花果悟空 輕煙飛鴻
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11-25【江苏咨讯】国院发布新年节及纪念日放假办法 第一条 为统一全国年节及纪念日的假期,制定本办法。 第二条 全体公民放假的节日: (一)元旦,放假1天(1月1日); (二)春节,放假4天(农历除夕、正月初一至初三); (三)清明节,放假1天(农历清明当日); (四)劳动节,放假2天(5月1日、2日); (五)端午节,放假1天(农历端午当日); (六)中秋节,放假1天(农历中秋当日); (七)国庆节,放假3天(10月1日至3日)。 第三条 部分公民放假的节日及纪念日: (一)妇女节(3月8日),妇女放假半天; (二)青年节(5月4日),14周岁以上的青年放假半天; (三)儿童节(6月1日),不满14周岁的少年儿童放假1天; (四)中国人民解放军建军纪念日(8月1日),现役军人放假半天。 第四条 少数民族习惯的节日,由各少数民族聚居地区的地方人民政府,按照各该民族习惯,规定放假日期。 第五条 二七纪念日、五卅纪念日、七七抗战纪念日、九三抗战胜利纪念日、九一八纪念日、教师节、护士节、记者节、植树节等其他节日、纪念日,均不放假。 第六条 全体公民放假的假日,如果适逢周六、周日,应当在工作日补假。部分公民放假的假日,如果适逢周六、周日,则不补假。 第七条 全体公民放假的假日,可合理安排统一放假调休,结合落实带薪年休假等制度,实际形成较长假期。除个别特殊情形外,法定节假日假期前后连续工作一般不超过6天。 第八条 本办法自公布之日起施行。 中华人民共和国国务院令 第795号
现在人认知,比100多年前提高了多少 了解、还原真正历史, 对人的认知能力、人性, 可以有更多的了解。 也利于学习哲学。 我们去看100多年前的4个人物。 1、谭同。1865-1898. 谭,离现在100多年。 谭,基本几个主线观点。 一、卖掉周边争执地区,象西、卖给印度,内外朦、新等卖给沙俄,文物可以卖给英、法、美等国家,总之,一个国家、老百生没钱不行,要筹钱兴国、发展经济。 就是说,钱是最主要的,想尽一切办法,弄钱。经济是硬道理。 然后,谭,倡导梁的君现制。 就是保留清皇、实行首象制,也就是英制。 象谭这种情况,在现在人意识里,在30年前有一定的市场,也就是说,钱是主要的,有争议地,可以出让一部分,象糖奴海地区等。 现在,变成了一半、一小半,一半,就是钱,仍是主要的。一小半人赞成英国那种君现制。 这里面也有细的区别,就是30年前老百姓都认为钱是主要的,但卖地,不赞成。 2、康为,1858-1927. 康的主流观点, 那既然,当时总是被西方列强欺,那我加入列强、成为列强的一部分,不就行了嘛。 就是,现实学习西方的一切、归属上加入英连帮、或加入小东国连帮共荣,成为他们的一部分,不就解决现实问题了嘛。 康这个,在现在仍在相当大的市场,就是栖盘化、归属西方、当臣下。 3、梁超,1873-1929 梁的主流观点,实质上是各取了谭、康的一半、或是综合,就是以经济为主,能卖的卖,想尽一切办法,筹钱,另外主弃古文化,全盘栖化,就是君现制。所以他大肆攻击古代历史名人。梁不同的地方,不是谭的权归治国,而是学习西式教育,选人才,精英治,这个和康是一样的,也类似现在的西方。 4、光续,1858-1908 他,就是大杂烩了。就是他以为,谭、康、梁的观点均可行,现实上,谁更合适,要以现实实践为准,就是摸,就是走一步看一步。 他牛在什么地方,就是他和梁一样,同样认为,东大文化有问题,他不光是梁的要引进西方文化、教育,而是要从西方包括小东国引进几百万外国人来改良汉民族的血种。 这个,触及了慈的底线。所以慈,在死的前一天,把光续也带走了。留着他,不得了的事情。 这里面,还有2个小曲, 一是,谭被砍时,所有老百姓是欢呼的,这里面,就是谭的君现制原因。老百姓,一部分保清,一部分要灭清,那你这个君现制,就是四不象,所以,谭,是二边不讨好。当然,当时,是不是老百姓自已、还是被导向的,不清楚。 二是,注意,上面这些人,包括6君子,最低也是在从二品(相当现在省长圈子)的圈子里混、或是他们的家人,而不是普通老百姓。 就是上面、下面不同层级人的认知,也是在相当差异的。 从上面的历史,你可以判断,现在人的认知,比100多年前人,高了多少? 另外,以前讲过,历史是轮回的。人的认知,也是轮回的,有时往上走,有时就往下走。大几十年一波折、一轮回而已。
时代性意识,历史尘埃、云烟而已 时代性意识,一般60年一轮回。 或者说,任何一个时代的时代人意识, 60年一轮回的历史产物、轮回产物而已。 说的再直白点,现代人的意识,只不过是几千年历史中某一段时间人的重复而已。 在历史长河中,也属没有什么突破、亦是历史尘埃类的某一重复的段子、结局是大浪淘沙、烟消云散。 文化这个东西,掌在极少数人手里,文化、历史,就靠这些人延续着。 象民国大师辜振甫、章太炎, 这二人维持着历史文化的传承。 东西文化融合创立者大师李叔同, 他开启了东西方文化的交流,促进对西方科学、工业技术、包括文化概念等学习环境。但并不是学西方的文化内含。 民族文化大师鲁迅, 他是革命的大师,唤起人性的历史责任、激起民族精神的正能量。 象梁启超、康有为、胡适之类,不能称为文化大师,社会活动家而已,很快会消失在历史尘埃中。 文化,其大的基础是, 人性,一千年也前进不了一厘米, 而人性,决定文化的内含与走向。 现在的人性,只是历史上人性的不断的重复、波折。 具体到个人,随性,追时代也可以,不追也可以,无关大局。 至于东大的历史操作, 时代人,你不是想往左偏嘛,正府不会管你, 你可以往左偏、再左、再左,,,,,,左到极。 然后,正府,会往右较正,往右、往右,,,,右到极。 这极左、极右,可以拉大操作空间, 可以清除到位, 就是某讲的,让牛蛇鬼神最终都跳出来, 利于文化的稳定与传承。 这种极左、极右的操作, 如果摊上内、外不稳定年代,比如战乱、外敌、内斗年代,那就是血雨成河。 如果是和平年代,那就文字狱之类的操作,涉及部分人,不会是波及全社会的大动作。
灵魂如果真的存在,那就复杂了 如果按量子等的现传, 不能否认有某种成份组成的灵魂存在一说。 也就是说,人活着、死后,这个灵魂,是延续存在的。 或只不过是活着和死了后,是阳、阴生存状态的区别。 那,如果灵魂是存在的, 那么顺理, 就有管理灵魂的部门存在, 那么人死后, 可能真有地狱一说。 地狱管理人死后的灵魂接纳、其住所、再投胎等 照这推理,就麻烦了。 1、张三死以后,地狱怎么接张三这个灵魂? 那可能, 真就得由张三已去世已在地狱的长辈们来提供证明, 证明张三是自已的后代、接张三的灵魂入地狱。 或者说,帮张三在地狱落户口。 这个,可能就是人死之前能见到去世长辈的传说原因。 但,如果张三的长辈们不提供这个证明, 那张三的灵魂,可能真的在地狱落不了户、只有游荡成野孤魂。 2、在地狱,张三怎么生活? 钱从哪里来?在地狱,有工作可以干吗? 是不是需要张三的在阳间的人寄钱给他? 3、张三的投胎转世 这个,是不是需要参考张三在阳间、阴间的表现,来确定张三再投胎投成什么? 如果张三在阳间、阴间喜欢狗,那张三再投胎,是不是会投成狗? 4、这个投胎,需要多长时间? 民间,有至少隔三代坟的说法。 就是爷爷的父亲母亲,可以不用给其上坟,也就是,他们不需要再烧纸寄钱到阴间。 所以民间,也有五服的说法。 如果一个老人去世时,他的曾孙,是可以穿红的,这个红,预示这个曾孙的儿子可以另立门户、而这个曾孙就成为新门户需要记住的最长者。
11-17【江苏咨讯】产值,其对经济的虚、实,也很厉害 有些地方总是报出,年产值有多少。 和GDP数字一样,光看GDP数字、年产值数是多少,可能没多大意义。 或者,得看产值,是产的什么。 以连云港为例。 1、象连云港的石化、医药、碳纤维、风电产业等,基本投资1元,年出1元产值。 2、象连云港的物流产业,投资1无,年只能出0.1元产值。 象物流码头,基本1吨投资需1万元,建1个5万吨码头需要5亿,建1个10万吨码头需要10亿。 象连云港4个港口,5万吨码头一、二百个,没有国、省帮助投入,靠自已投资,得累半死。 连云港1个30万吨矿石码头加配套(还不算航道、铁路等的配套投资),需要投资约50亿,年出不了5亿元产值。 3、象连云港东磁新能源,投资5亿元,年却可以出35亿产值,投资1元可以出年7元的产值,为什么,因为其就是一个加工厂、组装厂类项目。 4、象连云港农副业延伸项目,渔光互补,养殖池配光伏,赣榆区有一个项目,投资约55亿,但产值却只有6亿。这种农副业配套投资项目,投资出产值率也是相当低的。 6、连云港核电等央企新能源项目,投资1元,可以年出0.3元的产值。 看产值,看其背后产出的是什么东西,是一个地区的产业结构、产业质量的组成部分之一。 以华为举例,华为年产值7000多亿,国内年产值达7000多亿的企业多了,象山东魏桥、腾讯、京东等,怎么和华为比,华为是世界顶级跨国公司,执掌全球的通讯、物联网等,深圳、上海的工业牛,就牛在这个地方。 还有象西安、沈阳这类科技、军工等城市,看似年产值、GDP不高,但为什么能大幅吸引外地人口,就是此原因。象沈阳,150米以上的高楼,能排全国前10名。 象深圳、上海、西安、沈阳类,人家1元产值,顶有的城市几元产值。
11-17【江苏咨讯】现在,再冷静回看江北的铁路等交通建设 江苏的江北,8个市, 长期一直被吐,省里面不重视江北的交通建设,或交通建设缓慢。 现在,再冷静回看下江北的现有交通。 先以铁路为例。 就目前,江北的铁路, 1、新长铁路,半废线 2、宿淮铁路,半废线 这2条铁路,国、省规划,让连云港给盘活,就是已规划了建设连云港到新长铁路、到宿淮铁路的铁路联络线。 3、徐宿淮盐铁路,半废线。 这条线半废的原因,就是江苏,只有连云港和中西部地区,有大量的人员与业、物往来。徐、宿、淮、盐、通和中西部地区有往来吗,极少。 徐州已规划了徐荷高铁等、再试图接济南到枣庄的高铁,也就是徐枣高铁,盘活徐宿淮盐铁路。 4、连盐通铁路,本地客流有限,多只是青岛方向过路客,到现在货运功能没开启。 5、连淮扬镇线,稍有些本地客流,其他多是青岛方向过路客。 6、连徐高铁,只是因为连云港、日照、青岛旅游业发达,再加青岛方向的过路客,车次较多。 7、连徐货运铁路,车次量大,运输紧张,是因为连云港物流业发达。 8、京沪高铁的徐州段,仅小几十公里长,位于徐州市的偏角,也江苏的偏西北角,运力紧张。 9、在建的宁淮高铁。 宁淮高铁,本地客流量,仍然不会有多少,整体客流量多少,要看南京与青岛的协商,也就是宁淮青高铁, 连云港青岛南下、北上的是节点,就是说,青岛方向的客流,被连徐、连淮、连盐分流。 那么到时,连淮宁高铁能分多少,与连盐通、连淮扬镇宁,是零和游戏。 10、合新高铁,合新高铁和宁淮高铁,就是在较劲。就是抢山东方向确切的就是临沂与青岛方向、与华中、华南的客流,说白了,就是南京与合肥在争中国东北方向与华中、华南的客流节点,对于徐、宿来讲,合新高铁的价值不大,宁淮高铁接南京还有一定价值。 11、2025年将要开工的盐泰锡宜高铁。 这条高铁的状况,和徐宿淮盐有些类似,而且上面讲的山东方向客流,被京沪、连盐通、合新连高铁、临宿淮也就是京沪二线、连淮扬镇高铁、连淮宁高铁等夹击,客流可能比徐宿淮盐更少。 12、北沿江高铁 这条线,本,不是长江边的人,不太清楚。但是,有可能,也和上面讲的极大多数江北铁路一样,就是,北方和南方的互动很少导致江北地区、北方人之间来往极少,多是北方与长三角、浙江这种大区域的过路客而已,而中西部地区,和南通、扬州、泰州的互动又有多少? 所以,弄不好这条线,和徐宿淮盐高铁类似。只是方便盐城、泰州区域到浙江打工。 13、临新沭铁路、也就是新长线升级改造 这,国、上海、省定的应在2016年开工,但被徐宿淮盐高铁上马挤下,之后再没机会,因为国认为,现在,此铁路升级与徐宿淮盐、连淮扬镇、连盐通、合新高铁,是多叉式并行线,不批。现在有关方提出,新沂处接济枣高铁,破除并行线困局,是不是个大饼,只能再看。 14、连临货运,已在国规划。 15、连临铁路专用线,已在国规划。 16、连临客专,尚没纳入国规划。 17、连响(响水)铁路联络线,在国规划,和1、2一样,盘活新长线、宿淮线、盘活盐城港的货运西去、北上。 18、连沭蚌客货二运,在国规划。 上面14到18,这5条铁路,涉及区域货运、客运走向大改变问题,或涉及大区域利益巨大,上马难度一直很大。 19、宁宿高铁,目前停在画上。 20、沿淮高铁,也是停在画上。 这就是目前江北8市的铁路状况,总体上,除连云港外,各铁路,不说是都半死不活,但是,客、货流量有限。 三个原因, 一是,铁路办,还是专业的,清楚的很,什么GDP看上去都几千亿、1万多亿,但实际上,本地客、货流量并不大,多过路客而已,或者说,交通、物流业并不发达。所以什么时候上马合适还是要考虑。 为什么不给你上马,因为投入成本后,效益产出太差了。 二是,目前全国铁路客流量,已年年在递减,全国各地高铁客流量大多数不乐观。京沪高铁的赢利也在急速下降。所以当年徐宿淮盐、连淮扬镇修成250,还是有一定先眼的。 三是,1条铁路投资都几百亿,有些人脑子,可能是啃老习惯了,以为是国家投钱。 国家哪来的钱? 早期,是国家银行投钱。象广东、苏南等。 2005年以后,实际上,沿海省份本地上马交通,那是本地上缴税收换来的,而且换来的只是上缴税收的一半多点,因为建设交通的费用象施工工资、材料等,被外地人挣走了。 因为2005年以后中西部开始大开发需要国家投钱,沿海省份自已掏钱上马交通,而且上缴的税收部分还得转给中西部。 那一个地方,如果上缴税收换来的只是低效益的交通工程,那还不如,一是少收本地企业的税、少上缴税收,二是就算上缴了,能不能换取更有效益的工程上马?否则,顶多算拿本地的钱,来换GDP数字。 那么,上面讲的铁路,其实有些市公路、城市道路等,包括高架、快速路等均是这命。皆差不多如此。就是效率相当差。
为什么要去计算π值? https://tieba.baidu.com/p/9220385809?pid=151074090291&cid=0#151074090291 目前,有超级计算能力的国家,都在计算π值。 现在,好象已算到几百万亿位。 为什么要去计算π值,述这个,或可以引入道家的极、阳、阴概念。 就是,如果哪一天把π算到一个数字点, 1、数字到此为止、后面算不下去了。 2、或者,出现这个数字点之后的数字,开始与前面的数字出现重复(包括正向重复、反向重复), 那么,这个点,就是宇宙(比如时间、空间)的反向转折点。 就是道家的达至极致、 开始阳转阴、或阴转阳。 比如说,在这个数字点上,人类生活、或生存的这个宇宙, 比如宇宙的时间开始消失、或回流、宇宙空间由长大转为缩小、或消失。 。。。。等等其他一些宇宙现象。 实现由生、到死、再到生的过程。 就是,可以证明宇宙也象其他东西一样,是有寿命的、也是可以轮回的。 比如象人一样,有生、死的能量轮回。 但是,注意, 上面讲的,是说,阳转为阴、或阴转为阳, 或只是一种生存状态的改变,生存状态改变,即死亡。 并不一定是科学家扯的什么宇宙是由零点炸、扩张、再收缩到零点、再炸的过程。 举个例子,人,由1个细胞,然后长到8斤、150斤, 然后,人奔死的过程,是由150斤再缩小到8斤、再缩到1个细胞才死的吗, 显然不是。 贴子开头的链接, 就是在说,别试图去用科学去关注、理解宇宙,那个都是科学家把自已超越哲学、为寻求大众关注、谋得私利益而哄、骗人的。 要想对宇宙有所了解,必得关注哲学。 道理,也很简单,哲学,是历史上那些最高智商人玩的东西,科学家那智商,达不到
或,慎把物质、意识,分开、对立起来。 否则,可能不利于在哲学上的日盈、日损。 道生一、一生二。 这里面,要借用一下道德经的开篇, 道可道非恒道,名可名非恒名。 这里面一个意思,就是,名只是对道的一个人为描述,或人为定义, 那人为的,用哪个词都是可以的,只是用了哪个词将其制度性规定下来罢了。 名、或者概念本身并没有意义,有意义的是其背后代表的东西。 注意,一生二,这个二的双方,是共生的、或同时出现的。不可能单一出现。否则,就是一生一,没有一生二。 另外,注意,上面的人为描述。 比如,一生二,比如这个二,一个是物质、一个是意识。 按道家的阳即为阴、或阳中有阴,‘ 阴即为阳、或阴中有阳, 那么,物质即为意识、意识即为物质。 也就是上面讲的,物质、意识,是共生的、或是同时出现的。 如果人为的将其对立起来,那可能就出现,物质决定意识、或意识决定物质等思维逻辑,这个是没有什么现实意义的,而且会混乱人的哲学概念与思维逻辑。 因为物质、意识都要共性归于一。 就是二,这个二互含对方,终要归于一。只讲二的一方,顶多就只讲了半途。 粗一点讲, 植物没有意识吗?有的。 石头没有意识吗?应也是有的,或只不过人观察不到罢了。 单个细胞没有意识吗?或应是有的,曾看过吧里,有网友说过,人的意识,只不过是人体几百亿个细胞意识的总和。
四大皆空,或亦是一个终极概念。 先,本,对佛家、佛教,没有多少细看,比如没有看过阿含经、金刚经。 所以,此贴,和前面的贴子一样,私语而已,别当真。 或者说,此贴,多少是用东大的文化理念,来意看佛家、佛教。 四大皆空, 谁空?我。 佛家、佛教的我, 是指真我、尘我, 真我,即生成我、或让我真实存在的那个我, 类似易经中,元(始生)、亨(成长)、利(发展)、贞(终结),产生元、进而有我的元我, 这个真我,是无形的,类似于道家的一,而一来源于道,也或即佛家的佛(真心)。 尘我,尘,即为出生以后产生的一切,是我即尘。 四大皆空,即因、缘、业、果皆为空, 四大,地、火、水、风、 类似东大的金、木、水、火, 实分为八大,是内四大、外四大, 内四大, 就是外界影响下而产生的春始而生肝、夏热而生心、秋结而生肺、冬凝而生肾,内四大运化而生脾胃(即为气、土), 形成内在的尘我,即为内缘,类似东大的金、木、水、火、土,五脏产生, 外四大,肾产生的思想、经验,木,产生的行为、火为对现有事物的判断能力、水为思想与行为的关联性、金,是各事物及尘我判断的内在逻辑、制定的行为准则, 此外四大,即为缘,土,是一切外缘产生的结果,缘产生果, 内四大、外四大,内我、尘我,其缘起缘灭,产生一个结果,即无我、无常,最后只剩下一个真我, 也就是四大皆空,因、缘、业、果,均为空,只有一个真我存在,就是净、空。 上面写了这么多,其实用东大的土话,几句就说明白, 就是一个人,原始自真我,到世间转了一圈, 努力再努力,发现,最终尘世的一切皆不属于自已、一切皆空,自已又回到原始的真我, 这个真我,还是始那个样子,没有多(无生)、也没有少(无灭),是件悲的事情, 那既然这样,何苦来世上转这一圈、各种烦恼呢, 或这就是佛家、佛教说的尘世悲、苦。 当然,上面借用东大的元、亨、利、贞、金、木、水、火、土,五脏,是宜于释, 其内含、外延是不一样的,这些概念被东大的春秋战略百家思想所用,各家思想述的不一样,各概念的内含、外延就要复杂的多。 回到贴开头, 四大皆空,或亦是一个终极概念。 终极概念,是什么意思? 类似东大的文化、或哲学,告诉张三,你终是要死的,跑不掉。这个死,就是终极概念。 那么,死没得选择,问题就在于,生, 怎么面对生? 象儒家,讲要立人,而世界或他人,也即尘世,是有利于自已成人,道家也讲,法自然,促我为人,甚至现实点说法,利用世界、他人,促成自已为人。 类似孟子说的,人,异于兽类者,几希。就是说,要努力去当人、尽量增加与兽类的区别。 那佛家、佛教,可能也是在讲要成人,和儒家区别可能在于,佛教可能认为,世界、他人,也就是尘世,不利于自已成人,世界或他人,(对自已的影响),是悲、苦。 或者说,佛家、佛教,或也认为人、包括自然,其性是恶的,这里面,是不是悉达多,当年或年轻时,在宫庭里,因窝斗、受到迫害、出走而导致的理念?
刀郎的序曲。 不是网上有些段子解释的那么简单, 这首戨,没几把涮子,不会被南战区引用。 九州山歌何寥哉, 一呼九野声慷慨。 犹记世人多悲苦, 清早出门暮不归。 1、山戨,不是指歌,刀郎是一个音乐人,借戨喻指,而是指中华5000年文化、且指中华5000年的一切。 2、九州、指的中华各地、各民族。 3、九野,是指的天,借指道的自然之意,或借指道家的道的意思。 4、寥,不是空旷、稀少的意思,而是道德开篇的,寂兮、寥兮,这个寥,无限的意思。 5、世人,实际上指的古代、今天每一个人。 6、悲、苦,这个是指,一个人想九州、九野,悲、苦是唯一的途径。孟子的苦其心志、劳其筋骨。 这个,不是网上有些解释的刀郎在仁慈、同情世人、在为世的悲苦呐喊,那格调、维度就太低了。 7、清、暮。指的是,光有悲、苦,还不够,得把更多的精力、时间,用在努力上,才有可能九州寥、呼九野。 同样,这个,也不是网上在讲刀郎在同、情世人的生活不容易,要是如此,刀郎也就刚毕业普通大学生的维度水平。 8、看上面7条,天、地、人,中华文化三要素全有了,三合一,观中华几千年历史,凡成就一定人生的,没有一个人不在说,人生,如走薄冰,沙场几度生死,大量的悲、苦,努力。 多少人,前赴后继,战死沙场,极端的,象教圆、陈独秀,开创者,自已多少次面临不说,家人多少亲人牺牲。 这首序曲的维度之高,或可比柳宗元的江雪。 柳宗元的江雪,是唐诗、宋词中的最高维度之作。 千山鸟飞绝,万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。 这首诗, 钓的是雪吗?有病。 钓的是人生。 没有飞千山、踪万径,没有大量、长时间的岁月洗革、积淀(翁),历经极度的孤独、苦、寒,不可能的。 千山没有你,万径没有你,不知躲哪去了,想钓取人生? 刀郎如果没有达到这意境、维度,那可能也象又鸟那样的未曾开言先转定、五一话筒、马户那样的扔泥巴种荷花、扔石头盖小楼。
莱布尼兹. 1646年-1716年。 德国哲学家、数学家、物理学家。微积分等的创立者。 莱布尼兹,是12世纪左右,欧洲第一次学习东大哲学高潮之后的第二次。 让欧洲的哲学、数学、物理学等水平,大幅提升。 他研究了东大从民间迷信、民俗、农业、工业、天文地理、数学、体制、直到哲学的一切文化。 有二句经典评语, 。。。在时间、哲学,即在生活与人类实际方面的伦理以及治国学说方面,我们欧洲(比东大),实在是相形见拙了。 。。。在思考的缜密和理性的思辩方面,显然我们(欧洲)要略胜一筹。。。 后面这句话,他这样说,一是还没有理解东大的春秋战国文化,原因是他看到的东大书毕竟有限,东大的各家思想,是独立的,看不到太多书,就会有这样的结论。二是,他理解不了象东大名家思想这样的高维度思辩。 西方曾有报道,莱布尼兹.,在初次看到东大的太极图、八卦图,激动的流泪,解决了困忧他多年的哲学、数字、物理学等宏观问题。 象他受到太极、八卦图的启发,用二进制运算法则,发明了数字计算机。 这是后期西方计算机的初始理念。 这个,对西方的现代工业,影响巨大。 计算机产业,最早,是美国军方的绝密。成者、或领者,是德国科学家、火箭等的发明者,后到美国的航天之父冯布劳恩。 而冯布劳恩死后,美国再无尖端性的科技成就。象美国现在的F22等,都是他当年的科技成果,但F22诞生这么多年,再没有创新性的升级过。他死后,美国的航天等也只是吃他的老本,直到今天这样。 这个人去世的太早,1977年、只活了65岁去世,如果他能活钱学森这样的90多岁、100岁,今天的美国科技绝不是这么轻易的就被东大超越。 70年代末,微软、IBM、苹果等公司或其前身,相继从美国军方拿到了小量的计算机技术和软件等。 1991年,苏联解体后,美国已没有对手。 微软盖次的父亲等这些重量级议员,游说军方将计算机技术民用化。 这个类似于当年东大的国有资产私有化。 美国的社会计算机业,就此急速发展。微软成为最大的受益者。 此举,也惠及了全世界。 科学成就的关键,或在于哲学上的突破、个别重量级人物象这个莱布尼兹、冯布劳恩等的关键作用、及战争的需要。
10-28【江苏咨讯】连云港没去苏南高校招聘 信息来源:花果山英才 发布日期:2024-10-26 连云港这几年,去东北哈工大、西北工业大、北京北大等各高校招聘。 连云港花果山英才招聘公司,有专门的招聘人员,常年驻守在哈尔滨、沈阳、西安、北京等有关城市。一为招聘,二为猎头,在一些公司挖连云港争需的人才。 但好象没看到连云港去苏南高校招聘的新闻报道,可能连云港自知在苏南的名场较差,大学生不鸟。 就象连云港在中西部、中亚控股开了几十家物流公司,但在江苏、在苏北1家也没有,味可能一样。 10月25日,连云港去了中国石油大学(北京)招。现场面试近500人,初步达成就业意向250余人。 连云港本地共40余家公司在学校设了招聘位,提供岗位1700余个,共收到简历3000余份, 连云港前段时间报道,连云港2024年预计吸引外省来连云港就业人才约3万人。 其中2024年上半年有外省1.2万人才来到了连云港,平均每个月约2000人,比2023年上半年吸引人数增长约30%。 然后看到苏北某市,马上跟进发出2024年能吸引外省人才约4.5万人,而苏北另一个市发布是能吸引外省5万多人。 看2021年苏北七普10年人口普查情况,有的市每年本地年轻人仍有大几万人、小10万人流出去外地打工,这转眼,每年都能逆转吸引外省几万人才了,只能说心有多大,嘴就有多大。 连云港招外省人才,目前也多局限在中核、华电、中粮系、中电、中海运等这些央企在连云港开的子公司、国家级石化基地能提供高工资、美国奥升德、霍尼韦尔等少数在连云港的外资企业、连云港几十家全国行业领先的医药、碳纤维、风电制造等公司,还有外省在连云港自贸区为享政策等开的一些公司等。 有些市,都是一些外地企业来开的制造厂、加工厂、组装厂类,加本地效益并不好的一些本地公司,本地年轻人都不干、不愿意打镙丝,都跑外地去了,本地一年还能招外省几万人才进来? 扎下心来,做些务实的实事,老是吹这个数字、那个数字,,,,, 现在人也不生了、没有了以前年轻人流失、小孩长大新年轻人多少还能补上的红利、现在,年轻人走一批、本地年轻人就少一批。。。。不务实,还能撑多少年?
以下,纯属个人观点。 先以西海情歌,说说听刀郎的素位。 1、西海情歌,情, 这歌背后,是一段爱情故事,就听者来讲,知道、或自已有一定的爱情感或经历。 情致越深、越深,对这首歌体会越深,所以为什么刀郎这几场演唱会及线下直播,那么多人心酸苦泪下,,,, 2、马头琴代表的西域风情。 马头琴(或木卡姆)、大漠、夕阳西下、一匹远方的狼(或骆驼、骆脚印、骆铃声)、一红衣少女,这样的风景组合,被称为西域风情的经典画面。 这里面,是对西域风情的浓缩。 就意识或感觉,是沧桑、悲凉、直朴、热烈、挚爱、纯洁、空灵、幽远,,,,对这些词,有一定体会。 如果再提一步,那就是 王昌龄的,秦时明月汉时关、万里长征人未还。 思绪,会瞬间回到秦朝、汉朝的西北边塞风情、秦朝、汉朝无数的将士们,沙场征战的悲、壮。人生豪壮、金戈铁马、刀光剑影、战死沙场的气慨。 或者,王维,大漠孤烟直、长河落日圆。 一种黄昏下的大漠、戈壁、浩瀚、无垠、 空旷、苍凉、雄浑,孤烟、长河、骏马,,,,, 可以想象,如马头琴配蒙古的长调,,,,叠加的极度悲凉、沧桑,,, 这种情怀入心,还会有那么多娘娘腔、那么多烦恼吗?还会有奶茶式弱不禁风的品味吗?不会再有。 3、就西海情歌这首歌, 了解一下西海,也就是青海湖。 东大文化,讲的是以景入情、入实,没有这个东西,那就是无病呻吟。 经典,象李煜的无言、独上、西楼,月如钩,寂莫、梧桐、深院、锁、清秋。 他把情感融入在景之中,以景写实。 再比如雁字回时、月满西楼、 梧桐更兼细雨、到黄昏、点点滴滴、这次第、怎么一个愁字了得,她把情、景兼融写到了情和景的细、点、滴。。。。 而不是那个什么马户的扔泥巴种荷花、扔石头彻小楼的纯意识想象、或者是什么我无所谓。。。。 具体到西海情歌, 象歌词中, ,,,,等待在这雪山路漫长,听寒风呼啸依旧,一眼望不到边,风似刀割我的脸,等不到西海天际蔚蓝,无言着苍茫的高原,,,, 这里面的雪山、寒风、一眼望不到边、天际蔚蓝、苍茫,高原,,就是西海湖本身自有的自然风景,,,, 回到德令哈一夜。 如果听西海情歌,仍不觉得解情,听德令哈一夜。时、空的深度纵横,要远超西海情歌。 德令哈,是青海的一个小城。 这首歌的创作,和西海情歌类似。 当年北大哲学室、朦胧诗人海子,为情感所困,在德令哈写下了,, ,,,,飘落的雨中,,,草原尽头,,我二手空空,悲痛时握不住一颗泪滴,,心碎绝望中,不久卧轨自杀。 德令哈一夜,比西海情歌更为悲壮、惨凉,也更美、更阳。雪山、银光、雄鹰、飞翔,,,, 比西海情歌的文层要高,上升到了人的人生、人性或是生活的顶层设计,就是说,如何面对人生的不如意等。 当年刀郎为现实所困,几次到德令哈,直到最后一次看到了雪山、雄鹰飞翔,,,,, 创作了这首德令哈一夜。 只是,刀郎,后期再没有唱这首歌,用他自已的话讲, 真正的德令哈,(已被凋零的)海子,带走了,,,, 这是对逝去的人、也是对人生的一种敬畏。 从刀郎所有的歌曲创作中,可以得到一个感,就是他所有的歌,都是以实、以景写情,这个是意识、也是学习文化的一个必有落点。落到了实处,那么就会有一个词,沉淀。会融入心灵,而不是飘烟而过。
男女、夫妻、婆媳相处 男、女各属阳、阴。 有相吸的本性。 但毕竟其本质仍各属阳、阴,不同的个体,或者说有不同的本质, 男、女的思维及意识等的异,要大于同。 这个是基础、或天然平台。 就是说,没有自然和谐相处的因素。 所以,光哄、让步、交流什么的没用, 教育、修养等也没有用。 因为一个女的有了教育、修养等,仍脱不了她的自私本性、 言语方面表现为要平等,比如她教育好、收入高,也要嫁个教育好、收入高的男人等。 受教育的、经济独立的、岁数大的女的不嫁,就是这个原因。 那么,男女、夫妻相处方法就是, 男女、夫妻之间需要外物来弥补,比如钱、利益给予、利用家庭关系中各人的亲情纵横等使加影响。 也包括一些非常手段,比如混混、痞子的老婆,一般是很贤惠的。因为有恶性的压制手段等。 形成的这种男女、夫妻和谐,是出自本心(包括私心)的和谐。 以达到平衡。所以,不要抱怨女人对钱的需求。 婆、媳关系,没有血亲,象二块磁铁一样的同极,属同性相斥、相拆、相远,没有任何可以相处在一起的因素。 也就是说,婆、媳没有男、女的阳阴互吸本性。 这个,就需要用礼、制来平衡,就是利用礼、制等,强行把同性的二极捆绑、压缩到在一起。 如果没有,别想婆、媳能和平相处。 有人说也靠钱等来维持和谐,那不是心的本和谐,用钱维持着,只不过是单纯外物罢了,其实内心仍是排斥的。 或者说,只不过是看在利益(钱的)的私心需求上,让步罢了(虽然自已不承认)。 看看现在的现实是不是这样,就知道了。
儿食剩骨、正餐奉母 https://tieba.baidu.com/p/9229056857?pid=151099831656&cid=0#151099831656 儿食剩骨、正餐奉母。 这个是目前网上热的点。 一个学校老师发出来的。 被网上称为孝25孝。 这个没有了父亲的小学2年级的孩子,把学校给的每餐自已的饭,端给每天在校门口的的智障母亲吃。 而自已就吃同学剩下的饭食。 这个孩子说,妈吃饱就行,自已(有时候)喝口水也就饱了。 再看看上面的链接、上次发的贴子。 和这个小学2年级的孩子比,有些人还去怨父母吗? 这个母亲还能吃到一个几岁儿子端来的救命粮,而现实中,有些儿女们给了父母什么? 是父母给予儿女的多,还是儿女给予父母的多? 孟子说,人之初,性本善。这个孩子就选择这个、成为体验者。 时代或社会, 一种是,国家是一直在宣传正能量,天天讲自强等。 另一种,是社会俗世大众或外人的影响。 二种选哪种,是自已决定的。 所以链接贴子也说,自已的人生维度,是由自已决定的。 选哪一种,背后都是自已内心的一个读白、外部展示。 以事实为准,认清自已,不要去洗自已,洗来洗去,到老了,终了会发现,自已人生一场空。 所以,维特根斯坦说, 语言(思维、意识)的边界,就是世界的边界。而世界,是事实的总和。 语言、思维、意识,超出了世界的自然法则(事实),其终了结果,必是空。 看看现在社会上那么多退休的人,去和他们聊聊天,就知道他们脑子里都装了些什么,空无、残白的很, 他们不知道自已这样吗?不后悔吗?只是不敢承认罢了。
部分人,怨父母生下他们、或者不想生孩 网上,不少这样的段子。 给不了儿女未来,为什么要生下他? 或者说,给不了孩子太多,就不生了。 象这样的问题,是解释不清的, 因为这种人,维度太低,怎么去说也没用。 因为,人,看不到、也就理解不了、也就不认可、也就不赞成高于他维度的任何理论或解释。你说的再多,也没用。 过去,有各种礼、制等,可以强制人执行, 就是说,你不明白的道理、不知道的事多了,照此去办就行了。你要是问为什么?就便说了,你懂吗? 现在这方法,有时候不行了。 现实中,可能只有一种办法, 就是说,生下来,如果你不想活,可以去死。 死是件很容易的事情。 如果你不想死,那说明你还是想活着的、感觉活着还是比死了好,所以父母生下你,你还是得感恩。 如果你没有勇气去死,或者说,你连死的勇气也没有,说明你本身懦弱、自已就缺生活的勇气,怨不得父母。 本质上讲, 生下儿女,解决了从0到1的问题,从1变化到万,那更多的不是父母的责任,是自已的问题。 这就是所谓的道生一、一生二、二生三、三生万物,有了一之后,树要自已长大,动物也要自已长大。 没有哪棵树生下了就10米高,也没有哪个人生下来就120斤、就有多少能力。都是从0到1、到10米、到120斤的过程。 但有的可能就长不大,但也毕竟,有些可以长大。 或者说,在生下来你之前,父母并不知道你是否能长大、不知道你是否有生活的勇气、不知你能否人生成功,所以还是要生的。 土话是,不能因为吃饭也会噎死人,就不吃饭了。 另外,懂文化的人,都知道,父母给的资源,那仍是父母的资源,不是你的, 自已人生是骡子、还是马,那得靠自已去验证,靠不了别人。 或者说,把父母给的所有肉体以外的资源,连本带利、包括外人、时代给的红利、自已用非常手段获的利等去除了,自已还剩下多少资源,决定了你的人生达到了什么维度。 比如说,汉武帝,他生在皇家,成为继承人,这不是他千古一帝的来源。 而是他开疆、拓土,征四方、改内制,并灭掉汉族后面2000年的人口最多的、又有文化和体制的外族匈奴威胁、并在他任上建立汉文化等,所以他千古一帝之一,否则,他就一普通皇帝,历史无名。 或者说,有些皇帝,只是父母生下了他、并让他当继承人,给了他太多资源,具体到其本人,可能什么也不是,就是拿父母给的资源、以父母给的物换其他物、去享红利、去消费罢了。 如果一个人,在生活中,连拼搏、去验证自已人生的勇气也没有, 那这个人,不管对父母、对自已、还是对社会等来讲,其是死还是活,不重要,或者说也就无所谓了。 再为什么? 现在这个时代,有无数的先烈前赴后继、多少死伤、无数前辈苦劳换来的红利,你还不想活?那你想干什么? 前人给那么多红利,还活不好,不是自已问题吗? 为什么新闻一直在讲长征?生在长征那个年代,还不活啦? 那你走不下来,怪谁? 况那些长征半路跑掉、没走下来的人,更是庆幸自已还活着,在努力让自已活的更好。 那些长征走下来的人,不都是经了多少苦、多少难才成就人生的吗,有轻易就能走下来的人吗?
拿物质、科学去讨论宇宙,没有什么意义。 就是科学家,给自已的专业套了一层高大尚的虚假光环, 借此虚假光环来扩大自已的影响并谋利。 为什么前段时间发文,儒家是最符合现实的哲学,就是这原因。 其他的思想,要么是人性中的片段式的,要么忽悠人的成份太大。 儒家思想承认人是自私的、是分高下的、是分等级的。 人要生存、要活的更好,逃不掉自私的心、逃不掉会使用获取私利的手段。 而因为获取采用的手段不同、获取的资源质量、多少的不同, 那么,人,又是分高下、分等级的。 现实,任何人,逃得掉儒家这个理论吗? 否定了上面讲的这个,就否定了道家的万物而异的观点。 万物(无穷的)各有其不同的内含(无穷的)及外延(无穷的),是不一样的,也或者所以说,宇宙是无穷的。 没有万物而异,大家都是一个样,那宇宙一切就是平的,还有意义吗? 所以,什么人人平等、人权、自由等,都是哄骗低维度的人, 因为,那也等于说人类80亿人是一个平面,大家都一样,活着还有意义吗?还活个毛? 用物质、科学去讨论宇宙, 就象看懂一片树叶就以为看懂了地球。 事实上,树叶只是代表自已是一片树叶, 无数的树叶,也只代表其是树叶,不是宇宙。这是道家的理论。 同样,道家早就讲,三生万物。 这个万物,万,是虚指, 就是不知道有多少, 也就是说,无数的物质,也只代表你自已物质, 无数的科学,也只代表你是科学, 均是万物中的一种, 你代表得了万物组成的宇宙吗?
10-04【江苏咨讯】南、中、北的发展,已处基本均衡状态 发现,吧里很多人,是不看新闻的。 到现在,还冒出什么要自已开、或去外地大招外地企业来开个劳动密集产业、加工厂组装厂类的话。或者要象苏南早期那样开大量的乡镇式小工厂。 这个在江苏一些市,20年前就淘汰的东西。 你去百度新闻, 从最高层、到各部,联发的产业令。 以用地、能耗、环保、银行贷款、项目、人才、交通、各项政策等各项措施,强令沿海各省的纺织、生活用品、小型机械类象五金、劳动密集产业、新能源类象光伏组件等,向中西部转移。 同时,中西部中心城市象武汉、成都,这类产业也要转移出去,向其腹地转移。 特别是苏北一些市的网民,还是20年前的脑子,还在大谈本地上马、或去招外地招来这种工厂。 本来现在卖地都少了,没钱贴补外地来开厂。 象,用地、能耗、环保、银行贷款、项目、人才、各项政策等各项措施 你可以想象苏南当年是怎么发展起来的,不就是靠省倾斜这类指标吗。 这种指标一放马中西部,人家都跑中西部投资了,响应上面是任务,另外成本更低、税收更少等等。 同样,苏南、苏中这块产业,得关闭往中西部移,或者被中西部的低成本竞争淘汰掉。 包括以前一些外地企业在苏北开的此类厂子,可能关了跑中西部去了,比在苏北划算,以后还能有多少再来苏北投资? 东南亚还在大量竞争。 说,南、中、北的发展,已处基本均衡状态,就是这个原因。 产业结构不行、产业质量不高的,基本随全省各市大流走。 也就是江苏极大多数市,要么减、但高科企业好些,要么减不多、但高科企业少,会处在匀速、均衡发展状态。 不用多长时间,苏南也不再需要苏北的用地、能耗、环保、银行贷款、交通等指标,本地关闭或淘汰的企业腾出的指标,就够苏南自已用的了。
为什么尽量不要讲负面话? 那个莫,讲了很多负面话,但一直在被争议着。 不少人挺他,说他讲了实话,实话嘛,事实存在的,为什么不可以讲? 如果不是出乎私人目的,再懂一点历史知识, 就会明了,哪个历史阶段,也有负面的、恶的东西存在。 就你知道社会上有负面的、恶的?别人不知道? 但,哪个历史阶段,也有正能量、善的东西存在。 那到底应讲哪一方面,答案是尽量讲正能量、善的人事。 为什么,因为人类历史总是在前进的,为什么能总是在前进,因为正能量、善的,是一直占主导。 否则,人类历史是倒退的,退回到原始动物时代、或退回到兽时代。 那眼着正能量、善的人事不去讲,去讲具大呈原始动物、兽性的人事,那就说明其本身心理素质、价值观有问题。 类似现实社会中,好占别人便宜的人,那猪都知道占别人便宜会有私人利益,谁傻啊不知这个?就你知道? 包括那些贪贿的人,也是如此,那兽类也知道可以借自已的某方面优势去占别人的便宜、让自已得私利,谁不知道?就你知道? 老是去讲文化,讲道德,是让人克私欲,去做人事,而不是去做兽事。那,阳光一样,心就明、净,精神质量就高,否则的话,心里一片阴暗,没有阳光,那透视度、宽深度,是非常低的,说自已精神质量有多高,实际人生的大半幅一钱不值,骗鬼、骗自已。 况且,那兽类生存规则,都不用讲、不用宣传,傻子也会。 现在,中维度的人,都不讲话的,象那些机关类单位的人,比社会上的人,相对更多懂一些社会常识,沉默是金。(当然沉默是金的另一种中高维度,是道不轻言) 为什么,一个人,只要站在面前,甚至不开口说话,高手都可以大体看到他处哪个维度,再一开口说几句话,高手就可以几乎百分百断定,他处哪个维度。 所以,对有些人来讲,闭口不讲话,是种自尊。 因为其不讲话,就是不宣示自已,从慈、隐之心的角度讲,一个人不讲话,你不能评价他什么。 因为有一种意外,就是有句古话,不经他人苦,莫劝他人善,你若经他苦,未必有他善。 一个人成长过程中,可能有各种意外、或有不到因素,有时不是他主观能决定的。你可能想象不到他有多苦、或者你若经了他的苦,可能比他更恶。
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