璐村惂鐢ㄦ埛_005W6a5馃惥的个人资料

风魔

刚才登陆我差点笑翻..这个广告........-__-|||| 我又回来了..好像很久没用这个号了

沈阳今天百年不遇的大雪啊 - -我长这么大头一次看见这么大的雪,我爸说他也没见过电视上说好像五十年来最大的快成电影后天了交通全瘫痪了,全省高速公路都停了公交车也都停了,反正是车就基本都开不了更别说打车了雪都没膝盖了,深的地方有一人高风刮的基本看不见对面,据说有8.9级好多人在路上走回家机动车道当人行道,快成长征了到处大家都在步行我爸爸平时十分钟的路走了四十分钟- -明天中小学全停课,大部分单位好像也不上班

钢炼经典台词人没有什么牺牲的话就什么都得不到为了得到什么东西，就需要付出同等的代价那就是炼金术的等价交换原则在那个时候我们坚信这就是世界的真实人（ひと）は何（なに）かの犠牲（ぎせい）なしに何も得（える）ることはできない何かを得るためには同等（どうとう）の代価（だいか）が必要となるそれが鍊金术（れんきんじゅつ）における等価交换（とうかこうかん）の原则（げんそく）だその顷（ころ）ぼくらはそれが世界（せかい）の真実（しんじつ）だと、信（しん）じていた太阳也不是神，只是高温的实体罢了。太靠近太阳只会被灼伤而已。(EDO) エド:因(ちな)みにこの成分(せいぶん)材料は市场(いちば)に行けば子供の小遣(こづか)えでも全部买えちうぞ，人间てのはお安くできてんな。ロゼイ:人は物じゃありません。神を冒涜(ぼうとく) するですか？エド: 錬金术师ってのは科学者だからな、神様なんてあいまいな物、信じじゃいないのさ。そのオレ达は神に一番近い処でいるなんて、皮肉なもんだロゼイ: あなたは、神ではありませんエド:太阳(たいよう)も神じゃない。高热(こうねつ)の固(かた)まりだ。太阳に近づきすぎれば、燃(も)え尽(つ)きるだけ。守护那样的孩子也是大人的职责。(HUGES) 子どもを信じて见守ってやるのも、大人の役目だ。说了要在下面推我上去的家夥，怎麽反而爬到我上面去了，混蛋。（大佐）私の下について助力(じょりょく)すると言つていたやつが、私より上に行つてどうするんだ、马鹿者が。因为我要保护一个人，并没有人强迫我，是我自己决定的。我按照自己的意志扣动扳机，为了要保护的人。在他达到目标之前，我会毫不犹豫的扣动扳机。（丽莎）守るべき人がいるから。それだけは谁に强制(きょうせい)されたわけでもない。私が决めたこと。私は私の意志で引(ひ)き金(かね)を引(ひ)くの。守るべき人のために。その人が目的を果たす日まで、迷うことなく引き金を引くわ。因为你们兄弟都不哭，所以我才代替你们哭。（WINRY）あんたたち兄弟が泣かないから、代わりに泣くの。没有什麽是完美的，这个世界并不完美，所以才显得美丽。（大佐）完璧などはありえない。この世界は不完全だ。だから、美しい。即使这样我们仍然相信，人不付出就不会有收获。我们所承受的痛苦，一定是为了得到什麽而付出的代价。而且无论是谁，付出了努力就一定会得到什麽。等价交换不是世界的原则，而是总有重逢的一天，这是我和哥哥的约定。(ARU) それでも仆らは信じている。人は代価なしに何も得(え)ることができない。仆らが受けた痛みは、きつと何かを得るための代価だつたはずだ。そして、人は谁でも、努力(どりょく)という代価を払(はら)うことで、必ず何かを得ることができると。等価交换は世界の原则じゃない。いつかまた会う日まで交(か)わした、仆と兄さんの..约束だ。 “假如我当上大总统!我要让全国女性都穿上迷你裙..” 私が大総统についた暁には、全军の女性の制服を、ミニスカートにするっ。 “下雨了啊。” ..雨がふってきたな。

今天逛街扫周边店的结果- - 去北行了,共路过三家周边店某第一次买周边产品的说..

[MTV]《钢之炼金术师》之《黎明之门》转贴 http://post.baidu.com/f?kz=157931376不知道大家都看过没

好无聊啊,最近大家在看什么看DN漫画呢,l死了以后翻了下就不想再看了虽然我更偏向月点但又不知道看什么大家呢- -

恶搞钢炼OP(转的) 原视频： http://www.56.com/w?v=MTU0MTg0MA.html 恶搞视频： http://www.56.com/w?v=MzIyOTYxOQ.html

觉得什么样的才是正义? 问下,如果世界上有个人用本笔记可以杀了很多罪犯,想让世界变得更美好可是在调查他的过程中,他杀了很多无辜的人那你怎么看这个人呢?只是问问,没看过DN的人也许更客观些

还是钢炼吧好啊在DN吧里刚吵架回来的某只感慨ing实在很喜欢笔记,可是那里的气氛..- -不说了,沉默是金

谁看过佛兰德斯的狗终于找到这个动画片的名字了,我小时候看过两遍,哭了两遍在中央6看的记忆中最感人的东西一直在找,但是就忘记了名字今天终于知道了我心中第二的经典

感冒了- -

看过雨果的原著,所以来看看

^_^用AI描的爱德华

地狱少女^_^Y 好可爱

传说中的阻击手的签- -有人领米昨天才下完漫画看了4章,才开ps翻了翻就这张最经典了弄了半天也米什么灵感不好看别扁我- -

看别的吧里玩这个,贴桌面了 - -干净了点,这个壁纸用了曾经用过好几个月,后来装系统懒了,就一直用番茄花园默认的壁纸,金属的那个,在死神吧跟着他们贴壁纸,特意换回来了,汗

送亲们几张签名图- -谁捡到算谁的不喜欢就54了想+字就+吧找我+也可以暂时就这么多,咱懒

问下啊- -你们觉得微黑这个名字是男生还是女生

水贴，如果大家在公车听见陌生人谈论动漫什么感觉 - - 我在236坐车，旁边一情侣说话，本来没什么，可是不知道什么时候那男生开始给那女生讲钢练了，那男生讲的非常起劲，似乎女生没什么反映，汗，反倒是旁边的我激动得不行了，真想上去和他讨论啊（我怕被他女朋友扁，更怕被当成sjb- -）最后到站了啊啊，没办法下车了，很不情愿了点

谁看过"狼雨" 里面片尾曲好好听

水贴，如果大家在公车听见陌生人谈论钢练什么感觉 - -我在236坐车，旁边一情侣说话，本来没什么，可是不知道什么时候那男生开始给那女生讲钢练了，那男生讲的非常起劲，似乎女生没什么反映，汗，反倒是旁边的我激动得不行了，真想上去和他讨论啊（我怕被他女朋友扁，更怕被当成sjb- -）最后到站了啊啊，没办法下车了，很不情愿了点

某论坛里几个牛人的对话--关于设计的谈话(转) 某论坛里几个牛人的对话关于设计的谈话（希望对新手能有所帮助）2004-04-29 00:13:20 大脚瘦子想提高，不是KAO滤镜，或者PS自带的什么功能 2004-04-29 00:13:44 偸来的幸褔电脑始终只是一个工具 2004-04-29 00:13:56 大脚瘦子其实真正做作品的时候，除了一些基本用法，别的真的很少用到 2004-04-29 00:13:59 松风·刺青能否给我点建议，如何提高我的软件使用技术？现在我用软件很少用到滤镜啊什么的高级功能，不知道该如何锻炼了 2004-04-29 00:14:13 灵翼话说回来偶觉得他的这种精神偶喜欢，不管好与不好的作品练习都能帖出来也要有勇气。可是他不管好与不好都搞的很那个...让别人觉得很气愤 2004-04-29 00:14:21 大脚瘦子而且，当我们在讨论某个工具或者菜单的用法的时候 2004-04-29 00:14:35 大脚瘦子往往是平时工作极少用到的 2004-04-29 00:14:54 大脚瘦子学要高深，用要深入浅出 2004-04-29 00:15:11 大脚瘦子从制作的角度而言 2004-04-29 00:15:29 灵翼经验之谈，对于偶们真的有帮助 2004-04-29 00:15:38 大脚瘦子你修改过的图片，如果自然到没人能看出修改的痕迹，就是最高境界了 2004-04-29 00:15:59 大脚瘦子如果看出来PS的效果，那就是失败的制作 2004-04-29 00:16:46 大脚瘦子所以，上期新手秀相信看过的人心里都会有看法的 2004-04-29 00:16:59 灵翼都说说啊，不光是技术上的东西，听他说也能学到别的呀 2004-04-29 00:17:17 松风·刺青我看的比较少，呵呵说在很的，如果换我去弄那个修图，我还真不如个新手 2004-04-29 00:17:28 大脚瘦子也许是的 2004-04-29 00:17:49 大脚瘦子新手秀的目的是锻炼基本功 2004-04-29 00:18:01 大脚瘦子这不意味着平时的图片都要这么仔细 2004-04-29 00:18:10 大脚瘦子是为了养成一个良好的制作习惯 2004-04-29 00:18:12 松风·刺青耐心是设计必须的 2004-04-29 00:18:32 大脚瘦子这样就会对以后的工作有认真负责的态度 2004-04-29 00:18:42 大脚瘦子这才是新手秀的最终目的 2004-04-29 00:18:46 松风·刺青呵呵，我就有这个毛病 2004-04-29 00:18:48 大脚瘦子毕竟人都不同 2004-04-29 00:18:57 大脚瘦子没必要要求都成为高手 2004-04-29 00:19:02 大脚瘦子各有所长 2004-04-29 00:19:05 松风·刺青耐心不足，那头狮子我只画了14个小时就没耐心花了 2004-04-29 00:19:17 大脚瘦子但态度决定一切 2004-04-29 00:19:45 灵翼修一张图能很能练耐性，也能对那些基本工具有认识，也能撑握技法 2004-04-29 00:19:46 大脚瘦子至于设计方面的成就，就完全看个人的领悟能力了 2004-04-29 00:20:28 松风·刺青如果换我修那图，可能很多地方会手绘，呵呵，一个像素一个像素的点 2004-04-29 00:20:46 大脚瘦子修图的方法和技巧很多 2004-04-29 00:21:05 松风·刺青观察细节的明暗关系，找出规律，然后自己画出来 2004-04-29 00:21:28 大脚瘦子对，要自然就行，不要强求什么手段 2004-04-29 00:21:46 灵翼其实耐性往往是大多数新手所没有的，就像我刚刚学的时候，只会想着把某个字体效果做出来。把一切想的太好了 2004-04-29 00:21:57 大脚瘦子也有不少朋友是画的，能看出来，但还是加了分，就是这个原因 2004-04-29 00:22:09 松风·刺青不怕你们笑话，我现在连扣图都是入门水平，只会用魔棒和蒙板，钢笔都不会用 2004-04-29 00:22:45 大脚瘦子钢笔是常用工具，要熟练，但没必要深入研究它 2004-04-29 00:22:59 松风·刺青通道路径我只通一壳 2004-04-29 00:24:12 灵翼还有一个新手的误区，往往大多数人认识学PS等设计工具就等于学设计了，其实不是的。也许经过半年的练习PS能撑握了，可是偶却做不出像样的设计来，真是垃圾啊

楚国民族关系一、楚与诸夏各族　　华夏之国，历来与楚人及其他族国杂居一起。西周王朝害怕楚国的崛起，置“汉阳诸姬”，以封锁楚国。自楚武、文王后，楚国北上争霸，与楚杂处的诸夏之国，或被征服，或被灭亡，主要的如有随(姬姓，今湖北随州)、唐(姬姓，今随州北)、沈(姬姓，今安徽阜阳西北)、贰(姬姓，今湖北京山)、轸(姬姓，今京山东北)、赖(姬姓，今随州北)、道(姬姓，今河南确山北)、柏(姬姓，今河南西平西)、息(姬姓，今河南息县境)、申(姜姓，今河南南阳东北)、吕(同上)、陈(妫姓，今河南淮阳)、蔡(姬姓，故地今河南上蔡西南，后迁州来，即今安徽凤台)、鲁(姬姓，今山东西南部)等国。　　楚人虽出自颛顼之后，但由于受商、周压迫，辟在荆、睢蛮荒之地，社会经济文化均较落后，故北上争霸、先后征服或灭掉诸夏之国的同时，积极地吸收华夏文化，使自己成为与华夏同步前进的先进的文明大国。如公元前589年(楚共王二年)，楚军进抵至鲁国阳桥，鲁以执斫(木工)、执针(缝工)、织[纟壬](织工)各百人献给楚人，请求结盟，这对楚国建筑业、纺织业的发展是有帮助的。华夏语言、文字、典籍、政治、经济、军事制度及精神文化等都为楚人所广泛吸收。如楚语与夏语基本是相通的，楚国文字，从铭文、帛书至楚简等与中原各国文字也基本是一致的。楚国以王为首、贵族、官僚三位一体的奴隶主贵族专政的政体，是仿西周王朝建立起来的。见于史料，约自楚庄王始，楚人广泛吸收华夏文化，比原来楚武、文、成王诸代更加自觉，实际上已成为国策。如据《左传·宣公十二年》载，在公元前597年[必阝]之战前夕，晋士会除盛赞楚庄王善于用兵外，还特别指出了楚国政治统治的特点：“其君之举也，内姓选于亲，外姓选于旧。举不失德，赏不失劳，旅有施舍。君子小人，物有服章。贵有常尊，贱有等威，礼不逆矣。德立、刑行、政成、事时、典从、礼顺，若之何敌之?”说明楚庄王已实行“礼治”，与华夏之国无异。又据《国语·楚语上》载，楚庄王使士为太子(后即楚共王)傅，士]]向大夫申叔时请教应对太子传授哪些知识，申叔时答道：　　教之春秋，而为之耸善而抑恶焉，以戒劝其心；教之世，而为之昭明德而废幽昏焉，以休惧其动；救之诗，而为之导广显德，以耀明其志；教之礼，使知上下之则；教之乐，以疏其秽而镇其浮；教之令，使访物官；教之语，使明其德，而知先王之务用明德于民也；教之故志，使知废兴者而戒惧焉；教之训典，使知族类，行比义焉。　　这里说的《春秋》、《乐》、《礼》，就是华夏的传统典籍。楚共王即位后，普及夏化政策，成就颇大，故其臣属对他作了高度评价：“赫赫楚国，而君临之，抚征南海，训及诸夏，其宠大焉。”《左传》则称其“抚有蛮夷”、“以属诸夏”，确切地反映了楚人融夏夷为一的正确民族政策，故楚国在春秋战国五百多年间，一方面北上争霸，在争霸过程中不可避免地征服或灭掉众多的华夏之国；另一方面又注意保留华夏典籍，积极吸收华夏文化，以充实自己的文化养料和精神财富，推广融夷夏为一的政策。

春秋思想的特点我们已经说过：周代文明社会，是开始于“乃穆考文王肇国在西土“（周书酒诰）、“珷王嗣玟王作邦”（大盂鼎）的西周初叶（约在纪元前十二世纪）。就扬弃了“官学”的氏族贵族的形式，进而作为国民阶级的“私学”形式而登场来讲，中国的古代思想，是发端于春秋末世与战国初年的孔、墨显学的对立（约在纪元前五世纪）。这就是说，严密语义的中国古代思想史，其正式的起点，要迟于其所反映的古代社会的成立约六七百年之久。由这六七百年中间所显示的国民思想的难产性、或由“官学”到“私学”进程的难以转化性，无疑问地是思想史研究上的一个重大疑难。这疑难之所以“重大”，首先是因为，依照着“古典的”古代希腊的路径来讲，梭伦变法与泰勒士开创伊奥尼亚学派，同在纪元前六世纪，即大体是相为先后的事情；一般慎重的思想史家，通认希腊国民思想的成立期为四十年的岁月。但是，在中国古代，其学术下私人的进程，竟至酝酿了六七百年之久；以此与“古典的”希腊相对勘，确是一种异常特殊的现象。其次是因为，从很早以前，学人对于这件异常特殊的现象，虽曾有相当的注意，例如庄子（天下篇）、孟子（滕文公下）、荀子（非十二子篇）所提的“世衰道微”说，刘向、刘歆父子及班固（七略、汉书艺文志）所提的“诸子出于王官”说，淮南子（要略）所提的“应世之急”说，其正误参半之处姑不具论，充其量只是对于春秋、战国之际诸子学说的“所以诞生”有所探究，而对于东周以前何以有畴人官学而无国民私学，亦即国民思想的晚出问题，则根本未尝论及。最后是因为，近代中国学者关于西周社会性质的问题，有以为西周是封建社会的，有以为它是奴隶社会的；但在封建制阶段或奴隶制阶段，何以尚不见“学术下于私人”的痕迹？似乎至今尚没有系统的说明。　　这一重大疑难，在“西周封建”论者应如何解决，或能否解决，我们不拟涉及。如前所述，我们的任务是以“西周古代”为前提，对于国民思想晚成的问题，企图作一解答。　　如大家所周知的，思想史系以社会史为基础而递变其形态。因此，思想史上的疑难就不能由思想的本身运动里求得解决，而只有从社会的历史发展里来剔抉其秘密。更具体地说，中国的国民思想之所以“晚出”，是古代社去“早熟”的必然结果。此所谓“早熟”，其突质即指这一点而言：中国古代文明起源的具体路径是“维新路径”，即与“古典的”道路相区别的所谓“亚细亚的”道路。但是，作为“维新的”或“亚细亚的”中国古代社去，何以谓之“早熟”呢？上面我们已经从生产关系方面作了说明，现在再从生产力方面作一些说明。所谓“铁的发现是古代国家成立的前提”，不但考古学家认为是古代社会发展的通则，也是经过对古代中央亚细亚及地中海沿岸国家形成过程的研究所证实了的定论：而“文王肇国”“作邦”的中国的古代国家起源，却先于“铁的发现”而完成。　　“铁的发现”在中国古代究竟起于何时呢？关于这一问题，就地下的发掘来看，至今并未出现西周以前的任何铁器；且在卜辞与西周金文中亦未闻专家疑任何一字为“铁”字。郭宝钧依据地下发现的铁器氧化程度甚小，而断定西周无铁的分析，是可参考的。到了春秋、战国的文献里，“铁”字出现甚多。例如：　　1.诗秦风（陆侃如考定为由平王东迁至敬王十年的作品）有“驷驖”二字，所谓“驷驖孔阜，六辔在手。”（朱希祖说：“驖字为当时以铁形容马之黑色。”）　　 2.墨子书中有：“铁鐷”、“铁矢”、“铁鐟”、“铁纂”、“铁鈇”、“铁钜”、“铁校”、“铁锁”、“铁鏁”、“铁錍”等名。　　8.书禹贡（郭沫若考定为子思的作品）说：“华阳黑水惟梁州。……厥贡璆（镠）、铁、银、貗、砮、磬。”　　4 .左传昭二十九年，晋赵鞅“赋一鼓铃以铸刑鼎，著范宣子所为刑书焉。”（孔子家语卷九引作“赋一鼓钟”）　　5.孟子滕文公上说：“许子以釜甑爨，以铁耕乎？曰：然。”

乡、里的产生与郡县之出现春秋时期，随着“国”“野”区别的逐渐消失，当时的公社形式也就逐渐发展到了“书社”阶段。“书社”是公社向地方行政单位之乡、里过渡的一种形式。《论语·雍也》云：　　子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎？”《子路》又云：　　叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊而子证之。”　　孔子曰：“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”《子罕》也云：　　达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”《左传》襄公十五年云：　　[献玉者] 稽首而告曰：“小人怀壁，不可以越乡，纳此以请死也。”宣公十一年云：　　乡取一人焉以归，谓之夏州。可见，在春秋时期的文献中已经出现了邻、里、乡、党的单位，乡下有党，里下有邻，但乡与里的关系，不甚清楚。当时的邻、里、乡、党，有时并列，有时交织，又时称邻里，时称乡党。这种互混，正是一种新制度产生时期的正常现象，并不足奇。　　乡是郊内“国人”居住的聚落，原来本指一个公社组织；党“谓族类无服者”（《礼记·丧服》郑注），说明它是因族而成，族党关系密切，多相连称。例如，《左传》襄公二十三年云：“尽杀奕氏之族党”。昭公二十七年又云：“尽灭郤氏之族党”。我们知道，公社农民是聚族而居的，如果党不是一个具有血缘关系的公社，是绝不会因一人而联累全族党的成员的。　　春秋以前也有邻里组织，它是以相邻的几家作为一个编制单位的。《周礼·地官·遂人》职的“五家为邻”、“五邻为里”，便是其例。西周时期的邻、里组织，主要分散在“野”里，它与“国”中的乡、党不同之处有政治等级上的尊卑，政治权力上的不同以及经济剥削上的差异，等等。所以，那时的乡、里和春秋战国时期出现的、作为一种地方行政机构的乡、里，在本质上是有区别的。也就是说，到了“书社”形成之后，这种乡、党、邻里也就先后形成了一种新型的行政机构。不过，当时的奴隶主贵族为了保证这套行政体系的巩固，仍然沿袭了原来的血缘地域组织在内的约束力量及其形式和名称，贯穿以新的统治内容，从而改造为共赏同罚的隶属机构。例如，原来的“国”中仍有乡、党的单位，同样，“野”里仍有邻、里的组织。这是在公社残迹的基础上逐渐形成为新型地方行政组织的。如同恩格斯所说，在日耳曼那里也是这样的。他说：　　向罗马境内的迁徙，破坏了各区之间的血缘关系，而且必然要破坏它。纵使按照原来的企图，以部落和氏族为单位而进行迁移，这在事实上也做不到。漫长的征途，不单把诸部落与氏族，就是整个的民族也给它搅乱了。甚至想要保持住各个农村公社之间的血缘关系，也是困难的。因此，这些农村公社便成为民族所由以构成的实际的政治单位了。　　①　　这就告诉我们，在我国古代社会中的乡、党、邻、里这样实际的地方行政机构的产生，大都是在公社基础上完成的，则是一个合乎历史规律的现象。

春秋时期的政治形势周东迁和诸侯的强大公元前770年，周平王放弃镐京而迁都洛邑。从这年到公元前470年，是中国史上的春秋时代。据《左传》记载，春秋时共有一百四十几国。其中重要的是齐、晋、楚、秦、鲁、郑、宋、卫、陈、蔡、吴、越等国。　　西周末年，关中因为受战争和灾荒的破坏而残破不堪，周统治者的实力也大为削弱，平王依仗晋、郑等诸侯的力量而东迁。　　东迁后的周，起初尚占有今陕西东部到豫中一带的地方，后来有些土地被秦、虢等国所割去，周的领土仅局限于洛阳周围几百里的范围之内。过去以封建从属关系而形成的统一纽带逐渐废弛，中原各诸侯国不再定期向天子述职和纳贡。周王室由于贫弱而不得不放弃天子的尊严，向诸侯伸手去“求赙”、“求金”、“求车”。周实际上已和一个小国差不多，它不能对各诸侯发号施令，反而在政治上、经济上都必须依附于强大的诸侯。东迁之后，周天子失去某天下共主的地位。西周时“礼乐、征伐自天子出”，遂为“礼乐、征伐自诸侯出”所取代。各个强国为了要挟天子以令诸侯而争作霸主，故而春秋时期出现了大国争霸的斗争。

【圣域周报——第三十一期】 2006年6月24日出版

【圣域周报——第三十期】 2006年6月17日出版

【圣域周报——第二十九期】 2006年6月10日出版

【圣域周报——第二十八期】 2006年6月3日出版

歌曲：我会好好的歌手：王心凌专辑：cyndi with u • 搜索 "我会好好的"mp3 LRC歌词打印预览我会好好的花还香香的时间一直去回忆真美丽我是想着你一直想着你你在我心底变成了秘密不要说你爱我你想我如果你的心里没有这么做只是勉强的敷衍我我知道了会很难受我要你默默走不回头我会清楚明白你要的是什么无须勉强的安慰我说奇怪的理由到现在还是深深的深深的爱着你是爱情的友情的都可以那是我心中的幸福我知道它苦苦的----要给你远方的祝福我知道它苦苦的

【圣域周报－－第十一期】 2006年2月4日出版