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掌心痣 【掌心痣 】 这是别样的错过 这是未了的情愁 仿佛遥远时空中久久的沉默 亦如执手相看苦苦的相守 随手是一杆古朴的羌笛 走一趟玉门关外的风沙掩月 任割破的手掌执起酒碗 仰头一场轰轰烈烈 抬眼是青灯古佛旁一卷卷古经 沉默在声声木鱼中守狂藏痴 百转千回,于无人的静夜 可曾向明月倾诉过孤愁、询问过往事? 注视着手心,这是一颗掌心痣 为此,假想了多少事与愿违、爱恨离情 日月飞逝、风云变幻,于时空中向你挥一挥手 终究成了一段心酸的残梦 后记:手掌心有痣是叫做和合痣。传说有掌心痣的人,是因为一个约定,一个前世今生的约定。前世和有情人苦恋,前缘未了,于是立下盟约,要在今生再续前缘。为了能够找到对方,就以彼此掌心的痣作为相识的记号。当一个人的右手的掌心痣和另一个人左手的能合在一起的时候那个人就是你等的人。 痣的颜色、大小都是差不多的。有长辈这么说过,当手掌上有痣,在这生你一定会遇到一个和你相同地方或者呈对称位置有痣的人。如果两手相贴合时,两颗痣完全重合相合,或者平行对称着一左一右,那这相遇的两人这辈子一定会结为夫妻。 相书上也说过,有这种情侣痣的两个人,一定会相爱白头到老。这种痣可以是天生的也可以是后天长成的。 还曾听人说 痣是挖不掉的,挖掉了表层 里面依然是那鲜明的印记,鲜明的就好像真的有一个前世的约定等着我去寻找。 掌心上的痣是前世恋人落在你手中的眼泪幻化而成,约定生生世世不要忘却彼此。情人的眼泪,今生的约定。这是前世相爱的人为了今生相遇,在奈何桥上,做下的纪念.
花红草绿,唇红齿白 最近常去自习,又时常在路上独自一个人走一走,渐渐便喜欢上这种感觉,美其名曰“寻找美感”。但夜晚归来,走过大草坪,看见天空中,一轮月亮穿过松散的行云,却是觉得十分动人。 为此,好像养成了习惯,走出教室总要仰头看下有没有月亮,一边走,一边看向入夜的天空,心头的情绪便转瞬变得轻松自由,一切的烦闷哀愁也便随之去了,此时颇有一番写篇文章的冲动。记得梁遇春一篇散文里说:“诗人画家为着要追求自己的幻梦,实现自己的痴愿,宁可牺牲一切物质的快乐,受尽亲朋的诟骂,他们从艺术中能够得到无穷的安慰。”我既非诗人画家,文章又十分粗陋,却是非常愿意附庸风雅的,可能我也是为了得到无穷的安慰吧。可惜我依然难脱下笔惊人的格调,更难达到纯熟炼达、弘毅坚实,被人读了难免成了笑话。可是写作本为自己,何苦有如此的顾虑,可见是为了“名”了。 据说文人好名本是个普遍的现象,所以“流芳百世”、“名留青史”成了大多数人的愿望,若是“遗臭万年”便是所有人都不屑的了。可见好名一事,自古便有之,且从未变过。于是人生在世,为了“名”之一字,确实令人煞费苦心,为了证明自己名符其实,并非浪得虚名,总要争一争,逐一逐,便有了争名逐利之嫌。而“利”在中国向来是为众多清高人士所轻贱的,什么“见利忘义”、“金钱如粪土”,基本上没几个好词。看来古人是重名而轻利,肯舍利而求名的了。我忽然理解古代巨富捐个翰林、捐个虚职什么的,其实还不是为了“名”吗? 总之,人们大都是好名的,这也是无可厚非的。若是名利双收,却又如何呢?有名若得利,是画蛇添足还是锦上添花呢?我想,若得富贵却为富不仁,再好的名也会失去,若是有了富贵兼济天下,却实在是相得益彰了。 校园里的大草坪这个时节依然茂盛,绿油油一片,可惜周围的花大都凋了,若有红花相衬,岂不更妙。记得古代描写美人,很喜欢用“唇红齿白”来形容,试想,这不正是一种相得益彰吗?若是“唇红齿黑”自然反人胃口,若是“唇黑齿白”,虽色彩鲜明,却颇难引人称赞了。于此,有人肯定要告诫我:“心灵美才是最美的。”诚然,但是只有心灵美却未免美中不足,若有言辞之温雅、谈吐之随和、风仪之停匀,不都能锦上添花、增色添彩吗?若是只有容貌的姣好,却是个榆木脑袋、蠢笨愚拙,也未必会引起人们的好感。看来,唇红齿白应该是种递进关系,得到美的一方面,却又要要求另一方面,择其善者而从之,渐趋于完美,亦是可惹人深思的。 古人还有一句话:“言不得过其实,实不得过其名”。就是让我们多谈实际,不要吹牛,要慎重。但好像古往今来真正这么做的不多,吹牛最多的反而是文人墨客之流,亦谓之浪漫主义者。王充《论衡》有言:“儒者之言,溢美过实。”看来,这是个事实了。可是我觉得有时候吹牛何尝不是人的心愿的一种表现呢,很多现实中补课的便欲往书中求、梦中求,于话中求亦无可厚非。既是表现其美好的愿望,定是心向往之的。而世事万物发展起源,又何尝不是心向往之呢?就像电灯、火车、飞机等的发明,不也是以前人的愿望吗?看来心向往之是发展的前奏。正如中国此时的经济,好是好的,难道就不能更进一步吗?房价可以低点,物价可以低点,工资可以高点。说出去人家肯定说我做梦,但心向往之,于我便是一种极好的安慰和激励了。若得唇红,又为何不想着齿白呢? ———八月十六日
花红草绿,唇红齿白 最近常去自习,又时常在路上独自一个人走一走,渐渐便喜欢上这种感觉,美其名曰“寻找美感”。但夜晚归来,走过大草坪,看见天空中,一轮月亮穿过松散的行云,却是觉得十分动人。 为此,好像养成了习惯,走出教室总要仰头看下有没有月亮,一边走,一边看向入夜的天空,心头的情绪便转瞬变得轻松自由,一切的烦闷哀愁也便随之去了,此时颇有一番写篇文章的冲动。记得梁遇春一篇散文里说:“诗人画家为着要追求自己的幻梦,实现自己的痴愿,宁可牺牲一切物质的快乐,受尽亲朋的诟骂,他们从艺术中能够得到无穷的安慰。”我既非诗人画家,文章又十分粗陋,却是非常愿意附庸风雅的,可能我也是为了得到无穷的安慰吧。可惜我依然难脱下笔惊人的格调,更难达到纯熟炼达、弘毅坚实,被人读了难免成了笑话。可是写作本为自己,何苦有如此的顾虑,可见是为了“名”了。 据说文人好名本是个普遍的现象,所以“流芳百世”、“名留青史”成了大多数人的愿望,若是“遗臭万年”便是所有人都不屑的了。可见好名一事,自古便有之,且从未变过。于是人生在世,为了“名”之一字,确实令人煞费苦心,为了证明自己名符其实,并非浪得虚名,总要争一争,逐一逐,便有了争名逐利之嫌。而“利”在中国向来是为众多清高人士所轻贱的,什么“见利忘义”、“金钱如粪土”,基本上没几个好词。看来古人是重名而轻利,肯舍利而求名的了。我忽然理解古代巨富捐个翰林、捐个虚职什么的,其实还不是为了“名”吗? 总之,人们大都是好名的,这也是无可厚非的。若是名利双收,却又如何呢?有名若得利,是画蛇添足还是锦上添花呢?我想,若得富贵却为富不仁,再好的名也会失去,若是有了富贵兼济天下,却实在是相得益彰了。 校园里的大草坪这个时节依然茂盛,绿油油一片,可惜周围的花大都凋了,若有红花相衬,岂不更妙。记得古代描写美人,很喜欢用“唇红齿白”来形容,试想,这不正是一种相得益彰吗?若是“唇红齿黑”自然反人胃口,若是“唇黑齿白”,虽色彩鲜明,却颇难引人称赞了。于此,有人肯定要告诫我:“心灵美才是最美的。”诚然,但是只有心灵美却未免美中不足,若有言辞之温雅、谈吐之随和、风仪之停匀,不都能锦上添花、增色添彩吗?若是只有容貌的姣好,却是个榆木脑袋、蠢笨愚拙,也未必会引起人们的好感。看来,唇红齿白应该是种递进关系,得到美的一方面,却又要要求另一方面,择其善者而从之,渐趋于完美,亦是可惹人深思的。 古人还有一句话:“言不得过其实,实不得过其名”。就是让我们多谈实际,不要吹牛,要慎重。但好像古往今来真正这么做的不多,吹牛最多的反而是文人墨客之流,亦谓之浪漫主义者。王充《论衡》有言:“儒者之言,溢美过实。”看来,这是个事实了。可是我觉得有时候吹牛何尝不是人的心愿的一种表现呢,很多现实中补课的便欲往书中求、梦中求,于话中求亦无可厚非。既是表现其美好的愿望,定是心向往之的。而世事万物发展起源,又何尝不是心向往之呢?就像电灯、火车、飞机等的发明,不也是以前人的愿望吗?看来心向往之是发展的前奏。正如中国此时的经济,好是好的,难道就不能更进一步吗?房价可以低点,物价可以低点,工资可以高点。说出去人家肯定说我做梦,但心向往之,于我便是一种极好的安慰和激励了。若得唇红,又为何不想着齿白呢? ———八月十六日
(散文)花红草绿,唇红齿白 最近常去自习,又时常在路上独自一个人走一走,渐渐便喜欢上这种感觉,美其名曰“寻找美感”。但夜晚归来,走过大草坪,看见天空中,一轮月亮穿过松散的行云,却是觉得十分动人。 为此,好像养成了习惯,走出教室总要仰头看下有没有月亮,一边走,一边看向入夜的天空,心头的情绪便转瞬变得轻松自由,一切的烦闷哀愁也便随之去了,此时颇有一番写篇文章的冲动。记得梁遇春一篇散文里说:“诗人画家为着要追求自己的幻梦,实现自己的痴愿,宁可牺牲一切物质的快乐,受尽亲朋的诟骂,他们从艺术中能够得到无穷的安慰。”我既非诗人画家,文章又十分粗陋,却是非常愿意附庸风雅的,可能我也是为了得到无穷的安慰吧。可惜我依然难脱下笔惊人的格调,更难达到纯熟炼达、弘毅坚实,被人读了难免成了笑话。可是写作本为自己,何苦有如此的顾虑,可见是为了“名”了。 据说文人好名本是个普遍的现象,所以“流芳百世”、“名留青史”成了大多数人的愿望,若是“遗臭万年”便是所有人都不屑的了。可见好名一事,自古便有之,且从未变过。于是人生在世,为了“名”之一字,确实令人煞费苦心,为了证明自己名符其实,并非浪得虚名,总要争一争,逐一逐,便有了争名逐利之嫌。而“利”在中国向来是为众多清高人士所轻贱的,什么“见利忘义”、“金钱如粪土”,基本上没几个好词。看来古人是重名而轻利,肯舍利而求名的了。我忽然理解古代巨富捐个翰林、捐个虚职什么的,其实还不是为了“名”吗? 总之,人们大都是好名的,这也是无可厚非的。若是名利双收,却又如何呢?有名若得利,是画蛇添足还是锦上添花呢?我想,若得富贵却为富不仁,再好的名也会失去,若是有了富贵兼济天下,却实在是相得益彰了。 校园里的大草坪这个时节依然茂盛,绿油油一片,可惜周围的花大都凋了,若有红花相衬,岂不更妙。记得古代描写美人,很喜欢用“唇红齿白”来形容,试想,这不正是一种相得益彰吗?若是“唇红齿黑”自然反人胃口,若是“唇黑齿白”,虽色彩鲜明,却颇难引人称赞了。于此,有人肯定要告诫我:“心灵美才是最美的。”诚然,但是只有心灵美却未免美中不足,若有言辞之温雅、谈吐之随和、风仪之停匀,不都能锦上添花、增色添彩吗?若是只有容貌的姣好,却是个榆木脑袋、蠢笨愚拙,也未必会引起人们的好感。看来,唇红齿白应该是种递进关系,得到美的一方面,却又要要求另一方面,择其善者而从之,渐趋于完美,亦是可惹人深思的。 古人还有一句话:“言不得过其实,实不得过其名”。就是让我们多谈实际,不要吹牛,要慎重。但好像古往今来真正这么做的不多,吹牛最多的反而是文人墨客之流,亦谓之浪漫主义者。王充《论衡》有言:“儒者之言,溢美过实。”看来,这是个事实了。可是我觉得有时候吹牛何尝不是人的心愿的一种表现呢,很多现实中补课的便欲往书中求、梦中求,于话中求亦无可厚非。既是表现其美好的愿望,定是心向往之的。而世事万物发展起源,又何尝不是心向往之呢?就像电灯、火车、飞机等的发明,不也是以前人的愿望吗?看来心向往之是发展的前奏。正如中国此时的经济,好是好的,难道就不能更进一步吗?房价可以低点,物价可以低点,工资可以高点。说出去人家肯定说我做梦,但心向往之,于我便是一种极好的安慰和激励了。若得唇红,又为何不想着齿白呢? ———八月十六日
(散文)花红草绿,唇红齿白 最近常去自习,又时常在路上独自一个人走一走,渐渐便喜欢上这种感觉,美其名曰“寻找美感”。但夜晚归来,走过大草坪,看见天空中,一轮月亮穿过松散的行云,却是觉得十分动人。 为此,好像养成了习惯,走出教室总要仰头看下有没有月亮,一边走,一边看向入夜的天空,心头的情绪便转瞬变得轻松自由,一切的烦闷哀愁也便随之去了,此时颇有一番写篇文章的冲动。记得梁遇春一篇散文里说:“诗人画家为着要追求自己的幻梦,实现自己的痴愿,宁可牺牲一切物质的快乐,受尽亲朋的诟骂,他们从艺术中能够得到无穷的安慰。”我既非诗人画家,文章又十分粗陋,却是非常愿意附庸风雅的,可能我也是为了得到无穷的安慰吧。可惜我依然难脱下笔惊人的格调,更难达到纯熟炼达、弘毅坚实,被人读了难免成了笑话。可是写作本为自己,何苦有如此的顾虑,可见是为了“名”了。 据说文人好名本是个普遍的现象,所以“流芳百世”、“名留青史”成了大多数人的愿望,若是“遗臭万年”便是所有人都不屑的了。可见好名一事,自古便有之,且从未变过。于是人生在世,为了“名”之一字,确实令人煞费苦心,为了证明自己名符其实,并非浪得虚名,总要争一争,逐一逐,便有了争名逐利之嫌。而“利”在中国向来是为众多清高人士所轻贱的,什么“见利忘义”、“金钱如粪土”,基本上没几个好词。看来古人是重名而轻利,肯舍利而求名的了。我忽然理解古代巨富捐个翰林、捐个虚职什么的,其实还不是为了“名”吗? 总之,人们大都是好名的,这也是无可厚非的。若是名利双收,却又如何呢?有名若得利,是画蛇添足还是锦上添花呢?我想,若得富贵却为富不仁,再好的名也会失去,若是有了富贵兼济天下,却实在是相得益彰了。 校园里的大草坪这个时节依然茂盛,绿油油一片,可惜周围的花大都凋了,若有红花相衬,岂不更妙。记得古代描写美人,很喜欢用“唇红齿白”来形容,试想,这不正是一种相得益彰吗?若是“唇红齿黑”自然反人胃口,若是“唇黑齿白”,虽色彩鲜明,却颇难引人称赞了。于此,有人肯定要告诫我:“心灵美才是最美的。”诚然,但是只有心灵美却未免美中不足,若有言辞之温雅、谈吐之随和、风仪之停匀,不都能锦上添花、增色添彩吗?若是只有容貌的姣好,却是个榆木脑袋、蠢笨愚拙,也未必会引起人们的好感。看来,唇红齿白应该是种递进关系,得到美的一方面,却又要要求另一方面,择其善者而从之,渐趋于完美,亦是可惹人深思的。 古人还有一句话:“言不得过其实,实不得过其名”。就是让我们多谈实际,不要吹牛,要慎重。但好像古往今来真正这么做的不多,吹牛最多的反而是文人墨客之流,亦谓之浪漫主义者。王充《论衡》有言:“儒者之言,溢美过实。”看来,这是个事实了。可是我觉得有时候吹牛何尝不是人的心愿的一种表现呢,很多现实中补课的便欲往书中求、梦中求,于话中求亦无可厚非。既是表现其美好的愿望,定是心向往之的。而世事万物发展起源,又何尝不是心向往之呢?就像电灯、火车、飞机等的发明,不也是以前人的愿望吗?看来心向往之是发展的前奏。正如中国此时的经济,好是好的,难道就不能更进一步吗?房价可以低点,物价可以低点,工资可以高点。说出去人家肯定说我做梦,但心向往之,于我便是一种极好的安慰和激励了。若得唇红,又为何不想着齿白呢? ———八月十六日
关于仙吧最近的“诗楼”说几句,不吐不快! 最近仙吧诗楼非常多,这本来是好事情,可以活跃下气氛总比水贴要好,但是有几点我还是要说的: 1、诗楼水平格调明显不高,反正我没看到一个符合格律的,然后又有各种“律诗”“排律”“绝句”你们自己看看名副其实吗?撑死了就是打油诗,而且很多句子不通、不合情理、韵也不压等等,这个你要是说是打油诗我也没什么话说,可是说成“七律”“排律”什么的不觉得是亵渎吗?凤姐硬要说自己是陆雪琪,肯定会招人非议。 2、我绝无装的意思,也不是刻意大家你们,试想如果你拿着一个打油诗给你语文老师说是律诗,老师还能不骂你才怪。况且学习诗词本来就是从不会格律开始的,这个时候你要想继续前进学习自然要有人来指点你,你要是只为几句打油诗换来几句恭维的虚荣,那也没什么好说了。其实每个人学写诗词谁没被打击过,你不信你去诗词吧发个打油诗说是律诗看有没有人打击你。这个必须是在打击中成长的,不然你永远不想用格律去写。 3、有人说格律是古人的东西,现在不必要用了。要知道存在即合理,没有规矩不成方圆,何况现在还有今韵,不会古韵可以写今韵。今韵就是现在的普通话读音,很简单,可以尝试学习一下。格律是诗歌的一种音乐美的表现形式,若是废除置中国传统文化于何地,况且现在人附庸风雅也是靠这个才有点意思。 4、有人说我们5分钟一首诗,大神来了也做不到工整,那么我想,若是一张试卷十道选择题,你一分钟能写完,人家要写1小时,你全错人家全对,你还能很骄傲吗?五分钟一首又有什么了不起,真当自己是曹子建吗?所以说快速的去进行这种诗楼结果都是一些那啥……比之水贴难道好很多? 5、如果是真喜欢诗词的,大可以去看下王力的《诗词格律》,或者就静下心来多学习下平仄等问题,不要好高骛远,以为那和打油诗一般简单。而且也不要因为别人批评你几句就生气,这种气量就不要学诗词了,这个就是在打击中前进的。谁开始写谁也不会格律,但是总要有人教导,我当初在诗吧,就被人批评无数次,还有前辈悉心教导,我也觉得大有裨益。难倒你错了还不允许人说吗? 就先说这么多吧,爱喷就喷,请言之有物,请自重。
虞美人 “召月,今天晚上你带夫人离开,夫人又什么三长两短,唯你是问!” 什么?!听到这句话我突然一愣,我从未想过逃离,虽然我知道这里一定不能免死,却不想苟且活着出去,宁战死勿逃离正是战士的宿命,想到这里不由脱口而出:“项王,让属下与您一起去打败汉军吧!” “住嘴!我的几个侍卫里你的武功最高,你誓必要好好保护夫人不受伤害,待我打退汉军,会再去寻你们的。”项王说完,整了整身上披着的铠甲,他将一把寒光闪烁的刀插在地上,刀刃上跳跃着银白色的月光,但是他的脸色却是从未出现过的凝重。 项王在我们众将士心目中是战神,是永远不倒的神,我们一直坚信项王的战无不胜,即使是现在的四面楚歌、敌众我寡的情势下,众人心中也认为项王定可以力挽狂澜,以迅雷之势扫败汉军,他们仿佛看到了汉军发抖的样子,耳边也响起了他们的求饶声。 但我知道这次不同,项王已经好几天彻夜无眠了,如今又命我带夫人离开,我就知道此战一定非同寻常。我不禁有些发抖了,我抬起头,看到了旁边流着泪的虞夫人,她还是那样美,项王在旁边正在安慰她。我心里突然觉得很乱,转身正准备快步离开,项王突然叫住我:“这把刀你拿着,此刀命莫忘,你莫忘了我交代你的话。” “是,末将不敢忘。” 我带着莫忘刀向一堆篝火走去,这里的帐篷向蘑菇一样四处皆是,帐篷前都是篝火点点,军马安静的垂着头吃着青草,众士兵围在篝火旁窃窃私语,有的甚至打起了鼾声。我找了个位置做了下来,找出一块布细细的擦着刀身,这是一把雪亮的军刀,但是一旦短兵相接,任凭我擦得再干净也会沾有血迹。而只有刀染满了血迹,战争才会结束。多少人的血沾染在刀身了,又有多少把这样的到被遗忘在黄土中,伴着尸骨慢慢生起厚厚的锈。我还是有些心烦,我不禁站了起来,头顶上就是月亮,它像永远挂在那里一样,永远不会懂得人间的离合悲欢,过了今天月亮仍是那月亮,可是我们却不知道已经到了何方。 一阵晚风吹了过来,帐篷前的军旗给刮得飘扬起来,尽管月光使得整个大地显得格外柔和安详,却永远没有明月伴清风恬淡,多的是那一抹抹无法舍去的哀愁。 夜深了,军营里却依然紧张万分,我和两个亲兵一起站在虞夫人身边,等着项王的命令,此刻我们都已经换上了汉军普通士兵的衣服,等着项王突围之时我们趁乱逃出去。项王一身戎装走了过来,后面的士兵正牵着乌骓,这一人一马走过来,我突然有种恍惚的感觉,项王目光炯炯,一股逼人的英气令我颤抖不已。 “召月,夫人的事就全靠你了,切记莫失莫忘。” “是,项王。” 虞夫人忽然扑到了项王的怀里,痛哭起来,“项王,我们说好不离不弃的,你如今为何非要我离开?” “待我战胜归来,自然会再去寻你,不要哭了,召月将军会保护你的,我们的缘分绝对不会止于现在。”项王转过头,“召月!” “末将在!” “再过一会,我就会带着众将士突围,到时汉军一定大乱,你趁乱带着夫人离开,不容有失!” “是!”我抬起头,看到项王已经上马要走了,旁边的虞夫人还在低声抽泣着。我的目光随着乌骓看到了项王最后的背影,这是我最后一次见他,这样一个令我倾心敬服的人就这样永远的烙印在我的记忆深处。我依然记得那夜柔和的月光和项王骑在乌骓马上背后闪闪发亮的铠甲。 我正在原地不安的想着事情,只听得炸雷般的声音从远处传了过来,有无数楚军的呐喊声,还有汉军惊惧惶恐的叫声,在这个月色清明的夜里,显得异常突兀,充满了不安和躁动的情绪。虞夫人也听到了声音,她的身体开始发抖,显得异常紧张。我和另外两个亲兵站在她旁边,“夫人,我们走吧。” 直到今天我依然记得那天的呐喊声,经常毫无征兆的出现在我的梦中,我还记得那个深夜的逃亡。那天云敛清空,冰轮乍涌,一派清秋光景。
星夜 星夜 我当时正走在去往教室的路上,抬头就可以看见西边天上的晚霞,红红的,路旁树林里倾斜的光线也仿佛变成了玫瑰色,可我却没有兴趣理睬这些。别人如果在我的身旁一定可以看到我紧绷的脸,那时我的心情也确实很不好,因为我是去补考的。 我在路上碰到不少人,他们都不知道我去干什么,不知道我为什么向前走,他们都这样跟我打招呼:“好久不见了啊!”我觉得他们说的很有道理,我可能真的好久没见他们了。可是我还是没有为此感到高兴或者欣喜,我觉得自己应该为补考操心。 当我推开教室门走进去的时候,里面只有寥寥几个人,有一个穿着红色衣服的女生正焦急的背着书,一副忧愁的样子,还有个像是非常精神自信的男生正与旁边的人激烈的讨论着什么,我不晓得他们是自信亦或仅仅是一种自我放松,我当时也顾不得多想,便止步看了下座位表,径直到我的座位上去。 离考试大约还有十五分钟的时候,人忽然就陆陆续续的来了,一个接一个,竟都像是约好了结伴而来一般。监考老师也走了进来,把试卷往讲台上一放,便坐下来等。我也就在自己的座位上气定神闲的看着每一个进来的人,看他们,每一个人脸上的表情,借以揣测他们的心事,我觉得很有意思。 但末的一位,是一个女生。她背着一个白色的书包,穿着浅粉色的衣服,低着头,静静地走了进来。她似是找到了座位,向我这边走了过来,她有着瘦削的,但并不露骨的双肩,略显娇小的体态。我开始注意起她的美丽来。百度百科上说美丽是使人看到感到美好的一切,而从哲学角度来看美丽便是指某一事物引起人们愉悦情感的一种属性。美丽有很多方面,容貌的姣好多为世人所看重,但体态的温雅,眼神的澄澈甚至悦耳的嗓音、不俗的谈吐都能够诠释一个人的美丽。 我当时就在想,这是一个很美的姑娘。在年轻的时候或许都有过这样的感觉,也许,和一个姑娘偶然相遇,一个眼神、一个微笑,都能使你终生难忘,那么在你的心田中,这个眼神、这个微笑就是非常美丽的东西。而此时我眼前这个离我越来越近的女生,便是有着一双澄澈的大眼睛,人虽未曾微笑,仍是将我的心拨弄的悸动、抖颤,我不知道我何以如此的失态,是对这个陌生女孩突然涌发的爱恋吗?并不,绝不是这种突然的爱恋。当时我可能连爱恋是什么东西都已不晓得,甚至连考试的事也忘得一干二净。仅仅心中告诉自己,这只是一种面对美的正常的心理表现。面对这样一个越来越近的美的对象,况且屋外还是红红的晚霞灿烂的黄昏,心中的热情和惘然净一而再再而三的涌上,可能只为了心中一种莫名的缘故,我便不自觉的目光跟随她。 她向路两边看了一看,又看了一眼监考老师,随即她的目光便定格在我的身后,她竟是坐在我的后面!我的脸突然莫名的红了,有种开心难抑的羞愧感。我心中突然涌出一种轻飘飘的情绪,欣喜快活,也不知道有没有表现于面部。我竭力装作镇定的样子,看着她轻轻地坐到了我身后的位子上。她旋即抬起头来,露出烦恼的神色,并且蹙着一双细淡的修眉。 我当时竟几至于惶恐了,不觉把目光收回,手心也浸出汗来,我想着他因何烦恼呢?是考试没自信没把握吗?或者是因为觉得我多看了她几眼轻薄了她吗?在她眼里我会被误解了,你为何眼光锐利的盯着我看呢?你是不坏好意的无耻惫懒之徒吗?你都要考试了还东张西望是不学好的坏学生吧?我从她的澄澈的眼睛里推测,她肯定是这样想的。 我有一点羞愧了,用羞愧来应付一个女生的误解,我觉得好奇怪。随即感到不可思议,我觉得我有点失了气概了。但突然一种男子汉的勇气升上来,我想我必须回敬她一下来克服我的这种低落的情绪。 终归我鼓足勇气要回头看他一眼的时候,突然老师敲了下我的桌子,将一匝考卷递给了我。原来是开始发试卷了,我身边忽有一个浅粉色的身影晃过,有一股淡淡的幽香,是她,她将她的书包放在了前面,
读书赋 暖风微微,吹花落于庭院;桃香飘飘,招白鹭于林间。春雨方至,珍珠如糁;桃花早开,风雨又残。余悲春雨来之太急,不得享吾读书之乐也。 读书之乐,乐在致知,致知而为师,方可得读书之奥义。 或曰:“汝之致知,与春雨何干?” 其虽知致知非相及于春雨,其亦知云南干旱乎?其亦知玉树地崩乎?处安乐而不忧忧患,非为读书之职也。致知者,亦需致心。 读书之致心,方可致知也。 欲植栋梁之树,必固其根本;欲树有用之才,必教其致心。犹雄鹰翔于九天,赖其双翅;锦鳞游于江海,唯其鳍翼。致心之重,于此知也。 读书匪为己也,天下兴亡,匹夫有责,况一读书致知者?致心之道,盖为此矣。云南干旱,久不为雨。天地不仁,以万物为刍狗;烈日无情,烤良田以为餐。千里龟裂,万人索水;其惨之状,莫能名也。 玉树地震,黄龙发威,岳峦崩摧,大难倏凌,地撼响彻,天风凄惨,若万核倾泻于地,惊雷骤鸣于耳。县之建筑遂成齑粉,墟下死者已逾千人。夕阳垂下绰绰孤影,不掩当面寒春泪,无言家已尽。吾深为其痛惜也。 故曰:“若不为德而读书,祸也;若不为致心而读书,非人才也。 旧言一心读书、不问外事,其谬之甚,可见矣!” 此时非及彼也,当世之读书者,当知晓天下之事,体恤八方之民。故曰:致知必先致心。 噫!中华之沧桑几何哉!苦劳乏乱,高啸横截,若万山难越。心齐力协,乘风飞渡;千难万险,曾不逗留。慷慨悲歌,割破苍穹,青山不改,绿水长流。嗟夫!意气相亲山必移,成城众志必可解百年之灾难,印染风云之色,起扬天地之情。 而吾等读书之少年,当致心此,以致心而致致知,或曰:致良知,盖于此同也。而明日振兴中华者,必我读书致心之少年! 高中时写的一个,很久了又翻了出来,聊以回忆吧,欢迎指导。
吹花郎 伴君朝霞又晚霞,秋冬一曲到春华。 芬芳做陪星璀璨,意气风发奏月牙。 倏尔醒觉人不见,日日夜夜望天涯。 待到故人再归时,昔日青丝早白发。 箫声又起反凄切,不复当年吹落花。 人生疾苦多生别,飘零四海早无家。 独倚花旁诉往事,恨梦离愁烙年华。 花亦有情不离弃,此生犹忆吹花郎。 有一则故事,说,其实花也是有精魄的,她们长在天地间吸收日月的精华,时间久了便成为花妖,孩子问一只活了很久很久的花妖,你最开心的事是什么?花妖说,当她还是一朵花的时候,经常有一个吹花郎,在她面前演奏欢快,骄傲,意气风发的歌曲,为她赶走魑魅山妖,让她开的更加璀璨。渐渐的花妖熟悉了吹花郎的脚步,吹花郎的笑声,吹花郎的歌曲,可是突然有一天,她却没有等到他,这天被拉长变宽,变成了日夜夜年复一年。当花妖以为吹花郎再也不会回来的时候,耳边又想起了熟悉的旋律,但是却不在灵动快乐,反而凄切缠绵。吹花郎诉说着自己的际遇,成家生子,却因病痛失去了妻子,因战乱失去了孩子。他说他知道花妖是有灵性的是能听懂他的话的,可是他却不知道她早已深深爱上了他。年华深深烙印在了吹花郎的脸上与心中,日日夜夜的思念与回忆,让吹花郎老死在了花妖的身边。于是故事没了。花妖对孩子说:“如果那时候我就是只花妖多好,我可以吸走他的魂魄这样我们就能永远在一起了。” 遂有感而作烂诗一首以记之。
吹花郎 伴君朝霞又晚霞,秋冬一曲到春华。 芬芳做陪星璀璨,意气风发奏月牙。 倏尔醒觉人不见,日日夜夜望天涯。 待到故人再归时,昔日青丝早白发。 箫声又起反凄切,不复当年吹落花。 人生疾苦多生别,飘零四海早无家。 独倚花旁诉往事,恨梦离愁烙年华。 花亦有情不离弃,此生犹忆吹花郎。 有一则故事,说,其实花也是有精魄的,她们长在天地间吸收日月的精华,时间久了便成为花妖,孩子问一只活了很久很久的花妖,你最开心的事是什么?花妖说,当她还是一朵花的时候,经常有一个吹花郎,在她面前演奏欢快,骄傲,意气风发的歌曲,为她赶走魑魅山妖,让她开的更加璀璨。渐渐的花妖熟悉了吹花郎的脚步,吹花郎的笑声,吹花郎的歌曲,可是突然有一天,她却没有等到他,这天被拉长变宽,变成了日夜夜年复一年。当花妖以为吹花郎再也不会回来的时候,耳边又想起了熟悉的旋律,但是却不在灵动快乐,反而凄切缠绵。吹花郎诉说着自己的际遇,成家生子,却因病痛失去了妻子,因战乱失去了孩子。他说他知道花妖是有灵性的是能听懂他的话的,可是他却不知道她早已深深爱上了他。年华深深烙印在了吹花郎的脸上与心中,日日夜夜的思念与回忆,让吹花郎老死在了花妖的身边。于是故事没了。花妖对孩子说:“如果那时候我就是只花妖多好,我可以吸走他的魂魄这样我们就能永远在一起了。” 遂有感而作烂诗一首以记之。
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