风翼山的个人资料 - RAT

风翼山风翼山

关注数: 68 粉丝数: 163 发帖数: 7,044 关注贴吧数: 28

洛宁文苑吧：【原创散文】拙作“武术秀”被《洛阳晚报》发表

洛宁文苑吧：【转载】散文的写法　　原文地址：散文的写法作者：穆涛大家先要有个心理准备，我今天说的不一定管用。比如中药方子，就说治感冒的方子吧，有柴胡和桂枝的，有青叶和龙葵的，有板蓝根和金银花的，还有荆芥穗和羌活的，我们传统中医治感冒的验方有十个以上，偏方就更多了。为什么治感冒有这么多方法呢？一是因为地广人多，一个地方一个生存环境，两种气候环境里的人身体情况是有差异的。再是中医也讲创新，两个名中医治一种病，用的方子也是有区别的。就说板蓝根和金银花这个方子吧，用的比较普遍，有的人吃了很快就好了，有的人要几经反复才会好，而对有的人根本不起作用。服药是重要的，但个人调养也很重要，老话叫三分治，七分养。每个人要根据自己的情况，去服药，去调理。我做过几年的文学理论编辑，几年的小说编辑，又做了十多年的散文编辑。二十多年了，得出一个比较肤浅的认识，比较着说，小说和诗是相对独立的，而散文是综合的。小说和诗可以离个人的生存经验稍远一些，小说可以科幻，诗可以天马行空，散文离不开生存经验，生存经验可以是个人的，也可以是借鉴别人的。读一下《古文观止》那本了不起的书，也可以得到这样的认识。　一个人七岁可以写诗，十二岁可以写小说，而且可能写得很出彩，但这样的年龄是写不出好的散文的。散文是综合的艺术，也有世故的一面。人生百态，千手千眼。指的是一人一个活法的意思。万众一心是一种宗教理想，俗世生活中是不可能实现的。不要说一万个人，就说两个人，恋爱的时候手拉着手，心印着心，但结为“连理枝”后，勺子是经常磕锅沿的。“夫妻本是同林鸟，大风来时各自飞”，这句话说得稍有些生硬，让人不太喜欢。但“老伴”这个词是通用的，夫妻是老来的伴。年少的时候就已经是一个心了，厮守了几十年，到老来怎么又成伴了呢？万众一心是多么的难呢。　散文是一个人的生存记忆。活出了境界的人，写的散文自然会有境界。散文是走路，要脚踏实地，要一步一个脚印。诗是跳高，小说更麻烦一些，是做游戏。小孩子也可以写小说，就是做“过家家”的那种儿科游戏。　不要把写散文想的有多么难。一个人说话就是用嘴传达他的想法和看法，写散文就是用笔传达他对人生，对社会的想法和看法。写散文就是一个人在说话。散文的写作技巧就是人说话的技巧。在我的理解中，会说五方面的话就差不多了。　　五个方面的话是：说人话，说家常话，说实话，说中肯的话，说有个性、有水平的话。　　一、说人话　不要说神话，除非你是老天爷，不要说鬼话，除非你是无常。也不要说官话，哪怕你就是个官，也要去掉官气。官气在官场上流通，在文坛上要收藏起来。也不要说梦话，文章千古事，你要清醒着写文章。要说人话，说正常人的话，说健康人的话。话是说给人听的，最起码要让人听懂，听明白你说的是什么，不要说糊涂话，不要说云山雾罩的话。书要让人爱读，话要让人爱听，不要说讨人厌的话。但可以讨“大人”嫌，可以说让一些“大人”不中听的话，甚至可以说犯皇帝忌讳的话。老话叫忠言逆耳，今天叫百花齐放。但这些话说之前先掂量掂量，想想究竟是不是忠言，算不算是花朵。　说话可以有自己的观点，可以有自己对人生的看法和主张，可以硬气一些，硬朗一些，有骨气一些，中气和底气充足一些。这样的文章就可以进入好文章的行列。说人话的意思再归纳一下，就是指说正常人的话，说健康人的话，说有骨气的话，说吸引人、启发人、感动人的话。　　　二、说家常话　 “老僧只说家常话”。高僧是说家常话的，修行中的小和尚才言不离经，手不离卷。家常话指的不是婆婆妈妈，不是东家长西家短，是深入浅出的意思。深入浅出这个成语，指的是非常高，也非常难的修为境界。　　老僧的家常话已是人生的高境界，不可能人人说得了。我这里说的家常话就是指一个人正常生活里说的话。在日常生活中，你和家人，邻居，朋友，同事说的话，都是家常话。　　“见人只说三分话，未肯全抛一片心”。这样的话是说给大街上的陌生人的，这不是家常话，叫客气话。　　在同事中，在朋友间，你说的话大家都不相信。这样的人先不要写文章，先去做取信人的工作。　说话是要讲艺术的，家常话里藏着大艺术。比如大街上发生了一件事，被三个人看到了，由这三个人分别讲述，就可以看出三人中谁说话有水平。　大家围在一起讲笑话，有的人讲，大家都笑了；有的人讲，大家不笑，他自己笑；有的人讲，大家不仅不笑，还觉得难受。在朋友圈子里，有的人说话很吸引人，大家围着听。有的人说话大家不爱听，还烦，经常被人打断。有的人平常话少，这样的人说给自己的多。心里想法多的人，话一般都少，很多问题他都想清楚了，因此话才简短。还有一些因为性格原因很内向的人，这样的人平常话虽少，但写出的文章多是长篇大套的，有些想法还挺怪。怪这个字的解字是“圣心”，但不是大圣，不是至圣。最多也就是孙悟空吧，“齐天大圣”是自己封的，别人叫叫而已，不会当真的。性格内向的人要和别人多交流，就像被子，要勤洗勤晒。和人交流其实是剪裁的过程，别人不爱听的，或觉得欠妥当的，在写文章时自己就删掉了。如果你说话大家爱听，写文章时就要想想，大家爱听你怎么说？如果你平常说话经常被人打断，打断的地方就不要再写进文章里。说话还要注意方式，和家人说话，和邻居说话，虽然都要实诚，但方式是有区别的。有的人在家里家外说话都不讲方式，大家的评论是直肠子人。这么说话还可以，但这么写文章不成。我举一个例子。一个很有些名气的散文作家，他写家乡的散文很感人，写出了孩子在娘怀里的那种亲。这个作家去了一次美国，仍然用这种态度去写。这就不妥了，读着很不舒服。美国是有先进的一面，但再先进也不能和娘一样亲呀。美国对一个中国人是什么？再亲也就是干娘吧。娘和干娘是该有区别的。　　　三、说实话　不说虚话，不说没实质内容的话，不说言而无物的话，不说没用的话。说实话，也不是东北老百姓大实话里的那个实，文要曲呢。但曲不是绕弯子，不是加水份，曲指的是要有水平，要有涵养，要讲艺术。话有三说，巧说为上，但巧并不是“油嘴”的意思。中国人是忌讳耍油嘴的。　 “实”有四层意思： 1、结实的实：虚话就是棉花团，是面包，手按一下就没了。话要结实，要实在。　　我说几个例子：　　一个人走进了领导办公室，说，“在今天这个晴朗的上午，我努力完成了你布置的繁重的工作，绞尽脑汁，煞费苦心，终于写好了这份呕心沥血的工作总结”。　　一个人和邻居说，“您帮我照看一会儿我聪明伶俐的女儿行吗？” 　一个小伙子对一个姑娘说，“我昨天送你的芬芳的花朵今天还依然开放吧。　大家都明白，生活中不能这么说话。但在散文写作中，这样的矫情随处可见到。话要结实，指的就是要挤掉语言叙述中的这类水份。　　 2、沉实的实：　　　好的文章都是由具体的生活积累沉淀下来的。是生活智慧的化石，是舍利子。老话说“人情练达即文章”，练是磨炼，是锻炼。达是达观，豁达，通达，是达到境界的达。　中国现代史上有一个人，叫汪精卫。这个人在人品上出了最大的问题，日本人侵略中国的期间，他带头曲节投降了。但他年轻时候还是很有骨气的。袁世凯开历史的倒车“称帝”时候，他去刺杀袁世凯，未遂，被关进监狱里，他在狱中写了几十首旧体诗，都挺好，最有名的一句叫“经霜乔木百年心”。　　历经风霜的乔木有百年的心，这话说的多好！一棵杨树，五年时间就长得很高了，但松树要五十年才会长那么粗，因此松木被叫做栋梁之材。现在红木家俱非常昂贵了，一件要十几万，甚至几十万。而且有些品种的红木要用斤两称，不再以“米”、“方”为计量单位了。有的木头做扁担了，有的做了造纸的原料，有的被做成了烟斗。不怕火烤的木头就叫沉实之木。　　3. 果实的实：有些果实在地下，如花生、土豆、红薯等等，有些果实在枝头，如苹果、桃子、银杏、菠萝等等，有些果实长在腰间，如玉米、香蕉等等。有的作家的文章写的“笨重”，直抒胸臆，土里刨食。中国北方的作家中这样类型的偏多一些。　　有的作家写的“性灵”，洞天别开，长袖善舞。中国南方的作家中这样类型的偏多一些。一方水土养一方人，水土不同，性格就有差异，“人相近，习相远”。差异的结果就表现在“果实”上。“结果”这个词本身就是果实的意思。　　直抒胸臆是实的，不拐不绕，不躲不闪，“一根筋”往前走，直捣黄龙为止。洞天别开也是实的，觉悟，领悟，醒悟，感悟，目的是直指人心，人心是以实为本的。　　 4、现实的实　　写文章最大的忌讳是不合时宜。有的评论家表扬一个作家，说有“魏晋风骨”，或是“汉唐气派”。往深里想这是批评的意思，或称为鼓励也可以。因为这个作家还没达到，或形成“中华人民共和国”阶段的方式，尚没有形成自己的做为。当然给今人做出这样的评判是要由今后的人去承当的。　　 “魏晋风度”和“汉唐气派”就是当时的“时宜”，呈现了当时的时代气氛。　　　比如说陶罐和瓷器，一眼看上去就知道哪个是秦汉的，哪个是明清的。“时代烙印”是明白无误的摆在表面的。再往具体里说。比如写乡村，今天再去写“炊烟袅袅”，“鸡犬相闻”，“耕读传家”就是不合时宜的，可能个别的村子有这种情况，但中国当下农村的整体气氛已经不是这样了。以前是田园的，农本的，现在的农村“弃农经商”已很普遍了。数以亿计的农民进城务工，是新一轮的“农村包围城市”，由此带来很崭新的，也是很迫切的太多的社会问题，比如交通的“春运”问题，城市治安问题，土地荒疏问题，农村子女教育问题。中央政府不得已做出两个“大政”方针：先是加强小城镇建设，县改市呀，乡改镇呀，农民花一点钱就摇身变“市民”了。但农民还是往大城市里跑，中央又号召“建设新农村”，免除土地税，免除农村学生学费，甚至课本费。在这样的背景下，一个有良知的作家怎么可能写出一派田园风光呢？　　再比如写草原。“风吹草低见牛羊”是有的，“遍地牛羊，水草繁茂”也是有的，但出现了很多情况。在大开发的背景下，草原退化了，草场面积缩小了，沙尘暴来了，牛羊存栏数不断扩大，但草料不够吃了，内地的牛羊吃饲料，草原的牛羊也在吃饲料了。过去穷困的环境里，人有饿死的，如今冬天的草原，如果天降一场雪灾，就会有无数的牛羊在饥寒交迫中死去。　　这两个例子都是很具体，很现实的问题。现实中的实也表现在一些词的变化上。词和人一样，也是有生命的，有生有死。大多数词都很长寿，个别的也很短命，存在几年就寿终正寝了，比如“四人帮”、“非典”。　　科技是神奇的，科学也帮词的忙。比如电脑出现，网络发达之后，很多崭新的词汇出现了，这些词对一些老读者、老作家是“新鲜事物”。但很年轻的作家对这些词汇却是运用自如。这些词在今后能不能固定下来，成为“成语”，延长寿命，就要看社会现实的发展了。. 　　实话有四个方面的含意，结实，沉实，果实和现实。　　四、说中肯的话　同事里，说大话的人是不招待见的。大话不是空话，是没边际，没着落的话。佛法无边，佛可以说大话，但人不行。文章是写给人看的，话是说给人听的，因此要中肯，要让人接受。　中肯有两层意思，一要合乎说话人的身份，二要保持守常的心态。　　什么是合乎说话人的身份。　南唐后主李煜是皇帝。皇帝的中心工作是经国治世，富民安邦。也可以写诗，但诗要合乎皇帝的身份，文治武功的话不讲，最起码要有帝王胸怀。比如毛泽东的诗词，大袖飘飘走天下，气贯长虹，藐视万物，“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕”。1906年，毛泽东写了一首诗，叫《咏蛙》，那一年他年仅十三岁。　　独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。　　春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。　　再比如李世民的诗：　　秦川雄帝宅，函谷壮皇居。　　绮殿千寻起，离宫百雉馀。　　移步出词林，停舆欣武宴。　　雕弓写明月，骏马疑流电。　曹操没做成皇帝，但有帝王心，事实上也享受着皇帝“待遇”。　　东临碣石，以观沧海。　　水何澹澹，山岛竦峙。　　树木丛生，百草丰茂。　　秋风萧瑟，洪波涌起。　　日月之行，若出其中。　　星汉灿烂，若出其里。　　幸甚至哉，歌以咏志。　　山不厌高，海不厌深。　　周公吐脯，天下归心。　现在让我们念两首李煜的《虞美人》：　风回小院庭芜绿，柳眼春相续。凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。笙歌未散尊前在，池面冰初解。烛明香暗画楼深，满鬓清霜残雪思难任。　　春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。　李煜的词比李清照还婉约，他不丢江山让谁丢。皇帝是可以儿女情长的，但不宜把儿女情长当己任。散文要写出自己对生活的思考，因此合乎自己的身份很重要。我很不爱读那类“思想者”式的散文，很年轻的作家板着老哲学家脸孔，但自己对世界和事物的认识力和洞穿力又不够，把散文写得没头没脑，乌烟瘴气的。这样的作品例子我就不列举了，很多。人是应该有进取心和上进心的，但进取心和上进心要恰当，不可“隆重抬举”自己。文心是要雕龙的，但龙要在心里，你不要端龙架子。　　写散文要合乎写作者的身份，也要合乎写作时的心情，比如写中秋节的月亮，同是一个月亮，全家团聚时看到的，和一个人飘泊在外看到的是不一样的。比如一处好的风景，在热恋的人和失恋的人看来也是不一样的。要区别对待这种不一样，不能用一把刷子刷所有的墙。写作中保持守常的心态也是很重要的。　　守常不是人云亦云，不是随大流。守常是正常，佛门里的人叫平常心。干什么吆喝什么，该是什么就是什么。当行则行，当止则止，就是守常。比如我们看待一些事情，或看待一些人，用什么样的眼光去看，折射出的就是心态。. 　我举两个心态不太守常的例子：　翻译家的工作是让我们敬重的，他们促进了不同种族和国家，不同语言背景的人们之间的了解和交流，翻译不仅仅是沟通，而是相得益彰，两全其美。现在在我们国内，英语是最大的语种，是小学，中学，大学，研究生的必考科目，很多学生的英语学得比汉语还好。不仅在学校里，在单位里晋升职称也要考英语。英语代表着发达和先进，向先进看齐是很正常的事情。在唐朝的时候，汉语在世界上也是很热的语言。但从事翻译时不能有“嫌贫爱富的思想”。很不幸，我们现在正在使用着的一些国家名称恰恰暴露了这些东西。　把汉语中词意很好的词送给了发达的国家，如美、英、德、法。但对我们的邻国，用词措词很是心不在焉，十分地随手拈来。比如不丹、老挝、柬埔寨、越南。一个国家的名称，怎么能用“寨”这个字呢？韩国的首都以前译为“汉城”，韩国人不干了，照会我国外交部，要求改为“首尔”，有朝一天柬埔寨强大了，肯定也会这么办。第二个例子是我们看古代文化先贤的心态。我们看待文化先贤，使用的“政治眼光”浓于“文化眼光”，观察先贤似的人生经历，习惯性地使用“政审术语”。说屈原是“仕途不如意”，陶渊明是不为“五斗米折腰”，李白是放浪不羁，王安石和苏轼是政见不合，蒲松龄是“屡试不第，民俗意识”曹雪芹是“家道崩溃，幡然醒悟。”使用这样的眼光，应该是对文化先贤的不敬，而且今后文化的发展也会因此受损。　还有一些评论家和大家教授，在大会小会发言的时候，不管会议的主题是什么，他首先要背诵一句或几句西方学者、作家的“名言警句”。大家今后稍微留心一下，这是挺好玩儿的事呢。不知道大家有没有过这样的经验，夜深时候，走在郊外或是背僻的巷子里，不时会听到有人一句没一句地高声歌唱，那个人不是热爱音乐，他是心虚害怕，在给自己壮胆呢。　　五、说有个性、有水平的话　写文章个性就是自己的性格，允许自私，时髦的词叫“寻找自我”。允许独断专行，允许不学雷锋，允许不助人为乐。但写自己的性格，要去写易和别人产生共鸣的那部分，或者说叫对社会有益处的那一部分。说得再明白一点，你挖掘出的“自我”，别人看到以后，就想和你接近，就控制不住地来崇拜你。如果你的“自我”把别人给吓跑了，就要赶紧调整。　个性不是小事情。一个人的性格叫个性，一个区域里人的性格就叫文化。一个民族，一个国家的性格是很大的东西呢。　　一个区域里的人，比如黄河流域吧，住房叫民居文化，吃饭叫饮食文化，穿衣叫服饰文化，业余爱好叫民俗文化，娱乐叫休闲文化。这些又集中升华出了高雅文化，通俗文化。因此只要人活着，就都是在繁荣文化。　　水平是什么？我们想想“水平面”那个词。再想两句话，我们说，“这个人很有水平”和“这个人很有能力”。这两句话的区别在哪里？　　从中可以得出这样的认识，水平是综合的东西，单一不叫水平，很突出也不叫水平。水平是修养。一个人书读多了有学养，事经的多了有涵养。修养是更多方面的合成，是不断完善的结果。水平高的人都是很优秀的自我修正主义分子。一个人要想成就大事，就要不断地自我修正，自我培养。　　庄子认为人生有两层境界，第一层是一个人没有主见的时候，要受外部环境左右，被环境改变。第二层是有主见之后，不再受外在环境左右了，是自己改变自己。　　我们说文章水平高，多指深度。海深了，水面才可能碧波荡漾，才可能平静。浅滩上才时时惊涛拍岸的。一根线从楼顶上垂下来，我们不说高度，说长度。高度和厚度是相连着的。山是高的，你登上去才会发现，山顶不是个尖，是个平台。写文章思想尖锐是好事，但如果缺乏整体的宽厚，存活的时间是很有限的。连绵着的群山间才有山岚围绕，孤立的山不仅没有山岚，也容易让愚公挖走。　文章是人学，好文章都是直指人心的。人心在哪里？人心有多深？太平洋的马里亚那海沟有一万来米吧，但和人心相比还是浅，因为人心不可测。从这个角度讲，文章的水平是永无止境的，因为人心的勘测工作永无之境。

洛宁文苑吧：　“洛宁一高中2014年秋季田径运动会”精彩瞬间　　　　　　　　　　　“洛宁一高中2014年秋季田径运动会”精彩瞬间　　10月25日——10月26日，阳光灿烂，秋风送爽，洛宁一高中田径场上彩旗飘飘，激情飞扬，2014年秋季田径运动会在这里隆重召开。随着吴生涛校长一声“洛宁一高中秋季田径运动会开幕”！精彩的比赛开始了，66个代表队，528名队员，在42个项目展开比赛。赛场上，同学们奋力拼搏，争先恐后，比毅力，比干劲；赛场下，服务的同学们，跑前跑后，呐喊助威，比服务，比素质；裁判席上，各位裁判严格要求，比严谨，比公平；主席台上，总裁判、播音员、记分员认真工作，比效率，比作风。两天的比赛，留下了无数个精彩的瞬间，共同的努力，必将转化为前进的动力，促进洛宁一高中健康成长，高速发展。图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa

“洛宁一高中2014年秋季田径运动会”精彩瞬间洛宁一高中2014秋季运动会于10月25日——26日两天举行。本次运动会共有66个代表队528名队员参加比赛，比赛分甲乙两组，男女共42个项目，从比赛规模和比赛水平上是洛宁县超过了县春季田径运动会。图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa

“洛宁一高中2014年秋季田径运动会”开幕式精彩瞬间

洛宁文苑吧：【转载】别人不是你的彼岸　　　　　　　　　　　　别人不是你的彼岸　　　　　　　　　　　　　　　马德人生的轻松，就是能在这个喧嚣的尘世，不用献媚于谁，也不必跟谁说讨好的话，他玩他的，你活你的。两不相干，然后，两相安。你在意谁，在意到极致，就会活在这个人的阴影里。这种在意，不外乎两种情况：想求取和怕得罪。也就是说，人生的疲惫，更多的，不是在自己这里拎不起，而是在别人那里撇不清。别人，成了自己沉重的彼岸。越在他人那里唯唯诺诺，就越会在自我的言行里战战兢兢。生怕说错什么，做错什么，进一步畏首畏尾，退一步左顾右盼，是进亦忧退亦忧。在这样的境况里，最累人的，不是做，而是拿捏着分寸去做。一个低声下气的人，无论凭恃他人，得到过多少，繁盛也好，光鲜也罢，最终，在自我矮化的奴才人格里，冷暖自知，甘苦备尝。不是一路人，就不会在一个语言系统里。不在一个语言系统，就不会在同一个世界。知心的话，不必说给不懂的人。说了不懂还在其次，最怕的，是说了不屑。不懂已是伤害，不屑便是亵渎了。散淡的人，只与散淡的人合得来。奸邪的人，看起来跟谁都合得来。这个世界，有的人只认对的人，有的人，似乎跟谁都对。只因为，有的人，是奔着相宜的心去的；而有的人，是奔着可逐的名利去的。在交往上，目的性太强，原则性就会差。在左右逢源的人那里，找不到纯美的人性；在蝇营狗苟的人那里，找不到纯净的人格。这个世界，总有狷介甚或狂傲的人，看起来，没有几个可以合得来的人，他们不迎合，不投降，只是不想生命苟且于世俗。伟大的人都有一些孤傲，他们遗世独立，盛享着内心孤独的清凉。每一个窝藏着的私心，都会影响到对他人公允的评判。在他人那里，得到了自己喜欢的，便是好；看到了自己不喜欢的，就是坏。一个人的好与坏，原本繁芜而复杂，轮到我们评价，却可以简单到只剩下，是否顺眼和需要。盛大的完美，未必坍圮于风雨，却可以瓦解于私心。一千次地改变和完善自己，终难抵别人的一颗辽无际涯的私心。多少公允和公正，不是败于眼不明，而是败于心不正。所以，不要苛求在所有的人那里，都有好的评价。讨好了所有的人，就意味着要彻底得罪了自己。一个人，平庸点不可怕，变得八面玲珑才可怕。你最终要活在相悦的人心里。不为不值得的人去改变，不在飘忽而逝的生命过客那里留恋，也不必为朵朵过眼烟云烦扰。与其要别人看好，不如自己活到好看。我这么有钱，为什么这么痛苦！话是做互联网的一个CEO说的。话是真话，但有人认为这是有钱人烧的。话说还有另外一位有钱人，看到床就发愁——睡不着觉。后来，他花钱到印度的瑜伽学院去学睡觉，只是为了获得婴儿般的睡眠。你看，折腾了大半生，拥有了那么多，只是为了初始的婴儿般的睡眠。人生好玩的地方就在这里，追逐钱的，最终要被钱折磨。一天到晚想钱的人，未必真缺钱。有的人，为钱受过伤，大量攫取是为了报复过去；有的人，因钱得过惠，贪婪占有是为了满足更大的欲望。然而，过多的金钱，引领人走向的不是幸福和快乐，而是疯狂和痛苦。疯狂是可以为所欲为，痛苦也是因为可以为所欲为。——当不容易够着的，可以轻易得到，人生一下子变得索然无味了。因为，最珍贵的东西，已经变得一文不值。富有者的另一重痛苦是，被架到了那个位置上，回不去了。明明知道，拥有这么多，于自己来说，是痛苦的。但是，若让自己再回到清贫的过去，将会更加痛苦。人生最美的抵达，有时候，是永不抵达。

“洛宁一高中第八届金秋诗文朗诵会”随拍

洛宁文苑吧：【原创诗歌】逍遥游逍遥游我想像一缕清风轻轻地掠过大地吸一口泥土的芳香轻吻嫩绿的小草越过高山、森林、江河陶醉在大自然的怀抱我愿变成一只小鸟在自由的天空飞翔与白云为伴取彩霞为衣伴着仙鹤起舞让歌声飘荡在梦的故乡我梦化作一颗流星在银河中遨游不羡慕月亮不嫉妒太阳只愿在夜空划过哪怕燃烧生命也要发出最亮的光（中国诗歌论坛“古今秀我大擂台”参赛作品，角色逍遥仙）

金秋时节果乡行　　　　　　　　　　　　　　金秋时节果乡行　　金秋时节，百果飘香，有中原苹果第一乡之称的洛宁县上戈镇，迎来了一年中最美的季节。　　趁着国庆长假，我带着妻儿到上戈访亲。一走进上戈，我就被路边几家开园迎宾的苹果采摘园吸引，红彤彤的苹果挂满枝头，令人喜不胜收。路边停了一长溜轿车，果园里采摘苹果的人熙熙攘攘，惊叹声、欢笑声不绝于耳。我也被树上喜人的苹果吸引，忍不住拿出相机，一阵猛拍。　　妻子是上戈人，家里原来也种有几十亩苹果，前些年因为果园老化树都砍掉了。当初的一哄而上，虽成就了果乡的美名，但也导致了后来的果树被大面积砍伐，苹果种植面积大幅度减小的恶果。不过近年来，随着政府对苹果种植的大力扶持，果乡规范化管理模式地推广，上戈苹果面积逐年回升，果乡也逐渐走上了良性发展之路。　　一个又一个采摘园，摆在路边的一箱箱苹果，成了果乡一道靓丽的风景线。除了苹果，摆在路边的还有核桃。果乡在苹果一枝独秀的基础上增加了小杂果，百果并举更具活力。　　赶到妻姐家，亲人间的寒暄过后，主要话题还是田里的水果。妻姐告诉我们今年核桃收获不多，但寿桃大丰收，除了给我们留下几棵树没有摘，其余都卖完了。今年柿子也很稠，即将收获。她家里没有种苹果，今年种的十几亩玉米几乎绝收。但是，在他们脸上我并没有看到多少哀伤，他们常年在外打工，庄稼反倒成了他们的“外块”。　　这个小村有二百多口人，现在村里常住的却只有十几个人，几乎变成了“空村”。绝大多数人都在外面打工，只有在农忙季节才回来几天收庄稼。村子里部分土地承包出去了，部分自己耕种，农民现在已不再被禁锢在自己的土地上。果乡逐渐摆脱了对苹果的依赖，逐渐走上了多业并举、全面发展的健康成长之路。高大的门楼，气派的房屋，好多家庭买了汽车，农民已逐渐成为我们城里人羡慕的对象。　　回家时，妻姐给我们装了一袋苹果，一袋寿桃，好多蔬菜，只嫌我们拿的少。看着大包小包的东西，我笑道：“别再装了，我们快变成进山扫荡的日本鬼子了。”妻姐笑了，她说：“说那叫啥！不让你们吃，让谁吃？地种上我们也该出去了，家里的柿子还愁着没有人摘呢！有空你们上来摘啊！”图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa

洛宁文苑吧：【原创散文】金秋时节果乡行　　　　　　　　　　　　　　金秋时节果乡行　　金秋时节，百果飘香，有中原苹果第一乡之称的洛宁县上戈镇，迎来了一年中最美的季节。　　趁着国庆长假，我带着妻儿到上戈访亲。一走进上戈，我就被路边几家开园迎宾的苹果采摘园吸引，红彤彤的苹果挂满枝头，令人喜不胜收。路边停了一长溜轿车，果园里采摘苹果的人熙熙攘攘，惊叹声、欢笑声不绝于耳。我也被树上喜人的苹果吸引，忍不住拿出相机，一阵猛拍。　　妻子是上戈人，家里原来也种有几十亩苹果，前些年因为果园老化树都砍掉了。当初的一哄而上，虽成就了果乡的美名，但也导致了后来的果树被大面积砍伐，苹果种植面积大幅度减小的恶果。不过近年来，随着政府对苹果种植的大力扶持，果乡规范化管理模式地推广，上戈苹果面积逐年回升，果乡也逐渐走上了良性发展之路。　　一个又一个采摘园，摆在路边的一箱箱苹果，成了果乡一道靓丽的风景线。除了苹果，摆在路边的还有核桃。果乡在苹果一枝独秀的基础上增加了小杂果，百果并举更具活力。　　赶到妻姐家，亲人间的寒暄过后，主要话题还是地里的水果。妻姐告诉我们今年核桃收获不多，但寿桃大丰收，除了给我们留下几棵树没有摘，其余都卖完了。今年柿子也很稠，即将收获。她家里没有种苹果，今年种的十几亩玉米几乎绝收。但是，在他们脸上我并没有看到多少哀伤，他们常年在外打工，庄稼反倒成了他们的“外块”。　　我到的小村有二百多口人，现在村里常住的却只有十几个人，几乎变成了“空村”。绝大多数人都在外面打工，只有在农忙季节才回来几天收庄稼。村子里部分土地承包出去了，部分自己耕种，农民现在已不再被禁锢在自己的土地上。果乡逐渐摆脱了对苹果的依赖，逐渐走上了多业并举、全面发展的健康成长之路。高大的门楼，气派的房屋，好多家庭买了汽车，农民已逐渐成为我们城里人羡慕的对象。　　回家时，妻姐给我们装了一袋苹果，一袋寿桃，好多蔬菜，只嫌我们拿的少。看着大包小包的东西，我笑道：“别再装了，我们快变成进山扫荡的日本鬼子了。”妻姐笑了，她说：“说那叫啥！不让你们吃，让谁吃？地种上我们也该出去了，家里的柿子还愁着没有人摘呢！有空你们上来摘啊！”

白草坡奇遇记　　　　　　　　　　白草坡奇遇记　　白草坡是洛宁县涧口乡的一个小村子，因为它邻近著名的白马涧，我向往已久。重阳节这天，天气晴朗，正是登高望远的好时节，我与朋友相约一同到白草坡探险。　　邻近白草坡，一条清澈的小河吸引住了我们，河水湍急，河道内怪石林立。河水可能就是从白马涧里流出来的，河畔林木繁茂，路两边长满了高大的白杨树。白草坡村并不大，但是村内干净整洁，一排排门楼高大气派，显然这是一个富足的村子。在村边小河里，有几个妇女在洗衣服，她们热情地同我们打招呼。不过当得知我们要进山时，她们却告诉了我们一个不好的消息：现在不能进山，因为部队实弹演习，炮弹就打在了不远处的山坡上。　　我们并没有在意，因为没有看到哨兵，不顾劝阻继续前进。当我们沿着小河往里走，正为河边的美景惊叹不已时，突然听到一声怪异呼啸声从头顶越过，接着是一声巨响。因为离得不是很远，地动山摇的感觉很强，隐约还能看到爆炸激起的烟尘。真的在打炮！惊慌失措中大家慌忙往回走，头顶炮弹呼啸而过，爆炸的轰隆声响个不停。我们差点误闯实弹演习的靶场，让人惊出了一身冷汗。　　我和朋友的妻子带着孩子逃也似的走了，我们落在了后面。一阵最初的惊慌过后，心里却感到一阵空前的刺激，机会难得，能找个地方看看打靶该多好啊！心里想什么，就来什么，从村里走来了两位老乡，一问，原来就是一个白草坡人，另一个是为了满足好奇心来看打靶的。　　我们随着带路的老乡，上到了一个山坡，上面是一个果园，树上挂满了红彤彤的冬桃。老乡一边请我们吃桃，一边指着对面的山坡说，那里就是打炮的地方。正说着，“呜——”“轰隆——”又开始了新一轮炮击。靶场是对面一片郁郁葱葱的山林，离我们目测有一公里左右，我们只听见爆炸声，却看不见炮弹飞过，山坡上激起一朵朵烟尘。老乡兴致勃勃地给我们介绍说，有时能够看到一个火球飞过。突然电话响了，是妻子催问我们在干什么？当听说我们在看打炮时，一遍遍地催促着赶紧回去，看来她们是担心我们的安全。　　在一阵炮击停止的间隙，我们从山坡上下来，手里提着老乡赠送的山桃。我和朋友兴高采烈地走着，回味着刚刚经历的一切，如在梦中。路边树林里牛群在悠闲的吃草，小河边一大群羊在撒欢，远处我和朋友的妻子在向我们招手。　　虽然没有如愿游玩，但这个山村已深深地印在了我的心里，他日一定会再来。图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa

洛宁文苑吧：【原创散文】白草坡奇遇记　　　　　　　　　　　　　　白草坡奇遇记　　白草坡是洛宁县涧口乡的一个小村子，因为它邻近著名的白马涧，我向往已久。重阳节这天，天气晴朗，正是登高望远的好时节，我与朋友相约一同到白草坡探险。　　邻近白草坡，一条清澈的小河吸引住了我们，河水湍急，河道内怪石林立。河水可能就是从白马涧里流出来的，河畔林木繁茂，路两边长满了高大的白杨树。白草坡村并不大，但是村内干净整洁，一排排门楼高大气派，显然这是一个富足的村子。在村边小河里，有几个妇女在洗衣服，她们热情地同我们打招呼。不过当得知我们要进山时，她们却告诉了我们一个不好的消息：现在不能进山，因为部队实弹演习，炮弹就打在了不远处的山坡上。　　我们并没有在意，因为没有看到哨兵，不顾劝阻继续前进。当我们沿着小河往里走，正为河边的美景惊叹不已时，突然听到一声怪异呼啸声从头顶越过，接着是一声巨响。因为离得不是很远，地动山摇的感觉很强，隐约还能看到爆炸激起的烟尘。真的在打炮！惊慌失措中大家慌忙往回走，头顶炮弹呼啸而过，爆炸的轰隆声响个不停。我们差点误闯实弹演习的靶场，让人惊出了一身冷汗。　　我和朋友的妻子带着孩子逃也似的走了，我们落在了后面。一阵最初的惊慌过后，心里却感到一阵空前的刺激，机会难得，能找个地方看看打靶该多好啊！心里想什么，就来什么，从村里走来了两位老乡，一问，原来就是一个白草坡人，另一个是为了满足好奇心来看打靶的。　　我们随着带路的老乡，上到了一个山坡，上面是一个果园，树上挂满了红彤彤的冬桃。老乡一边请我们吃桃，一边指着对面的山坡说，那里就是打炮的地方。正说着，“呜——”“轰隆——”又开始了新一轮炮击。靶场是对面一片郁郁葱葱的山林，离我们目测有一公里左右，我们只听见爆炸声，却看不见炮弹飞过，山坡上激起一朵朵烟尘。老乡兴致勃勃地给我们介绍说，有时能够看到一个火球飞过。突然电话响了，是妻子催问我们在干什么？当听说我们在看打炮时，一遍遍地催促着赶紧回去，看来她们是担心我们的安全。　　在一阵炮击停止的间隙，我们从山坡上下来，手里提着老乡赠送的山桃。我和朋友兴高采烈地走着，回味着刚刚经历的一切，如在梦中。路边树林里牛群在悠闲的吃草，小河边一大群羊在撒欢，远处我和朋友的妻子在向我们招手。　　虽然没有如愿游玩，但这个山村已深深地印在了我的心里，他日一定会再来。

洛宁文苑吧：【原创散文】闲游闯王坡　　　　　　　　　　　　　闲游闯王坡　　一时兴起，想到山上采野果，然而约好的几个朋友却打了退堂鼓。失落之中，我来到了闯王坡。　　沐浴着夕阳，沿着曲折的山路拾阶而上。路两边开满了五颜六色的格桑花，还有百日菊。格桑花来自雪域高原，藏文的意思是“幸福”，格桑花也就是“幸福花”了。路边的格桑花开得正艳，纤细的绿叶，灿烂的花，密密麻麻的，有的横在路上，花间蜂飞蝶舞。行走在山路上，就像在花丛中漫步，被“幸福花”包围，心生浓浓的幸福感，原来身边的风景是如此的绚烂。　　闯王坡是洛宁县城一处著名的景区，坡下相隔不远建有天师洞、诵经寺、香泉寺等，是佛教和道教的圣地。坡上几座山峰错落有致，两座小亭遥相呼应。最显眼处长着一棵枯死的弯弯树，相传当年闯王李自成曾在此指挥作战。当年的军事重地，现在只剩下了一座荒丘，枝繁叶茂的弯弯树，现在只剩下了枯死的树桩，令人不禁感慨。弯弯树的旁边，修了一座小庙，一座亭子，布满裂纹的旗杆上缠着残破的三色旗。从一侧看去，弯弯树、小亭、小庙、旗杆……在夕阳下别有一番韵味。　　闯王坡后有一座突兀的山丘，据说那是座古寨，一条新修的水泥步道蜿蜒着伸向远方。山路两边绿树成荫，散布着许多野枣树，树上可见许多红玛瑙似得的酸枣。我被酸枣所诱惑，停下了脚步，兴致勃勃地从树上摘酸枣。边摘，边吃，酸甜可口的味道令人心花怒放。不一会，我的口袋里装了许多战利品，一会回家能给孩子们带来惊喜了。　　晚霞照射下的古寨格外迷人，我想到上面探个究竟，从上面拍晚霞一定更精彩。我攀着一棵树爬上了一道山坡，穿过茂密的蒿草，在遍地荆棘中艰难的行进。蒿草中间散布着白色的、黄色的、红色的、紫色的野花，不时有飞鸟从草丛中惊飞。到了山顶，却发现上面除了大片的洋槐树，没找到古寨的痕迹。有道是美景尽在路上，重要的是探索的过程。不过，站在悬崖边，极目远眺，远山、高原、层层梯田、弯曲的小路、黑黝黝的树林、晚霞……令人心旷神怡。　　从山上下来已是夜色朦胧，然而，我找了半天也没有找到回家的路，我竟然迷路了！在惊恐不安中探索了很久，才找到了正确的归路。天已黑了下来，一弯新月高悬在空中，路边的蒿草上挂满了露水，想起了一句古诗“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓”，真是恰逢其时。路边草丛中蟋蟀叫得山响，像在开演唱会，夜鸟不时从头顶掠过，透着一丝恐怖，我大吼几声自己壮胆。　　从闯王坡下来，山下已是万家灯火，我的心中添了几分欣喜、几分忐忑，更多的是快慰，没有了空虚。

孩子，你怎么了孩子，你怎么了现在学生的身体素质令人担忧。近视的学生越来越多，在高中的重点班，有的高达到70%；普通班，也超过了30%。不要说军训，就是普通的集合，短短二三十分钟，就常有学生昏倒。因为怕意外伤害，户外活动基本取消，体育课上的标枪、铁饼、木马、单杠、双杠等稍危险的科目基本取消，课时也常常被挤占。更加严重的是学生思想上的弱不禁风，近年来，学生自杀、自残现像逐年增多，进入社会后的不适应更加突出。为什么会造成这种现象呢？孩子们究竟怎么了？孩子，你怎么了为何你的眼里泛着晶莹闪烁的镜片将一颗颗稚嫩的心灵隔断柔弱的鼻梁压上了两座大山哪有什么文雅沉重要用一生来品味近视的难道仅仅是孩子的眼睛军训场上昏倒了一片普通的集合几十分钟站立就多了学生昏倒的身影弱不禁风不仅是身体更可怕的是心灵被侵占的体育课被取消的户外活动没有探险打扫卫生变成了最艰辛的劳动学校变成了一个鸟笼一个个鲜活的生命变成了木偶青春为何变得朦胧

洛宁文苑吧：【原创诗歌】孩子，你怎么了孩子，你怎么了现在学生的身体素质令人担忧。近视的学生越来越多，在高中的重点班，有的高达到70%；普通班，也超过了30%。不要说军训，就是普通的集合，短短二三十分钟，就常有学生昏倒。因为怕意外伤害，户外活动基本取消，体育课上的标枪、铁饼、木马、单杠、双杠等稍危险的科目基本取消，课时也常常被挤占。更加严重的是学生思想上的弱不禁风，近年来，学生自杀、自残现像逐年增多，进入社会后的不适应更加突出。为什么会造成这种现象呢？孩子们究竟怎么了？孩子，你怎么了为何你的眼里泛着晶莹闪烁的镜片将一颗颗稚嫩的心灵隔断柔弱的鼻梁压上了两座大山哪有什么文雅沉重要用一生来品味近视的难道仅仅是孩子的眼睛军训场上昏倒了一片普通的集合几十分钟站立就多了学生昏倒的身影弱不禁风不仅是身体更可怕的是心灵被侵占的体育课被取消的户外活动没有探险打扫卫生变成了最艰辛的劳动学校变成了一个鸟笼一个个鲜活的生命变成了木偶青春为何变得朦胧

洛宁文苑吧：【原创散文】又见阳光　　　　　　　　　　　　　　又见阳光秋雨连绵，似乎来到了雨季。有人骂道：这贼老天要么旱死，要么涝死，真不让人活了！有人哀叹：或许是老龙王发疯了，也或许是天河被捅了一个洞。真的，空气好像都能拧出水来了，感觉人也快被泡得发霉了。　　“9月18日，雨就要结束了。” 　　“可靠消息，周四就没有雨了。” 　　“雨可算是要停了！” …… 　　多雨时节，天气预报成了人们议论的焦点。　　9月18日早晨，天仍下着小雨，看着阴沉沉的天，我心里失望极了。然而，到了中午雨停了，好多人都在高兴地谈论着。　　“太阳出来了——”下午，不知道谁在校园里喊了一声。哗啦啦，好多同事都从办公室里走了出来。终于看到久违的太阳了!天上灰蒙蒙的，一轮白惨惨的太阳，云遮雾罩，羞羞答答。然而，这么个不起眼的太阳，几缕弱弱的阳光，带来的欢呼雀跃远超以前面对金光四射的太阳。　　没有失去就不知道珍惜，连绵不断的雨让人们感受到了阳光的可贵。宝贵的还有很多，比如水、空气、健康、亲情……没有失去的时候，我们谁能真正体会到他们的可贵呢？从某个方面说，能够健康的活着，能呼吸一口清新的空气，就是一种幸运。好好珍惜我们所拥有的一切吧，享受生活，享受灿烂的阳光。

别当“歪嘴和尚” 　　　　　　　　　　　别当“歪嘴和尚” 　　老百姓常说一句话：国家的政策都是好政策，就是别让“歪嘴和尚”给念歪了。9月8日《人民日报》的一篇文章《反腐不应该反职工福利》引起了广泛的热议，里面提到“借反腐之名拿掉老百姓应有职工福利”是“歪嘴和尚吹喇叭——经念歪了”。　　那么为什么国家的好政策到了老百姓那里，就变成了“歪嘴和尚念经”呢？为什么我们的党员干部不能准确地传达国家的政策，变成了“歪嘴和尚”呢？　　反腐反到老百姓的应得福利上，他们与腐败分子哪里能沾上什么边呢？　　反腐败、反四风是国家的好政策。但是，如果都搞一刀切，让普通的基层党员整改材料写了一本又一本，走过场的生活会搞了一次又一次，这不是新的“形式主义”是什么？这些普通的党员，别说腐败，有腐败机会的能有几个？整改材料、思想体会就是堆得比山还高，能起多大作用？表面上轰轰烈烈，其实质毫无效果，不过是白白浪费大量的人力、物力罢了。　　其实，没有人愿意当“歪嘴和尚”的，只不过是上面的政策是模糊的，下面的理解又是有偏差的。如果从政策的源头传达出的政策就非常模糊，甚至是被曲解了，经从上面已经念歪了，那么一层层的歪下去，对国家来说意味着什么呢？后果太可怕了！　　将那些故意念歪经的“歪嘴和尚”清除掉，从政策的源头上把关，对每一个新政策都制定详细的细则，严查政策执行中的偏差，将“歪嘴和尚”的“歪嘴”治好，这些刻不容缓。但愿那些屁股底下占据着重要工作岗位的人，好好学习国家的方针政策，管好自己的嘴，千万别当“歪嘴和尚”。

转贴:《新世纪诗选》 (定稿)我市四位作者(也许还有)榜上有名-河... 祝贺赵拓方老师的诗入选《新世纪诗选》! 《新世纪诗选》 (定稿)我市四位作者(也许还有)榜上有名-河洛文苑-洛阳社区来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fbbs.lyd.com.cn%2Fthread-6358352-1-1.html&urlrefer=1b84ef7f4ca26df9d655159f135c8dba

强势的家长，弱势的孩子　　　　　　　　　　　强势的父母，弱势的孩子　　作为一个班主任，经常接触学生家长。在交往中，我发现了一个很奇怪的现象：好多性格内向的学生，他们的父母却能言善辩，有的简直是说起话来滔滔不绝，让老师都插不上嘴。　　为什么能言善辩的父母，他们的孩子却性格内向，少言寡语呢？　　我的看法是，这些孩子在与父母的交流中显然是受到了压抑的。作为老师，尚且感到与他们交谈插不上话，何况是他们的孩子呢？父母言语的强势，会造成孩子言语的弱势。　　另一些家庭，父母都是成功人士，非常能干，家里家外孩子是什么心也不用操的。这些家庭的孩子，好多什么人情世故都不懂，个人生活能力非常差。　　有些孩子，小时候调皮捣蛋，但是长大了，却性格懦弱。我的一个邻居的孩子就是这样，小时候调皮捣蛋，经常欺负别人家的孩子，总是闯祸。但现在长大了，上初中了，却非常腼腆，别人家孩子打他，他也不敢还手。为什么变成这样了呢？这主要是因为小时候，因为闯祸，家长经常批评，甚至打骂，造成了孩子内心的畏惧，孩子的性格被扭曲了。　　我的儿子个性很强，有时候同我讲起理来，说得我哑口无言。孩子不听话，我曾感到很窝囊。但反过来一想，孩子犟，说明他不认同你说的道理，有自己的主意，一个有主见的孩子难道不好吗？　　儿子有次嫌我管的多，气呼呼地对我说：“别将我当做傻子一样吧！我自己的路，我自己走，哪怕是碰得头破血流，也让我自己尝试一下好吗？”我无语了。妻子曾抱怨我管不了孩子，我说：“一个窝囊的老子，换一个能干的儿子，不好吗？”事实上儿子确实很争气，没有给我丢脸，“犟儿防老”还是有一定道理的。　　作为家长，应该尊重孩子，给孩子自由发展的空间，要有一颗包容孩子犯错的心。绝不能事事包办，对孩子做的事横加指责。当然，尊重孩子的个性发展，也并不是说放任自流，或者是没有原则的溺爱。该批评时，还是要批评的，应该把握其中的度。　　俗话说“一辈刚强，一辈窝囊”，强势的家长们，应该好好想想了。

洛宁文苑吧：【原创杂文】强势的父母，弱势的孩子　　　　　　　　　　　　强势的父母，弱势的孩子　　作为一个班主任，经常接触学生家长。在交往中，我发现了一个很奇怪的现象：好多性格内向的学生，他们的父母却能言善辩，有的简直是说起话来滔滔不绝，让老师都插不上嘴。　　为什么能言善辩的父母，他们的孩子却性格内向，少言寡语呢？　　我的看法是，这些孩子在与父母的交流中显然是受到了压抑的。作为老师，尚且感到与他们交谈插不上话，何况是他们的孩子呢？父母言语的强势，会造成孩子言语的弱势。　　另一些家庭，父母都是成功人士，非常能干，家里家外孩子是什么心也不用操的。这些家庭的孩子，好多什么人情世故都不懂，个人生活能力非常差。　　有些孩子，小时候调皮捣蛋，但是长大了，却性格懦弱。我的一个邻居的孩子就是这样，小时候调皮捣蛋，经常欺负别人家的孩子，总是闯祸。但现在长大了，上初中了，却非常腼腆，别人家孩子打他，他也不敢还手。为什么变成这样了呢？这主要是因为小时候，因为闯祸，家长经常批评，甚至打骂，造成了孩子内心的畏惧，孩子的性格被扭曲了。　　我的儿子个性很强，有时候同我讲起理来，说得我哑口无言。孩子不听话，我曾感到很窝囊。但反过来一想，孩子犟，说明他不认同你说的道理，有自己的主意，一个有主见的孩子难道不好吗？　　儿子有次嫌我管的多，气呼呼地对我说：“别将我当做傻子一样吧！我自己的路，我自己走，哪怕是碰得头破血流，也让我自己尝试一下好吗？”我无语了。妻子曾抱怨我管不了孩子，我说：“一个窝囊的老子，换一个能干的儿子，不好吗？”事实上儿子确实很争气，没有给我丢脸，“犟儿防老”还是有一定道理的。　　作为家长，应该尊重孩子，给孩子自由发展的空间，要有一颗包容孩子犯错的心。绝不能事事包办，对孩子做的事横加指责。当然，尊重孩子的个性发展，也并不是说放任自流，或者是没有原则的溺爱。该批评时，还是要批评的，应该把握其中的度。　　俗话说“一辈刚强，一辈窝囊”，强势的家长们，应该好好想想了。

一种山果，不是板栗

一种非常高大的植物，草本的

长在河边的一种野花，草本的，很高，有的有一米多高

一种究竟了很久的植物，秋天是叶子很红

非常漂亮的野果

很奇怪的植物，大家看看

像是巨型的狗尾巴草，很漂亮，不只学名叫啥？山路边的这种草像巨型的狗尾巴草，但肯定不是。雨中的小草，毛茸茸的花絮上沾满了水珠，加上上面带着的红色的花药，太美了。

雨中拍的不知名的野果味道很苦，不知道是什么果实？

今天在山里发现一种开得非常好看的花，不知道是什么？

请教一种植物名字，今天刚拍的。果实摘掉后，冒白水。

《书城》杂志故县采风专辑正式出版《书城》杂志故县采风专辑正式出版，洛宁文苑吧、雅俗吧众多文友作品发表，在此表示祝贺！《书城》杂志罗岭采风专辑即将截稿，没有投稿的朋友加油！图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa

洛宁文苑吧：【快讯】《书城》杂志故县采风专辑出版了《书城》杂志故县采风专辑出版了，文苑吧的众多文友文章发表，在此表示祝贺！《书城》杂志罗岭采风专辑即将截稿，没有投稿的朋友加油！

【原创】拨开迷雾，还原真实的洛宁香山寺　　　　　　　　拨开迷雾，还原真实的洛宁香山寺　　我是洛宁人，热爱家乡的山山水水，对于历史悠久的香山寺更是情有独钟。我多次游览香山寺，多次随众多文友赴香山寺采风，听民俗专家曲少波先生讲过香山寺的传说，听香山寺主持义修法师讲过佛理。我学习过许多朋友写的有关香山寺的文章，也写过游览香山寺的文章。判断一座寺庙的历史底蕴，依据主要有五点：建筑、碑刻、古树、史料、传说。由于历史的原因和对香山寺研究的不深入，目前有关香山寺的碑刻稀少，史料全无，对于建筑和古树的研究也很肤浅，有的只是传说，由传说承载起一座寺院，实在是太尴尬了！　　出于对香山寺的尊重，我专程到香山寺调查，向义修法师请教，查看了寺庙里的佛殿、佛像、残存的碑刻，查阅了大量的文友文章，并请教了曲少波先生、李晓翔先生等多位学者，同几位写过香山寺游记的作者进行了探讨。通过调查我非常遗憾地发现，许多文章的观点是不妥的，如果任其以讹传讹，将贻害无穷，对于香山寺的发展是极端不利的。当然，我自己也是个外行，由于时间、资料、知识所限，论据也很肤浅，谈不上研究，有不妥的地方希望大家多指正。　　1.香山寺的现存建筑是佛教寺院，绝非道教的庙院，更非基督教堂　　香山寺现存建筑三十六间，山门和钟鼓楼是民国时期的建筑，其他的大雄宝殿、东西廊房都是清代建筑，在东廊房方丈室的房梁上还留有文字实证。香山寺内现有两座大殿是属于道教的，曾有种观点说香山寺是属于道教的。前几年，一位古建筑专家到香山寺访问，指出从山门、钟鼓楼和大雄宝殿等的建筑风格上看，香山寺是典型的佛教建筑。大雄宝殿的每根房椽前面都画有“卍”符号，大殿屋脊的砖雕上现也发现有“卍”符号，仅存的一块道光年间的牌匾上也画了很多“卍”符号，“卍”符号是属于佛教的，这些进一步证实了香山寺是属于佛教建筑。当然，这是从现存地面建筑得出的结论，有当地群众说在寺院的墙基下埋藏有大量的道教碑刻，不过这点没有得到证实。图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa 　　对于香山寺的变迁，县内有学者做过深入的研究，他的观点是“先有香山，然后有永平求法，有了寺，灭法，兴道有观。再兴佛，建寺，多次反复，终成现状。”在中国的历史上，有过多次灭佛运动，这种说法是有根据的。　《洛阳日报》2014年7月23日发表了一篇由郑贞富先生写的文章《奇山秀峰有芳名——洛阳香山记》，提出“罗岭香山寺，很可能是中国现存最早的基督教堂。”他在文中说“罗岭的香柏树，是目前国内最古老的香柏树，它也应是随着基督教由罗马传来的。罗岭位于丝绸之路的崤函南道，是‘灵龟献书’‘仓颉造字’的玄沪河之源头，地理环境与香柏树原生地相似。这应是来自罗马的基督徒选在这里种树建寺的原因。罗岭香山寺，很可能是中国现存最早的基督教堂。” 　　郑先生的结论问题非常大，首先，崤函南道的位置现在已有明确的结论，与罗岭无关其实。其次，香山寺里的扭劲柏学名上叫侧柏，香柏即美国香柏只是一个别名，况且是现代才有这个名字的。侧柏在罗岭是一种非常普通的柏树品种，就是形如扭劲柏的柏树在罗岭当地也并非唯一。拿它作为论据说香山寺是一座基督教堂，是非常荒谬的。再者，香山寺的建筑风格更与基督教堂的风格不符。　　2.传说只是传说，不能当做历史　与香山寺有关的传说非常多，比如：伤三口的传说，扭劲柏的传说，三教合一的传说，与白马寺相关的传说，香山寺灵验的传说等。每一个传说的形成都需要悠久的历史，这从另一个方面映射出了香山寺的底蕴，为每一个到香山寺的人提供了丰富的想象空间。　　然而，传说只是传说，不是历史。并且传说版本繁多，比如关于伤三口的传说，有的版本说养蛇的老两口是本地人，有的说是外地人，逃荒路过罗岭；扭劲柏的传说，有的说伐树的故事发生在元代，有的说是发生在明清，有的说伐树者是县令，有的说伐树者是个财主。类似的例子还有，故事版本虽多，不过内容大同小异。　　据义修法师说香山寺的传说多源自明清，这当然也不足为据。不过传说反映的内容很多与实际是相矛盾的。比如伤三口的传说，在当地流传得很广，用来解读香山寺的起源非常感人。但是，商山爷、商山奶等都是道教的说法，按这种说法，香山寺最早应是座道教庙院，这与事实偏差较大。　　3.没有“释道儒”殿，“三教合一”不代表香山寺　　《洛阳日报》2012年1月6日发表了一篇文章题为《洛宁香山寺：豫西山区有圣迹，千年香火留传奇》，里面写道“香山寺大殿门口的匾额上，写着‘释道儒’3个字。大殿内，三教始祖并排而坐，中间端坐于莲花宝座上的，是佛教创始人释迦牟尼；左边坐在牛背上的，是道教创始人太上老君；右边坐在书箱上的，是儒教创始人孔子。”文章还有个小标题“一寺供奉三教祖和而不同传文明”。　　随后好多描写香山寺的文章，都提到了“三教合一”这件事，并把他当做了香山寺的特色。但是，香山寺内是否存在“释道儒”大殿？“三教合一”能否代表香山寺呢？香山寺内究竟有哪些大殿？里面究竟供奉了些什么呢？　　到香山寺去，首先经过一座大殿叫护国戒坛殿，供奉的是毗兰佛，东为药师琉璃光如来，西为南无阿弥陀佛。该殿建于明清年间，是出家僧众受三坛大戒的地方。图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa 　　接着看到的是香山寺山门，中间的叫正果门，左侧的叫解脱门，右侧的叫如意门，正果门和如意门是在重大佛事活动时才打开的，平时是关闭的。进入山门，首先看到的是就是天王殿，因为四大天王的塑像分列在此殿的两侧，天王殿因此得名。中间是弥勒佛，是释迦牟尼佛的继任者，他的四周是四大天王，俗称“四大金刚”。绕过天王殿，看到了韦驮菩萨，他是降魔，主管出家人草粮的菩萨。图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa 　　往里走便到了香山寺的传神一景—扭劲柏，走过扭劲柏，就到了月台，这是僧众念佛的场所。再往前走，是大悲殿的遗址，迎面就是大雄宝殿，门外上面悬挂着“河洛法幢正宗祖庭”的匾额。大雄宝殿中间是释迦摩尼，即如来佛祖，身边是其两位弟子，西面是阿难，东面是迦叶。在释迦摩尼东面是文殊菩萨，再往东面是东方三圣，药师琉璃光如来，日光菩萨，月光菩萨。在释迦摩尼西面是普贤菩萨，再往西边就是西方三圣，阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa 　大雄宝殿西面是西配房，供奉的是地藏王菩萨，因其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故名地藏。在他的东面是道明和尚，西面是其父文公长老。西配房里面就是法幢祖堂，是寺内圆寂高僧的灵堂。出西配房往南是西廊房，是客堂，是借宿寺院的居士们住的地方。大雄宝殿东面是东配房，供奉的是观世音菩萨。在她的东边是善财童子，西边是龙女。出东配方往南，是东廊房，是游方僧人居住之处，再往南是方丈室，是法主和尚传法之处。在寺院的东南角，是钟楼，大钟毁于文革时期，大约有5000斤重。西面是鼓楼，大鼓周长5米。因为太阳东升西落，也就有了晨钟暮鼓之说。图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa 在观音殿东边还有一座三圣殿，里面供奉的是无极老母。往东进入一个侧侧门，里面又是一个小院，北面一座大殿叫三祖殿，中间供奉的是佛祖，东面是道祖，西面是儒祖。这两座庙宇属于道教，所谓“一寺供奉三教祖”可能就是指的三祖殿，“释道儒”殿是不存在的，“三教合一”是道教的供奉，与香山寺无关。当然，既然三教祖能放在这里，另有传说佐证，说明必然有历史原因的。图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa 　　走出寺门往东，可以看到塔林，这是香山寺方丈、主持、僧众圆寂安息之处。　　4.“法幢祖庭”与香山寺历史关系不大　　在香山寺大雄宝殿门上边最显眼的地方悬挂着一幅牌匾，上写“河洛法幢正宗祖庭”。在寺外门口西侧，立有一块“重兴中国法幢正宗祖庭洛宁县香山寺碑”，时间是2007年9月15日。　　有文友文章中写道“‘法幢正宗祖庭’是香火历2000年的原因”，那么“法幢宗”、“法幢祖庭”究竟是怎么回事呢？与香山寺的历史究竟有多少关联呢？　　“法幢宗”是中国禅宗临济宗的分派,由近代佛教史上著名的高僧心道法师创立，形成于20世纪30年代,主要盛行于我国西北五省。“法幢”有两个义项：一、写有佛教经文的长筒形绸伞或刻有佛教经文、佛像等的石柱；二、比喻佛法。“法幢宗”的得名源于1937年，心道法师在湖北请净月老和尚命寺名，老和尚为表彰他弘法西北，到处破邪显正，深合“建法幢于处处，破邪网于重重”之旨，对他说：“法幢者，即汝之别名耳。”即命名为法幢。没想到，这年秋天，法师第二次到青海，入塔尔寺从西藏恩久活佛受密宗喇嘛戒时，恩久活佛也为他命名法幢。两位师父心念默契、不谋而合，都是希望法师高建法幢，宣扬圣教，渡众生出苦海，转邪外归正道，这正是因缘所在。心道法师鉴于当时西北各地外道猖獗、正法不兴、僧侣无多、佛法衰微的现实，遂创建法幢宗。　　1942年,心道法师在甘肃民勤县枪杆岭山创建了在西北弘法的第一个法幢寺,并先后在甘肃、青海、宁夏、新疆等地陆续创建了十多座以“法幢寺”命名的寺院,使得法幢宗很快发展起来,迅速遍布西北五省。　　之所以将香山寺确定为“法幢正宗祖庭”，是因为心道法师曾到此弘法，且现任香山寺主持义修法师为“法幢宗”第三代法脉法主——三祖谛公。由此可见，“法幢宗”是一个成立不足百年的佛教宗派，“法幢祖庭”与香山寺的悠久历史关系不大。图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa 　　5.香山寺并非没有碑刻实证，香山寺没有衡山寺、霍山寺、恒山寺的别名。　　香山寺现存的建筑多为清代建筑，这些有房梁上的文字实证。现存最古老的“文物”应该是寺里的扭劲柏了，虽然具体的年限没有史料佐证，但是从外观上超过千年的树龄是可信的，林业部门作出的古树树龄1900余年鉴定应该是有依据的。　　香山寺历史悠久，碑刻肯定是非常多的，据当地老乡讲碑刻主要是在五八年大炼钢铁时被砸毁用于烧石灰了。这种说法，从香山寺内残存的一些破碎的碑刻可以得到佐证。我查看了残存的碑刻，有一块残碑上写着“……名曰香山，意者如衡山别名霍山，恒山别名……”这非常有价值，说明香山寺没有衡山寺、霍山寺、恒山寺等别名，之所以出现这些名字是没有完整的查看这块残碑内容造成的。据说曾有一块残碑上写有“永平十年”的文字，但是非常遗憾后来遗失了。图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa 　　那么在附近的百姓家里，或者在地下的墓葬中是否遗留有相关的碑刻呢？香山寺门口有一块保存基本完好的道光年间的石碑，就是被当地的一户人家放在井台上作穿辘轳轴的支架用的；悬挂在天王殿上的那块道光年间的牌匾，当时是被罗岭小学的一个教师当做床板用的。这些事例足以说明发现新的碑刻的可能性是很大的，当然，这需要当地政府做好普查。　　6.文史资料缺失的谜团难解　　香山寺相关文史资料的缺失是非常不合理的，真的在洛宁县现存的县志里找不到记录吗？不知道究竟查阅了哪几年的县志？最早找查到了什么年代？即便是在洛宁县志里查不出相关记录，那么在临近县市的文史资料里是否能够查到呢？　　相传香山寺建于东汉永平十年，也有说是东汉永平十二年，总之与白马寺建寺历史接近。那么如果真的这样的话，在白马寺是否能找到相关的记载呢？据说，白马寺曾三次向香山寺赠送佛像，这似乎说明香山寺与白马寺间关系不同寻常。但是，据义修法师说寺庙间赠送佛像司空见惯，据此说明香山寺与白马寺间的关系，不足为凭。另外，在洛宁县涧口乡高湾村附近以前曾有一座规模宏大的寺院，也叫白马寺，与香山寺相联系的白马寺是否是这一座白马寺呢？　　洛宁香山寺的开发在即，古老的寺院即将迎来新的纪元。然而，如果对于香山寺相关研究不能足够重视，不能收集到有力的历史实证，无论香山寺将来建设得如何气派，也难以掩饰缺乏实证的尴尬。希望这篇肤浅的文章，能怕砖引玉，吸引更多的专业人士研究香山寺，拨开迷雾，还原真实的洛宁香山寺！

洛宁文苑吧：【原创】拨开迷雾，还原真实的洛宁香山寺　　　　　　　　　拨开迷雾，还原真实的洛宁香山寺　　我是洛宁人，热爱家乡的山山水水，对于历史悠久的香山寺更是情有独钟。我多次游览香山寺，多次随众多文友赴香山寺采风，听民俗专家曲少波先生讲过香山寺的传说，听香山寺主持义修法师讲过佛理。我学习过许多朋友写的有关香山寺的文章，也写过游览香山寺的文章。判断一座寺庙的历史底蕴，依据主要有五点：建筑、碑刻、古树、史料、传说。由于历史的原因和对香山寺研究的不深入，目前有关香山寺的碑刻稀少，史料全无，对于建筑和古树的研究也很肤浅，有的只是传说，由传说承载起一座寺院，实在是太尴尬了！　　出于对香山寺的尊重，我专程到香山寺调查，向义修法师请教，查看了寺庙里的佛殿、佛像、残存的碑刻，查阅了大量的文友文章，并请教了曲少波先生、李晓翔先生等多位学者，同几位写过香山寺游记的作者进行了探讨。通过调查我非常遗憾地发现，许多文章的观点是不妥的，如果任其以讹传讹，将贻害无穷，对于香山寺的发展是极端不利的。当然，我自己也是个外行，由于时间、资料、知识所限，论据也很肤浅，谈不上研究，有不妥的地方希望大家多指正。　　1.香山寺的现存建筑是佛教寺院，绝非道教的庙院，更非基督教堂　　香山寺现存建筑三十六间，山门和钟鼓楼是民国时期的建筑，其他的大雄宝殿、东西廊房都是清代建筑，在东廊房方丈室的房梁上还留有文字实证。香山寺内现有两座大殿是属于道教的，曾有种观点说香山寺是属于道教的。前几年，一位古建筑专家到香山寺访问，指出从山门、钟鼓楼和大雄宝殿等的建筑风格上看，香山寺是典型的佛教建筑。大雄宝殿的每根房椽前面都画有“卍”符号，大殿屋脊的砖雕上现也发现有“卍”符号，仅存的一块道光年间的牌匾上也画了很多“卍”符号，“卍”符号是属于佛教的，这些进一步证实了香山寺是属于佛教建筑。当然，这是从现存地面建筑得出的结论，有当地群众说在寺院的墙基下埋藏有大量的道教碑刻，不过这点没有得到证实。　　对于香山寺的变迁，县内有学者做过深入的研究，他的观点是“先有香山，然后有永平求法，有了寺，灭法，兴道有观。再兴佛，建寺，多次反复，终成现状。”在中国的历史上，有过多次灭佛运动，这种说法是有根据的。　《洛阳日报》2014年7月23日发表了一篇由郑贞富先生写的文章《奇山秀峰有芳名——洛阳香山记》，提出“罗岭香山寺，很可能是中国现存最早的基督教堂。”他在文中说“罗岭的香柏树，是目前国内最古老的香柏树，它也应是随着基督教由罗马传来的。罗岭位于丝绸之路的崤函南道，是‘灵龟献书’‘仓颉造字’的玄沪河之源头，地理环境与香柏树原生地相似。这应是来自罗马的基督徒选在这里种树建寺的原因。罗岭香山寺，很可能是中国现存最早的基督教堂。” 　　郑先生的结论问题非常大，首先，崤函南道的位置现在已有明确的结论，与罗岭无关其实。其次，香山寺里的扭劲柏学名上叫侧柏，香柏即美国香柏只是一个别名，况且是现代才有这个名字的。侧柏在罗岭是一种非常普通的柏树品种，就是形如扭劲柏的柏树在罗岭当地也并非唯一。拿它作为论据说香山寺是一座基督教堂，是非常荒谬的。再者，香山寺的建筑风格更与基督教堂的风格不符。　　2.传说只是传说，不能当做历史　与香山寺有关的传说非常多，比如：伤三口的传说，扭劲柏的传说，三教合一的传说，与白马寺相关的传说，香山寺灵验的传说等。每一个传说的形成都需要悠久的历史，这从另一个方面映射出了香山寺的底蕴，为每一个到香山寺的人提供了丰富的想象空间。　　然而，传说只是传说，不是历史。并且传说版本繁多，比如关于伤三口的传说，有的版本说养蛇的老两口是本地人，有的说是外地人，逃荒路过罗岭；扭劲柏的传说，有的说伐树的故事发生在元代，有的说是发生在明清，有的说伐树者是县令，有的说伐树者是个财主。类似的例子还有，故事版本虽多，不过内容大同小异。　　据义修法师说香山寺的传说多源自明清，这当然也不足为据。不过传说反映的内容很多与实际是相矛盾的。比如伤三口的传说，在当地流传得很广，用来解读香山寺的起源非常感人。但是，商山爷、商山奶等都是道教的说法，按这种说法，香山寺最早应是座道教庙院，这与事实偏差较大。　　3.没有“释道儒”殿，“三教合一”不代表香山寺　　《洛阳日报》2012年1月6日发表了一篇文章题为《洛宁香山寺：豫西山区有圣迹，千年香火留传奇》，里面写道“香山寺大殿门口的匾额上，写着‘释道儒’3个字。大殿内，三教始祖并排而坐，中间端坐于莲花宝座上的，是佛教创始人释迦牟尼；左边坐在牛背上的，是道教创始人太上老君；右边坐在书箱上的，是儒教创始人孔子。”文章还有个小标题“一寺供奉三教祖和而不同传文明”。　　随后好多描写香山寺的文章，都提到了“三教合一”这件事，并把他当做了香山寺的特色。但是，香山寺内是否存在“释道儒”大殿？“三教合一”能否代表香山寺呢？香山寺内究竟有哪些大殿？里面究竟供奉了些什么呢？　　到香山寺去，首先经过一座大殿叫护国戒坛殿，供奉的是毗兰佛，东为药师琉璃光如来，西为南无阿弥陀佛。该殿建于明清年间，是出家僧众受三坛大戒的地方。图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa 　　接着看到的是香山寺山门，中间的叫正果门，左侧的叫解脱门，右侧的叫如意门，正果门和如意门是在重大佛事活动时才打开的，平时是关闭的。进入山门，首先看到的是就是天王殿，因为四大天王的塑像分列在此殿的两侧，天王殿因此得名。中间是弥勒佛，是释迦牟尼佛的继任者，他的四周是四大天王，俗称“四大金刚”。绕过天王殿，看到了韦驮菩萨，他是降魔，主管出家人草粮的菩萨。　　往里走便到了香山寺的传神一景—扭劲柏，走过扭劲柏，就到了月台，这是僧众念佛的场所。再往前走，是大悲殿的遗址，迎面就是大雄宝殿，门外上面悬挂着“河洛法幢正宗祖庭”的匾额。大雄宝殿中间是释迦摩尼，即如来佛祖，身边是其两位弟子，西面是阿难，东面是迦叶。在释迦摩尼东面是文殊菩萨，再往东面是东方三圣，药师琉璃光如来，日光菩萨，月光菩萨。在释迦摩尼西面是普贤菩萨，再往西边就是西方三圣，阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。　大雄宝殿西面是西配房，供奉的是地藏王菩萨，因其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故名地藏。在他的东面是道明和尚，西面是其父文公长老。西配房里面就是法幢祖堂，是寺内圆寂高僧的灵堂。出西配房往南是西廊房，是客堂，是借宿寺院的居士们住的地方。大雄宝殿东面是东配房，供奉的是观世音菩萨。在她的东边是善财童子，西边是龙女。出东配方往南，是东廊房，是游方僧人居住之处，再往南是方丈室，是法主和尚传法之处。在寺院的东南角，是钟楼，大钟毁于文革时期，大约有5000斤重。西面是鼓楼，大鼓周长5米。因为太阳东升西落，也就有了晨钟暮鼓之说。在观音殿东边还有一座三圣殿，里面供奉的是无极老母。往东进入一个侧侧门，里面又是一个小院，北面一座大殿叫三祖殿，中间供奉的是佛祖，东面是道祖，西面是儒祖。这两座庙宇属于道教，所谓“一寺供奉三教祖”可能就是指的三祖殿，“释道儒”殿是不存在的，“三教合一”是道教的供奉，与香山寺无关。当然，既然三教祖能放在这里，另有传说佐证，说明必然有历史原因的。　　走出寺门往东，可以看到塔林，这是香山寺方丈、主持、僧众圆寂安息之处。　　4.“法幢祖庭”与香山寺历史关系不大　　在香山寺大雄宝殿门上边最显眼的地方悬挂着一幅牌匾，上写“河洛法幢正宗祖庭”。在寺外门口西侧，立有一块“重兴中国法幢正宗祖庭洛宁县香山寺碑”，时间是2007年9月15日。　　有文友文章中写道“‘法幢正宗祖庭’是香火历2000年的原因”，那么“法幢宗”、“法幢祖庭”究竟是怎么回事呢？与香山寺的历史究竟有多少关联呢？　　“法幢宗”是中国禅宗临济宗的分派,由近代佛教史上著名的高僧心道法师创立，形成于20世纪30年代,主要盛行于我国西北五省。“法幢”有两个义项：一、写有佛教经文的长筒形绸伞或刻有佛教经文、佛像等的石柱；二、比喻佛法。“法幢宗”的得名源于1937年，心道法师在湖北请净月老和尚命寺名，老和尚为表彰他弘法西北，到处破邪显正，深合“建法幢于处处，破邪网于重重”之旨，对他说：“法幢者，即汝之别名耳。”即命名为法幢。没想到，这年秋天，法师第二次到青海，入塔尔寺从西藏恩久活佛受密宗喇嘛戒时，恩久活佛也为他命名法幢。两位师父心念默契、不谋而合，都是希望法师高建法幢，宣扬圣教，渡众生出苦海，转邪外归正道，这正是因缘所在。心道法师鉴于当时西北各地外道猖獗、正法不兴、僧侣无多、佛法衰微的现实，遂创建法幢宗。　　1942年,心道法师在甘肃民勤县枪杆岭山创建了在西北弘法的第一个法幢寺,并先后在甘肃、青海、宁夏、新疆等地陆续创建了十多座以“法幢寺”命名的寺院,使得法幢宗很快发展起来,迅速遍布西北五省。　　之所以将香山寺确定为“法幢正宗祖庭”，是因为心道法师曾到此弘法，且现任香山寺主持义修法师为“法幢宗”第三代法脉法主——三祖谛公。由此可见，“法幢宗”是一个成立不足百年的佛教宗派，“法幢祖庭”与香山寺的悠久历史关系不大。　　5.香山寺并非没有碑刻实证，香山寺没有衡山寺、霍山寺、恒山寺的别名。　　香山寺现存的建筑多为清代建筑，这些有房梁上的文字实证。现存最古老的“文物”应该是寺里的扭劲柏了，虽然具体的年限没有史料佐证，但是从外观上超过千年的树龄是可信的，林业部门作出的古树树龄1900余年鉴定应该是有依据的。　　香山寺历史悠久，碑刻肯定是非常多的，据当地老乡讲碑刻主要是在五八年大炼钢铁时被砸毁用于烧石灰了。这种说法，从香山寺内残存的一些破碎的碑刻可以得到佐证。我查看了残存的碑刻，有一块残碑上写着“……名曰香山，意者如衡山别名霍山，恒山别名……”这非常有价值，说明香山寺没有衡山寺、霍山寺、恒山寺等别名，之所以出现这些名字是没有完整的查看这块残碑内容造成的。据说曾有一块残碑上写有“永平十年”的文字，但是非常遗憾后来遗失了。　　那么在附近的百姓家里，或者在地下的墓葬中是否遗留有相关的碑刻呢？香山寺门口有一块保存基本完好的道光年间的石碑，就是被当地的一户人家放在井台上作穿辘轳轴的支架用的；悬挂在天王殿上的那块道光年间的牌匾，当时是被罗岭小学的一个教师当做床板用的。这些事例足以说明发现新的碑刻的可能性是很大的，当然，这需要当地政府做好普查。　　6.文史资料缺失的谜团难解　　香山寺相关文史资料的缺失是非常不合理的，真的在洛宁县现存的县志里找不到记录吗？不知道究竟查阅了哪几年的县志？最早找查到了什么年代？即便是在洛宁县志里查不出相关记录，那么在临近县市的文史资料里是否能够查到呢？　　相传香山寺建于东汉永平十年，也有说是东汉永平十二年，总之与白马寺建寺历史接近。那么如果真的这样的话，在白马寺是否能找到相关的记载呢？据说，白马寺曾三次向香山寺赠送佛像，这似乎说明香山寺与白马寺间关系不同寻常。但是，据义修法师说寺庙间赠送佛像司空见惯，据此说明香山寺与白马寺间的关系，不足为凭。另外，在洛宁县涧口乡高湾村附近以前曾有一座规模宏大的寺院，也叫白马寺，与香山寺相联系的白马寺是否是这一座白马寺呢？　　洛宁香山寺的开发在即，古老的寺院即将迎来新的纪元。然而，如果对于香山寺相关研究不能足够重视，不能收集到有力的历史实证，无论香山寺将来建设得如何气派，也难以掩饰缺乏实证的尴尬。希望这篇肤浅的文章，能怕砖引玉，吸引更多的专业人士研究香山寺，拨开迷雾，还原真实的洛宁香山寺！

洛宁文苑吧：【转载】香山寺残碑记　　　　　　　　　　　　　　香山寺残碑记文／易剑波　　香山寺有残碑。往来文人多有见之者，其中有某君据残碑论断:香山又名衡山，霍山，恒山云云。且将此种论断勒石刻碑，立于香山寺前，又有文友，亦曾见此残碑，亦人云亦云。　　我与友人李君、符君附庸风雅，于去岁夏日，往香山，寻旧碑，并由符君做拓本，符君方家，有防残碑遗失，众人以讹传讹之意。　　今日应友人韦君约，将残碑内容逗句粗解（前后文残缺者，以口代，繁体字亦做简化，方便阅读，另为方便解析，均按原行列书写，因首尾有空字，均又口口代不可见之内容，具体字数不详。），为一家之言，可否？口口名曰香山，意者如衡山别名霍山，恒山别名口口口口未可知也，尝睹乎其状，则盘纡岪郁，峗巍垒口口口口谢公之屐齿未登，而峙立西偏名标土，人亦有口口口口如，而世代姓氏亦磨灭不彰，可慨也夫！所可考口口口口当日之功自齐日月而争光，幸莫大焉。厥后复为口口口口克仁，韦君用全，三社康君太口，口社崔君茂登，叶口口口和（?）三人为首领，且公议化主某口等各出己囊若干口口口口门楼围墙越台以及正庙戏台之左右配房八口口口口志不朽，余观飞阁轩翥，反宇高骧，皓皓旰旰口口口从前之旧制岂不高出万口哉！，余口口口口为学宫，今者口口　　内容虽然残缺不全，但大意尚可考。　　其一，第一行名曰香山之前，可能有商山二字，即“商山原名香山”，而且又打了个比方，就象衡山别名霍山，恒山别名某山？而不是说香山又叫衡山、霍山、恒山之类，且在此碑发现之前，当地人并无将香山称做衡山、霍山、恒山的说法，纯属一些“文化　”人错误考据的荒唐结论。其二，此碑当为功德碑，其意在碑文中很明确。　　其三，当时，香山应为道家活动场所，佛家称寺，道家才称庙。但不代表，香山原为道家之地，此事另文论述。　　其四，此地曾为学宫。当然，不是指1949年之后破四旧之后所做乡中心小学之事。最后一行有记载。　　关于香山和香山寺，还有一些话题，另说，可否。　　学浅识薄，谬误之处，在所难免，请各位方家指正。

热烈祝贺洛宁百姓吧的成立！热烈祝贺洛宁百姓吧的成立，风翼山代表洛宁文苑吧前来祝贺！

路边的树木，求名字

火热的心(祈福鲁甸）火热的心点亮一根根蜡烛拼一颗火热的心有你有我为鲁甸祈福为那些逝去的英灵为那些活着的人们升腾的火焰带去了心灵的呼唤唤醒一颗颗冰封的心收拢起一颗颗破碎的心擦干眼泪再造一片热土坚强祖国与你同在图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa （8月10日是鲁甸地震遇难者头七祭日，让我们共同为他们祈福。）

洛宁文苑吧：【原创诗歌】火热的心火热的心点亮一根根蜡烛拼一颗火热的心有你有我为鲁甸祈福为那些逝去的英灵为那些活着的人们升腾的火焰带去了心灵的呼唤唤醒一颗颗冰封的心收拢起一颗颗破碎的心擦干眼泪再造一片热土坚强祖国与你同在

这是什么花

路边的植物，求名字

大神们，看看这两种是什么植物？

打鸟归来，请朋友们鉴赏

心醉西子湖　　　　　　　　　　　　　　　　　.心醉西子湖　西子湖，作为洛宁人更习惯叫故县水库。在我小的时候，就常听人说起修建水库的故事，说起西施的传说，说起那里壮丽的景色，心里充满遐想。　首次到西子湖，是十几年前的事。当时我的一个朋友在水库工作，我们去找他玩，原本想着能到大坝上看看，但是去了才知道，他的工作是养鱼——养银鱼的种苗。我们没有能够到大坝上去欣赏水库美景，但是见识了神奇的银鱼养殖。银鱼是中国的名贵水产之一，是一种透明状的淡水鱼，很小，但营养价值非常高。银鱼的养殖，最难的是种苗繁殖，受精卵在静水中孵化，水温需要保持在4℃~6℃，30~40天才出膜。而水库库底抽出的水，缓慢地流动，恰好可以满足这个条件。在大坝下面不远处，那里建了一排鱼塘。看着清澈的、冰凉的库水在鱼塘里流淌，银色小鱼在水里游玩，人在旁边，俨然有一个天然的空调，凉飕飕的，令人倍感神奇。　第二次到西子湖，是几年前，我和妻子带着儿子专程去玩。去前，我查阅了有关西子湖的传说，第一次知道，原来真有一个叫做西施的村子，就淹没在故县水库下方。另外，在距西施村不远还有一个属于卢氏县的村子叫做范里，其名字就是由范蠡演变而来，现在范里老村也淹没在了故县水库里了。看来有关西施的传说，也并非空穴来风。　到了西子湖，骑车行驶在湖边的公路上，看着时隐时现的湖水，心旷神怡。然而，到了湖边的码头，天突然刮起了大风，湖面上波涛汹涌。登上了游船，看着幽深的湖水、摇晃不停的船，妻子打了退堂鼓，船工也说风太大了。没有能够到湖面荡舟，没有领略北国漓江的风采，心中留下了深深的遗憾。　　今年春天，洛宁县著名作家李晓翔老师写了一部电影剧本《西施湖传奇》。传奇的故事，惊心动魄的情节，令人耳目一新。对于西子湖，我的心里更添几分情思。 7月8日，洛阳市作协、牡丹文学院、洛宁县作协联合在故县举行笔会，然而我却因为工作没有参加。随后，看着诸多文友在网上发表的照片，诗文，我的心空落落的，对于西子湖更添几分向往。　　暑假的一天，随几位朋友登洛宁县第一高峰全宝山，意外地我们来到了西子湖边。上天好像特别眷顾我似的，绿树、远山、蓝天、碧水、白云、飞鸟、游船……西子湖上美景如画。风云变幻，天上的云时而像一片白沙滩，时而像翻滚的白浪，时而像一条大鱼……我为眼前的美景所迷，不时变换着角度拍着照片，痴迷了。　　夜宿全宝山顶，在第二天早晨，我们为眼前的美景深深的震撼了。山顶云雾弥漫，随着风，云雾流动着，不时露出蓝天彩云，连绵不断的青山，在山顶漂浮着朵朵白云。忽然，在蓝天白云之下，巍巍青山之间，我们发现一片碧蓝，形如一只展翅的飞燕，原来那竟是西子湖！在两千多米的山顶看去，西子湖竟变得如此的小巧。云遮雾罩，西子湖姿态万千，好像一片童话世界。　　我的心醉了，真想变成一只飞鸟，翱翔在西子湖上。图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa

洛宁文苑吧：【原创散文】心醉西子湖　　　　　　　　　　　　　.心醉西子湖　　西子湖，作为洛宁人更习惯叫故县水库。在我小的时候，就常听人说起修建水库的故事，说起西施的传说，说起那里壮丽的景色，心里充满遐想。首次到西子湖，是十几年前的事。当时我的一个朋友在水库工作，我们去找他玩，原本想着能到大坝上看看，但是去了才知道，他的工作是养鱼——养银鱼的种苗。我们没有能够到大坝上去欣赏水库美景，但是见识了神奇的银鱼养殖。银鱼是中国的名贵水产之一，是一种透明状的淡水鱼，很小，但营养价值非常高。银鱼的养殖，最难的是种苗繁殖，受精卵在静水中孵化，水温需要保持在4℃~6℃，30~40天才出膜。而水库库底抽出的水，缓慢地流动，恰好可以满足这个条件。在大坝下面不远处，那里建了一排鱼塘。看着清澈的、冰凉的库水在鱼塘里流淌，银色小鱼在水里游玩，人在旁边，俨然有一个天然的空调，凉飕飕的，令人倍感神奇。　　第二次到西子湖，是几年前，我和妻子带着儿子专程去玩。去前，我查阅了有关西子湖的传说，第一次知道，原来真有一个叫做西施的村子，就淹没在故县水库下方。另外，在距西施村不远还有一个属于卢氏县的村子叫做范里，其名字就是由范蠡演变而来，现在范里老村也淹没在了故县水库里了。看来有关西施的传说，也并非空穴来风。到了西子湖，骑车行驶在湖边的公路上，看着时隐时现的湖水，心旷神怡。然而，到了湖边的码头，天突然刮起了大风，湖面上波涛汹涌。登上了游船，看着幽深的湖水、摇晃不停的船，妻子打了退堂鼓，船工也说风太大了。没有能够到湖面荡舟，没有领略北国漓江的风采，心中留下了深深的遗憾。　　　今年春天，洛宁县著名作家李晓翔老师写了一部电影剧本《西施湖传奇》。传奇的故事，惊心动魄的情节，令人耳目一新。对于西子湖，我的心里更添几分情思。 7月8日，洛阳市作协、牡丹文学院、洛宁县作协联合在故县举行笔会，然而我却因为工作没有参加。随后，看着诸多文友在网上发表的照片，诗文，我的心空落落的，对于西子湖更添几分向往。　　　暑假的一天，随几位朋友登洛宁县第一高峰全宝山，意外地我们来到了西子湖边。上天好像特别眷顾我似的，绿树、远山、蓝天、碧水、白云、飞鸟、游船……西子湖上美景如画。风云变幻，天上的云时而像一片白沙滩，时而像翻滚的白浪，时而像一条大鱼……我为眼前的美景所迷，不时变换着角度拍着照片，痴迷了。　　　夜宿全宝山顶，在第二天早晨，我们为眼前的美景深深的震撼了。山顶云雾弥漫，随着风，云雾流动着，不时露出蓝天彩云，连绵不断的青山，在山顶漂浮着朵朵白云。忽然，在蓝天白云之下，巍巍青山之间，我们发现一片碧蓝，形如一只展翅的飞燕，原来那竟是西子湖！在两千多米的山顶看去，西子湖竟变得如此的小巧。云遮雾罩，西子湖姿态万千，好像一片童话世界。　　　我的心醉了，真想变成一只飞鸟，翱翔在西子湖上。图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa

看看这两种是什么花？

洛宁文苑吧：【原创诗歌】蝉蝉烈日下在枝头高歌被压抑的太久了一天又一天在黑暗中摸索层层束缚重重压迫曾经的苦难化为欢乐的歌为了爱苦苦地求索骄阳似火暴雨倾盆阻不断心中的爱河在蓝天下歌唱无论你是否听到这满含深情的歌能活着没有夭折没有遇到毒蛇没有成为盘中餐能展翅高飞歌声中几分感慨几分蹉跎时光短暂不愿在寂寞中度过歌唱多一分坦然多一分洒脱

再请教几种植物名字？

洛宁文苑吧：【原创诗歌】盛夏盛夏火辣辣的太阳烘烤着大地走在大街上像一条热锅里的鱼轰鸣的电扇送来阵阵暖风窗外躲在树叶下的小蝉叫声凄厉解渴选西瓜过瘾数冷饮贪恋空调的凉风游泳池里寻开心期待一场雨一场酣畅淋漓的雨为过热的大地降温为燥热的心添一丝清爽的空气

大神们再认认这是什么？图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa

发几张为拍的鸟作为投名状，请各位大神指导！图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa

像一串铃铛似的花

一种不知名都花请教朋友们一下，这是什么花？

求鸟名?

请叫高手们几种植物的名字？

骑车去西藏　　骑车去西藏两位洛宁骑友骑车西藏，今天早上6点我去送他们。归来，心情激动，舍弃了晨练，即兴赋诗一首，为他们壮行，为他们祈福！这是一次超越这是一次挑战这是一条勇者之路几千里路要用脚征服两个单薄的车轮载着一颗不屈的心怀揣着梦想上路向着雪域高原进发圣洁的雪山雄伟的布达拉宫淳朴的藏民美丽的格桑花 …… 梦将变为现实浪漫是别人的回味是未来的马上要面对的是长长的路高原缺氧难言的艰辛汗水或许，还有泪水向前再长的路也会走完拼搏奇迹就在脚下图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Ffb7d7a03e074fe048eac78409630fd5fcaf7ba5f&urlrefer=ba60bb7987ce46524dfb15474e6634aa

洛宁文苑吧：【原创诗歌】骑车去西藏　　　　　　　　　　　　　　　　　骑车去西藏　两位洛宁骑友骑车西藏，今天早上6点我去送他们。归来，心情激动，舍弃了晨练，即兴赋诗一首，为他们壮行，为他们祈福！这是一次超越这是一次挑战这是一条勇者之路几千里路要用脚征服两个单薄的车轮载着一颗不屈的心怀揣着梦想上路向着雪域高原进发圣洁的雪山雄伟的布达拉宫淳朴的藏民美丽的格桑花 …… 梦将变为现实浪漫是别人的回味是未来的马上要面对的是长长的路高原缺氧难言的艰辛汗水或许，还有泪水向前再长的路也会走完拼搏奇迹就在脚下

【原创杂文】我老谁养我　　　　　　　　　　　　　　我老谁养我　　同事杨老师（化名），是个有名的孝子。他今年五十多岁，父母年迈，母亲瘫痪在床已近六年。为了照顾母亲，他在母亲的床前搭了一张小床，几乎天天晚上都睡在那里。伺候母亲大小便，给母亲按摩，扶着母亲锻炼，极尽孝道。曾有一段，他的老父亲摔断了腿，他要同时照顾父母两个病号。还好杨老师的姐姐，弟弟，还有杨老师的老婆，都非常孝顺，有他们替换着照顾，杨老师能稍稍喘一口气。　　杨老师只有一个儿子，在美国留学，是全家的骄傲。为了照顾父母，杨老师也落下了一身病，在单位，他几乎是利用一切业余时间锻炼。杨老师说过的一句话，令人落泪，他说：“我不能病，如果我病了，谁来养我呢？全家马上就垮了！”　　家家有老人，人人有老时，我今不养老，我老谁养我？我们这代人姊妹们多，父母生病时能替换着伺候，但是，当我们老了的时候，谁来养活我们呢？　　为响应国家的计划生育政策，我们绝大多数都是只有一个或两个孩子。孩子没有本事，守在父母眼前，愁死人；孩子有才华了，远离父母，又想死人。如果是独生之女，一对夫妻要养父亲、母亲、岳父、岳母、爷爷、奶奶，甚至外婆、外爷。这样大的压力，仅仅依靠孩子们能靠得住吗？　　不靠子女养老，又能靠谁呢？当年我们响应国家的政策，实行计划生育，为国家做出了贡献，国家应该为我们养老！但是，这在目前却又显得那么天真。　　国家靠不住，民办的敬老院呢？收费高昂，服务落后，如果到我们老了的时候，敬老院恐怕也难以容纳这么多老人。况且，从心而论，谁又愿意住进敬老院呢？谁家的孩子愿意将自己的父母送进敬老院呢？　　能否有一种新型的，更加积极的养老方式呢？　　比如让住得近的老人们自己组织起来，成立一个互助性的组织，几家老人们可以轮流住在一家，既能相互照料，又能相互娱乐。孤独是现在老人很普遍现象，如果老人们经常在一块活动，又是住在自己家里，心理上可能会更加愉快。当然这只是一种补充的养老方式，并不影响公立的、私营的敬老院，孩子们也并不容推脱自己养老的责任。在父母精神尚可的时候，让一些志趣相投的老人们自己聚在一起，子女们经常来看看。当父母生病的时候子女承担起责任，加以照料，这样或许更好。　　总之，养老问题是个大问题，应该尝试各种新型的养老方式，让大家没有后顾之忧，让养老不成为社会和孩子们的负担。但愿有一天，养老不会再成为一个问题！

首页 1 2 3 下一页