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毕节周家家谱代表毕节家谱造假的最高水平周必贤家谱代表毕节家谱最高的造假水平，表现有三，1.以正史为依据，把周必贤及其它周家人加进去，写成谱；2.联合其它家族共同造假，把同一时当地期其它家族的祖先也写进谱里。3.造假先从假碑开始造起，以前有碑的把原碑换掉，没有碑的立新碑，碑记内容与家谱内容保持高度一致。

穿青争当汉那些年和今天想做少民一样，穿青还有一段想当汉的历史

那些已非穿青的穿青人因为民族认同混乱的关系，穿青人的凝聚力实际上是没有什么凝聚力的，穿青人的居住地，并非仅有织金和纳雍。在安顺的普定县、镇宁、关岭、黔西南晴隆，六盘水六枝、水城。

历史恩怨何时休贵州在不同历史时期，接纳了不同的特殊移民集团，因而形成了一些比较特殊的“少数民族” 如屯堡人，是在朱元璋征讨云南残元势力时移入；南京人，是在建文皇帝被朱棣战败后从南京移入；思播流裔，是在播州被朝廷剿灭后从遵义移入；蔡家人，是在整个蔡国被楚国灭国后从中原移入；直到清代康熙年间，在安坤对吴三桂的战争中，常遇春后代常金印还从广东、广西和湖南等地带来了1万人左右的军籍移民。这些移民最终有的成了白族，有的成了苗族，有的成汉族，大家对自己最终的身份还算是比较认可的。但有两个移民集团就比较特殊了。一个是革家人，这个怎么看都像苗族的移民集团，因为属于苗族较远支系且在清代与苗族接上了，所以怎么都不肯承认自己的苗族身份。一个是穿青人，这个怎么看都像汉族移民集团，同样因为穿青和穿蓝而闹得不可开交，同样也不愿意承认自己的汉族身份。

不要吵架，心平气和讨论可以讲理，但不要斗气，更不要动不动就人生攻击！

从五显神信仰谈穿青人起源 1.穿青人五显神和江西等地信仰的五显大帝，都诞辰都在农历九月二十八日，是同一种神无疑，同样也都通过五显庙完成祭祀。虽然穿青人现在改家里祭祀，但历史原因是完全可以追溯的。 2.五显神的信仰者，主要有客家人和普通汉人，其它民族很少信仰五显神，由此可知，穿青人只能是汉人或客家人，其中，客家人概率最大，因为有的客家人也不认可自己汉族人的身份。 3.五显神信仰最早源于唐宋时期的江西婺源，现在信仰五显神的地区，主要有江西、福建、广东和台湾。由此可以推断，穿青人只有可能来自这几个地方。

五显神完完全全是汉族的穿青人眼中的五显神，就是道教里的五显大帝或者五显灵官大帝，生日也都在农历的九月二十八日，完完全全是汉族的神。目前，供奉五显大帝的有江西、广东、台湾、澳门和福建等地的汉族，其中，江西是五显神的诞生地。

从陕南庆坛谈穿青人的文化习俗

穿青内部矛盾如何解决？穿青人在内部认同上，并非铁板一块，要解决这一矛盾，要心平气静的来找与汉族之间的共同之处，而不是把一些及其微小的差异放大，就好比，北方汉族在身高上与南方汉族不同，就说他们不是同一民族了吗？生活在华北平原、黄土高原的汉族与珠江三角洲的汉族生活习俗不同，就说他们不是同一民族了吗？显然不能，一样的道理，穿青人过分强调差别，而不是研究与汉族之间的联系，也是不妥的，不解决这一问题，穿青人很难达成统一共识，以后争取民族权益更会举步维艰。

穿青人是汉人的又一证据 2007年，黔南民族医专余跃生等对贵州北部地区的彝族、白族、穿青人和汉族头面部形态特征共28个项目进行了测量研究。所涉对象包括贵州西部、西北部和中北部的大方、黔西、六枝、遵义、黔西、金沙和赫章县。结果主要是： 1在面部特征上，.白族多无蒙古褶，而穿青人、汉族多有蒙古褶，且以微显居多；民族间差异具有极显著性。 2.耳垂特征方面，白族以方形耳垂类型居多，汉族、穿青人、彝族以圆形为主，其差异同样具有统计学意义。 3.在其他方面，白族和其它三个少数民族都存在明显差异。这一研究结果显示，白族和其他民族差异显著。彝族和汉族、穿青有较小差异，而汉族和穿青组几乎没有任何差异。

穿青汉人的又一证据

穿青汉与穿蓝汉人的矛盾发生于清代明朝，整个毕节是没有汉族移民的，穿青在水西边缘的贵阳、清镇等地生活，跟汉族移民没有直接接触。直到康熙三年（1664年），吴三桂以武力进剿水西，水西被平定后，“黑倮”（水西彝族）大多逃往四川凉山，仅存土目150余个。进入水西的“客民”多达万户。这是汉族移民最大规模的移入。在当时在大定府亲辖的300多个大型村寨中，“夷民大寨”仅占三分之一，苗、仲、蔡家、仡佬、焚人、羡民寨约占三分之一，汉寨及汉夷、汉苗寨亦占三分之一。毕节县六里中有五里“均为汉户”，黔西州“汉庄二百四十六，苗寨二百有九”，威宁州十里中有七里“苗汉夹杂”，平远州“向有客民流寓其间”。

在明代毕节，几乎没有汉族移民再明代，整个毕节除了赤水卫，毕节卫，乌撒卫，层台卫等卫所是朝廷控制的地区外，其余地方全都在水西土司的控制之下，朝廷根本不可能插手土司事务，更不可能大规模移民到这些地方，即便是穿青人，也是生活在水西的边缘地带，如贵阳，清镇这些地方。

荒谬的穿青家谱原谱：龙家族谱说：明洪武初立，七年调北征南，蒙洪武主救封云南至(制)台，驱宣慰于水西，改黑羊箐以作省城，我祖与张、王、李一十三姓落贵州龙井巷，告老归林，葬于五指山前，官名天鳌。” 族谱解析驱宣慰于水西，改黑羊箐以作省城？这家谱是认真的的吗？洪武年间，贵州还没有建省，哪里来的省城？驱宣慰于水西？别说是贵州还没建省的贵州都司时期，即便是建省了，也是省城和宣慰司同城，哪里把宣慰使驱逐了？今天省政府是当时的贵州宣慰府，都司路才是后来的省府驻地。张姓家谱说:“正雄公卢陵县库生，出任湖南渭阳县，后升湖北郧阳道，授二品官衣帽，升官二级。因调北征南，特授贵州全省兵部尚书按察司，恩加三级，记录第十次，以总兵职领军入黔。” 族谱解析张家真的确定是调北征南吗，调北征南的时候，傅友德是征南将军，蓝玉和沐英为左右副将军。征南结束后，留沐英驻守云贵，官衔为西平侯兼云南总兵。除了云南总兵，还有个张姓的总兵？太可笑了！另外，贵州全省兵部尚书是个什么鬼？不说当时贵州省还不存在，即便存在，也不可能有兵部尚书，因为兵部尚书是相当于是现在国防部部长，堂堂大明王朝，把国防部搬到贵州来是想干啥？另外，明代的兵部尚书里面，根本没有族谱中的这号张姓人物。我把明朝的兵部尚书都列出来了，看看有没有你家正雄？于谦、夏言、胡宗宪、彭时、丁汝夔、邝埜、石星、王在晋、崔呈秀、袁可立、袁崇焕(加衔)、梁廷栋、张鹤鸣、杨嗣昌、洪承畴(加衔)、孙传庭、陈新甲、张缙彦、史可法、翁万达、杨博、江东、王越、孙承宗其他族谱里面，只有更夸张，没有最夸张。但古人不知道的是，吹牛其实是需要打草稿的。至少得把明代等级森严的官僚体系搞清楚了再吹也不迟。另外，还得把调北征南的时间，主要移民地搞清楚了再来吹。调北征南，主要是调南京的兵马来征讨云南，人家云南人也吹，但人家至少知道吹自己是南京的高石坎、竹子巷、柳树湾，哪有江西什么事？江西移民来西南，主要发生在张献忠屠川和奢安之乱后。明代前期基本没有江西移民。

穿青人家谱多属编造贵州家谱里面，只要有什么大桥头，小桥尾，金竹林，吉安府字样的，多属编造。穿青人也不例外。

从里民子谈穿青族别很多穿青人不知道里民子的由来，认为和苗子，仲家子，白儿子是一个意思，实际上这个称呼来源于彝语“撒格娄”，这是彝族对穿青人的称呼，直译就叫里民子，意思是“象汉人”。很明显，在彝族人看来，穿青人是和汉人差不多的民族。但一说苗，就是汉族人的帮工，说布依族，就说是汉族人的间谍，和对穿青人区别是很大的。

著名人类学家鸟居龙藏眼里的穿青人著名人类学家鸟居龙藏在1926年出版了一本叫《从人类学上看中国西南》图书，书中把里子名（穿青人）认定为汉族，认为他们是在明朝初年来到贵州的。

穿青人自己说自己的来历穿青人是由蒙古进入江西，住在江西吉安府大桥头小桥尾。

盘江八属中心在兴仁，与黄草坝无关先说说盘江的概念，盘江：指南盘江和北盘江。 1935年5月，国民政府在贵州实现行政督察专员制度时期,这其中第三行政督察区专员公署驻兴仁县,而其辖区内共有8个县级行政单位,这8个县级行政单位就是“盘江八属”,包括兴义、兴仁、贞丰、安龙、册亨、普安、晴隆、盘县。

穿青人是最早入黔的汉人语言，文字，宗教信仰，文化习俗，历史传承，是构成一个民族基本要素，所以这些要素里面，总要占一样吧，川青人的老辈子话，是汉语，川青人的保护神，跟汉族趋同，穿青人的传统戏剧，演的是汉族人的故事，就连川青的名字，也是为了识别后来穿蓝的汉族而得来的。而在清代及民国以前，当地汉族人称穿青人为老汉人，就再明白不过了

黔西南霸主黄草坝的故事普安州，诞生于贵州西部的千沟万壑中，明朝末年，生一子，取名黄草坝。

说说普安州与盘县的关系万历十四年(1586年),迁普安州与普安卫同城而治（在这之前，普安州是普安州，普安卫是普安卫，不过仅仅是同城而治，互不隶属）。清顺治十八年(1661年),普安州分置普安县（普安县由来）。康熙二十六年(1687年),普安卫并入普安州（州和卫实现了合并，普安卫并入普安州，从此没有了普安卫）。嘉庆三年(1798)置为兴义县,隶兴义府统辖（从这时候开始，兴义才跟普安州脱离关系）。嘉庆十四年(1809年)普安州升为直隶州。嘉庆十四年(1809),改兴义县隶普安直隶州统辖（又重新隶属普安州）。嘉庆十六年(1811),兴义县属兴义府统辖（最后隶属兴义府）。十六年,普安直隶州改普安直隶厅（省政府直辖）。宣统元年(1909年),改为盘州厅。（盘县县名由来） 1913年,改为盘县（正式定名盘县）。 1950年4月,盘县人民政府成立,隶属兴仁专区（兴仁成为政治中心，虽然时间较短，辖盘县） 1952年12月,兴仁专区改为兴义专区。（兴义成为政治中心，辖盘县） 1956年7月,兴义专区撤销,盘县改属安顺专区。（盘县为安顺所辖） 1965年8月,恢复兴义专区,盘县复归兴义专区。（盘县为兴义所辖） 1966年2月,从盘县划出9个公社、云南省宣威县划出3个公社组建盘县矿区，隶属西南煤矿建设指挥部领导,实行政企合一体制。（盘县部分乡镇正式脱离兴义管辖，隶属三线时期成立的临时指挥部） 1970年12月,六盘水地区成立,盘县特区与盘县合并为盘县特区,隶属六盘水地区。（盘县全县脱离兴义管辖，属六盘水辖） 1978年12月,六盘水撤地改市,盘县特区隶属六盘水市。（属六盘水市辖） 1999年4月,盘县特区更名盘县,县党政机关驻地从城关镇迁至红果镇。（现状，隶属六盘水） 2017年6月，盘县特区成功设市（县级），隶六盘水

明代，盘县是黔西南的政治中心今天的盘县，是明代普安州的州治所在地：，辖境包括今天的盘县、普安、晴隆、兴仁、兴义等县市。在明代前期，安顺府还没有设置前，该州为贵州省的直辖州，其辖地来源于原普安彝族安抚司的领地。设普安州后，普安彝族土司仍然充任该州的世袭土官，该州施行土流并治。

谈谈兴义府迁兴义县始末清同治元年(1862年)三月二十三日，白旗军攻占兴义府城(今安龙)，兴义府知府死于乱军之中，新知府接任后，决定将府署移设兴义县城。在县城呆了三个月，八月初，就被白旗军占领，也就是说，兴义县总共5个月的战时府城。

说说兴义府志兴义府在哪里呢？安龙县在修校注版是这样描述的：清代，安龙是兴义府所在地，统领盘江八属，清末朝廷重臣张之洞之父——当时的兴义府知府张锳领衔纂修的鸿篇巨制之作《兴义府志》，是为黔地盘江八属人民宝贵的精神财富和珍贵的文化遗产。洋洋百余万言，以安龙为中心，时限上起秦汉，下迄清道光末年；所记地域除今天的黔西南州所辖县（市）外，还包括六盘水市所辖的盘县、六枝县以及广西的隆林等地。

贵州移民攀附之风盛行的原因贵州移民攀附之风盛行的原因一是犯罪潜逃，如乾隆初年，江楚一带的罪犯不断逃亡云贵地区，藏匿在矿山之中。清高宗实录载：军机大臣等陈宏谋奏称：云贵铜、铅、银、锡等厂,工作贸易,多系江、楚之人,向闻犯罪脱逃者,往往窜入藏匿。二是犯罪后被迫流放，据《清高宗实录》所载：请嗣后在配行窃者,不论到官次数,赃之多寡,徒犯拟以满流;流犯照积匪滑贼例,改发云、贵两广烟瘴充军。以上两种人对自己出身和来源，家谱中自然是不会记载的，也不会记载迁移的真正原因。

资源型城市的转型之路，从六盘水从第二大城市跌落说起好多人拿着找我发的一张截图来嘲笑六盘水，说六盘水不是第二大城市，是或者不是，是人家做研究的人写的，写报告的人写的，不是六盘水认自己写的，更不是我写的，你认或者不认，那就是事实。

安龙，黔西南政治、经济、文化中心安龙，是黔西南建制最早的地区。原名叫安隆，朱元璋统一云南后，便在这里建立了安隆千户所，虽然行政级别较低，但却是黔西南建制最早的地区。

兴义起源关于兴义城的源起，要从明朝开始说起。因为之前的兴义（黄草坝），在历史文献中基本没有记载，那时兴义地处偏远，从军事战略上没有任何价值。直到明朝朱元璋开始经营西南，兴义作为贵州进入云南的门户之一，价值才略有提升。

普安十二营与兴义普安十二营是彝族的一个小土司，最好级别为长管司，辖辖区主要包含今天的黔西南、盘县，其中，十二个营里面，有三个在兴义。

说说黄草坝（兴义）黄草坝在古代是什么样子呢？让我们来听听徐霞客是怎么说的：徐霞客说，黄草坝今天正逢赶马场,来赶集的人很多。集市上没有其他罕见的物品,只有黄蜡和细笋最多;于是要了一个煨笋煮肉,一整天坐等雨停。

水城厅的前世今生水城，是水西故地之一，水西分为中水、下水、底水三部，底水就是今天的钟山区和水城区及六枝的部门地区。

仁怀故事宋淳熙年间，罗闽（水西）首领伟桂弑父自立，播州土司杨粲乘机发兵讨伐，辟地七百里。自此,仁怀地域始为播州杨保版图。

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封号10天10天又10天，总共封一个月我犯了多大的罪，需要吧主大人如此这般大动干戈，真要又本事，封个永久我看看

落户限制取消，人口大流动的时代来临了。贵州除贵阳以外的地区，户籍人口将迅速蒸发。

现在不存在交通枢纽现在是高铁时代，快进快出，大进大出，人流、物流基本上都是点对点的，从成都到广州人流、物流，根本不需要从贵州中转，贵州想雁过拔毛，基本上是不可能的，所以现在的情况是，不做大做强自己，再大的城市也可能会被一点一点的流失。首先是人会被会流失掉，接下来，各种产业都可能会流失掉。最终，每个地区都会出现区域性的大城市，其他的，终将全都轮回小城市。

48岁的杨应龙让自己儿子认17岁安疆臣当干爹播州土司杨应龙打算和朝廷闹翻之前，首先将儿子寄拜给安疆臣，后来又派人送金银给安疆臣手下的头目，48个大头目人人又份，另外还送了安疆臣一支三只脚的银鼎当礼物。当时，杨应龙快50岁了，而安疆臣只有17岁，安尧臣只有15岁，你跟我说播州是当时最强土司？谁信？

善于吹牛的播州在抗元战争中的表现远不及水西至元四年（1267）年：元遣云南王忽哥刺征罗施鬼国等处。罗殿（安顺彝族）八番（贵阳附近惠水等地少数民族）降，元至12年（1275）6月，元兵侵珍州（桐梓）、绍庆府（重庆彭水）施州（云南永胜），乌蛮（乌蒙，即昭通）阿永（叙永、古蔺）降元，12月，播州安抚使杨邦宪、思州安抚使田净请求投降。也就是说，直到元至12年（1275），云贵川地区除了水西之外，已经完全被元朝的军队控制，水西和元朝军队至少读独自战斗了三年。直到三年以后的至元十五年（1280），水西才最后才正式降元。播州会打仗，看来都是吹牛的。罗氏鬼国降元后不到两年，即至元17年，罗氏鬼国降而复叛，最后经过李德辉劝说后菜正式归顺元朝，置顺元路宣抚司 ,但罗氏鬼国并没有从此安服 , 此后仍不时掀起抗元斗争 , 特别是在大德五年时, 水西彝族女土官奢节和宋隆济共同领导的抗元起义, 震动了大西南 , 达到当时全国抗元斗争起义的高潮。为什么播州的吹吹们那么不要脸呢，明朝时期的播州之战只打了不到一年，战争连重庆都没有收到波及，就吹播州有多厉害；奢安之战打了8年，成都、重庆、贵阳、昆明都受到波及却被播吹们说得一文不值。播吹们不觉得脸红吗？

从古代出土文物，看彝族与汉族的关系

贵州古罗甸国是怎么来的？在公元二世纪后期，曹、刘、孙天下三分，这个时候的南中一带，由一个叫李恢的人呢来担当行政首长，刚开始的时候，这个政府驻地在云南镇雄，后来，这个政府大院从云南镇雄搬到了毕节。这个时候毕节，主要是彝族一个很小的支系比跻（毕节）在此盘踞，这个支系在彝汉的内外夹击下，西入云南楚雄；随着政府驻地从镇雄迁出，跟汉族势力保持友好的彝族默部德施氏勺阿妥后裔妥阿哲（汉称济火），也从云南镇雄境进入毕节，在毕节建立了自己的地盘，彝族管理的地盘叫龙更。蜀汉建兴三年，诸葛亮发起对南中高定、雍凯、孟获等彝族部落的战争。孔明自己的军队为西路军，从建昌（今凉山）杀高定，渡泸水（金沙江）南下永昌（今云南保山）灭雍凯，然后东进，与中路军李恢和东路军马忠会师建宁（今曲靖），对孟获实施军事打击。在这场战争中，和汉族保持友好的妥阿哲（济火），自然而然的加入到诸葛亮的阵营里面，负责开路，搭桥和提供供兵马粮草等，为战胜孟获立下了不小的功劳。因此受封为罗甸王，辖区比龙更要大得多，受封为罗甸王以后，罗甸国驻地也从毕节搬到了大方。从此之后，开始在这片土地上繁衍生息，直到清朝前期，吴三桂大规模对水西用兵之后，才大规模的迁出。迁出方向有两个，最主要的一个方向是往西，迁往云南的红河州、文山州，现在文山州、红河州的彝族人，仍自称“阿哲”，另外一个是往西北方向，迁向大凉山地区。如凉山土司绝嗣以后，为了保持血统的高贵，都选择让阿哲家改姓继承。中国最后一个土司安学成，就是阿哲家的后裔，在继承了当地沙马家的官职后，开始改姓沙马(同时也保留原来的汉姓安)。

缺乏宽容的贵州，让人失望有关贵州的影视作品，可谓少之又少，好不容易有那么几部，总有这么一些贵州人，跳出来横挑鼻子竖挑眼的，口音不对，骂；反映少民的作品，骂；题材不对，骂！服饰不对，骂！审美有差异，骂，三观不符，骂！导演不是人民币，做不到人人都喜欢，即便不喜欢，看在人家宣传贵州的份上，能不能宽容一点？如果连这一点都做不到，如果觉得自己很流弊，自己拍一部给看看，否则，最好选择闭嘴！

黔铅京运——清代中国经济的大动脉贵州大定府是清代铅锌最主产地，铅锌产量占全国铅锌矿产量的80%左右，但由于铅锌是战略资源，其生产与销售都被清政府完全垄断，因此矿产经济利益并没有对产地经济发展产生特别大的影响。但是要把产自贵州的铅锌矿产运出贵州，却成就了一条由西向东的走廊，该经济走廊长度超过了5000公里，经过了现今的贵州、四川、重庆、湖北、湖南、江西、江苏、安徽、山东、河北等西、中、东部十余个省份，上述地区均从中受益。特别是作为中转站的湖北武汉，由于清政府在这里销售的缘故，更是成为最大的获益者。口岸型的城市，泸州、重庆也因此而获益匪浅。

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毕节影响力危机正在加剧地方影响力，主要体现在衣、食、住、行、就学、就医、工作、旅游等几个方面。如果这几个方面都不占优势，基本上算是边缘化了。衣、食（主要体现为购物）：金沙、黔西、织金、纳雍、威宁不会去毕节购物，大方、赫章偶尔去毕节购物。住（主要体现为购房）：金沙、黔西、织金、威宁不会去毕节买房；纳雍、大方、赫章有部分人会去毕节买房。行（主要体现在去全省和全国是否会去毕节中转）：在没有毕节机场以前，金沙、黔西、织金、威宁、大方、纳雍、赫章都不会去毕节中转，有了毕节机场以后，大方、赫章部分旅客选择从毕节中转，大方就在自家地盘上，根本谈不上中转，真正有影响的，仅有赫章一地。成贵通车以后，情况是否好转有待观察。就学：毕节一中尽管在全省中学中名不见经传，但是在毕节却具有极高影响力，无论毕节下辖哪个县区，无论或远或近，就读毕节一中仍然是很多初中学生的选择，除了毕节一中，毕节民中也有一定的影响力。就医：小病不出县，大病去省城，基本上不回去毕节就医，不排除赫章、大方靠近毕节的地区选择去毕节就医。工作：除了公务员，毕节能够提供给各县的工作机会几乎为零。旅游：毕节有名的景区都不在七星关，没有人会去毕节旅游。综上所述，除了就学一项，毕节无论在哪个方面，已经没有真正的影响力了，边缘化情况非常明显，想要成为中心，比登天还难。

请六遵守贵州勘界时约定，停止韭菜坪最高点就在大弯的宣传 1998年7月26日至30日，省勘界办公室县界组朱利民、陈光辉、何新、张本国等人分赴六盘水市钟山区和毕节地区威宁县，实地调研钟山区与威宁县对大湾镇归属的争议问题。调研组认真听取了两市地和两县区的汇报，查阅了有关文件资料，并进行了实地调查。这次勘界后，对贵州省省情的介绍是这样的：省境地貌属于中国西部高原山地，隆起于四川盆地与广西丘陵之间，通称贵州高原，地势西部高，自中部向东部、北部和南部倾斜，西部海拔1500～2900米，中部海拔900—1500米，东部、南部、北部边缘河谷海拔在500米以下，整个地形宛如一个向东的马蹄，平均海拔在1100米左右，最高处是位于赫章县南部珠市乡的韭菜坪山，海拔2900米，最低处在黎平县东南部地坪乡水口河出省界处，海拔148米。这个介绍是当时勘界办公室确定了的最终的省情介绍。这份省情介绍，得到了贵州省政府的认证，得了毕节地区行署的认证，得到了六盘水市的认证。并上呈民政部全国勘界工作办公室，得到民政部的认证。认证结果是：最高处是位于赫章县南部珠市乡的韭菜坪山，海拔2900米最高处是位于赫章县南部珠市乡的韭菜坪山，海拔2900米最高处是位于赫章县南部珠市乡的韭菜坪山，海拔2900米这是目前最权威、最正式的贵州省省情介绍。请六盘水立即停止对韭菜坪不当宣传。请六盘水立即停止对韭菜坪不当宣传。请六盘水立即停止对韭菜坪不当宣传。

韭菜坪的韭菜苗也偷？没谁了沾花惹草究竟为了啥？

在明清两代，为什么毕节教育比遵义强？据不完全统计，明代黔西北有文进士6人，文举人109人；清代有文进士79人，武进士23人，文举人448人，武举人371人，总共有进士、举人1036人。明清时期贵州总共有进士700人，举人6000人，黔西北略占六分之一强，这个数字仅次于贵阳，大大超过向来以文化较为发达的黔北，当时的黔北的遵义，明代仅有文进士2名，到了清代，也才文进士66人，武进士更少，只有10人，原因是什么？

重温二战后日本在密苏里战舰上的投降书签字仪式这次受降仪式独具匠心之处甚多。例如，所有参加仪式的官兵，包括中国代表团的成员，都身着军便服，不穿礼服，以此表达对于法西斯的轻蔑和战争即将结束，军人们将要停止征战、铸剑为犁的意愿，同时，签字双方采用的文件版本一致，但装潢迥然不同，盟军保留的一份真皮包装，美轮美奂，给日本的一份是帆布包皮，粗糙得多、国各国代表在8时30分至8时50分之间陆续到达会场，日本代表则在9时钟准时到场，代表日本政府的外相重光葵和代表军方的陆军参谋总长梅津美治郎大将带头，颓然进入会场，据说梅津得知被推荐这一任务时叫嚣着要切腹，后经天皇开导才同意，他们虽然身着礼服，却面色阴沉，一副沮丧。 9时整，麦克阿瑟作了签字仪式前的演讲，他的最后一句话是：“现在我命令，日本帝国政府和日本军队代表，在投降书指定的地方签字!”日方代表率先在投降书上签字。由于屈辱和紧张，深悉外交仪礼的重光葵竟一度找不到签字的地方，踌躇达一分钟之久，在萨瑟兰中将提醒之后才完成签字。此后，以麦克阿瑟将军为首的各盟国代表，麦克阿瑟开始签字，他共使用了6支笔，前2支签字笔当场就送给了陪同签字的温赖特和帕西瓦尔，其他4支笔分别送给美国政府档案馆、西点军校、中国代表徐永昌、麦克阿瑟的夫人。中国代表徐永昌上将在受降仪式上体现出了色的政治头脑。他在接受记者采访时如是评价这一时刻：“今天是要大家反省的一天!今天每一个在这里有代表的国家，也可同样回想过去，假如他的良心告诉他有过错误，他就应当勇敢地承认过错而忏悔。”受降归来之后，徐永昌即告病引退，任陆军大学校长。徐永昌在受降仪式上的表现，不仅赢得了参加受降仪式各国代表的肯定，也赢得了中国四万万同胞的尊敬。

清代大定府辉煌一时采矿业锌是清代制造钱币必不可少的重要金属，而当时锌最重要的产地就是贵州贵州锌的最大产地在大定府，著名矿厂有妈姑厂(位于今赫章县)、福集厂(位于今水城县)、大鸡厂(位于今毕节县)、大兴厂(位于今大方县)、马鬃岭厂(位于今大方县)、兴发厂(位于今赫章县)等。其中以妈姑厂能长期维持高产量最为著名，堪称清代诸锌厂之首。大定府总计年产量在数百万斤至一千多万斤之间，占了全省总量的八成乃至更多，而妈姑厂的最高年产量，竟然达到了900多万斤，这在传统时期是一个不可思议的奇迹! 锌矿的大量开采，为清代货币铸造提供了大量宝贵资源，从雍正十三年开始，隶属户部的宝泉局，隶属工部的宝源局所需白铅(锌)，全数由大定府所供应。除了宝泉局和宝源局所需白铅由大定府所供应外，各省所造的钱也大部分由大定府所供应。为了铅锌矿的运输，乾隆年间特意疏通了赤水河到长江的航道。贵州本省也铸钱。因为大定府锌矿兴旺，所以雍正八年开始在(1 730)贵州开设宝黔局，当时宝黔局，地点并非在省城贵阳，而是在毕节县城内。直到乾隆二十五年，才将宝黔局移至贵阳，但又分5个铸钱炉座(宝黔局共20炉座)于大定府城所在地(今大方县)。和锌一样重要的，是铅矿。黔西北的铅厂有柞子厂、白蜡厂等(均位于今威宁县)，年产量最高近300万斤，最低时只有二三十万斤，但总体上看亦领先全国，只在某些时期被湖南赶超。而柞子厂雍正七年(1 729)高达230多万斤的产量，可能超过了当年全国其它铅厂产量的总和。清代贵州各营操演所用黑铅主要来自大定府威宁州柞子厂、黎平府清平县永兴厂等。自乾隆中期以后，四川军队所需黑铅主要由威宁柞子厂供应。

汉族移民对贵州西部地区生态环境的破坏贵州西部山多地少，箐深坡陡，土地资源缺乏；瘴雾弥漫，阴冷多雨，日照不充足，从事农业的气候条件较差，远不如东部和北部地区，所以在改土归流以前，贵州西部地区一直以畜牧业业为主，在南宋，罗氏鬼国（水西）的毗那（织金）就以产良马而闻名，在元代，西部的水西是全国十三大牧场之一，而且是南方地区唯一一个大牧场，以盛产水西马而闻名全国，直到明代，畜牧业仍然是贵州西部地区的支柱性产业，为了满足全国用马的需求，明政府在明朝初年就在贵州的永宁设置茶马司，利用长江水道向全国运送良马。但是到了清代以后，特别是在改土归流以后，随着汉族移民到来，传统的畜牧经济遭到了严重的破坏，在清代以前，贵州西部的种植业，主要集中在为数不多的坝子、河谷地带，并未向山要粮的例子出现，而汉族移民的蜂拥而来，坝子、河谷地带的耕地已经不足以满足汉族移民的用粮需求了，于是，向山地要粮成为了当时移民们不得不做的选择。山地大量被开垦成耕地后，不仅让天然牧场被毁坏殆尽，畜牧经济被严重破坏，对生态环境的影响也不容小觑，从清镇往西，一直到威宁，从山脚到山顶，层层叠叠，全部都被开垦成耕地，也就是从那时起，泥石流、滑坡等地质灾害大量出现。即便如此，威宁、毕节、水城等地的粮食供应不足的现象已经非常突出，需要从安顺、黔西、平远（织金）购买粮食已供应威宁。也是从那时起，一年没有半年粮的情况开始大量出现，而值得注意的是，明代以前的水西地区，并没有出现过粮荒的情况。说个题外话，为什么耕种环境并不好的西部，反而吸引了大量移民，而耕作环境好的东部，却是地广人稀呢？这跟当时铅矿粮、铜矿的开采的紧密相关的。当时威宁州、水城厅、毕节县、大定府、普安州、平远州、南笼府等是清代是全国铅的主产地，清代全国铸币用铅有百分之八十以上都要靠这些地区提供，铅矿的开发吸引了大批流民进入这一地区，使得这些地区成为清代人口增加最大的地方，人口平均数已超过全国的平均水平，有的地方甚至超过了两倍以上。移民的大量涌入，光靠开矿已不足以解决吃饭问题，毁林开荒就成了当时政府的选择，也就在这种情况下，西部的生态环境遭到了严重的破坏。很多人一说起汉族移民来，都想当然的认为是汉族移民推动了贵州经济社会的发展，通过分析不难看出，贵州西部地区作为南方唯一一个合适发展畜牧经济、林业经济的地区，和南方其它地区有很强的互补性，又靠近长江水道，其畜牧产品可通过长江源源不断运送往其它南方地区，通过与南方地区互通有无的贸易方式，不就能够推动地方经济发展了吗？贵州完全有机会成为南方的内蒙古，可惜，汉族移民把它变成了包谷地。

贸易战对普通人的影响农业战、大豆战——豆制品价格会变高，首先影响的是油价，植物油价格最少翻一倍，80元左右的植物油将上涨到160元左右。油料保质期较长，可以一次屯够一年的食用油。农业战特别是玉米战将进一步推高饲料价格，必将造成猪肉价格的猛涨，有粮的屯粮养猪，没粮花钱屯粮来养猪，不仅保证自己有肉吃，还能够大赚一笔。智慧型科技战：手机、电脑、数码产品会出现大洗牌，但对普通人影响不大。轻工业战：如果一带一路沿线国家没有实质的贸易增长的话，以外贸为导向的，以穿戴和生活用品为主的江浙一带将遭受重创，必然迎来新一批工厂的倒闭潮，还在从事这类工作的人群，赶紧换工作，当然，如果是内销的，完全没有必要恐慌。总体来说，物价上涨、失业率升高、工资收入减少会导致各行各业都开始变得萧条，房价会一路回跌，贵阳将有望重现3字头房。

毕节教育，垃圾中的战斗机毕节教育，垃圾中的战斗机！为什么每一年毕节的高考都惨不忍睹？什么优秀生源被外地挖走等等之内的借口都是屁话？把那些尖子生留在了毕节，就能改变毕节教育落后的状况？真是笑话～恐怕除了能有几个高考状元外，什么也改变不了。毕节教育的落后，恐怕要归功于毕节的教育部门的急功近利，我想问的是，毕节是怎么对待初中教育的？我所了解的情况～不但好的教学资源轮不到初中，优秀的教师资源轮不到初中，就连初中表现的优秀一点的教师，结果全都调去上高中去了，那么，问题来了，你高中优秀的生源是从哪里来的呢，石头缝里蹦出来的吗？？？如果整体初中水平不高，想要在高考中取得好成绩，那就是做梦。欢迎七星关的喷子继续来喷！

家谱的逻辑不管是哪个姓氏的族谱都遵循这样的逻辑。一代：绝对百分之九十九是大官。平民百姓有哪个成为一代世祖的，基本上没有。源流：不是帝王就是帝王的儿子，不是帝王的儿子就是皇亲国戚，最次也是大将军，各类名人，而且非常奇怪年代越久远，代祖越清楚，历史学家自叹弗如。特别是一些远古小国的历史纪年，历史学家都难以考证出其全部国君与年号，个别地区的家谱却记得十分清楚，可搞笑的的，那个时候可能在那些国家还没有家谱世系呢，这些家谱是怎把世系弄得代代清晰了，非常的不可思议。而越离现代越近，就全都成贫民百姓了，有的家谱，上了个中专，读了个函授，上了个电大，都能在家谱上露露脸。为什么一代不如一代，颇令人费解啊。

建立在卫城基础上犇逼，一吹就露怯卫城就是卫城，它不是县城，不是州城，不是府城。建立在卫城基础上的犇逼，再怎么犇逼也是假犇逼，就像天天在皇上身边的太监一样，没JJ不可能凭空吹出个JJ来

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川渝文化和贵州文化的区别在哪里？口音算不算文化？不算吧？再说，成渝口音跟贵阳口音如果不是这三个省市的人，有几个听得出来，你告诉我，你能听出东北人哪个是黑龙江的，哪个是吉林的，哪个是辽宁的？瞎扯。遵义话、重庆话、成都话、贵阳话，都是西南官话，那请问，成渝文化、贵州文化的区别在哪里？移民文化算不算文化？如果算。遵义人、贵阳人、重庆人、成都人，百分之九十都是移民，而且都是江西、湖南、湖北、南京移民。既然都是移民，而且基本上都来自同一个地方，文化的区别在哪里？所谓文化，不过是一个借口。穷才是原罪，贵州不穷也就没有文化问题了。

贵州古代诗歌赏析大方才女周婉如诗两首驿（驿）马樱花树小楼西，目断云山日又低。幸是疏林遮不住，驿亭荫翠柳萋迷。这是一首诗看似写景，其实是字里行间处处都透露出一股相思之苦。在小楼的西边，马缨花开得正好，这个季节，正是花前月下，卿卿我我的良辰美景，可是能与周婉如小姐的心上人并不在她身边，倍感孤独的周婉如小姐不自觉的把目光投向了山外，云却把山挡住了，太阳也已经落山了，让周婉如小姐万分惆怅，不过幸好树林这时候还不是特别浓密，透过树林还能够看到驿站的亭子，可是驿站除了青青垂柳以外，就什么都没有了。梅木兰舟去忆当年，人卧枫江雪满船。母子榆钱飞一树，梅花又过杏花天。这首与上面一首一样，看似也是写景诗，实则感慨度日如年日子。周婉如小姐乘船游玩时，不自觉的想起了当时乘船时候的情景，那个时候的周婉如，正无忧无虑的躺在船上，欣赏两岸到处是枫树的江景，而现在，这样的风景再也看不到了，到处都是鹅毛大雪，连船里也都变成铺上了一层积雪了。周婉如心里想着，这日子就快结束了，等到榆钱漫天飞的时候，春暖花开时节就到了，谁说不是呢，梅花开过了，不就应该是杏花漫天飞舞的时候了吗?

从今天起，退出大方与毕节口水战你争或不争，历史就在摆在那里，发生了的抹不掉，涂上去的会消失；争赢了，或者争输了，看上去重要，实则除了一时爽外，你能得到什么？光凭贵州吧这三五个人，真的能把是非混淆了，把曲直颠倒了？秦始秦始皇还焚书坑儒呢，想扭曲史实的人，与其在这里争，不妨效仿秦始皇，把那些记录有水西的历史文献、遗址遗迹全部销毁如何？大方和毕节，是人为划分的行政区域，你要跳出大方和毕节的地界，大家都是毕节人；你要是跳出贵州这个地界，大家都是贵州人，要是跳出中国这个地界，大家都是中国人。要制造矛盾很简单，麦克马洪线，让中印一争就是几十年；克什米尔，让印巴一打就是几十年。但是，这是外来势力才会用的手段和方法，我们自己，凭什么要去制造这些矛盾。所以从今天起，退出大方和毕节间的口水战，也呼吁所有大方网友单方面休战。让一定要争个输赢的毕节人自己玩去吧。

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