴拉契亚地区向北迁居到俄亥俄州，希望逃离那可怕的贫穷。他们通过努力跻身中产阶层，最后他们的外孙从耶鲁法学院毕业，这是传统意义上成功实现一代人向上流动的标志。 但是随着家族故事慢慢发展，我们发现万斯的外祖父母、阿姨、叔叔、姐姐，以及最重要的他的母亲，都在极力适应中产阶级生活的要求，却从没完全逃离过药物滥用、酗酒、贫穷和精神创伤。万斯便是在这样混乱又令人心碎的环境中成长，但也是这群“乡下人”的爱与忠诚，使他取得了今日的成就。 然而综合来看，像作者一样成功脱离贫困的案例，屈指可数。大多数的美国白人蓝领仍旧摆脱不了世袭的贫穷与困顿，仿佛是一条与生俱来的枷锁，牢牢套在他们的脖子上。究竟是什么样的原因，让他们无法在美国这个以自由为豪的国度中，找到合适的出路？ 《乡下人的悲歌》是一部极其动人的回忆录，包含了栩栩如生的人物形象和诸多幽默元素，记述了向上流动到底是怎样的感觉，也对一大批人丧失美国梦的现象作了思考。这本书同时也是一部深刻的社会评论，通过作者的成长故事与经历，以“局内人”的角度，带领我们以更宏观的视野，深入探视美国蓝领阶层所面临的困境与危机。 地址：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fapp.yinxiang.com%2Ffx%2F61563be3-4635-4f68-985f-3e31204bfc11&urlrefer=4d7eab6d5c5199b593a76325e74d5292
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中国古代绝版绘画、书法、稿钞本、碑拓、舆图、影像 绘画、书法、稿钞本、碑拓、舆图、影像 1.金刚般若波罗蜜经 2.前赤壁赋卷 3.水经注图 4.亚细亚大观 5.丽姝萃秀图册 6.谚有全谱 地址：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fapp.yinxiang.com%2Ffx%2F308ff338-c971-4fd7-934d-5a034b793d78&urlrefer=0886d2b856a15c31ab4c7a656b6b311d
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【古籍】永乐大典219本.散本收集 PDF电子版 永乐大典219本.散本收集，地址：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fapp.yinxiang.com%2Ffx%2F6009ed44-e9a5-48a7-b938-414d53dc3264&urlrefer=ce3b0900e7ce683a686d1db16ab5d31b《永乐大典》是明朝永乐年间编纂的一部集中国古代典籍于大成的类书。全书目录六十卷，正文二万二千八百七十七卷，装成一万一千零九十五册，收录先秦至明初的典籍七八千种。《大典》历经多次浩劫，正本下落不明，现存的副本仅有四百多册、八百余卷，散落于九个国家和地区的三十多个公私收藏机构中。 《永乐大典》保存了我国上自先秦，下迄明初的各种典籍资料。从知识门类上讲，涵盖了“经、史、子、集”等百家之书，包括阴阳、医卜、僧道、技艺等杂家之言，堪称包罗万象；从辑录范围上讲，涵盖了“上自古初，迄于当世……括宇宙之广大，统汇古今之异用”，无一遗漏。以数字而言，辑录的图书数量达到七、八千种，几乎囊括了明朝皇家图书馆——文渊阁的所有藏书。然而，文渊阁所藏图书在万历朝重修书目时，已“十不存一”。到了清康熙时期，徐乾学在修撰《大清一统志》时，更是发现所存图书“寥寥无几”。因此，《大典》就成了保存这些佚书的独一无二的宝库，其历史地位是不言而喻的。 《永乐大典》除了正本尚未确定是否存在于永陵外，其副本也惨遭浩劫，大部分在战火中遗失。目前仅存四百余册，且散落于世界各地。 金梁《光宣小纪》“永乐大典条” 载：《永乐大典》藏翰林院内，自庚子后经外务部向各国联军索回者，不足二百本，分装二箱。 另《永乐大典》在明代即有佚失。 清乾隆三十八年（1772 年），修《四库全书》﹐发现《永乐大典》已缺失 2422 卷，约千余册。四库馆臣从《永乐大典》中辑出大量佚书，其中有 385 种收入《四库全书》，以为 “菁华已载，糟粕可捐，原（书）可置不复道”。 咸丰十年（1860 年），英法联军侵占北京，翰林院遭劫掠，丢失大量《大典》。 光绪元年（1875 年）修缮翰林院建筑时，清查《大典》不足 5000 册，《永乐大典》之所以迅速流失，主要是职员监守自盗，据说文廷式一人即曾盗走百余册《永乐大典》。 光绪二十年（1894 年）六月翁同龢入翰林院清查时仅剩 800 册。 光绪二十六年（1900 年）翰林院被义和团的拳民焚毁，《永乐大典》损坏三百余册。 光绪二十七年（1901）六月十一日，英使馆交回《大典》330 册。不久又遭到监守者瓜分。 1912年，翰林院所藏《大典》移交京师图书馆时，仅剩 64 册。据不完全统计，世界各地现今尚存大典四百多册，八百多卷。
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