邗子的个人资料

吉与凶『說文解字』凶，惡也。象地穿交陷其中也。『說文解字注』凶，惡也。凶者，吉之反。吉与凶，是一对字。当下的所有字源研究，都没有说清楚，它们从字源意义上的关系。关键是这两个字的造字场景没有弄清楚。

鸾与段注《說文解字》鸾：亦神靈之精也。赤色，五采，雞形。鳴中五音，頌聲作則至。从鳥䜌聲。周成王時氐羌獻鸞鳥。洛官切《說文解字注》 (鸞)赤神靈之精也。赤，各本作亦，誤。今依藝文類聚、埤雅、集韵、類篇、韵會正。後漢書注、廣韵皆引孫氏瑞應圖曰：鸞，赤神之精也。春秋元命包曰：离爲鸞。赤色五采。謂赤多而五采畢具也。後漢書輿服志：鸞雀立衡。崔豹古今注：五路衡上金雀。金雀者，朱鳥也。或謂朱鳥者，鸞也。後漢太史令蔡衡曰：多赤色者鳳，多靑色者鸞。其說非是。月令鸞路，鄭云：取有虞氏之車，有鸞和之節爲名。春言鸞，夏言色，互文。然則鄭不謂鸞鳥靑色矣。雞形。郭注西山經云：舊說鸞似雞。鳴中五音。鑾下曰：鈴象鸞鳥聲和。頌聲作則至。周成王之世是也。西山經曰：見則天下安寧。从鳥。䜌聲。洛官切。十四部。周成王時氐羌獻鸞鳥。見逸周書王會篇。 “頌聲作則至。”没有注？！

《圣迹图》之八“职司委吏” 远方出版社的《圣迹图》之八“职司委吏”。请问各位仁兄，这里的“委”字，作何解？

中庸的意外发现在研究了甲骨文和金文等古文字后，再回过来读《尚书》和《诗经》，意外地发出，有两个中庸！一个是先天的中庸，即尧舜的中庸。它是可操作的，可实践的。它是巫史同源的。一个是由孔子再发现，并由子思著述的后天的《中庸》。它是理性的、思辨的。它是人文主义的。如果把先天的中庸详细说清楚，还得花一些笔墨呢！有喷子吧，喷一下呗！

礼失求诸野孔子不是向老子问礼了吗？难道没有解决问题，转而“求诸野”了？请吧友们赐教！

扶鸾的鸾奇怪了，网上解释什么是扶鸾降乩，没有一个把“鸾”字解释清楚的，最多也只是说到，鸾是一种神鸟（凤凰之属）。为什么是扶“鸾”呢？网上偷偷地改成了扶箕！

中庸平台怎么了？这么冷清？中庸平台这是怎么了，冷清得太奇怪了！酒卖不掉了！狗猛酒酸？！

电脑字库的汉字无意之中发现，计算机字库中的汉字，只要通过布尔运算，它的每一个笔画都是可以拆分的，更不用说偏旁部首了！这个现象太重要了，尤其是研究汉字结构与组成的时候，会用到这个功能。

认认真真地读《论语》认认真真读《论语》原著的人，怎么这么少呢？论语吧，不活跃啊！

有什么单篇的好文章，综述性地介绍《中庸》的？有什么单篇的好文章，综述性地介绍《中庸》的？请您推荐！

一众文体的顶峰：八股文启功说，在我们国产的诸文体中，高踞第一的应该是八股文，其次才是诗的七律之类。

中国书法大会正式亮相央视昨天晚上，中国书法大会正式亮相央视，蛮热闹的。

《九成宫》的“二爨”笔法一个奇异的发现：《九成宫》的“二爨”笔法。有趣吧？朋友们找一下，是什么字里有呢？

"八"的字源本义昨天，意外地发现了汉字“八”的数字原本义。八的数字本义，几乎所有的文字学书上都是空白，连胡说八道的东西都没有。呵呵！为什么左边一撇，右边一捺，就表示数字“八”了呢？古人观察太精细了！且先留一个记号，有兴致的时候，把它写出来！

八股文，骈文之一例。熟悉《论语》的朋友，可以看一下这一篇八股文：何陋之有（八股文）。现代人写的作品，370字左右。您自己在网上搜吧。看一看，有没有古文（骈文）的味道。现在，人们对八股文太陌生了。很多人被“八股文”三个字吓着不知东南西北。八股文，是道统与文脉啊！作为一种文体，八股文无罪。

关于《中庸》的讲座关于《中庸》的讲座：“人道尚中”与儒家中庸学说腾讯会议：525178929 密码：230225 时间：2023年2月25日晚7：00——9：00 欢迎各位光临。杠精免进！

隔壁的中庸吧，已经半死不活地了。到这里来问吧？隔壁的中庸吧，已经半死不活地了。到这里来问吧？ ——圣人述而不作。孔子传曾子，曾子传子思。请问孔子口述“中庸”时，宪章的是什么材料，祖述的又是什么材料？ ——还有一个几乎等价的问题。在子思子之前，先秦的什么著作中，中庸思想最为集中呢？请各位先生教我！

国学数典哪天能重开？国学数典关了很久了，哪天能重新开张呢？想念哩！！！请问，它有微信群吗？

《吕氏春秋》的价值被低估了《吕氏春秋》是一部好书！它的价值长期以来被低估了。对于有一定文化基础的人（受过高等教育的人），如果只推荐一本书，而可以终身阅读者，我首推《吕氏春秋》。它的体量宏大，信息丰富，不囿于一家之见。特别是对当下的思想界文化界而言，它尤其显得重要。

甲骨文和金文的“春”字，好像释读得有问题甲骨文的“春”字，其字形释读已经基本取得共识。但是，对于它的字形释义，尤其是各部分的释义，好像得有问题呢！至于有“日”与无“日”。我们暂时略过。试看附图，特别是金文，春字的下面，是一个“月”字啊！这个构件，又该如何解释呢？如果把这个问题弄清楚了，将有助于我们合理地解释有“日”与无“日”的问题。

才的甲骨文与金文文字家砖家们真是笨家了，“才”的甲骨文与金文，其中有一个三角形状的符号，到底是什么，他们到现在都没有弄清楚。一帮书呆子，严重地缺少对生活的观察能力。 “才”的甲骨文（当然也包括金文）的造字场景，几千年一直到今天，都没有变啊，有那么难吗？

帝字，最传神的一笔是最后的一竖每一个汉字，都有其本义。有时，这个本义，只体现在其关键笔画中。这里指的是汉字本义，而不是书法结字意义上的运笔。试举例说明：二，其最关键笔画是下面一横。一为道、为天。二为地。地，在下。三，其最关键笔画是中间一横。一为天，天在上；二为地，地在下。三为人，人在天地之中。 ……帝字，最传神的一笔是最后的一竖。甲骨文的帝字，本义至今没有定论。那是砖家们没有认识“帝”字。为什么最后一笔最为传神呢？呵呵，暂时从略！

萅（春）字下面的日，不可以改成月看到一个文字学大家，在一副篆书联语中，将萅（春）字下面的日，改写成了“月”！唉！没有弄懂这个字啊！写成甲骨文与小篆中，写“日”字已经很免强了，改成“月”，那就大错特错了！

开始读《史记》买了一套9册的岳麓书社出的《史记》，开始读。打算先读后面的“列传”。朋友们有什么好的建议吗？

这个吧，历史的帖子全删了吗？这个吧，怎么老旧的帖子都没有了？

一位朋友提出《里仁篇第四》（4.6）的新解读《里仁篇第四》（4.6）的句子，有一点费解，似乎语义不连贯，历代注家也是颇费口舌。 4.6子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。” 一位淮安的朋友，提出一个新的解读。蛮有趣的，可读性、可释性都很好！

录的字源没有解决甲骨文中，录（彔）的字源，好像没有解决。现在的甲骨文字典中，它的字形，字音好像能说得通，但是，字义却完全说不通。只要形音义，这三者不能吻合，那就有问题！

最新的八股文出炉——《何陋之有（八股文）》，全文374字八股文规定，题目必须出自四书五经。出自四书的，叫四书文；出自五经的叫经义文。新作四书文：《何陋之有（八股文）》，由《文字研究》公众号推出了，有兴趣的朋友，在网上搜一下吧！八股文要求“替圣贤立言”，而不是自己想那儿说那儿地胡说八道。大家看一下，那篇短文，有没有做到这一点呢？欢迎大家在帖子后面留言批评！

《何陋之有（八股文）》八股文规定，题目必须出自四书五经。新作四书文：《何陋之有（八股文）》，由《文字研究》公众号推出了，有兴趣的朋友，在网上搜一下吧！八股文要求“替圣贤立言”。大家看一下，那篇短文，有没有做到这一点呢？欢迎大家在帖子后面留言批评！

八股文，有新作最近，写了一篇八股文。已经交稿，大约一周后，可以面世。敬请期待！古代人写八股，是为了金榜题名。我今日写八股，是为了弘扬文化！八股文，作为一种文体，它可以称得上是文章艺术的精华。我新近写的八股文，就是为了提示八股文之精巧与美丽。作为一种文体而言，八股文无罪！

“不”字，在甲骨文中，有几个不同字形 “不”字，在甲骨文中，有几个不同字形。请问，“不”的字源之义，到底取象于什么？《说文》：鸟飞上翔，不下来。象鸟形？看不出来啊！

孔子记述他母亲的事有哪些？我们可以知道孟子与他母亲的事迹。请问，孔子记述他母亲的事迹有哪些，特别是孔子在成长过程中，他母亲对他的影响有哪些事情和故事？从哪些资料中，可以查到呢？

趣味汉字《字触续编》（又名《字机》）关于拆字的诗词；对联；字谜；趣味解字；……与《字触》是一个系列的。

请问一件事，关于家禽嘴上的两个孔，如图所示，是它的鼻孔吗？有没有更规范的称呼？对了，小鸭子，那两个孔，更清楚。

古本《黄帝内经》的事情，请问—— 网上一段小视频说，古本《黄帝内经》一开篇有：“天无人道，地无人心。天气下流，地气上合”云云，现在的版本，都没有这样的句子啊！请问知情人，这里面是怎么回事情？

“孔子及其弟子的《论语》”讲座 “孔子及其弟子的《论语》”讲座 2021年5月16日 10：00—12：00 主讲：金鹏程教授主办单位：中国人民大学文学院聆听和观看方式：Zoom ID: 9645479508 密码：20210220

请问，前不久三星堆考古，央视新闻联播集中报道，是几号？请问三星堆吧友，前不久三星堆考古，央视新闻联播集中报道，是几月几号？我想再查看一下相关节目的报道哩！恳望告知。

向三星堆吧友报喜：发现汉字“九”的字源了近日，在三星堆出土考古中，我得到的最大收获是，知道了汉字“九”的起源。呵呵，纪念一下！回过头来，再看看《说文》，许慎太伟大了——“陽之變也。象其屈曲究盡之形。” 再回过头来看看甲骨文字中的“九”，妙极了。可惜，《甲骨文字典》里面对“九”的解释，那就胡说了。迁就“屈曲”二字，用“钩”来解释“九”。这个解释，从音韵学来说，没有问题，可是……可是……唉！稍知《易经》的人，对"陽之变也"，都往老阳之“九” 上去想。这可不是研究字源的人应该有的想法啊！段某人也未能免俗！！！“(九)昜之变也。”他干脆把“陽”改成了“昜”。唉！与许慎相比，段某是脱实向虚啊！

发现甲骨文中“九”的字源了！近日，在三星堆出土考古中，我得到的最大收获是，知道了汉字“九”的起源。呵呵，纪念一下！回过头来，再看看《说文》，许慎太伟大了——“陽之變也。象其屈曲究盡之形。” 再回过头来看看甲骨文字中的“九”，妙极了。可惜，《甲骨文字典》里面对“九”的解释，那就胡说了。迁就“屈曲”二字，用“钩”来解释“九”。这个解释，从音韵学来说，没有问题，可是……可是……唉！稍知《易经》的人，对"陽之變也"，都往老阳之“九” 上去想。这可不是研究字源的人应该有的想法啊！呵呵，段某人也未能免俗！！！“(九)昜之變也。”他干脆把“陽”改成了“昜”。唉！

汉字“九”的字源近日，在三星堆出土考古中，我得到的最大收获是，知道了汉字“九”的起源。呵呵，纪念一下！回过头来，再看看《说文》，许慎太伟大了——“陽之變也。象其屈曲究盡之形。” 再回过头来看看甲骨文字中的“九”，妙极了。可惜，《甲骨文字典》里面对“九”的解释，那就胡说了。迁就“屈曲”二字，用“钩”来解释“九”。这个解释，从音韵学来说，没有问题，可是……可是……唉！

请问，这个“鹿”字拆码有错吗？请问，这个“鹿”字拆码有错吗？鹿：ixp,三个输入键位，没有问题吧？现在的问题是，对应的键名：戈止心心，特别是中间的“止”，是什么意思，有错吗？如果有错，那么其正确的键名是什么，请教我！

上面是髟，下面是央。上面是髟，下面是央，字库里没有这个字啊，怎么输入呢？

恳请朋友发二十个字左右的汉字仓颉码的码表抱歉，我还不会仓颉码输入。恳请朋友帮忙，发二十个字左右的汉字仓颉码的码表，以作不同输入法的比较之用。

看了/ 听了几段王东岳的视频看了/ 听了几段王东岳的视频，他说的东西，只怕没有一点知识面，是听不懂的。觉得他老先生还是蛮有思想的。有想法，就行；能说自己想说的话，就好！谁又能保证自己说的话，百分之百地对呢。我们又何必求全责备呢？网上很多人，莫名其妙，总是横挑鼻子竖挑眼的。这是想干嘛？是想做王东岳的老师吗？为人要厚道。

心性儒学与制度儒学蒋庆在研究春秋公羊学的基础上，提出了心性儒学与政治儒学（制度儒学）的区别。这一说法，意思蛮好的。心性儒学，重在个人修身。政治儒学，重在治国平天下。我以为，心性儒学，是小乘儒学；政治儒学（制度儒学），是大乘儒学。请大家砸砖！

请你帮助查梦书有熟悉日本正在出售的图书的朋友吗？或是知道日本图书销售网站的（国内查不到）。请问一件事，日本境内的书店里，关于解梦的书有那些？能帮助查找一下吗？最好是目前热销的解梦书。能帮助查找几本，那就太感谢了！麻烦你提供下列信息：作者；书名；出版社名；出版时间。

有熟悉日本正在出售的图书的朋友吗？有熟悉日本正在出售的图书的朋友吗？请问一件事，日本境内的书店里，关于解梦的书有那些？能帮助查找一下吗？最好是目前热销的解梦书。能帮助查找几本，那就太感谢了！

甲骨文的“教”字甲骨文的”教“字，右边字得很好，完全是象形的。到了金文，右边怎么画蛇添足似的，变成了“攴”，多出了上面的一小横。其实，二个金文“教”字都蛮好的，特别上第二个，其左上方是惟妙惟肖地象形。

外行一枚，请专家不吝赐教关于简字谱事宜我是古琴外行，因为关注汉字，特请教关于简字谱的相关问题，敬请专家不吝赐教。简字谱，一般只用于古琴中吗？其它民乐乐器中用得到吗？

问字：豐字的上面，可以单独输入吗？请问：“豐”字的上面，可以单独输入吗？网上的《段注说文解字》里面，单独提到这个字，说是声符，却不可以复制粘贴。请朋友帮助！

弄懂了一个甲骨文“巫”字啊，很高兴，又弄懂了一个甲骨文字“巫”。记在这里吧。隶变，太坑人了。很多甲骨文字，其意义的解释是对的，但是，对于字形的解释，是有问题的。

二简里面的“展”字，是尸下面一横，可以输入吗？二简里面的“展”字，是尸字下面一横，可以输入吗？请各位提供帮助！

王专家说“盗” 有一位姓王的专家说，甲骨文里的“盗”，表示一个人在锅里偷东西吃，还流着涎水呢！阿弥陀佛！——其然，岂其然乎？看图：

请问，怎样释读甲骨文知道汉字，可以查到对应的甲骨文。（http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fhanziyuan.net%2F&urlrefer=9ec49f8d889044d964e757852e15bfcd）但是，看到甲骨文，怎样去查对应的汉字呢？

请问甲骨文联的内容 @柳影落池 @天际吹雨 @所有人请问，这一幅甲骨文联，写的是什么内容？上联的最后一个字，是“智”吗，下联的最后一个字，是“歌”吗？请问各路神仙！

孔子教育学生，重启发学生，有时是说半句，留半句孔子教育学生，重启发学生，有时是说半句，留半句。恰恰是留半句，因此容易造成学生误解。比如说： 2.5孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。” 无违？！回答不是简单了吗？孔子自己也觉得不妥，于是又追补上后半句。说全了原来是“无违乎礼”！类似这种情况还不少呢！对于后来没有追补的，怎么办呢？

征求联句“韩国瑜，宋楚瑜，争王必输” 征求联句：“韩国瑜，宋楚瑜，争王必输” 拆“瑜”字，为王，为输之右半。当然我知道，瑜之左从“玉”不从“王”，识字之人不必掉书袋！

上髟下央，这个字怎么输入？第三个字，不会输啊，请朋友帮忙！

这个字，怎么输入？第三个字，怎么输入，字库里找不到啊！