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三纲五常是什么? 三纲五常是什么? “三纲”是指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫,同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。三纲反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。 “五常”即仁、义、礼、智、信,是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。 三纲五常的五常是什么“仁”,二人也,实指人与人相处。“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰”,人与人相处若能心心相印,则可无往而不利,勾心斗角则反之。更有“同声相应,同气相求”之语,人虽为二,但行同一人,此才可称为“仁”! “义”,人字伸出一只手,外加一点力即成“义”,“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至”,其实生活中更多的时候,既无需我们舍生取义,也无需我们杀身成仁,只需在别人需要帮助时,社会需要我们贡献时,我们每人伸一下手,出一点儿力,此天下大义可成矣! “礼”,躬身弯腰示于人即为礼,每个人都不必眼高于顶,瞧不见行进的路,那样摔倒就难免了。谦恭一些,把别人看高一些,把自己看低一些,谦虚谨慎与人交往,脚踏实地成就事业,此即成礼。 “智”, 知道日常事务即为智。安排好日常事务,我们才能专心于自己所要成就的事业,智慧并不只是在伟大高尚的事业中才能体现,日常琐事更是对我们智慧的极大考验, “不扫一屋,何以扫天下?”智者可以让自己的生活顺风顺水,愚者只能让自己的生活驳杂不堪。其实最本质的区别只在处事的入手上,看谁能把琐屑处理得毫厘不 失。 “信”,人言也。相对人言,我们还知道“鬼话”、“鸟语”……,对人要说人话,而不要鬼话连篇,否则就会失信于人,非鬼话、 鸟语人不愿信,而是生非同类,言语有别,人中只有通鸟兽魑魅之语者方与之交流,而此可拟之为何字?现未可知,但贵为人,与天地并称为三,不说人话,失信则 必然! 作者:朱安宁
三纲五常是什么? 三纲五常是什么? “三纲”是指“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫,同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。三纲反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。 “五常”即仁、义、礼、智、信,是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。 三纲五常的五常是什么“仁”,二人也,实指人与人相处。“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰”,人与人相处若能心心相印,则可无往而不利,勾心斗角则反之。更有“同声相应,同气相求”之语,人虽为二,但行同一人,此才可称为“仁”! “义”,人字伸出一只手,外加一点力即成“义”,“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至”,其实生活中更多的时候,既无需我们舍生取义,也无需我们杀身成仁,只需在别人需要帮助时,社会需要我们贡献时,我们每人伸一下手,出一点儿力,此天下大义可成矣! “礼”,躬身弯腰示于人即为礼,每个人都不必眼高于顶,瞧不见行进的路,那样摔倒就难免了。谦恭一些,把别人看高一些,把自己看低一些,谦虚谨慎与人交往,脚踏实地成就事业,此即成礼。 “智”, 知道日常事务即为智。安排好日常事务,我们才能专心于自己所要成就的事业,智慧并不只是在伟大高尚的事业中才能体现,日常琐事更是对我们智慧的极大考验, “不扫一屋,何以扫天下?”智者可以让自己的生活顺风顺水,愚者只能让自己的生活驳杂不堪。其实最本质的区别只在处事的入手上,看谁能把琐屑处理得毫厘不 失。 “信”,人言也。相对人言,我们还知道“鬼话”、“鸟语”……,对人要说人话,而不要鬼话连篇,否则就会失信于人,非鬼话、 鸟语人不愿信,而是生非同类,言语有别,人中只有通鸟兽魑魅之语者方与之交流,而此可拟之为何字?现未可知,但贵为人,与天地并称为三,不说人话,失信则 必然! 作者:朱安宁
坐看政府、红会给云南震区捐什么? (2014-08-06 11:59:48)转载▼ 标签: 云南地震救援 文化 为灾民做些什么 据说抗美援朝时,一些不法资本家给志愿军捐的棉衣里面用的是劣质棉花,不保温不保暖。后来枪毙了几个,才起到了震慑的效果。60多年过去了,看到当海南遭受”威马逊“强台风后,海南省民政厅捐给当地灾民的是发了霉的面包,糕点。半个多月过去了,海南省民政厅厅长苗建中21日在超强台风“威马逊”防御和救灾情况新闻发布会上向灾区民众道歉。这是道歉这么简单的事吗?再看看中国红十字会:强台风过后,受灾群众所在地区高温炎热,红会的赈灾物资包括了几千条棉被和夹克衫。大热天发棉被,而且,民政部也向灾区发放了棉被。当有人问为什么三伏天发棉被?官员杨绪生回答:“网友不了解情况,灾区房屋倒塌严重,很多受灾群众连帐篷都进不去,只能拿门板、门板搭床。在这种情况下棉被就不止是棉被里,它能铺能盖用途广泛。”我有一点疑问,既然知道灾民连帐篷都进不去,为什么不捐点帐篷呢?当然,帐篷肯定比棉被贵!有人问:那为什么捐夹克衫呢?杨绪生答:“你看北京这两天特别热,接近40度,但是你清早出去遛弯,就能看到老头老太太都穿着罩衫。”我又有疑问:难道灾区都是老头烙太太吗?每当看到这几个字,就会问:多难新邦怎么能兴邦呢?坐看这次政府、红会给云南灾区捐什么?
乌克兰空难将为中国政府迎来又一次黄金机会 乌克兰空难将为中国政府迎来又一次黄金机会 中国政府的上一次黄金机会是911,而上上次黄金机会是东西冷战,根据观察这次乌克兰坠机将为中国政府提供第三次黄金机会。 自乌克兰危机爆发以来,中国政府表面骑墙,实则倒向俄罗斯,而西方、特别是奥巴马政府一方面对俄出手,一方面也向中国出手,虽然两手都软、都不硬,但是由于中国有国内的强大压力,所以中国政府还是感觉很难受。 西方、奥巴马政府一方面对中俄出手,一方面敦促中国要做负责任大国,但是中国政府认为这个负责任大国首先要符合中国政府自己的利益,你西方必须要给我最想要的东西作为交换,不过由于西方围剿俄罗斯的态度不够坚决,也就一直没有理会中国的要求,反而一如既往的对中国进行围堵。 中国政府想要什么?全世界都清楚,但是奥巴马政府与西方世界不愿意给他,所以从中国政府的利益角度出发,我认为中国政府的某些偏离国际正义的行为可以理解。不过现在情况变了,中国政府迎来了一次巨大的机会。 刚看到新闻 “俄罗斯常驻联合国代表丘尔金表示,俄方认为不应对调查施压,预设调查结果。俄方质疑乌克兰航空调度员让飞机进入发生武装冲突领空的行为。因为国际法有规定,一个国家有必要关闭危险领空。而乌政府却非要等到有人员伤亡后才关闭,为什么不能早一些关闭?。”而有网友说中国在安理会会议上反应与俄罗斯类似。 对于这条新闻,现在基本可以认定,乌克兰坠机是俄罗斯支持的乌克兰分裂势力干的,而俄罗斯是元凶,那么中国的态度,往好处想,可以视为与西方的讨价还价。 早上新闻说:“马航客机上世卫百名官员、爱滋专家罹难”。那么击落民航客机本来就不是小事,而将近300人遇难,这其中还有百名世卫官员、西方精英,这简直就等同于911。这事太大了,西方如果让这事就这么过去,那么西方还有何脸面领导世界、教训别人,而且此消彼长,西方不压下俄罗斯,那么俄罗斯就不会让西方好过。 所以我预测,即使奥巴马再孬,西方再不想惹事也不得不采取断然行动, 而与此同时,我认为中国政府可以缓口气了,西方全力对付俄罗斯的时候,就是中国政府轻松的时候,就是中国经济大发展的时候。我认为中国政府如果智慧,这个时候就应该与西方交换,而西方估计也会乐于交换,这个交换内容就是:以“西方不干涉中国内政,不干涉中国周边事物,放弃围堵中国”为条件来换取中国加入西方围剿俄罗斯阵营。 如果这个交换成功,那么将至少为中国政府赢得10年以上的好时光,对于中国政府来说,这机会千载难逢,国内国际两受益;而对于西方来说,这交换绝对利大于弊,拉中国入同一阵营绝对符合西方的利益,而放弃围堵中国,中国也并没有离去。 机会难得,衷心希望各国政客们(特别是中国政客)拿出政治家的智慧! 作者:自鸣.钟 时间:2014-07-19 12:30
执法现场禁止路人拍照有法律依据吗? 《温州都市报》以【浙江温州灵溪镇的城管打死路人?】为题目发表消息摘要如下: (19日)上午9时许,灵溪镇城管局组织人员在大门路与康乐路交叉口执法时,发现沿街一商户把煤气灶等商品摆放在过道上,存在违法占道经营行为。执法人员当即要求商户按规定摆放商品,停止占道经营,该商户不予配合并阻挠城管执法。期间,黄某刚好路过此地,并用手机进行拍照,在执法人员要求其停止拍照行为无果后,双方发生冲突,黄某受伤,引发附近群众围观。执法人员报警,县110及时赶往现场进行处理,120第一时间将黄某送往县人民医院进行救治。经医生诊断,黄某身体无大碍,情绪稳定,继续留院观察。 午后,有人在网络上发布“城管打人致死”的谣言,致使围观群众聚集,秩序混乱,5名城管人员被围困殴打。鉴于现场情况,下午4时许,公安部门组织人员进场劝离群众,目前,围观群众正被劝离中,现场秩序基本得到控制,受伤的5名城管工作人员已送医院治疗。 新闻发布时间:4月19日23时15分 —————————— 此事件的起因是路人拍照引起城管的强力制止。如果下面的因素出现一项,则这起冲突不可能发生: 一、没有路人(也包括所有局外人)拍照; 二、城管心中无愧任其拍照。 以上报道对事件起因用“路人黄某拍照,城管制止拍照引起冲突”一笔带过,人们不禁要问:执法现场禁止路人拍照有法律依据吗?即使有法律依据,城管是“执法现场禁止拍照”这一法律的执法主体吗? 如果城管的执法阳光、合法、文明,过程无瑕疵,城管工作人员应该欢迎、鼓励、协助路人拍照啊! 路人拍照的照片肯定比城管自己拍照的照片更具有法律效力,更能使公众信服。 我就不明白了,城管为什么如此惧怕路人拍照? 是否可以这样认为:拒绝采访、强力制止记者和局外人拍照的一方基本就是理亏的一方? 【转自网络】
面条一碗30元了,60元还会远吗?!!! 面条一碗30元了,60元还会远吗?!!! 吃完晚饭,感觉有些撑得慌,遂冒着北京零下十多度的严寒,出去溜达了一圈。 途中路过华联,突然有进去看看的冲动,平时很少逛商场,抓住这难得的机会,一层层转得很仔细。转到有许多餐饮店铺的楼层,在一家面馆前驻足,面馆门前的价目招牌很刺眼,赫然几个大字:XX面 30元/碗。哦,中国的面条终于30元一碗了,成就不凡,可喜可贺。 经常听人说日本物价世界第一,去过日本的人又都喜欢拿面条说事,总结下来,日本的面条大概七八百日元一碗吧。特意查了下汇率,在日本吃碗面,一般要花去人民币60元。贵吗,比30元一碗的中国面贵一倍。 可是且慢,日本人的收入好像不止中国人的一倍,于是再查,知道了日本刚进公司的大学毕业生平均月薪为20万日元左右,相当于15000元人民币。这么一算,中日两国的面条哪个贵,我不知道,你来评判。月薪好几万的精英肯定不以为然,而月薪三四千的白领(这也叫白领)呢?唉,冷暖自知吧。 贵贱其实并不重要,我以为,关键是一碗面条30元也好,60元也好,如果与这碗面有关联的所有人都从这碗面中得到了相应的、且公平合理的利益,那么30元、60元都是值得的。具体说,种麦子的农民如果也能吃得起30元一碗的面条,那么这个价钱就是合理的,否则就不正常。日本农民吃得起60元一碗的面,中国农民呢? 想起一句忽悠了我几十年的名言:“冬天来了,春天还会远吗?”由此推理:面条一碗30元了,60元还会远吗?!!!(出自网络)
(转)一个人可以自信,但不可以自大。 说个故事真实而简单,它告诉我们,一定要学会认识自己,千万不要把自己看得太重。这个世界上,每个人 都很重要,但是离了谁地球都照样地转。一个人可以自信,但不要自大;可以狂放,但决不能狂妄;可以健康长寿,但不可能万寿无疆;能够力挽狂澜,但决不可能再造乾坤。 1)一对夫妻因为一点琐事吵架。为了杀杀丈夫的锐气,妻子决定以离婚相要挟。于是,一向霸道的她自拟离婚协议书,所有的一切财产归丈夫,孩子归丈夫,自己每年支付孩子五百元生活费,以示离婚的决心。不依不饶的她本以为丈夫不会同意。未曾想到丈夫很爽快地同意了。一周之后,妻子主动找丈夫要求复婚,被丈夫拒绝了。她对他说:“给你半年时间,如果你还不同意复婚,那我就嫁人了!”她太高估了自己,以为丈夫会非她不娶呢!期待着眼前已经变得有点陌生的丈夫听到最后通牒能有所触动。然而,丈夫脱口而出,“我早就受够你了,随你的便!”后来,他们也就真的没有复婚。 2)英国文学家萧伯纳一日闲着无事,同一个不认识的小女孩子玩耍谈天,黄昏来临时,萧伯纳对小女孩说,回去告诉你妈妈,说是萧伯纳先生和你玩了一下午,没想到小女孩子马上就回敬了一句:你也回去告诉你妈妈,就说玛丽和你玩了一下午。后来,萧伯纳对他人讲,人,切不可把自己看得过重。
(转贴)观念的转变 百年前或更早,女子遵从的是三从四德,笃信的是“女子无才便是德”。一般人家的女儿是大门不出二门不入,特别禁忌单独会见异性,也不允许出门抛头露面。女子不能进入学堂,私塾馆一般也不招收女学员,所以祝英台为了求学只能女扮男装。只有公主、格格及大户人家的女儿才有机会受教育。如果哪家的女儿、哪人的妻子、母亲是与异性频抛媚眼屡送秋波,屡屡向异性投怀送抱扬唇献热吻,发嗲放浪、任异性亲吻搂抱、与异性表演床上戏,尽显露身体玲珑曲线峰乳蜂腰纤手玉足... ...她们的长辈就会认为这是败坏家风有辱家门祖上有人作孽才出此淫荡女,实乃家门之大不幸!丢尽了父母、兄弟姐妹特别是丈夫的脸!有可能被驱逐出家门开除家籍。 那时候把从事演艺工作的人蔑称为“戏子”,认为好人家儿女不可能当“戏子”。之所以人们认为“女戏子”是比妓女更下贱的工作,是因为妓女虽然下贱任千人骑万人跨人尽可夫却知道羞耻,从事龌龊勾当时尚知道避人耳目,只能在无第三人在场的情况下向服务对象展露玉体供人享受,而戏子是在大庭广众之下众目睽睽之中表演只有夫妻、恋人之间才能说的话进行的动作。 如果那时代有人问:你愿意你的女儿、妻子、姐妹、母亲从事这样的工作吗?估计绝大多数人不会回答“愿意、希望、支持、赞同”,回答“愿意、希望、支持、赞同”的不敢说一个也没有但肯定是极少数。 民国后周璇、上官云珠、张曼玉、关之琳、刘嘉玲、李嘉欣、莫文蔚、王祖贤、小白玉霜、朱红、夏梦、米雪、汪明荃、... ...诸多女星誉满全球,她们的家人无不脸上增霞光通体披异彩,庆幸祖坟上冒青烟出现了如此光宗耀祖的后代,连八竿子打不着的众亲友也跟着沾光添彩。 她们的与异性亲吻表演充斥屏幕令人眼花缭乱,尤其是被异性连搂带抱连亲带吻的表演更是光彩夺目并以此表演而扬名立万家喻户晓尽人皆知,她们的父母兄弟姐妹丈夫不认为这样有什么不妥,反而无不以此为荣耀。 如果现代有人问:你愿意你的女儿、妻子、姐妹、母亲从事这样的工作吗?相信绝大多数人会回答“愿意、希望、支持、赞同”,反对女儿、妻子、姐妹、母亲成为明星的人不能说一个也没有但肯定是凤毛麟角。 这就是观念的转变。
(转贴)观念的转变 百年前或更早,女子遵从的是三从四德,笃信的是“女子无才便是德”。一般人家的女儿是大门不出二门不入,特别禁忌单独会见异性,也不允许出门抛头露面。女子不能进入学堂,私塾馆一般也不招收女学员,所以祝英台为了求学只能女扮男装。只有公主、格格及大户人家的女儿才有机会受教育。如果哪家的女儿、哪人的妻子、母亲是与异性频抛媚眼屡送秋波,屡屡向异性投怀送抱扬唇献热吻,发嗲放浪、任异性亲吻搂抱、与异性表演床上戏,尽显露身体玲珑曲线峰乳蜂腰纤手玉足... ...她们的长辈就会认为这是败坏家风有辱家门祖上有人作孽才出此淫荡女,实乃家门之大不幸!丢尽了父母、兄弟姐妹特别是丈夫的脸!有可能被驱逐出家门开除家籍。 那时候把从事演艺工作的人蔑称为“戏子”,认为好人家儿女不可能当“戏子”。之所以人们认为“女戏子”是比妓女更下贱的工作,是因为妓女虽然下贱任千人骑万人跨人尽可夫却知道羞耻,从事龌龊勾当时尚知道避人耳目,只能在无第三人在场的情况下向服务对象展露玉体供人享受,而戏子是在大庭广众之下众目睽睽之中表演只有夫妻、恋人之间才能说的话进行的动作。 如果那时代有人问:你愿意你的女儿、妻子、姐妹、母亲从事这样的工作吗?估计绝大多数人不会回答“愿意、希望、支持、赞同”,回答“愿意、希望、支持、赞同”的不敢说一个也没有但肯定是极少数。 民国后周璇、上官云珠、张曼玉、关之琳、刘嘉玲、李嘉欣、莫文蔚、王祖贤、小白玉霜、朱红、夏梦、米雪、汪明荃、... ...诸多女星誉满全球,她们的家人无不脸上增霞光通体披异彩,庆幸祖坟上冒青烟出现了如此光宗耀祖的后代,连八竿子打不着的众亲友也跟着沾光添彩。 她们的与异性亲吻表演充斥屏幕令人眼花缭乱,尤其是被异性连搂带抱连亲带吻的表演更是光彩夺目并以此表演而扬名立万家喻户晓尽人皆知,她们的父母兄弟姐妹丈夫不认为这样有什么不妥,反而无不以此为荣耀。 如果现代有人问:你愿意你的女儿、妻子、姐妹、母亲从事这样的工作吗?相信绝大多数人会回答“愿意、希望、支持、赞同”,反对女儿、妻子、姐妹、母亲成为明星的人不能说一个也没有但肯定是凤毛麟角。 这就是观念的转变。
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