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蔓儿这个无良姐姐 “嗯。”连蔓儿答应着就上了炕，还一把将小七抓过来，当个大号暖炉一样给搂在了怀里。

仅仅是毒花变肥不能让古氏这么绝望吧以古氏打不死的小强作风，仅仅是看到毒花变肥并不能让她那么绝望吧，竟然连一贯好媳妇的做派都做不出来了，如果只是看到变肥，她还会转几个心思，毕竟能变肥就能变瘦，如果是毒花说蔓儿坏话，她估计只会讨好四房给毒花撑腰。我估计这章后面还有后续，比如毒花翻脸不认人，带头把她娘赶走了。

宋家人真给力还没去找就主动把人送回来了

连老头除了会打唉声还会干什么 “爷，这样的事，没有再一再二再三的。这事就是最后一次。”连蔓儿又道。她的意思是告诉连老爷子，这是她最后一次替连家上房的人遮掩，以后再有类似的事情，她一定公事公办。连老爷子就打了个唉声。自家立身不正，处处制肘。矮了别人一头，这个滋味那是相当的不好受。他也明白连蔓儿这是给他最后一个机会，让他好好整顿连家老宅的家风。有本事你就去整顿啊，唉声叹气给谁看

我觉得有必要算算连老三收入问题几天看到诸位说连老三家舍不得吃鸡蛋，很可怜，我觉得有必要算算连老三的收入。连老三在山上干活，开始每天六文，夏天收莲蓬时说已经成了木匠，每天12文，另外还可以接私活。赵氏开始在铺子里领工资，每天5文，分家那章张氏明确说了要涨工资，叶儿也有一份工钱，但没说涨多少，咱们保守一点算，赵氏和叶儿每天一共能领工资15文。叶儿管着洗衣房，文中说一个月几串钱，就是几百钱，保守点估计，按照一月三串，一天也有10文钱。所以连家三房每天固定收入12+15+10=37文。另外连老三接私活，蔓儿家的酒桶，按照一个月工期算，一两银子，平时没这么好的活，一天20-30文总有。也就是说连家三房平均每天收入60文靠上。另外养了三头猪，每头净赚2两。养鸡收入未定，但看叶儿买豆腐什么用卖鸡蛋的钱可以看出，卖鸡蛋的钱是支付零散开销还有结余。一家三口均只在家吃一顿饭，口粮和菜现成。也就是说连老三一家日收入净赚60文靠上，年底还有六两银子卖猪钱，这笔收入和蔓儿家刚开铺子时差不多，应该已经是小康了，自己舍不得吃，那有什么办法。

周氏这是彻底醒了骂了连不仁半章，至少比连老头清醒

古氏终于跑了，连老三终于丢钱了古氏去投奔毒花估计会被原样打包送回吧，连老三这次丢钱该肉痛了吧

还真是一年比一年强蔓儿穿来一共办了三次年货,第一年到镇上银楼,只敢买一支银钗，还为了两对金丁香犹豫半天。第二次蔓儿成对的订银镯，银钗,银锁，不带犹豫的，但是只敢买小件金饰，这次直接略过银的直接奔金的去了，明年又怎样?该镶点珠玉什么了吧?

古氏有伴了 “蔓儿姐，我跟你说。”连叶儿往连蔓儿身边凑了凑，“奶让二伯娘跟大伯娘一起推磨了可喜可贺，古氏没忽悠成包子赵氏帮她推磨，何氏自己就送上门了

刚才看见度假村的帖子，其实蔓儿真的可以在三十里营子建度假村不是自家住的，而是旅游项目。沈家的庙建在蔓儿家附近，上香的人一定不少，但是大家都知道，旅游如果是单个项目吸引游客并不多，如果是多个项目联合就有更多的人愿意跑一趟，这时候蔓儿家如果开发个农家乐之类项目，应该会有发展。蔓儿家的荷塘本身已经吸引了不少文人，那六十多亩野葡萄连在一起长好了也很壮观，又种了不少果树，餐馆是现成的，养殖也在筹备，到时候稍加改动，完全可以形成一个小型的农家乐度假村，如果再盖个旅馆，再让村里手艺人做个葫芦柳笛什么的卖，向村民收购农家菜做农家风味，自家鱼塘出渔家风味，突出一下沈家可以整个大片玉米地，即是自己种，也是展示沈家连家功劳，凭借见识过现代农家乐旅游，蔓儿完全可以做的有声有色。客流估计也不用担心，沈家的庙和连家牌楼就是招牌，沈小胖不是对农家很好奇吗，这样的富家子弟和文人雅士估计不会少。这样的话，因为沈家的庙和度假村离得近，想上香的人可以多个玩的项目，来玩的人怎么好意思不给沈皇后上香。这样既可以又多了一个赚钱的买卖，又因为和沈家互惠互利，加强了联系，还可以惠及村民，也能打响连家的名声

突然想到一个问题，连记百货会不会和连兰儿抢生意蔓儿铁定会把生意做大，就像现代超市多了，小店少了，连兰儿的生意铁定会受影响，那她会怎么做，冒牌连记百货，还是找上门闹一场，还是找周氏，要不使阴使坏

对蔓儿一家的收入问题吧里总有人说蔓儿一家收入不合理，或是把人当傻子，就蔓儿是聪明人，在我看来，文中确实有不合理的地方，但有些却是合理的。先说文中背景，文中虽是架空，但总体发展是在明中晚期，此时依然是自给自足经济做主流，资、本主、义刚产生萌芽，小农思想普遍，交通信息闭塞。由于中国古代小农思想保守，人们在日子过得去的情况下大多安于现状，进一趟县城都是大事，是出远门，更别提出去见世面，中国几千年来传统思想根深蒂固，基本老一辈干啥，小一辈还干啥，祖祖辈辈这么过日子，要是谁想创新，就算自己想改变，周围人也会劝你安生一些，何况身边连个出主意指方向的人也没有，还有中国传统的保守，做事之前总会考虑赔钱怎么办，惹事怎么办。所以当时蔓儿家做了这么多第一个就不是稀奇的了。这并不是自己臆想，改革开放初期，投资政策前所未有的好，要建厂，立马给批，要贷款，不仅不用求人，人家还给优惠，如果是现在，下海的人早成潮了，但在当时，敢走出去、敢贷款、敢投资的十里八乡未必有一个，结果就有了“饿死胆小的，撑死胆大的”的说法。另外，八十年代初期，许多归国华侨几十年没回家，但一回来竟然能自己找到过去去过的地方，可见过去农村的改变是多么缓慢。

连老大估计不止给连老爷子写信连守仁那边已经往回捎了两回信，不过是说些想念连老爷子和周氏的话，再就是说他和连继祖身体如何吃不消，想要连老爷子想法子，将他们弄回来。连守仁将他的学问都用在这信上了，据看过信的五郎讲，说那信写的颇为催人泪下。连守仁能把信寄给连老爷子，就能寄给连花儿，期望看到毒花的处理手段

溺杀两字说得好不仁不义不就是被连老爷子溺杀了吗

看对策一章，蔓儿是打算只要回十二亩的田租吗？请客时反复强调30亩中12亩是奉养老人的，下一章是不是打算只去武家帮忙要回12亩地和地租，另外18亩不管了，不仁不义爱咋咋地，反正牌楼连家没义务，这样既不会让人说不孝，又划开界限。

是连秀儿失宠了吗？不仁不义主要借的郑家的势，周捕头他们回来，是因为大船要翻了，是不是连秀儿失宠，郑家对不仁不义不耐烦帮忙，才让两个老油条感到危机？

转自百度：府试府试在管辖本县的府进行，由知府主持。参加府试，报名、保结，与考试的场次、内容同县试差不多，但保结的廪生要多一名。府试通过后就可参加院试。明清两朝科举的基本制度和考试程序大体是一致的，其中以进士科考试最为重要。进士科正式考试共分三级：院试、乡试和会试与殿试。不过，在院试之前，还要经过县试和府试，可以看做科举前的预备性考试。县试在各县进行，由知县主持。清朝时一般在每年二月举行，连考五场。通过后进行由府的官员主持的府试，在四月举行，连考三场。通过县、府试的便可以称为“童生”，参加由各省学政或学道主持的院试。府试考试科目，分帖经、杂文、策论三场，分别考记诵、辞章和政见时务，共录五十人，分甲、乙两等，前十名为甲等。府试过程:卯时一刻，贡院开门，数千名考生依次接受初查，鱼贯入场，在四名执灯小童的带领下分别进入四个考场，又在门口再次接受军士的搜身检查后方才最后进入考场，按考引（即准考证）寻到自己的位子，这次考试除考引外，考生任何一物都不准带入，笔、墨、特用纸张等都由考场提供，头两场各考一天，第三场策论需考两天，过夜的棉被也由考场提供，每名考生都被隔开，各占一席之地。要求通三经以上，通五经者为上上《孝经》和《论语》为必选；大经的《礼记》《左传》可选一，也可都选；中经的《诗经》《周礼》和《仪礼》可选一经或二经；小经的《易经》、《尚书》、《公羊传》和《毂梁传》可选一经，按指定段落默写，这一方面即可考记忆，又可考书法。一天里可休息三次，有人会送来饭食和清水，要入厕的，也有人专门引导并监视。黄昏时分，开始有考生交卷，只要拉动身边的小铃、就会有两人过来糊名，将考卷放入专用匣内，并收走一切物什，考生即可离开。

看来五郎一举得秀才的可能性不大县试六十九名，只能是个中等成绩，府试就不一定到多少了，更别说院试。五郎的成绩只相当于全县前百，就像现在中高考，也许一个县状元可能同时是市状元、省状元，但一个县前百，在全市里八成到不了前百，全省估计前一千都够呛。五郎要想考秀才，面临的对手不只是本县，还有其他县学子，最主要的还是府城自幼得名师指点、从小享有很好的教育资源的名门子弟，就像现在乡镇学校优秀生和城市重点学校学生相比，天赋或许不差，刻苦更甚，又同得名师指点，但耐不住起跑线不一样，更何况五郎明显晚了一步，就算几个月时间里拼命追赶，要想赶超也有限。

果然穿越种田致富的套路都出来了现在种田文一般先是找点别人不要的赚点小本钱，然后在吃食上赚点小钱，再买地，再搞副业，再嫁个厉害老公，一般都是这个套路。蔓儿家先是卖苦姑娘儿赚本钱，然后酿酒、卖花生、卖酸菜赚点小钱，再开铺子，再买地，现在买河边地搞养殖，以后会做什么？种蘑菇？种果园？特色养殖？产业一条龙？然后就是和厉害老公一起发家无极限？

看到宵夜那段，总想起我备战高考那时家人也是，无论多晚都有宵夜，还要等到我复习告一段落时再送来

不妨猜猜周氏最后怎么回太仓

有没有可能是连老头周氏苦肉计拿捏三房四房最疑惑的地方是春柱媳妇第一次报信比第二次报信走得远，吴家兴还有时间将早就跑了的连继祖追回，可是追回时已经跑过镇子，跑到官道上了，这一来一回即使有马车怎么也得十几二十几里路，一个小时时间，再加上审问，这么长时间过去，才第二次报信，说明周氏是到家至少一个多小时才开闹，这个时间如果连继祖没被追回的话早跑出几十里追不回来了，到时候三房四房只能供着周氏。会不会是一早就商量好的苦肉计，要重新拿捏三房四房，周氏只是打头阵的，不然闹得县衙人尽皆知，不可能一点风声也没有

古代妻妾地位妻和妾的地位排序如下：原配（第一任妻子）——继室——平妻（一边在商家出现，很少有士族这么做）——贵妾——良妾——贱妾——通房。古代伦理十分严格。正妻地位：诸有妻更娶者，徒一年，女家减一等。《孟子》齐桓五禁，一曰无以妻为妾。是关于乱妻妾位的最早记载。继室一般要在原配牌位前行妾礼，生的孩子地位也不如原配孩子的地位高。平妻则是一种十分特殊的特例。平妻俗称两头大，一般是商人在外经商，老家一个妻，外地一个妻，还有一种情况是家族子嗣稀少时，一人挑两房，会娶两房妻，两妻生子分继承两房香火。妻的随嫁侄娣和有子的妾均称贵妾。以其身世地位尊贵，故称。也就是说贵妾一般是身份显赫或者是妻的姐妹，贵妾所生子女比贱妾所生子女地位要高妾的来源也有多种，由高到低排：1、名门所出的庶女；2、平民白丁的女儿；3、通房丫鬟抬的妾；4、赤贫之家卖的女儿；5、戏子妾；6、青楼妾。前2种是良妾，是在官府里登记了妾书的，是有一定但是极低地位的家庭附属成员，算半个主子。后面几种，是妾婢，非常低贱，和奴婢一流。

更了

好不容易找到什么事祖宗板摘自《满族民间萨满祭祀》：旧时满族住宅的另一个突出特点，是按萨满教信仰所供奉的神位其必安设于正房室内西墙中部。一般有一块或两块木板平置墙上，俗称“神板”或 “祖宗板”，木制“祖宗匣”（内贮家谱、祭祀用具等）置于板上。《龙城旧闻》记：“满洲祠祖先在正室西墙，墙支木板名祖宗板，上奉祖匣，供香碟一，无他陈设” 民国《扶余县一般状况》记：“满人最重祭祀。……无论贫富贵贱，皆于西屋之西上方（原注：满人以西为上）设一横板，俗称祖宗板，上置大小长方木匣两个，一贮宣纸折成之牌位（实为家谱——引者注），一盛以三色绸条制成之佛像（实为子孙绳，或称佛陀妈妈——引者注）。名目颇多。非仅本族祖先。名曰家祭，无异国祭（原注：盖满人祭仪多本清初朝廷制度，凡国所祭者，家也祭之）” 民国以后，有很多家庭不再设家祭神位，则于西炕摆设盛装粮食、衣物的木箱，上置供佛器具或其他摆设。即如所记“地多铺砖，其近山墙一端中置桌椅，上陈钟瓶壶碗之类。桌椅之后为箱柜，上设神主、佛龛以及五供之器” 这种东北地区旧式住宅中的陈设习俗，显然与满族传统居室作为家祭场所的使用习惯衍化而来。

麻花对口贵妃镯以上是从网上找的麻花镯、对口镯和贵妃镯，麻花镯是纹饰麻花状，对口镯就是开口的，贵妃镯是镯身扁圆，组合到一起的图片找不到

想象中连老头看到信后的反应礼送到，没饽饽酸菜冻豆腐，皱眉；看到礼盒，包装不错，挺沉，好东西，脸色一喜；拆开了，全是字纸，一愣；看信，说是天天把老爷子的训诫抄，自我安慰，暗地琢磨怎么再暗示暗示，送点物质的；看到结尾，请恕本人想象无能。。。。。。。。。。。。。

养猪的利润可真低一头猪利润两吊钱，还不足蔓儿家铺子两天的利润，也不如酿一坛酒的利润，还要天天操心，可这是农家主要余钱来源，真是不知该说什么好了

不知连老头看到这样一封回信会不会吐血三升四房不送年礼，装傻充愣，还把遮羞布扒得干干净净

蔓儿干得好蔓儿干得好，就该把连老爷子的遮羞布扯下来

送礼只送上房就行了上房不能不送，不送多就行了，直接说家里人口少，做得少，就匀出这么些，还是你孙子懂事省出来的，都给你送去，你自己考虑给连兰儿送饽饽，送酸菜吧

三郎入赘是不是自己谋划的？三郎看起来不傻，是不是不愿娶英子，宁可入赘

总算进度快了点这一章前进了一个月了吧，去年包饽饽用了十几章，今年一笔带过，去年从包饽饽到办年货几十章，这次一章就过渡了

买地怎么多了二十两？要卖的地就在南山脚下，与连老爷子那块地之间隔了一块地。是隔了一条小路相对的两块地，其中一块是土质最上等的地，每亩要价五两银子，总共有二十亩。另一块是中等的土地，每亩要价四两银子，是三十亩。地好，离家近，价格公道，连蔓儿一家看过了地，当即就决定全部买下。五十亩地，一共是二百四十两银子，当天，就写了文书地契，兑了银子，第二天，吴玉贵就将红契给换了回来。买地是二十亩五两银子的，三十亩四两银子的，加在一起是20*5+30*4=220两，多出来二十两银子是干什么的？

天哪，连老爷子到这个时候还和和美美脸都丢尽了，还要好好留客，还要和和美美

五郎给力，张氏表现不错看了新章，觉得蔓儿总算有成果了，五郎张氏都站起来了，周氏不是要开骂吗，就把秀儿的是说出来，看她敢不敢骂

明清时代“官不修衙”的习俗（摘抄）　不要认为尊贵的衙门其建筑肯定是巍峨堂皇、宏伟壮观，实际上只有新建造的衙门才是这般体面。过上个十几年、几十年，衙门建筑就会褪去它的光彩，变得灰暗邋遢。　　如果我们回到那个年代，实在不必因为看到州县衙门那副破败的样子而吃惊。在新建衙门的时候可以征收专门的赋税，有一笔专门的经费。而以后维修费用却是没有着落的，要维修就必须向上级打报告请求从每年的正常赋税收入中拨出专款，不过这样做潜在的危险是给上级落下一个“靡费”的印象，并减少国家神圣的财政收入，会影响政绩的考核。明清以来官场上一直流行所谓“官不修衙”的谚语，甚至认为凡热心维修衙门的官员会钉在这个职位上升不了官。所以只要衙门建筑不是太碍观瞻或有倒塌之虞，州县官绝对不会自动想起来去维修，衙门建筑也就经常是破败模样。　　而且有的衙门建筑本身就是利用一些旧的房子。如袁枚的笔记《子不语.柳如是为厉》一文中说，昭文县(治所在今江苏常熟市)县衙门是利用著名文学家钱谦益住宅改建的。当年钱谦益决心投降清朝，他的爱妾柳如是劝阻无效自尽身亡。结果后来昭文县衙就经常闹鬼，是柳如是的阴魂不散。　　比这更差劲的改建是清代大名府衙，原来是一户大户人家的墓道，有一次翻修时才发现地底下居然还有一个红色的大棺材(《蝶阶外史.大名府署》)。甚至有的官员还会出于种种理由来破坏衙门建筑，如清人曾七如在其笔记《小豆棚》记载郑板桥为山东潍县知县时，“莅任之初，署中墙壁悉令人挖孔百十，以通于街。人问之，曰：出前官恶习俗气耳”。

周氏还真是让人无语刚进门就挨骂，连口热汤都舍不得，这还没拿礼物出来呢，这么上不了台面的老太太当家，古氏造反指日可待。连继祖还真把自己当少爷了。连兰儿也在，估计会有斗法吧

连继祖蒋氏还真是自私人什么都想撇的干干净净，得罪人的事都想让别人干，自己享福，可惜四房不上当

今天会不会加更啊今天更这么早，又说稍后会有二更，而不是晚上会有二更，今天会不会加更啊，期待ing~

连兰儿拿的那个银锭是干什么的？一直沉思着的连兰儿却听见了银锁的话，醒过神来。她从连守信家出来，坐上马车，就开始想心事，将一件重要的事情给忘记了。连兰儿将手伸进衣袖里，取出一个钱袋，从里面取出一个足银的银锭子。那银锭子看上去不足一两，却也有五六钱的样子。罗宝财见连兰儿拿出这么大一锭的银子，就有些心疼，嘴唇蠕动了两下，却没有出声。

对石轩猜测石轩是神木族的，前文中说胡栖雁的身体是神木族的，玉榭占了胡栖雁的身体，会不会是胡栖雁现在身体的原主人占了玉榭的身体，反正都是契合的。

弱颜大概也看了吧里评论了吧，又说屋里格局上一章吧里刚讨论蔓儿家格局，今天就来了个详细描写，上房五间，中间客厅，东屋两间不隔断，住连守信张氏，西屋两间隔断，住枝儿蔓儿，五郎和小七住哪里？难道是书房？

新章出来了，连花儿又要起坏心眼了 “蔓儿，你是个好命的。”连花儿笑着说道，有阴影从她的眼睛里瞬间闪过。

沈家兄弟年龄跨度好大沈家三爷看年纪大约将近四十岁，长的十分富态。沈六二十左右，沈九十岁，沈九还可以说是老来子，沈三和沈九竟然差出三十岁，而且明显是一个娘生的（长得像），那么沈大沈二呢，名门贵族不是都是先有嫡子吗，沈大比沈九大多少？沈老夫人好厉害。

我觉得抽水马桶的产生主要是解决室内修厕所问题我觉得抽水马桶的产生主要是解决室内修厕所问题，而不是隐私问题。东北冬天的寒冷用滴水成冰形容不为过，特别是晚上，我曾经有过洗完头出去一下，结果帽子外的头发不到一分钟冻成了冰柱，室外上厕所估计也会把人冻得够呛。虽然大户人家有马桶，但无论盖得多严实也会有味，何况很脏，抽水马桶就能解决这些。不过我对蔓儿花一百两有点质疑，其实蔓儿完全可以建个雏形，只做几个关键，比如省掉水箱直接舀水冲，然后让大人工匠看到，自行完善，花费自然不用自家出。还有抽水马桶既然做出来了，是不是也把水压装置做出来，比如压水井，这比抽水马桶原理简单，用处更广

一百两金子该怎么花一笔横财啊，光买地的话恐怕还没有那么多田地可买，房子的话刚说过钱够，葡萄酒马上又是几百两，枝儿嫁妆最多一二百两（参照赵秀娥）是不是该扩大产业了？买山种树、鱼塘、果园，养殖场，买牲口、买书、买下人，还是镇上买房当包租婆？我只想到这些，有没有更多？

恭喜小地主挤进粉红榜前三刚才翻了下起点，发现小地主竟然挤进前三了

小七的玉米饼不会被马吃了吧？跑到连蔓儿身边，小七笑嘻嘻地从袖子里拿出一块玉米饼子。他们的身后，有两个小厮牵着两匹马慢慢地走过来，其中一匹青色的肥马，踢踏踢踏走到跟前，肉呼呼的鼻子嗅了嗅，咧开大嘴，露出两排雪亮的白牙。 “啊？” ------------------------------ 不会是玉米饼被马吃了吧，真是物似主人型

贪吃的沈小九吃货沈小胖，什么都吃，什么都说好吃，还好吃糖吃肉，难怪这么胖

明天沈六要出场了玉米收了，沈六要出场了

看到连继祖烧书，查找分析了一下中国古代书价在印刷术兴起之前，书籍基本是靠抄写，不仅耗时，而且不是想抄就能抄到，所以书籍几乎可以作为传家宝，过去形容人学问好用学富五车，家里书多用汗牛充栋，实际上那时书籍多用木简，一条木简只能写十几个字，五车书简内容真没多少，把牛累死拉的书内容估计也没现在普通人藏书多。所以唐朝以前书籍的珍贵在人心里几乎是无价之宝，所以秦朝焚书坑儒，还有人冒着生命危险把书藏起来。到了唐代，因为经济发展，书籍买卖也开始活跃，但是那时雕版印刷尚未普及，书籍仍以手抄为主，所以价格昂贵。清代叶德辉《书林清话》记叙唐代书法家吴彩鸾抄写《唐韵》的故事，称其运笔如飞，日得一部。每部售价500O文，约合大米500斤。唐开成三年(838年)，日本慈觉大师圆仁在扬州书肆购买一部刻印的王维摩《关中疏》4卷．售价450文。每卷约合100文．是手抄本价格的1／10。宋代雕版印刷普及，活字印刷发明，书价自然也降下来。北宋书价每册约100文钱，南宋时期，由于通货膨胀，物价飞涨，书价随之提高，大约每册在200文一400文之间。明代因印刷术的发展和科举的兴起，书籍交易兴盛。万历年间书价与南宋时期相近，平均每册0.28两银左右（约合大米36斤）。明代即使印刷术发展，书价也不是平常百姓承受得起的。如《封神演义》一部2两银。当时北京的猪肉和鲜鱼价格约为0.02两银，相比之下，书价是极贵的。一部《封神演义》的书价可买220斤大米或100斤鱼肉。清代书籍出版事业在明代的基础上又有了长足进步，刻书机构繁多，地区分布更加广泛，手艺水平提高，书价呈现不断下跌的趋势。乾隆以前，书价平均每册在6钱左右，嘉庆时期书价平均每册3钱左右，清朝末年。书价下跌明显。平均每册仅1．5钱。

会不会蒋氏烧的是一种能赚钱的东西现在蔓儿一向不沾上房的东西，上房能引起蔓儿注意的只有非常重要的东西或是能赚钱的，重要的东西依蒋氏性格绝对不敢公开烧，那就只能是能赚钱但是没人知道到东西，就像以前的韭菜花一样，具体是什么，有些想象无能。

鉴于弱颜也无奈与极品生命力顽强，大家干脆赌赌多少章内极品走

虚伪的连老爷子还想摆慈父架子，表示自己不是不管连老三死活，连老四以后照顾连老三是因为他慈爱，虚伪！看到家产还回来还不知多高兴呢。是不是还想暗示闹成这样是连老四不懂事，虚伪到家了！看蔓儿如何接话吧

突然想到连老大的一种罢官原因连守仁一家更是不见了踪影。前面就分析了连老大其实是一个奶瓶男，一遇问题就跑，会不会在任上出了什么事，也跑了，结果事态闹大，最后清算就被罢官了，至少这样不会对小五的仕途有多大影响。

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赵秀娥怀孕几个月了？赵秀娥怀孕几个月了？连花儿生了，她的月份也大了吧，能跟过去吗？