蜀山派徐长卿 蜀山派徐长卿
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人生三重天 人生有三重境界,这三重境界可用一段充满禅机的语言来说明,这段语言便是:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。  这就是说一个人的人生之初是纯洁无瑕,初识世界,一切都是新鲜的,眼睛看见什么就是什么,人家告诉这是山,他就认识了山,告诉他这是水,他就认识了水。  随着年龄渐长,经历的世事渐多,就发现这个世界的问题了。这个世界的问题越来越多越来越复杂,经常是黑白颠倒,是非混淆,无理走遍天下,有理寸步难行,好人无好报,恶人活千年。进入这个阶段,人是激愤的,不平的,忧虑的,疑问的,警惕的,复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人这个时候看山也感慨,看水也叹息,借古讽今,指桑骂槐。山自然不再是单纯的山,水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体,所谓好风凭借力,送我上青云。一个人倘停留在人生的这一阶段,那就苦了这条性命了。人就会这山望着那山高,不停攀登,争强好胜,与人比较,怎么做人,如何处世,绞尽脑汁,机关算尽,永无满足的一天。因为这个世界原本就是一个圆的,人外还有人,天外还有天,循环往复,绿水长流。而人的生命是短暂的,有限的,哪里能够去与永恒和无限计较呢?   许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生,劳碌一生,心高气傲一生,最后发现自己并没达到自己的理想,于是抱恨终生。但是有一些人通过自己的修炼,终于把自己提升到了第三重境界,茅塞顿开,回归自然。人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情,不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚,我自清风朗月。面对芜杂世俗之事,一笑了之,了了有何不了。这个时候的人看山又是山,看水又是水。正是:人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世;便也就是真正的做人与处世了。
我心碎的地方—合肥一中 我的梦开始在一中,也在这里破灭。。。 神中之神终于把自己的心灵同人类连接在一起了,怀着包容一切的爱的感情,他不由露出了微笑,带着满脸的泪痕。 神中之神分出自己的一小片心灵,使它如野花一般芬芳,月色一般柔和,微风一般清新。 给它斟上一杯喜悦,说:“喝吧,把过去的一切忘个干净!” 给它斟上一杯烦恼,说:“喝吧,尝一尝,什么叫欢乐的生命!” 赋予它那来自天国的睿智,把正义的路子挑定。 赋予它能洞察一切奥秘的聪明。 赋予它在梦境中才流露的和理想结伴的情感。 为它穿上天使们用彩虹和流露织成的激情的锦衣。 给它蒙上怀疑的阴影——光的幽灵。 给它从仇恨的熔炉取来的火,从粗暴的沙漠唤来的风,从利己主义的海边捡来的沙子,从永恒的脚下采集的灰尘。 给它盲目的力量,让它在歇斯底里中咆哮,在狂怒中膜拜。 给它以生命——死的幻影。 只为寂寞 当一个人必须独自埋葬掉自己满心的痛苦激怒之情的时候,他是多么寂寞! 每一个人都必须忍受现实的枷锁。每一个人都必须顾到责任与义务,都必须在拥挤的人潮中做一个安分的角色。每一个人都必须容忍、退让、谦和、顺受。如果不那样,生活的秩序就会大乱。没有多少人能在痛苦的时候放声大哭,在愤怒的时候捣毁一切,除非他是小孩,或除非他是疯子。假如他不是,他就必须压抑与克制。 我不否定人间的情谊,但我发现人们有时是太复杂,人们的情绪与反应太不容易捉摸。我发现,快乐的情绪永远比痛苦的情绪易于被别人接受。 不要以为寂寞是你独有的东西,它像空气一样的无孔不入。 也不要以为它是可怕的东西。这世界上,唯有它,具有足够的力量,逼迫人去找到世界上唯一不会背弃你,不会轻蔑你,不会嘲笑你的东西。 人,本来就是很寂寞的。 孤月行空风云骤, 银光泻地, 熠熠辉满楼。 红烛朱窗映浊酒, 青灯紫裳没尘垢。 前缘往事还忆否? 孑然孤影, 情不堪回首。 夜凉如水水凝愁, 魂销泪尽形容瘦。 我写,只为了寂寞。
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