神马猛哥 神马猛哥
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莎士比亚是文盲,莎士比亚剧作是造假的--《大同思想网》(转载 “莎士比亚剧作”是基于中国文化及文学的伪造——其本质为文化殖民之工具 第一、“莎士比亚”品牌 历史上真实的莎士比亚(1564-1616年)是个目不识丁的文盲戏子。因其拿来故事,即兴发挥,演戏演得不错,生前颇受观众的欢迎。当时的英国国情和戏剧都很原始,绝大多数人都不识字;戏剧尚处于原始阶段,而未出现“分工”:无需剧本,演员自编自导而入戏。莎士比亚的观众和他本人及其上下几 “莎士比亚剧作”是基于中国文化及文学的伪造 ——其本质为文化殖民之工具 第一、“莎士比亚”品牌 历史上真实的莎士比亚(1564-1616年)是个目不识丁的文盲戏子。因其拿来故事,即兴发挥,演戏演得不错,生前颇受观众的欢迎。当时的英国国情和戏剧都很原始,绝大多数人都不识字;戏剧尚处于原始阶段,而未出现“分工”:无需剧本,演员自编自导而入戏。莎士比亚的观众和他本人及其上下几代亲人,几乎都是文盲。英国哲学家休谟讽刺道: 如果莎士比亚被认为是一个“人”(MAN,大写强调。换句话说,如果他不是“神”),他出生在粗陋的时代,仅有最低教育,未被任何书本知识或世界见闻指导;那么,他可以被考虑为“奇才”(prodigy, 又译“怪物”)。进而,如果作为一个诗人,能够为有品位、有教养的观众提供娱乐;那么,我们对莎士比亚的赞美则必须大打折扣。 莎士比亚退休和逝世之际,却没有外人问候,默默无闻,犹如孤魂野鬼。过了好几年,他生前工作的剧场用他的名字写脚本、演旧戏,但不受欢迎。英国革命时期(1640-1660年),莎士比亚戏剧因其充满怪力乱神,“淫乱、不道德”,而被禁演。20年后,英国王位(查理二世)复辟,舞台开禁;但改编的剧作者们抱怨莎士比亚剧本“垃圾成堆、粗话连篇”。然而,为了商业利润,剧场老板只好继续利用当时算是传奇人物的“莎士比亚”,重写剧本,上演新剧;结果收效显著,赢得人气。 西德尼·李爵士(Sir Sidney Lee, 1859-1926年)说:“莎士比亚的信息已经被篡改,莎士比亚的资料是现代的伪造。” 自从1660年代,莎士比亚成了“品牌”,汇聚旧剧新篇,不断更改和汇集,与时偕行;跟随着英国国运的上升,水涨船高,一路潮前。 第二、文艺复兴的神话 按照现在的通说,莎士比亚是“欧洲文艺复兴”在英国的代表人物——文艺巨星(天才戏剧家和诗人)。但这都是在19世纪被西方中心论及帝国主义学者加封的桂冠! 按照《英语词源词典》,“文艺复兴”(Renaissance, 法语)一词首次问世在1840年;其定义为:“基于古典艺术和知识的伟大复兴的时期,开始于14世纪的欧洲。”(great period of revival of classical-based art and learning inEurope that began in the fourteenth century. 1840)。 然而,14-16世纪欧洲的实际情况究竟是怎样的呢?所谓的“意大利文艺复兴”时的城邦,只不过是蒙古征服和与郑和远航打通了亚欧大陆及陆海丝路之后,出现的“向化东方”的几个热点。当时,其余欧洲——包括意大利的绝大部分地区——还都是“文化荒漠”。 达芬奇等人抄袭和滥用中国技术,导致意大利战乱和分裂几百年。就整个欧洲而言,尽管由于中国的“越洋技术”使其得以向外宣泄灾祸,却未能摆脱陷溺数世纪、死人几千万的宗教战争。由于缺少“道的智慧”(整体和谐、动态平衡),17世纪中叶以前的西方不仅未能创造科技,甚至几乎不能拥有外来科技——科技的使用意味着“基督教欧洲”的自我毁灭。大卫·波特教授说: 当第一批达到中国的耶稣会士把他们的报告送回欧洲的时候,……正值深刻危机和动乱的爆发。那就是被天主教和新教首领互相怀疑所点燃的三十年战争,血泊淹没了从波罗的海到莱茵河的大半个欧洲。 中国拯救了西方,并且使它有了“文明”。这是耶稣会士来华之后,在致力于传播基督教的同时,从中国大量“取经”到欧洲的结果。17-18世纪,“中国热”(欧洲启蒙运动,吸收中国文化)和“中国风”(浪漫主义运动,吸收物质文化),全面塑造了西方;首先,西方从“神的社会”变为“人的社会”(儒家化),进而采用中国的国家制度、生产及生活方式、经济及经济学,乃至整体意义上的“西学”(西学中源)。 第三、莎士比亚和英语 18世纪版的莎士比亚剧作囊括了英语的精华,但这绝不是莎士比亚本人的作品,与17世纪时的所谓莎剧也完全不同。实际上,莎士比亚没有留下一部剧本、一句台词。主流西方称,被发现的一个“手稿”(托马斯·莫尔)中有几行字是莎士比亚的手迹,似是而非,全不可信。被查实的六个莎士比亚的签名,每个拼写都不一样,字形狼藉无体,这是他不识字的明证。 英文,在莎士比亚生前的时代还属于方言土语,其书面语言尚属刚刚起步阶段,还不能用于高深或高雅的写作;以致在他死后,学者们诸如培根、牛顿和休谟,都用法文或拉丁文著书立说。17世纪上半期的欧洲陷于宗教革命与宗教战争,教派间相互迫害,杀人如麻,血流成河;当时恰值方言“书面语音文字”群起而林立,不料却造成了“沟通危机”,加剧了战祸。当此之际,欧洲多国都不得已,接受了汉语的启迪、进行语言改革。奥布莱恩说:“热衷于改革欧洲各国土话的语言学家们,称赞中国是‘语言理性的典范’。” 17-18世纪,在整个欧洲掀起“中国热”(启蒙运动)和“中国风”(浪漫主义),其间西方字母文字——尤其是英语——大量撷取“中国话语”(雅言),从而使自己的口语土话在书面语言的形式上,升格为民族性、乃至国际性的“通用语言”。 詹金斯教授说:“英国文学产生了充满‘中国风’的自我版本”。“英语文学之领悟中国,成为英语自身兴起的基本要素。”“由于‘中国风’及其物质文化的影响,18世纪后期的小说,发展出更多的细腻入微的物物关系词汇,用来区别理性与非理性的现世秩序……。” 英国和英文成长之快,以致每隔十余年,莎剧都是摇身一变、面孔一新,而狂揽时潮。 华耶稣会士将古今华夏的各个方面介绍到欧洲,汉语概念流行起来,成为风范;这就使欧洲诸语言被大换血,从而,字母词汇成千上万地被赋予了全新的内容。举几个例子: 西方语言中的“启蒙、开化”(enlightenment,1660年左右)、“教化、开导”(edification,1650年左右)、“文明”(civilization,1772年)、“封建制度”(feudalism,1736年)、“自由放任”(laissez-faire,1822年)、“文官制度”(civil-service,1785年)和“公务员”(Civil servant,1800年)等重要文化词汇(雅言),都是在中国文化的“启蒙”之下、吸取了汉语文字内涵的基础上,将其自身的方言土语进行脱胎换骨而形成的。 波特教授指出:“汉字密码”蕴藏在西方文艺和文字的深层结构中,西方的近代化就是“中国化”。 第四、“莎士比亚剧作”原来是“中国风” 中国戏剧早在莎士比亚生前就已经进入英国,不断地被摄入“莎剧”。18世纪以前的中式戏剧和“莎剧”的关系是,以中式戏剧之“阳春白雪”,改造“莎剧”之“下里巴人”。伏尔泰评论:“中国戏剧胜过莎士比亚的‘魔鬼式的闹剧’(the Chinese drama was superior to the monstrous farces ofShakespeare)。”1689年后,玛丽女王从荷兰带回“中国风”;在她的影响下,珀塞尔(Purcell)把莎剧《仲夏夜之梦》,嵌入中国场景,改编成《仙后》。但这远非现代版的莎士比亚剧作。 例如最近在中国被翻译、出版的《英国人:国家的形成,1707-1832年》([英]琳达·科利,商务印书馆,2017年)一书中,根本没有莎士比亚的影子。照理来说,如果当时真有如今日所见之辉煌戏剧的存在,在该书所述时间范围的一两百年间,莎剧、莎翁应该久已成为英国民族国家及文化的重要元素才是。 原来,事实上现代版的莎士比亚剧作是在英国民族国家形成(1707-1832年)的后半期才被炮制、打造出来的。 换句话说,现代版的莎士比亚剧作并非16世纪的作品,而是在18世纪被“原创”出来的。事实上,它是由众多“莎士比亚编辑”不断创作、改写、重写,编篡、编造而逐渐形成的;较之17世纪“下里巴人”的老莎剧完全是新面孔,与当年莎士比亚本人所演的低级趣味之闹剧,更不可同日而语。 18世纪英国文学的时代背景存在两股“新风”:伪造之风与“中国风”。18世纪的英国是“文学大伪造时代”(great age of literary forgery)。 诸如:查尔斯•伯特伦之“罗马-不列颠”、麦克弗森之《奥西恩》(欧洲古诗)、托马斯∙珀西之《古代英语诗歌遗产》和艾尔兰之“沃蒂根”。 最重要的莎士比亚“编辑”之一乔治∙史蒂文斯,不仅参与杜撰莎剧(把假资料填塞于“莎士比亚作品”之中),而且还大量伪造相关文献及信件。 按照奥布莱恩教授,17-18世纪的欧洲全然是“中国时代”。他写道:“中国捕获了欧洲人的心灵。”“罕见有文化的欧洲人能够完全置身事外。”中国被奉为一个真实的“哲学家王国(philosopher-kingship)”。艺术家们拥抱中国风格。“智者们寻求在欧洲的土地上建立中国式的学术。” 詹金斯教授说:英国浪漫主义运动是被“中国风”启动、推动的,它给这个正在形成中的民族国家带来了生活雅趣和文艺审美,也影响了莎士比亚的美学(指产生于18世纪的现代版莎士比亚)。 第五、“莎士比亚剧作”是殖民主义的文化工具 18世纪英国的学界泰斗及莎士比亚编辑塞缪尔•约翰逊,深受中国文化的影响(见范存忠著《约翰逊博士与中国文化》)。他的学生之一、演员和导演大卫•加里克是“莎士比亚崇拜”的台前推手。英法七年战争(1756—1763年)前夕,大卫•加里克与法国人合演《中国节日》,被伦敦的爱国暴民砸场;四年后(1759年),加里克成功地主演《中国孤儿》,标志着英国与法国争夺“中国风”而获得自主权。在家族血统上一半法国人、一半爱尔兰人的加里克,为了洗清他不久前被骂为“卖国贼”,大搞莎士比亚崇拜;不仅把“中国风”的戏剧资源注入其中,而且主持了莎士比亚庆典(1769年)。 英法七年战争英国胜出,从此英国开始怀抱全球帝国,便加紧编造其民族和文化之“优越性”,于是筑起“莎士比亚丰碑”;把英语和莎剧推行于大英帝国各殖民地,凌驾于、甚至摧毁当地文艺。格莱克曼教授说: 莎士比亚的价值已被广泛认可,而他在亚洲的普遍存在归因于英国殖民主义和欧美的文化帝国主义。肮脏的(西方文化)话语与战争、不平等条约、领土割让、治外法权和赔款,联系在一起。对于民族主义来说,亚洲观众崇敬和欣赏莎士比亚很可能导致“民族认同”的疏离和抛弃其本身的文化遗产。 从某种意义上说,殖民文化和精神鸦片奠基了中国的新文艺。安德鲁·迪克森在《全球莎士比亚》中评论道:“在中国,被英国发动鸦片战争所开辟的通商口岸,变得繁荣起来;在那儿上演了《威尼斯商人》,先是英文版,再是中文版,它奠定了现代中国戏剧的基础。” 值得一提的是,焚毁圆明园罪魁之一的伊利近(额尔金),是一个莎士比亚崇拜者,他此前曾企图让中国皇帝阅读莎士比亚。在火烧圆明园之后的第四年(1864年),英国上流社会百万人隆重纪念莎士比亚诞辰三百周年。
伪造的西方文明登峰造极之作--子虚乌有的亚里斯多德(转载) 查百度百科发现了一个人类史上的神人——亚里士多德,神到了何种地步呢?慢慢说来吧。 亚里士多德(希腊语:Αριστοτέλης,Aristotélēs,公元前384年-公元前322年3月7日),古希腊哲学家,柏拉图的学生、亚历山大大帝的老师。他的著作包含许多学科,包括了物理学、形而上学、诗歌(包括戏剧)、音乐、生物学、动物学、逻辑学、政治、政府、以及伦理学。和柏拉图、苏格拉底(柏拉图的老师)一起被誉为西方哲学的奠基者。亚里士多德的著作是西方哲学的第一个广泛系统,包含道德、美学、逻辑和科学、政治。公元前322年3月7日亚里士多德因病去世。 他至少撰写了170种著作,其中流传下来的有47种。内容涉及天文学、动物学、胚胎学、地理学、地质学、物理学、解剖学、生理学,总之,涉及古希腊人已知和各个学科。而仅流传下来的著作字数竟然超过了先秦诸子百家的字数之和。 从百度上的资料来看,亚里士多德享年62岁,著写170种著作,年均2.7部多,这可是人类仅有的高产大师啊。 当然了,对于没有确切编年史书的西方,是如何考证出亚里士多德的生卒年月及生平的,有人表示怀疑,但对此我并不感兴趣。本着崇洋人士长时间来对我等孜孜以求的教诲,我认为怀疑有理,独立思考可贵。决定小小的考证一把。 天才,亚里士多德绝对是天才,这个我不怀疑——如果历史上真有这个人的话。 但我感兴趣的是,亚里士多德先生是用什么来记录他的学术与思想的呢? 我们应当知道,文化的传承是要有载体的。这个载体一般来讲就是文字,语言。语言上的传承靠的是口口相传。所以中国有精卫填海,有愚公移山,有后羿射日,有大禹治水……而文字的传承却靠的是岩壁,陶器,骨甲,织物,木牍竹简,纸张。 亚里士多德如此浩繁的文字,在当时要用什么来记录呢? 我记得中国的史书上秦始皇一天阅读的奏章数量达到……呃,一车。用的是竹简。那当时的西方用的是什么呢?在古埃及用的是莎草纸,这东西很难制作,耗时超长,被称为法老的财物,而更可怜的是,莎草纸很难保存,听说到现在为止,仅在干燥的埃及地区有发现,而在潮湿的地中海欧洲沿岸并无发现。 公元前2世纪,帕加玛王国(土耳其境内)为打破古埃及封锁莎草纸出口的垄断,制作了羊皮纸(也使用过牛皮、鹿皮)。这个羊皮纸可不是今天的羊皮纸哦,那时的可是真正的动物皮,而不是纸。羊皮纸是以羊皮经石灰水浸泡,脱去羊毛,再两面刮薄、拉伸中干燥、打磨,便成了这种新的书写材料。 羊皮纸造价更比莎草纸高昂,犹太教、基督教和伊斯兰教的教义经典都是写在羊皮纸上的,浪费不起哦。羊皮纸的保存更是一个巨大的难题,因为材质及工艺的原因,当时又没有防腐防霉防虫技术,所以非常容易发霉起虫,甚至因保管不当而腐烂。如果再考虑到欧洲历史上的政权更迭,教会冲突等各种战乱,到底有多少羊皮纸文档能完好流传下来呢?换句话说,现存的羊皮纸文档是有真的是当时那个时代流传至今的吗?没有铁证,恐怕谁也说不清。而据我所知,尚未这样的铁证。 亚里士多德先生动辄洋洋数万言,传说中的亚力山大图书馆70万册图书,这是要灭绝欧洲羊的节奏啊。从这方面看来,欧洲人吃肉也是无奈之举了,如此大规模的杀羊,肉总是不能浪费嘛,吃,吃,吃。如果亚里士多德先生真的著有如此浩繁的文字,那就应当再给他戴上一顶西方饮食文化鼻祖的帽子。 中国人用的竹简木牍来源广泛,但制作毕竟还是很费人力物力,所以先人们总是惜字如金。如道德经:道可道也,非常道也。名可名也,非常名也。诗经:关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。古人之所以如此做,都是文字载体惹的祸。古人能留下一字到今天,那是相当的不容易呢,恐怕一字千金还不够,得好几万金呢,真他娘的太贵了。 相比这下,亚里士多德先生那可是穷奢极欲到极致啊。羊皮都给亚里士多德先生写文章去了,别人还写不写文章啦?难怪西方人到了中世纪都还是衣不遮体,连骑士们都穿不起裤子,原来做衣服的羊皮都让亚里士多德一个人写文章给用了。 且不说亚里士多德先生的著作那有如神眷般幸运,屡经大难的羊皮卷居然能不腐不烂不霉不虫而不灭。但奇怪的是存世最早的亚里士多德的书籍却并不是书写在羊皮卷上的,而是印在中国纸上! 这是不是太离奇了?难道穿越剧并非文艺创作,而是历史的真实?或者说历史也可以靠穿越? (董并生:“希腊古文献”为后世伪造) 要知道,中国人可是造纸、用纸的老祖宗,这可是历史定论了。西汉时已经有了造纸术,东汉元兴元年(公元105年),蔡伦改进了造纸术,造出了惊世骇俗的蔡伦纸! 相比此前的纸张,蔡伦纸原料更加易得和普遍,工艺更加成熟,更适合于大规模就地取材生产制造,也更便于书写和绘画,蔡伦纸是现代纸的渊源,第一种适合大众消费的稍便宜点的纸张,给文化的大规模传播奠定了基础。 公元751年,即大唐天宝十年,造纸术传入阿拉伯地区。公元900年(唐光化三年),造纸技术传到了叙利亚的大马士革、埃及的开罗和摩洛哥。1150年西班牙地区有了第一个造纸工场;1276年意大利生产麻纸;1348年法国建立造纸场,此后又向德国出口;14世纪德国建造纸场;15世纪英国建造纸厂;1573年瑞典建造纸厂;1635年丹麦开始造纸;1690年挪威建造纸厂。 可见纸在欧洲出现并开始使用,最早也要在12世纪中叶,大规模的推广使用,是在公元1600年前后的事了。 于是问题就来了。 印在“中国纸”上的亚里士多德著作与百度百科资料里亚里士多德先生生活的年代相差可是差不多二千年了。在那个羊皮纸金贵的年代,我想亚里士多德先生也会如中国先秦百家般的惜字如金,而只有在造纸术传入欧洲,并让欧洲得以到所谓的文艺复兴后期,人们才敢长篇大论了。看来董并生的《虚构的古希腊文明》一书很有道理。 就算亚里士多德是天才全才超人巨富,但如果没有一种可靠的文字载体工具让他的思想与言论(即文章、著作)传承下来,那后世的所谓的亚里士多德的海量著作又从何谈起? 那我可不可以推测欧洲根本就不存文艺复兴呢?那是不是就是一场文艺繁荣? 如果所谓的欧洲古文明如果根本不存在的话,文艺复兴那不就是一场造假吗? 如果这个逻辑成立,那么可不可以认为,亚里士多德根本就是一个后人虚构的人物? 毕竟以其一生62岁的寿命,不仅要做到年均2.7部著作的量(从婴儿开始写作,另外,这么大量的著作,他是用啥工具记录的?反正不是毛笔!也绝不会是自来水笔),还要做到天文,地理,物理,化学,生物,文艺,政治,哲学……无所不包、无所不通、无所不精,好像目前除了亚里士多德,世界上并无第二个这样的神人,这也太巧了吧。 反过来,如果说亚里士多德是在文艺复兴后期虚构出来的一个人物,其著作是后人通过团队的集体创作,那么就可以很好的解释亚里士多德那超越2000多年的超前学识以及超越时代的文化传承可能性了。就如同把今天所有的学说思想与发现,归结于一个秦朝之人身上,那中国也是可以造出一个全人类的大贤先知出来的。 个人认为,亚里士多德是欧洲人种优秀论的产物,是一个道具,更是当时欧洲人强行给自己的学术主张找个爹,然后以拼爹的方式让自己的主张得以推行。而这种拼爹产生的效应也是明显的,这一二百年来,让西方产生了浓重的道德优越感,竟然让有着几千年文化传承的某些中国人在洋人面前低眉顺眼,习惯性直不起腰来。 总有些中国人不断质疑流传有序记载的中华文明和中华文化,不知道又有多少中国人士敢于质疑漏洞百出、子虚乌有却被包装成圣人、神人的亚里士多德呢? 走上神坛的亚里士多德风光无限,就是不知道他还有棺材板不?
江钓,草鱼,鳊鱼,等必杀钓法(转载) 本人年纪较轻,但钓龄10年,由于生于赣江边,所以对钓鱼感兴趣,就分享下我们这边的必杀钓法! 鳊鱼篇! 作案地点,鳊鱼好斗水,且一群几百条,所以选位为流水区域,而且流水口最好!水深最好2米打底,如果有超过5 6米过10米也不怕! 作案工具,就不详细写,懂的能看懂。鱼竿6.3或7.2一把,鱼钩8号长把钩(炸弹钩属于短把钩)钩与坠的距离最好15厘米,选择重坠,浮标不沉!鱼线选择小鲫鱼线即可!鱼线比鱼竿长1.5米小鱼护一个,就是那种很小很小的鱼兜,细绳子6米一根 重点来了,鱼食。如果你们当地菜市场有卖猪血的,你和老板商量好,你拿个水桶给他,要他帮你装一桶新鲜猪血(什么都不能放让其自然固化)置于价格按当地市场及老板为人而定,我们这边是一桶10元。 方法,然后开始大开杀戒了!从猪血桶中选出猪心血作为钓饵并用小罐子放水养起来(就是用手掐起来很结实,不容易断的)其他的血全部装进小鱼护里,然后放一块砖头。到选好的钓点沉入流水口中,并用绳子固定好!沉水距离,如果水深没过2米 直接沉底,浮标深度1米5,如果水深5米,就沉3米,浮标也3米,超过5米就沉4米浮标4米。 下钩方式,从小鱼护开始,下钩,随水漂流,到最远,作为一次下钩过程!钓饵为桶里捞出的猪心血! 此方式适合两人循环钓,如果聚鱼请速战速决!因为一次聚鱼多则几百上千条,时间为40分钟左右! 如果无鱼 就多晃动几下沉水的鱼护! 本人和朋友两人,最多一次两人加起来200多条! 当然也有就钓几条 几十条的!
“美利坚自由军”宣称对连串爆炸事件负责!(转载)  据露透社最新消息,一支自称为“美利坚自由军”的组织在网上宣称对美国一连串爆炸事件负责,他们称,该组织是在2011年“占领华尔街”运动被镇压后第二个月成立的。据有关人士分析,在美国多个城市里秘密形成的以白人右翼势力为主体的极端势力,并成立有自己的反政府武装力量——“美利坚自由军”,人员组成比较复杂,主要以失业青年、激进学生和退伍军人组成。“美利坚自由军”目前人数在1—3万人左右,仍在迅速扩大中。   有媒体认为, “美利坚自由军”是一个非常松散的准军事组织,目前还无法形成有效的军事力量,还没有能力在美国开展大规模的活动。但有专家认为,最近一年发生在芝加哥的有组织有计划的系列袭击案很大可能就是“美利坚自由军”下属的芝加哥分支所为。   根据目前搜集到的波士顿连环爆炸案的情况,我们判读如下:   1.2011年,在镇压“占领华尔街”运动中,波士顿表现积极,手段残忍,造成了重大伤亡,有理由成为“美利坚自由军”报复的头号目标。   2.爆炸当日,是波士顿政府税收的最后截止日。选择这个时机发动袭击,很明显是在模仿当年的独立战争。   3.面对媒体的质问,奥巴马拒绝将连环爆炸案定性为恐怖袭击,这与911当天布什政府就将矛头对准拉登并决定攻打伊拉克形成鲜明对比。很明显,奥巴马政府很大可能已经知道是谁干的,但因为某种政治目的,不得不掩人耳目。   4.两个炸弹设置巧妙,控制得当,非常专业。特别一个炸弹是压力锅改造,这种方式只有美国特种部队才会熟练掌握,普通恐怖分子根本无法掌握,因为,他们还是先把微波炉的炸弹技巧学会再说吧。所以,我们有足够的理由认为,这种炸弹是来自某个退伍军人的精心设计。   5.现在美国媒体也越来越多的认为,波士顿连环爆炸案是来自美国国内的极端势力所为,因为曾经有人报告说在推特上看到过类似警告。但该内容现在已经被删除。   所以,我们认为,波士顿连环爆炸案是美国国内的极端势力所为,很大可能来自“美利坚自由军”,具有强烈的政治目的。   
解释一下我理解的先父遗传,不认真看完是你的损失 那个2012年获得诺贝尔医学奖的教授视频,我理解了大概意思,现在用尽可能通俗的方式让大家理解一下。 先举个例子,打电话,你的声音到对方的耳朵里。除了自己声音本身,还要有自己手机、对方手机、信号传输和环境对信号的影响。那个教授的意思是,受精卵的DNA相当于是你的声音,那个长成的孩子相当于是对方听到的声音。在孩子胚胎形成的过程中,子宫里的环境就至关重要!这也就解释为什么说有的辐射会造成孩子癌症、畸形,或者母亲有妇科病,孩子基本也会有问题。 精子进入子宫后,为了自己的孩子,会产生与自己的DNA相适应的子宫环境来影响胚胎的发育。后来进入子宫里的其他人的精子也会产生这种环境,但是重要性就要小的多。针对这个小问题,再举个例子,在洗衣机里洗衣服。如果第一件衣服是掉色的!或者特别脏!以后的衣服还能洗干净吗? 而且第一件衣服是掉色的,哪怕你之后的衣服也掉色,你觉得还有意思吗?第一件衣服掉的颜色肯定是影响最大的,并且是影响全局的。而且人是活体的,应该会存在一个相对排斥的现象,那么后面精子形成的环境影响就会又小的多。 好,假如你娶了一个非处。之前她和好几个男的做过爱,那每一个男的 的精子都会形成一个环境,到你这的时候你的精子形成环境的影响就会非常小!已经无关紧要了!并且子宫环境已经变得混乱!甚至很可能已经不孕不育,或者岌岌可危! 当你和非处结婚生孩子的时候,之前几个男的精子产生的环境就会影响这个孩子的形成与发育。尤其是第一个男人精子产生的环境,对孩子的影响,绝对是你的精子产生的环境根本无法比拟的!这就会影响最终形成的孩子胚胎,以及长大后孩子的摸样和其他性状,对性格肯定也会多少有些影响。这也就是在视频中,那个教授为什么总是反复提到,DNA其实就是个发射器,反复提到环境至关重要。这也就能解释为什么有的非处生的孩子,或者二婚女的生的孩子(哪怕她前夫都已经死了!),DNA验证99.99%就是你的孩子,千真万确,准确无误,但长得就是不对劲!因为DNA并不就是唯一的因素!大家要改正这个印象!
非处女,就等于给你的家族注入了危险的基因!!! 先引用一位网友的话: =========================================================================== 至于为什么会出现这种现象,我的解释是:原因很简单,其实没有什么复杂的原因,其实就是人的遗传基因在作怪,有些人天生欲望强盛,却意志薄弱,有些人欲望淡泊,却意志坚强;这个是后天锻炼不来,虽然后天学习也可以起到一些效果!所以说,非处注定成为非处,从基因上说就是恶劣的!如果你家的亲戚众多,你就会发现这么个现象,几乎每个人都他们家族里上一辈的一些人性格想象,其中也包括对待爱情和性的态度。如果你能掌握一个人的家族史,那么基本上你就可以掌握这个人的个性了,当然排除一些超常的人! ============================================================== 我比较赞同他的观点: 其实非处现象(即用个人情欲与性欲破坏婚姻道德的现象)的确是和基因的遗传有关的。 性格绝对是可以遗传的,这个在我的家族中有诸多印证,而且我现在就已经发现我在一定年龄以后就和我爸爸的性格有惊人的相似。 因为性格是可以遗传的,因此许多现象也是可以遗传的,比如离婚,比如犯罪,这些早有专家进行过研究--------- ========================================================== 是不是某种人特别容易离婚?有些人离了好几次婚,这种人是天生易离婚吗?譬如,美国影星伊莉莎白泰勒离了8次婚。也有的家庭,上下两代都离了婚,譬如,台湾歌手王杰从小父母离异,他自己后来也离了两次婚。这种离婚的家庭倾向是遗传的吗? 新研究发现离婚可能和基因有关。美国波士顿大学一群研究人员比较8千对男性同卵双胞胎与异卵双胞胎的婚姻状况与离婚率,这些人都参加过越战,原先研究的目的是想诊断有没有人因为参战而心理功能失调,请他们谈一谈和配偶相处情形、结婚与否。结果意外发现,同卵双胞胎(有相同的基因)比异卵双胞胎,更可能有相同的离婚型态。研究者因此怀疑离婚也许受到基因的影响。波士顿大学的研究,掀起基因研究界很多讨论与争议。最近比较为相关研究界接受的是,基因和离婚之间的关系其实是间接的。 波士顿大学离婚和基因关系研究的主持人雷杨博士解释,基因对离婚的影响其实是透过某些含有基因的行为或疾病,而这些疾病和行为比较容易引起亲密关系的冲突。例如,药物滥用、忧郁和酒瘾。「几乎任何一种心理病态性疾病,都会让婚姻变得更难维持,」雷杨博士说。他发现双胞胎如果有病态性的赌博,离婚率比一般人高2.8倍。
【转载】《揭开史前文明的面纱》 “进化论”根本不对 能完成装配飞机”一样,都是不可能的任务 对于生命的产生,现代进化论认为也是一个自然过程,认为简单的有机物和无机物在某种特殊条件下进化成复杂的生命大分子,各种复杂的大分子进一步组合演化形成原始生命。读到这么多串连的“理想化”过程,读者恐怕会考虑其中的机率问题了,英国科学家霍伊尔(Fred Hoyle)曾表示:“上述事情发生的可能性正如利用席卷整个废料厂的飓风来装配七四七喷射机一样。” 假设和猜测能用作证明吗? 谁都会回答:“当然不能。”如果一连串(比如5个)的假设来做证明,即使每个可能性有70%,那么总体(5个70%相乘)可信度只有16.8%了。根据前面分析,我们知道进化论的分子进化机制就是一系列假设的组合,已经把可能性降低到宇宙不可能等待的地步了。宇宙还没等到一个物种的进化就已经毁灭无数次了。这样看来,进化理论真是对的吗?科学的严谨性是不是应该怀疑它呢? (3)进化论的尴尬—关于进化时间表的种种疑问 根据进化论的概念,人类是由最原始的水生植物,慢慢进化到水生动物,接着爬上陆地,从两栖生物,爬虫类,哺乳类,最后进化到猴子,再下到地上进化成人类,中间的过程经历了几亿年。生物学家按照生命由简单到复杂,由低等到高等,画出了进化时间表。比如根据进化论,五·七亿年至五亿年前地球上出现了最简单的单细胞及海绵等低等生物。以下这张图表表示了进化论认为的生物出现时间表,以及本书提到的许多不为人知的实际考古发现之间的对比。 年代 进化论认为当时地球的可能情况进化论认为当时 生存的生物实际发现的化石与遗迹 46亿年前~5亿7千万年前 地壳形成,陆地聚集,有很多火山活动。大海产生了,但生命尚未出现。 单细胞生物,细菌 人造金属球,核子反应炉 5亿7千万年前~2.5亿年前 造山运动产生陆地,出现森林、沼泽和三角洲。 寒武纪大爆发。三叶虫,水生低等植物,陆生低等植物,鱼类,两栖类 人类鞋印,人类脚印,煤炭里的金链子,铁锅 2.5亿年前~6千5百万年前 气候温暖,火山活动频繁,地壳板块发生变动。 巨大恐龙出现,蕨类植物,小型哺乳类动物 人类脚印,人类手指化石和铁锤 6千 5百万年前~2百万年前 气候转凉,草地出现,陆地升起。 恐龙灭绝,哺乳类大量出现,南方古猿出现 人类脚印,人类上臂肱骨,人类大腿骨 2百万年前~ 1万年前 气候与陆地逐渐发展成今天的型态。 人类开始由猿进化成人 假造的猿人化石,火星塞,金属花瓶 其实,许多考古学家的发现都直接地反驳了进化论支持者的论点,例如在世界各地陆续发现了远古不同时期的人类的直接证据,从几万年前至几亿年前的人类脚印到人体的骨骼化石,都无法被归纳到进化时间表。以下列出部分已被证实的发现。 五亿四千万至二亿五千万年前的人类鞋印 如先前第一章所提,美国业余化石专家米斯特(William J. Meister)在犹他州羚羊泉(Antelope Springs)的寒武纪沉积岩中发现了踩在两亿多年前的地球上的生物——三叶虫上的成人便鞋鞋印,经犹他(Utah)大学著名的化学家库克(Melvin A. Cook)鉴定这的确是人的鞋印。 二亿七千万年前的人类脚印 一八一七年,考古学家斯库尔克拉夫特(Henry R. Schoolcraft)和本顿(Thomas H. Benton)在美国密西西比河西岸附近的一块石灰岩石板上,发现了两个人类的脚印,长约10.5英寸(27公分),脚趾较分散,脚掌平展,与长期习惯于不穿鞋走路的脚印相似。脚步强健有力,脚印自然。挖掘所得的各种迹象均表明:其压痕是在岩石很软时踩上去的。据鉴定,这块石灰岩石板有二亿七千万年的历史。
深入探讨黑人智商低的原因! 转铁血论坛 聊之至,就根本不用打开看。看了还骂街,就应了邓大人的那句话:端起碗来吃肉,放下筷子骂娘。最后再罗唆一句:转载请勿删节,尤其是俺的名字。呵呵,我知道我虚荣。 在开始讲古之前,还是让我们先来回顾一下世界范围内的人类迁徙图吧。 [ 转自铁血社区 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fbbs.tiexue.net%2F&urlrefer=c7b8bf555e9cf4d18e8b47f00c238b81 ] 鉴于前文的结论引来众多反响,反方的声浪似乎很大。为息事宁人故,这里直接引用斯宾塞•韦尔斯在他的新书《出非洲记--人类祖先的迁徙史诗》中讲述的结论。希望如此可以避开阿唐在此胡说八道的嫌疑,呵呵。如果你觉得太枯燥,直接跳过下面这一大段就好了。 在基因研究中人们发现了非洲以外的,生活在三万一千到七万九千年的男性远祖基因,叫M168。在女性远祖的基因谱系上也找到了距今约5万到6万年的线粒体L3,就是他们的后代走出了非洲。简单地讲,除了非洲人,今天所有人种都带有M168和L3基因。然后,M168上分出了M130,这是澳大利亚人的标记。接着又分出了M89,时间约在5万到3万年,这是中东人的标记。也就是说,非洲人身上没有M130,澳大利亚和东南亚人没有M89。大约在4万年,M89上分出了M9,这是所有欧亚人的祖先。M9的后代在旧石器时代晚期向东移动时出现变异,分化出了M20和M45,时间约在三万五千年前,M20主要在印度,M45向东迁徙时遇到了天山的障碍,无法进入中国的西北地区,他们就是今天中亚人和部分印度人的祖先。另外一部分M9的后代继续沿着天山向东、向北迁徙,绕过戈壁等沙漠进入中国,他们给后代留下的标记是M175,今天所有的东亚人都有M175,它之后又分化出“稻米基因”M122(大概是说这一时期人类发现了稻米种植)。欧洲白人是源自向东迁徙的M9中亚集团,他们的基因里面有标记M173,是从M45分化出来的,时间是约在3万年。(乖乖,原来欧州白人和亚州黄人在3万年前还在一口锅里搅马勺啊!怪不得人类学界一直流传着 “黄白同源” 的说法。) 就在同一时期,M45的一支,被遗传学家称为西伯利亚标记的M242在2万年前出现在西伯利亚,并移民进入了美洲,他们带有的基因标记是Y染色体M3。另外,在美洲人身上还发现了来自大洋洲的海上移民标记M130,这说明美洲的移民浪潮有2次,第一次是经西伯利亚到达美洲,第二次就是5万年前经过印度、东南亚到达澳大利亚的M130集团回溯到西伯利亚再进入美洲,时间是在1万年以内,从这一批由东亚进入美洲的M130人群身上没有发现任何中国人或者日本人身上都有的M175基因标记。在今天的美洲考古记录上,也为基因传播提供了证据,当地没有找到2万年以上的文化遗址,这完全可以和基因谱系的时间吻合。 按照韦尔斯的说法,中亚也是中国人种来源的一个渠道。这一观点也印证了中国史学界的一种新的说法:华夏文明有可能因为借由中亚的游牧民族传播管道,受到中东两河文明的启迪。 目前,在世界范围内正在进行一项为期5年的研究项目,被称为“人类迁徙遗传地理图谱计划”。这一项目将通过分布在中国、俄罗斯、印度、巴西等地的10个实验室和大学的专家来共同完成。科学家们将在世界各地采集不同人种的10万份DNA样本进行分析。让我们拭目以待,世界范围内最后图谱的完成。 浩浩荡荡地扯了一大篇,除了为了让大家对基因理论有一些感性的认识之外,也是为了引出下面一段话题:黄种人在走出非洲之后,基本上取代了先期走出的棕种人。 最早走出非洲的棕色人种,他们沿海觅食,向东迁徙,慢慢地散布到了非常广阔的地域。再加上滩涂海产也是有限的,人口不可能过度增长。两相迭加,就形成了棕色人种人口大范围低密度的分布特征。他们没有生存压力,缺乏生产革新的动力;人口稀少,新的发明不易流传,很容易埋没。因此,其生产力水平一直极为低下。 [ 转自铁血社区 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fbbs.tiexue.net%2F&urlrefer=c7b8bf555e9cf4d18e8b47f00c238b81 ]
国务院发展研究中心专家建议全面放开二胎  完善社会政策需要着重解决的关键体制机制问题   目前,社会政策在决策、执行中面临诸多挑战,要完善社会政策应着重解决一些关键性的体制机制问题,特别是完善运行机制,抓好关键领域的技术选择和管理。当前,应调整和完善不同层级政府在社会保障和公共服务领域的责任关系,完善公共投入和管理方式确保公众特别是中低收入群体受益,深化公共部门特别是事业单位改革,动员民间和社会力量参与社会领域的改革和发展,加快推进影响长期发展的特殊领域政策调整,进一步推进公平的市场环境建设,加强对各个领域改革试点的宏观指导并优化考核机制。  社会政策的建设和制度完善,不仅要明确各个领域、各种具体制度的改革和发展方向,也要推进相关领域的体制改革,完善运行机制,尤其是抓好关键领域的技术选择和管理,全面提升服务和管理质量及效率。考虑到国际经验和我国社会政策领域在决策、执行中面临的挑战,我们认为以下几个方面的问题值得重视。  ——调整、完善不同层级政府在社会保障和公共服务领域的责任关系。  社会保障和公共服务是政府责任。一个非常关键的问题是,我国有五级政府,多年来,政府间责任关系不顺对社会建设产生了非常大的影响,必须加快改革。核心问题是调整完善不同层级政府在社会保障和公共服务上的决策、投入、执行和监督责任。  第一,强化中央政府的决策和规划责任。在社会保障和公共服务领域,强调均等化和制度的一致性是必须坚持的方向。因此,必须进一步强化中央政府的统筹规划责任。由于地区之间发展水平差异大,在具体政策上可给地方政府一定空间,但大的方向必须一致。  第二,进一步明确执行责任。应根据不同类型社会保障和公共服务的特点,明确哪些由高层级政府执行,哪些由地方政府特别是基层政府执行,哪些由不同层级政府共同执行。从实际情况看,多数社会保障和公共服务的责任执行必须主要依靠地方特别是县、市一级政府。  第三,根据执行责任明确投入责任。鉴于区域之间经济发展不平衡且相当多服务和管理需要地方执行的现实,必须进一步改革和完善费用分担机制,强化中央政府以及省级政府对地方的一般性转移支付,均等化财力。义务教育等领域可在近年来改革实践的基础上,进一步探索支出项目的分担方式。  第四,强化高层级政府对地方社会建设的监督责任。目标及考核标准应更多由中央政府制定,具体监督考核的实施应主要依靠省级政府。同时,进一步发挥服务对象和公众的监督作用。  ——完善公共投入和管理方式,明确产品属性和费用分担机制,确保公众特别是中低收入群体受益。  第一,进一步明确公共服务的范围和标准,把握好“度”,推进基本公共服务的标准化。标准化建设不仅要设立最低标准,也要设立最高标准,这是实现服务均等化的基础。考虑到区域间现实存在的差异,可以留出一定空间,但不能过大;在区域内,应对各种服务尽可能执行同样标准。  第二,改革投入方式,完善管理,提高公共投入绩效。不仅要稳步增加投入,更要通过制度建设提升公共投入的效率,并确保公共投入真正转化为公众福利。要扭转重基本建设、忽视日常运行投入的倾向,建立公共投入和有关服务价格调整的联动机制。同时,进一步强化对公共资金使用的监管,规范资金流程,推进公开透明,加强绩效评估;在具体管理方面,要充分利用现代信息手段,完善管理。当前要着力解决不同领域、不同区域之间信息化建设分割问题,实现信息共享。  第三,进一步明确产品属性和费用分担机制。应充分借鉴国际经验,结合财力和不同类型服务的特点,分别采取免费、低于成本定价或按成本收费等方式。对于涉及大多数人的最基础性服务,最好采取免费或个人少量分担(控制浪费)方式。对于需要个人和家庭分担费用的服务,应充分考虑个人支付能力,同步建立相应的减免或补助政策,避免逆向转移支付,确保中低收入群体受益。  ——深化公共部门特别是事业单位改革,提高服务绩效。  公共部门特别是事业单位,是政府公共服务的承担者。同时,其自身也不可避免有其特定利益诉求。因此,需要全面总结相关领域的经验教训,加快推进改革,提升服务质量和绩效。  第一,进一步强化分类改革和管理。事业单位服务领域繁多,类型复杂,差异性极大,不可能采取统一的组织管理模式。最近公布的《中共中央国务院关于分类推进事业单位改革指导意见》,明确提出了分类对事业单位进行组织管理的改革思路,方向非常正确。但在操作过程中,仍需考虑教科文卫等不同领域差异以及同一领域内不同类型服务的差异,结合国际经验,进一步细化对事业单位的分类,选择差别化管理方式。  第二,进一步完善激励与约束机制。一方面,要完善评价机制,评价的核心是公共服务质量、国民福利改善程度。在此基础上,员工薪酬、福利等激励措施应更多与评价结果挂钩。另一方面,要强化约束。当前最关键的是要扭转鼓励事业单位创收、创收收入自行支配、将职工收入与服务收入挂钩等做法,在强化政府投入、调整相关补偿机制的同时,对公共部门的资产处置和剩余分配进行严格控制。  ——立足制度建设,积极稳妥地动员民间和社会力量参与社会领域的改革和发展。
中国稀有的可可稀里狮!  百度高人-天茂老师 的言论:(江东补充,天茂老师是真正的八卦掌和形意拳的高人。在北方武林颇有人脉)近日为三北猫科动物研究所网站的有关事宜与王卜平接触了几次。闲谈之中,王先生向我提供一些令人吃惊的信息: 在可可西里山里,现在仍然存在一些人们认为不可能存在的动物:中国狮、白熊、神鹰甚至野人。 并向我重点介绍了中国狮有别于外国狮的两大特征: 1、外国狮没有腹毛,中国狮有腹毛; 2、外国狮尾巴末梢的的一团毛是枣核状的一小撮,而中国狮尾巴末梢的毛则是一大坨圆球,非常漂亮。这个可以从有些石狮造型上看得出来。 并且他还说,他在可可西里见过两次中国狮,特别是第二次,在望远镜里看的清清楚楚。可惜当时相机不在手头,没有拍下来。后来为此专门购置了高级设备准备再去拍摄,但由于汽车和资金等方面的原因,未能成行。 我在网上搜了一下,网上异口同声说中国没有狮子,这也和我以前的认识完全一致。 除了中国狮以外,王先生谈到的“神鹰”也令我非常吃惊。 《庄子·逍遥游》有云:“北冥有鱼,其名曰鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。”一般认为,这完全是人类童年的一种想象。 但是,上世纪八十年代,在河北邢台就有一支大鹰从王先生的头上飞过,要不是被树梢遮挡,恐怕他就要被大鹰叼走。后来在西部考察中,当地人都谈到见过大鹰叼着野驴、野马的情景。他自己也有一次见过一只大鹰在天空翱翔,它在雪山上的影子都清清楚楚,经过测算,大鹰竟然远在在40公里处。并说小鹰展翼也有9米,大鹰展翼则有13米之宽,站立则有3米高,当时没有顾得上问:这几个数据不知从何而来?这种大鹰就是传说中的“神鹰”。 我见过最大的鸟,也就是动物园里的鸵鸟,虽然有近两米高,但翅膀已经退化,根本不可能飞得起来。如果真的要是看到一只3米高的大鸟还能飞起来,这是多么的壮观啊! 我在网上也搜了一下,现在“神鹰”这两个字完全是一种象征,根本搜不到原意。王先生说,现在国外倒是有照片有实物,但却考证不出它从何而来?他认为这种东西就在中国,就在可可西里。 至于可可西里的野人,是王先生的推断,因为他见过大小两种似人的脚印,但比人的脚大多了。我想,或许是什么猿类的脚印?至于白熊,没有多谈,我猜想其它的熊白化,也是有可能的。 由此我就联想到前一段见过的两位武林奇人,他们能做出一些一般练武者很难做到的奇特动作,令人大开眼界。其中一人还说他可以做到“美人挂画”这种顶级武林技艺(以前听说过只有孙禄堂可以做到),只可惜因为腿部动过大手术,现在无法实施;另一人也谈到他小时亲眼所见,他的爷爷可以在练拳的过程中,逐渐离开地面二尺,在空中继续练拳达数分钟之久。 所有这些,让人不禁又要联想到老子的身世,在诸子百家中,为什么只有他才能像《老子》这本书那样,让人扑朔迷离,疑惑万分? 中国文化神秘的根,真的是从老子开始的吗?
中国稀有可可稀里狮   百度高人-天茂老师 的言论:(江东补充,天茂老师是真正的八卦掌和形意拳的高人。在北方武林颇有人脉)近日为三北猫科动物研究所网站的有关事宜与王卜平接触了几次。闲谈之中,王先生向我提供一些令人吃惊的信息: 在可可西里山里,现在仍然存在一些人们认为不可能存在的动物:中国狮、白熊、神鹰甚至野人。 并向我重点介绍了中国狮有别于外国狮的两大特征: 1、外国狮没有腹毛,中国狮有腹毛; 2、外国狮尾巴末梢的的一团毛是枣核状的一小撮,而中国狮尾巴末梢的毛则是一大坨圆球,非常漂亮。这个可以从有些石狮造型上看得出来。 并且他还说,他在可可西里见过两次中国狮,特别是第二次,在望远镜里看的清清楚楚。可惜当时相机不在手头,没有拍下来。后来为此专门购置了高级设备准备再去拍摄,但由于汽车和资金等方面的原因,未能成行。 我在网上搜了一下,网上异口同声说中国没有狮子,这也和我以前的认识完全一致。 除了中国狮以外,王先生谈到的“神鹰”也令我非常吃惊。 《庄子·逍遥游》有云:“北冥有鱼,其名曰鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。”一般认为,这完全是人类童年的一种想象。 但是,上世纪八十年代,在河北邢台就有一支大鹰从王先生的头上飞过,要不是被树梢遮挡,恐怕他就要被大鹰叼走。后来在西部考察中,当地人都谈到见过大鹰叼着野驴、野马的情景。他自己也有一次见过一只大鹰在天空翱翔,它在雪山上的影子都清清楚楚,经过测算,大鹰竟然远在在40公里处。并说小鹰展翼也有9米,大鹰展翼则有13米之宽,站立则有3米高,当时没有顾得上问:这几个数据不知从何而来?这种大鹰就是传说中的“神鹰”。 我见过最大的鸟,也就是动物园里的鸵鸟,虽然有近两米高,但翅膀已经退化,根本不可能飞得起来。如果真的要是看到一只3米高的大鸟还能飞起来,这是多么的壮观啊! 我在网上也搜了一下,现在“神鹰”这两个字完全是一种象征,根本搜不到原意。王先生说,现在国外倒是有照片有实物,但却考证不出它从何而来?他认为这种东西就在中国,就在可可西里。 至于可可西里的野人,是王先生的推断,因为他见过大小两种似人的脚印,但比人的脚大多了。我想,或许是什么猿类的脚印?至于白熊,没有多谈,我猜想其它的熊白化,也是有可能的。 由此我就联想到前一段见过的两位武林奇人,他们能做出一些一般练武者很难做到的奇特动作,令人大开眼界。其中一人还说他可以做到“美人挂画”这种顶级武林技艺(以前听说过只有孙禄堂可以做到),只可惜因为腿部动过大手术,现在无法实施;另一人也谈到他小时亲眼所见,他的爷爷可以在练拳的过程中,逐渐离开地面二尺,在空中继续练拳达数分钟之久。 所有这些,让人不禁又要联想到老子的身世,在诸子百家中,为什么只有他才能像《老子》这本书那样,让人扑朔迷离,疑惑万分? 中国文化神秘的根,真的是从老子开始的吗?
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