长风扫天的个人资料

用太极拳的指标来度量太极拳用太极拳的指标来度量太极拳有的人用外家武术、杂技乃至瑜伽的下腰、踢腿、劈叉等指标来度量太极拳的松，然后说种种迹象表明自己松了、太极拳基本功深厚。这就好比用毛驴的结实抗造、粗放、耐力好等各项指标来选拔千里马，然后说自己是千里马。这都是从来没有见过千里马的毛驴的想法。遭人嘲笑，你还委屈。研究太极拳的基本方向应该是用公认的工具来解释清楚太极拳独有的东西。这叫抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面。如果你的主要研究内容不是太极拳所独有的，那么基本可以说你研究的不是太极拳。

最近基础问题挺多最近大师们都在讨论基础问题，这个现象真有意思。一般来说都是明理在先，然后练拳。大师们都已经悟道、成仙了，却回过头来琢磨基础问题。就好比空中花园盖好了，才想起来找施工队来打基础。是不是发现空中花园已经歪了？

太极拳的重点太极拳的重点在于是不是入门，不是境界高不高。有没有入门，解决的是有没有的问题。迈过这个门槛，是质的差别。没有入门的人，谈起拳来天花乱坠，周易老子、五行八卦、内丹内气、奇经八脉……但是没有一句是自己的感受（拳论丹经搬运工）、没有一句基于人体实际。入门的人都是基于人体实际用大白话讲拳。太极拳的境界没有高低之分，只有稳定与否的差异。刚入门的虚领顶劲，跟大宗师的虚领顶劲都是一样的内涵。差别在于刚入门的人要特地摆个姿势才能做到虚领顶劲，大师随时随地虚领顶劲。就像刚入门的人在正确的路上才走过几遍，大师们在正确的路上走过千万遍加之有一定天赋、能够达到闭眼走路的程度。就像科学院的院士们掌握的学科基础跟他培养的研究生的学科基础其实是一样的，而不是院士们另有一套学科基础。仅此而已。有的人显得差别大，是因为没有入门，跟境界没有关系。

里面有个大秘密借这位吧友的视频画面一用。这个举重失败者的身上藏着太极拳的一个大秘密。明理之后，处处是太极。不明理，连真假都没法判断……

举个例子吧举重运动员，不会武术。如果他的对手会“武术”，各种技巧都很熟悉、能讲得头头是道，套路也练的很熟练，但是力量只有举重运动员的十分之一。这个会“武术”的人能打得了举重运动员吗？

还是建议多看看王宗岳的拳论王宗岳太极拳拳论虽说被太极拳界奉为圭臬，但是到目前为止也就少部分人作个注、讲讲每句话啥意思。贴吧内从没看到有人讲到点子上。论内功功夫，这篇拳论里面只有三处要点。其他文字都是可有可无。别人跟你念叨一千遍一万遍的“要领”，远不如你自己琢磨出来它对你更有用。悟到才能上身；听说过但是自己悟不到，基本白搭。

三/反、五/反啊以前是反智反科学反人类，现在连“义务教育”也反[表情][图片]

历史都有痕迹历史都有痕迹，假的就没有痕迹。太极拳是历史发展过程的产物，所以与其他武术有前后的继承发展等关系，那些被“杨拳分子”攻击的外家痕迹恰恰是太极拳发展历史的痕迹。假的就没有痕迹，就像孙悟空是突然间从石头里面蹦出来的一样，假的太极拳也是突然从梦里头出现，没有丝毫历史痕迹。

物以类聚，人以群分。这就是所谓的“同声相应，同气相求”吧。古人诚不我欺啊。

搞不懂太极拳怎么办？改，改成太极操，改成可以理解的“太极拳”。搞不懂《道德经》怎么办？改，改成可以理解的“得道经”。

随便发挥一下道德经上说“反者道之动，弱者道之用”。咱们随便发挥一下。改成“道者动之反，道者用之弱”。这么一改，白头无望之人忽然发现“道者动之反”啊，道就是动的反面、就是静啊，小学生也能理解了那么，请问“道者用之弱”怎么理解？还有，比方说改成“道可道，道常非”怎么理解？“名可名，名常非”怎么理解？

造假、说假话习惯了，看到一个有“真”字的贴子都不行？

范宁论王弼、何晏（范汪）子宁，好儒学，性质直，常谓王弼、何晏之罪深于桀、纣。或以为贬之太过。宁曰：“王、何蔑弃典文，幽沈仁义，游辞浮说，波荡后生，使搢绅之徒翻然改辙，以至礼坏乐崩，中原倾覆，遗风馀俗，至今为患。桀、纣纵暴一时，适足以丧身覆国，为后世戒，岂能回百姓之视听哉！故吾以为一世之祸轻，历代之患重，自丧之恶小，迷众之罪大也。”

李经梧大师练过那些武术？有熟悉的吧友能否讲讲。

真佛都讲家常话刚才在微信朋友圈看到一句话，“真佛都讲家常话”。

说一个秘诀练拳练功时对着镜子。镜子内外，一个虚、一个实。如果你可以思考，就会有发现。这才是太极大道。现在明白舞蹈练功房里面为啥一面墙壁是镜子了吧

请大师们判断一下划线处“道者动之反也”出自道德经哪章？或者出自其他哪部道家经典？或者出自哪部道经？

一位“坦率”的“非主流”“大师” 用了好几个引号但是人家确实有过人之处。对话交流沟通是有前提的。

什么情况下才会有“真传”？有人学完二次曲线方程后走哪都跟别人说我学的二次曲线方程是“真传”吗？

还不够友善？我已经明确基本原则了，以后我的贴子里面的留言凡是愿意交流的都会点赞或回复。其他不做处理的默认它是沙雕倒生人，不再浪费精力骂沙雕。

现在明确交流原则以后我发贴，有可以交流的吧友的留言，我会点赞或者回复。不做处理的留言，默认是沙雕这样就文明很多

我在吧内发调查贴，你们沙雕不去登记自首、坦白从宽，承认自己是沙雕很难为情，对吧？但是你们抢座位一点都不含糊啊，难道是曲线自首？

还真有这样的货

真的都这么宽容吗 “好吧，你是正确的” “我不跟你一般见识” 真的都这么宽容吗鲁迅先生可从来不像你们这么宽容啊

确实无意冒犯想了解一下各位吧友的年龄、学历，无意冒犯。如果有人愿意留言回复也欢迎。

你们都是祖师爷啊没看过易经的敢说自己精通易经。没看过道德经敢说自己悟道，还有人一本正经附和。

我啥也不是

模仿能力与太极拳模仿能力有助于学习太极拳套路。越是高级的动物，模仿能力越强。比方说作为灵长类猴子都能骑车。

有两个问题第一个问题，为什么分不清主次轻重的人总是把主次轻重搞反了，而不是也偶然弄对一次。第二个问题，倒生人为什么没有一点创造性，就会鹦鹉学舌伎俩，我越来越怀疑它们真的不是人类，或者是被感染了某种良性的丧尸病毒。

书是你的装饰品我的东西都在脑子里，尤其是人类常识和基本逻辑贯彻始终。我们人类不需要像你们倒生人那样用拿人类的书来装潢自己。但是你现在不敢炫耀了，你就是图书馆拍来的照片吧？如果你有书架，我估计你的书架上还珍藏着你们倒生人最爱的“玛雅人之谜”这样的书吧？

说说中国智慧我们的中国智慧跟科学殊途同归，倒生人的中国“智慧”反科学反人类，所以你们是倒生人。有人类，就有倒生人类，这就是太极之理。

怎么给自己定位？义务教育阶段的知识都不能贯彻，提出了二百年没有人类想到的问题，你看再多书都是空中楼阁。看个中学生科普读物你就觉得自己是知识分子了，真是搞笑。

牛顿的自然哲学的数学原理和炼金术哪个高级到底哪个高级啊，一般人还真问不出来这样的问题。只有那种学贯中西糟粕的倒生人才能问出这样的问题。这是一本正经的搞笑啊，倒生人界的楷模呀。

你是啥你是啥丢人现眼很难受吧。正常人都不会丢人现眼。没那个斤两，还偏偏想装十三。装十三被揭穿后，有恼羞成怒，你的修养修为呢？不继续装下去？

现在发贴回贴显示IP所在地了这样过去所说的哪些ID是谁的马甲，就能差不多看出来了。就算不是马甲，可能也是同一个公园的拳友啊

郭德纲和火箭专家郭德纲：比如我和火箭专家说，你那火箭不行，燃料不好，我认为得烧柴，最好是烧煤，煤还得精选煤，水洗煤不行。如果那科学家拿正眼看我一眼，那他就输了。现在贴吧有的人就混到了这个地步，没人看他一眼

请“高人”来解释一下术语请“杨拳分子”来解释一下你们看不起的“通背”和“炮捶”为什么出现在杨氏拳谱中？

怎么不去武当山？这可都是你们自己说的。糊涂男去陈家沟调查历史，还有某“杨拳分子”去河北省找人调查河南省陈家沟的历史。祖师爷在武当山的糊涂男，去陈家沟干啥？跑到河北省找人聊河南省的陈家沟的事情？你们心心念念的是武当山张真人啊，没听说张真人是陈家沟人啊。怎么不去武当山调查太极拳历史啊，请道长们讲讲杨露禅在武当山学习太极拳的故事。再拍个杨露禅武当山学习太极拳的电影

这个“捶”干啥用？杨氏拳谱里面的捶是干啥的？

知情人的记录更靠谱杨露禅(1799年—1872年)，直隶省广平府人（今河北省邯郸永年区）。李亦畬(1832年9月一1892年11月)，河北永年望族。关于太极拳的来龙去脉，我觉还是当时的知情人的记录更靠谱。杨、李二人是同乡，有40年的时间交集，李亦畲先生的舅舅武禹襄还跟杨家关系密切，李先生得到的信息比传说更可信。

“我啥也不是” 丢人现眼很难受吧。正常人都不会丢人现眼。没那个斤两，还偏偏想装十三。装十三被揭穿后，有恼羞成怒，你的修养修为呢？不继续装下去？

杨拳不是陈拳简化杨拳确实不是陈拳简化。是杨露禅没有从陈家沟学到全套技术。自古至今都是这样。问问现在的“杨拳分子”有没有超过他们的“师傅”就知道了。

唐长老，还是那句话，你需要“（增）长（智）慧”。第一，你把书架子、书脊拍全了发上来，以表明这是你自己的书，不是图书馆的。你是图书馆的保洁员吧，跟那个沙雕问我玛雅人之谜差不多，这都是你看不懂的书吧？你不懂得我就不懂得？你们倒生人思维真是有意思。我告诉你，你们不能跟人类比。第二，能写书的人很牛，能看书的人不牛，就算顶个图书馆在头顶也还是倒生人，何况你只不过是拍个照片？你的水平还是只适合阅读畅销书里面的中学生的科普读物。第三，人们判断一个人是不是倒生人，主要看他的言谈举止，而不是看他拍书的照片。你的太极拳吧内的言谈表明你是倒生人，拍书的照片的举止表明你是幼稚沙雕。第四，白鹤步2014说西方的书累脑，你赶紧对呀。你知道自己推荐的是什么书？一边推荐西方的书、一边同意西方的书是骗子书；一边赞叹中国智慧，一边反科学。自己打脸自己听不到？你分裂得可以啊。在你的认识里中国的智慧不是科学，科学就是西方的，对吧？连科学是什么都搞不清楚，你一个沙雕也配谈中国智慧？科学骗人，你怎么不把智能手机扔马桶里吗？你现在还能分清楚自己在干什么吗？第五，退一万步，就算你看了那么多高深的书，你的表现证明你是沙雕，这说明看书没能挽救你不堪的大脑，不可救药，可见你的水平有多低。第六，你要感谢某个小吧主，他通过封禁我的方式默默保护着你们倒生人族。

你这个时候忘记你研究的学问了？炼金术、量子力学、道教、佛教，没有一个能让你淡泊、淡定啊。想装十三，被揭穿后又恼羞成怒、发狂。你又忘记了你的炼金术、量子力学、道教、佛教？删掉是给你面子。既然自己不要脸，我就不给你脸。

都是为了唐长老好唐长老，我这都是为了帮助你“（增）长（智）慧”。我相信你迈过这个坎之后一定能“（增）长（智）慧”，做到人如其名。以后装十三之前一定要掂量掂量自己的斤两。

给唐长老推荐点书唐长老，你的名字虽然愿望良好，但是很明显没有人如其名啊。为了帮助你“（增）长（智）慧”，我也给你推荐点书，主要是初中以下教材，照片我就不放了，毕竟我都初中毕业快25年了，那些教材也没留着，无法提供照片。我手头上有照片的书吧，不适合你阅读（主要是怕你脑袋内存不够宕机），所以也不放照片了。你还是主要看初中以下教材吧，义务教育阶段的知识有助于你理解那些畅销书。

太极拳与气球前几天看拳论，好像用气球来讲解太极拳劲的特点是李亦畲的孙子在1938年提出的（有没有更早的请其他吧友指教）。模型由弓变为气球，是时代的一个进步。但是到现在80多年过去了，不少人还是只能借助这个模型来讲拳、不少人还在追求“球感”，不能不说是时代的一个悲哀啊。

什么人可以顶太极拳的名头神棍可以顶体操可以顶舞蹈可以顶僵尸套路可以顶倒生人可以顶乌龟脖子可以顶 …… 陈拳不能顶这是太极拳界独有的“反祖”现象啊

陈拳为啥从来不关心杨拳是不是太极拳？这是一个很有趣的现象。陈拳从来不关心杨拳是不是太极拳，但是“杨拳分子”特别关心陈拳是不是太极拳太极拳吧内很多“杨拳分子”的终身课题是研究陈拳，他们很少交流讨论杨拳的练功心得，主要是研究陈拳历史、陈拳技术特征……历史上还有其他学派或武术流派是这样的吗？

有一个疑惑为什么贴吧内有些人太极拳认知水平和功夫（能说出那么浅薄的话，功夫可想而知）都不咋滴，偏偏ID很看上去很牛叉呐，比方说**仙人、**真人、**法师，以及部分张口闭口本尊自称神仙、自称入道证道的道士。

千万不要对号入座有的货看到我的贴子，就忍不住跳出来。为啥？因为我的贴子骂沙雕。有的货不愿意承认自己是沙雕，但是总觉得我是在骂他。我再声明一次，我骂得是沙雕，不是针对某个人。如果你觉得我在针对你，那可能不幸你是沙雕。

我想问一问这位啥也分不清的倒生人，你学习过牛顿的炼金术著作吗？

“伊不肯轻以授人” 李亦畲在《太极拳小序》中说杨露禅“伊不肯轻以授人”，武禹襄在杨露禅那里都没得到真东西，后来去河南陈清平处才学得精妙。以此看来，杨拳肯定有外人得不到的东西。不知道贴吧内有哪些人感觉自己跟杨家的关系赶得上武禹襄跟杨露禅的关系

我怎么看到贴吧都在说有人不懂缠丝我看到贴吧都在批评某些自认的“杨拳分子”不懂陈拳缠丝、没有得到杨拳的秘传缠丝。难道太极拳吧会根据个人喜好选择性推送贴子？还是某些自认的“杨拳分子”连对文字的基本感知都没有？我看是后者，因为他们对人类的一切成果都缺乏感知

讨论一个问题腹呼吸在哪位大师的著作中提出的？丹道内丹提出的还是武术提出的？几乎人人都说要腹呼吸，它从哪里来？有大师说过吗？

发展的太极拳现在想一想，也许陈长兴教杨露禅的时候太极拳确实还“没有”缠丝劲，所以为没有教给杨露禅。 “没有”是指缠丝这个东西在陈长兴时还处于“自发”阶段，虽然事实上存在，但是没有在理论上得到总结和明确。就像万有引力一直存在，但是直到牛顿时代才得到总结和明确。太极拳理论不是死东西，落实在人的身上，是活的东西，随着人的认识的深化，理论必然越来越完备。澳洲大陆从原始大陆分离出去后，某些动物的进化就停滞了（？）。估计要是澳洲大陆的动物在几千年前能见到欧亚大陆的动物，估计跟“杨拳分子”见到陈拳一样气愤吧没有全面研究过太极拳的历史材料，一个想法，仅供感兴趣的吧友交流讨论。