李玄白 李玄白
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第一种,书法大家,很多都是学院导师,书协大牌,几乎篆隶楷行草都懂,篆刻也懂。非常了解书法技法,但没把书法笔法屡顺,笔画串不起来。写不出古人说的那种:最为流美者的行书。只好塌缩内敛写单个笔画,以至于笔画力道惊绝,而整体笔法不流畅,形不成书法的自然章法,导致求之诸野,用单个有力道有笔法的笔画堆叠成字,甚至单个笔画堆叠成章法,终于成就“丑”书。 第二种,楷书专家,书法家协会会员级别。我就在现实生活中看到好几个了,有从小就写,写了三,四十年楷书,可想而知光凭楷书都已经成为中国书法家协会的书法家,楷书一定很好,楷书好到没朋友!但別让他写汉朝人口中说的:“最为流美者!”的行书,一旦写流美的行书,讲究法度就拉不开笔,写不成。相反的非要拉开笔写,马上法度溃败一地。学习书法的初心都是想写一手流美的行草书,为了扎实的基本功,写几十年,一辈子楷书。末了忘了初心,只能一笔一笔的写楷书。 第三种民间高手,不太讲法度,甚至根本没法度。有的起笔都不对,铺不开毫毛。有的连署的写,笔在纸上划拉就是出不来,提笔都不懂。有的化不开锋毫,不能中锋侧锋并用,纯以侧锋书写。有的是以转笔的平走法勉强代替提按,以错误的笔法代替法度。有的是以画圈圈来化解笔法技法的不足,最严重的见过写草书满眼的圈圈,初看作品写的那个好啊!看多了头晕。民间书手的状态多种多样,不一而足,描述不清。但作品都有一个特征,总会看到其中带着一股不好的惯性特征,大概就叫习气。
第一种,书法专家,很多都是学院导师,书协大牌,几乎篆隶楷行草都懂,篆刻也懂。非常了解书法技法,但没把书法笔法屡顺,笔画串不起来。写不出古人说的那种:最为流美者的行书。只好塌缩内敛写单个笔画,以至于笔画力道惊绝,而整体笔法不流畅,形不成书法的自然章法,导致求之诸野,用单个有力道有笔法的笔画堆叠成字,甚至单个笔画堆叠成章法,终于成就“丑”书! 第二种,楷书专家,书法家协会会员级别。我就在现实生活中看到好几个了,有从小就写,写了三,四十年楷书,可想而知光凭楷书都已经成为中国书法家协会的书法家,楷书一定很好,楷书好到没朋友!但別让他写汉朝人口中说的:“最为流美者!”的行书,一旦写流美的行书,讲究法度就拉不开笔,写不成。相反的非要拉开笔写,马上法度溃败一地。学习书法的初心都是想写一手流美的行草书,为了扎实的基本功,写几十年,一辈子楷书,末了忘了初心,只能一笔一笔的写楷书。 第三种民间高手,不太讲法度,甚至根本没法度。有的起笔都不对,铺不开毫毛。有的连署的写,笔在纸上划拉就是出不来,提笔都不懂。有的化不开锋毫,不能中锋侧锋并用,纯以侧锋书写。有的是以转笔的平走法勉强代替提按,以错误的笔法代替法度。有的是以画圈圈来化解笔法技法的不足,最严重的见过写草书满眼的圈圈,初看作品写的那个好啊!看多了头晕。民间书手的状态多种多样,不一而足,描述不清。但作品都有一个特征,总会看到其中带着一股不好的惯性特征,大概就叫习气。
ABS防抱死制动系统 防抱死制动系统 制动防抱死系统(antilock brake system)简称ABS。作用就是在汽车制动时,自动控制制动器制动力的大小,使车轮不被抱死,处于边滚边滑(滑移率在20%左右)的状态,以保证车轮与地面的附着力在最大值。 中文名 防抱死制动系统 外文名 Anti-lock Braking System 分类 汽车 简称 ABS 发展历史 ABS系统的发展可追溯到20世纪初期。进入20世纪70年代后期,数字式电子技术和大规模集成电路迅速发展,为ABS系统向实用化发展奠定了技术基础,许多家公司相继研制了形式多样的ABS系统。自20世纪80年代中期以来,ABS系统向高性价比的方向发展。有的公司对ABS进行了结构简化和系统优化,推出了经济型的ABS装置;有的企业推出了适用于轻型货车和客货两用汽车的后轮ABS或四轮ABS系统。这些努力都为ABS的迅速普及创造了条件。ABS系统被认为是汽车上采用安全带以来在安全性方面所取得的最为重要的技术成就。[1] 分类 一是按生产厂家分类,二是按控制通道分类。以下主要介绍按通道分类的方法。 防抱死制动系统 在ABS中,对能够独立进行制动压力调节的制动管路称为控制通道。 ABS装置的控制通道分为四通道式、三通道式、二通道式和一通道式。 (1)四通道式 四通道ABS有四个轮速传感器,在通往四个车轮制动分泵的管路中,各设一个制动压力调节器装置,进行独立控制,构成四通道控制形式。但是如果汽车左右两个车轮的附着系数相差较大(如路面部分积水或结冰), 制动时两个车轮的地面制动力就相差较大,因此会产生横摆力矩,使车身向制动力较大的一侧跑偏,不能保持汽车按预定方向行驶,会影响汽车的制动方向稳定性。因此,驾驶员在部分结冰或积水等湿滑的路面行车时,应降低车速,不可盲目迷信ABS装置。 (2)三通道式 三通道ABS是对两前轮进行独立控制,两后轮按低选原则进行一同控制(即两个车轮由一个通道控制,以保证附着力较小的车轮不抱死为原则),也称混合控制。 性能特点:两后轮按低选原则进行一同控制时,可以保证汽车在各种条件下左右两后轮的制动力相等,即使两侧车轮的 附着系数相差较大,两个车轮的制动力都限制在附着力较小的水平,使两个后轮的制动力始终保持平衡,保证汽车在各种条件下制动时都具有良好的方向稳定性。 对两前轮进行独立控制,主要考虑小轿车,特别是前轮驱动的汽车,前轮的制动力在汽车总制动中所占的比例较大(可 达70%左右),可以充分利用两前轮的附着力。但由于两前轮制动力不平衡对汽车行驶方向稳定性影响相对较小,而且可以通过 驾驶员的转向操纵对由此产生的影响进行修正。因此,三通道ABS在小轿车上被普遍采用。 (3)二通道式 二通道式ABS难以在方向稳定性、转向控制性和制动效能各方面得到兼顾,目前采用很少。 (4)一通道式 一通道式ABS常叫单通道ABS,它是在后轮制动器总管中设置一个制动压力调节器,在后桥主减速器上安装一个轮速传感器(也有在后轮上各安装一个)。 性能特点 ABS系统的作用是什么?防抱死刹车系统可以提高行车时,车辆紧急制动的安全系数。换句话说,没有ABS的车,汽车在遇紧急情况采取紧急刹车时,容易出现轮胎抱死,也就是方向盘不能转动,这样危险系数就会随之增加,很容易造成严重后果。 单通道ABS一般都是对两后轮按低选原则进行一同控制。单通道ABS不能使两后轮的附着力得到充分利 用,因此制动距离不一定会明显缩短。另外前轮制动未进行控制,制动时前轮仍会出现制动抱死,因而转向操纵能力也未得到改善,但由于制动时两后轮不会抱死,能够显著的提高制动时的方向稳定性,在安全上是一大优点,同时结构简单,成本低等优点,所以在轻型载货车上广泛应用。 综上所述,ABS装置虽然具有缩短制动距离、另外,不同类型的ABS装置由于组成结构等原因,价格也相差较大,所以选购汽车时不能只看到价格高低,还应看到装用的是哪种类型的ABS装置。 优点 当车轮即将到达下一个锁死点时,刹车油的压力使得气囊重复作用,如此在一秒钟内可作用60~120次,相当于不停地刹车、放松,即相似于机械的“点刹”。因此,ABS防抱死系统,能避免在紧急刹车时方向失控及车轮侧滑,使车轮在刹车时不被锁死,不让轮胎在一个点上与地面摩擦,从而加大摩擦力,使刹车效率达到90%以上,同时还能减少刹车消耗,延长刹车轮鼓、碟片和轮胎两倍的使用寿命。装有ABS的车辆在干柏油路、雨天、雪天等路面防滑性能分别达到80%—90%、10%—30%、15%—20%。 局限性 ABS系统本身也有局限性,它仍然摆脱不了一定的物理规律。在两种情况下,ABS系统不能提供最短的制动距离。一种是在平滑的干路上,由有经验的驾驶员直接进行制动。另一种情况是
18种砚石鉴定图文详解(转载)! 依据国家标准公告2014年第11号,经过复杂的汇总分析和多次的研讨评审,在2014年8月,GB/T 30713-2014《砚石显微鉴定方法》正式出台,将砚石分为4类18种,适用范围为砚石的显微鉴定。示意图如下: 下面为以图文的形式,为大家详细的介绍壹下这18种砚石。 端砚 矿物组成:水云母为主的黏土矿物,少量赤铁矿、石英、方解石,微量电气石、金红石。产自广东省肇庆市东郊斧柯山端溪之烂河山。构造为块状构造、层理构造、条纹状构造等。粒径:0.01-0.04mm。 顾二娘款洞天壹品端砚,清初期,长23.5cm,宽20cm,厚3.6cm(故宫博物院藏) 鉴别特征:泥质矽质绢云母板岩和泥质砂质绢云母板岩,特点在于它石质细腻、幼嫩,发墨不损笔毫,呵壹口气即可研墨。石纹丰富多彩,研出的墨汁油润发亮,层次丰富,虫蚁不蛀。 洮砚 矿物组成:水云母、叶绿泥石等黏土矿物(99%),少量石英粉。产自甘肃卓尼。显微鳞片变晶结构,呈现板理并保留韵律构造。粒径:0.01-0.02mm。 鉴别特征:水云母泥质板岩,特点是绿如蓝、润似玉,有条条纹理,发墨生光,贮墨壹个月不干,不腐臭。 田横砚 黑色粉砂质泥岩,产于山东青岛田横岛。 思砚 矿物组成:水云母、绢云母和石英粉砂等,少量黄铁矿。产于贵州岑巩。具变余粉末泥沙结构。粒径在0.005-0.025mm。 鉴别特征:含石英砂、黄铁矿、炭质、水云母的黏土岩,特点石质细腻,内含金星,精磨耐用。 苴却砚 矿物组成:泥岩。产于四川省攀枝花市。 鉴别特征:其石色紫黑沉凝,石质致密细腻,莹洁滋润,发墨如油,存墨不腐,石晶绚丽丰富。耐磨益毫,呵气可研,叩之有金玉之声,抚之如婴肤娇嫩。 红丝砚 矿物组成:方解石为主,少量铁质及微量石英、云母。丝状弯曲文理构造,即假层理构造。产自山东青州。粒径:0.01-0.08mm。 鉴定特征:红色致密块具丝状弯曲文理的薄层微晶灰岩,特点是石质润美,坚而不顽,色花不艳,手拭如膏,发墨如油,与墨相亲,墨色如漆,纹彩多姿。 燕子砚 含三叶虫化石微晶灰岩,产于山东泰安、莱芜、沂源等地。 鉴别特点:砚石颜色多为深绿色,石质细嫩,但硬度较低发墨较慢,砚石的化石部分微黄,突出石面,似飞动的燕子和蝙蝠。 淄砚 黑色含粉砂泥灰岩,所含矿物成分为显微晶质状方解石,褐灰色半透明状泥质物,次棱角状以石英为主的粉沙级矿物。偶含黄铁矿物质,有金星闪烁映日有辉。产于山东淄洲,砚材细致,极发墨。 金星石砚 黑色含生物碎屑和黄铁矿微晶灰岩,产于山东费县。 鉴别特征:坚而不顽、温润如玉、磨墨无声、发墨有光、金星屡见不鲜。 徐公砚 粉砂质微晶灰岩,产于山东沂南。 鉴别特征:色泽多样、石质坚硬、密度极高、扣之清脆、其声如磬,蕴然似玉。贮墨其中,经夜不渗不干,与墨相亲。发墨如油,色泽鲜润,且不损耗。 尼山砚 含生物碎屑和海绿石灰岩,山东曲阜。 鉴别特征:石质精腻,抚之生润,多为柑色、橙色,上有疏密不匀的青黑色松花纹。该砚台不渗水、不渍墨、发墨有光、久用不乏,古朴端庄。 松花砚 矿物组成:微晶矽质灰岩,石英微粒分布均匀,且富含磷质。产于吉林白山市。硬度偏高。 雍正款松花江石砚,清雍正,长11.9cm,宽8.2cm,厚1.3cm(故宫博物院藏) 鉴别特征:板状泥灰岩,特点是硬度偏高,简洁实用,规矩造型较多,突出石质美丽。 天坛砚 矿物组成:由绢云母、泥质、粉砂、铁质等组成。产于河南济源县。 鉴别特征:紫灰色钙质泥质板岩,石质纹理缜密,坚润细腻,柔而不绵,滑而不溜,色如琼瑶,声如木鱼。 歙砚 矿物组成:蠕绿泥石、多矽白云母、石英、长石及少量电气石、锆石和碳质。产于江西婺源、安徽歙县。构造为变余层理构造、斑点构造、板状构造等。粒径:0.01mm左右。 歙石蕉叶砚,清,长15.3cm,宽9.8cm,高1.95cm(故宫博物院藏) 鉴别特征:灰黑色含石英粉砂粘板岩,石质细腻如肌肤,温润莹洁,纹理缜密,发墨如油,扣之如金声,下墨快、不损笔锋、墨水不固、洗之易净。 紫丝砚 绢云母、千枚岩板岩,产于山东莒南。 贺兰砚 矿物组成:粉砂质泥质板岩。 鉴别特征:质地细密,清雅莹润,坚而可雕,扣之有声,发墨迅速,不郁结,耐用。 黄石砚 泥质板岩,属于古代沉积岩,石粒细密。产于河南方城县。 鉴别特征:硬度在2.6-3.0之间,为软玉石类,用手触摸,温韵不涩,它的密度适中,以物敲击,磬声徐徐,不沉不闷,使人心舒意畅。石质如玉、贮水不涸、其声如磬、其色多变、发墨如油、如膏如脂。 澄泥砚 矿物成分:绿泥石、高岭石、伊利石、石英等。著名的人工陶砚,产于山西绛县,河南、山东、江苏、河北、四川等地均有产出。粒径:0.01mm左右。
关于和田玉二三事(纯文字帖,快餐文化者慎入) 关于和田玉二三事(纯文字帖,快餐文化者慎入) 最近网络上贩卖的和田玉籽料假货居多。真东西不足一半,精品不足百之一。 几种情况,没说全: 1垃圾籽,没收藏价值的。 2说得过去的籽,不过玉质皮色,串脏,串僵,视觉效果脏乱差。 3精品,玉质不错,不大不白好皮的几千。玉质不错的,不大,但白,好皮,没5位就别琢磨买的下。这类东西真心好,值得大家购买。 4山料俄料假籽,不带皮色的,直接当光白籽的超高价格卖。 5山料俄料假籽染皮子的,直接按照精品籽料顶级价格卖。 6真籽料,烤皮,染皮,二上皮,直接也当精品高级价格卖。 现在封矿了,没原料了。没办法做,只能做山料俄料了,这个都能理解。 其实,实事求是,是什么料就按什么料子价格卖就好,山料俄料的总有自己的价格和贩卖利润空间,工钱普工收普工的钱,精工收精工的钱。只要别拿假籽当真籽卖,那种比籽料便宜的原料卖的和籽料的价格。比以前利润都好,似乎有些不妥。 ————————————————————————————————————————————————— 尝试的问问,这美玉怎会低价值? 玩玉9年,各种关于和田玉的贴吧混了一大圈。 最近发现好多玉友贴出的雕件或者原石品质都不好,且总在问料子对不对,以至于评论者寥寥。 几年前,接触的玉友感觉还是舍得花大价钱买玉的,可是最近看来,新近玩玉的朋友似乎只在乎性价比,总想花很低的钱买好东西,关键是好东西不便宜,卖家并不会有傻子。近来买家只是买那些低价值的垃圾料。 可知道?和田玉并不是你亲近传统文化,一时兴起随意购买的一件物什! 你可知,中国人用玉的历史有八千年,她承载着悠久的文化且本身美丽!不要把她当作是一个玩物,她不是玩物!她是有历史,有传承,有美丽,有价值的珠宝。 你可知?老祖宗并不傻,地方玉种这么多,老祖唯独如此推崇和田玉是有原因的。其中亦有优劣之分。既然喜好,为何不以优渥者取之。明明自知,却偏偏以百元物件视为拱璧,岂不可笑!! 那钻石只是没历史没传承的纯净碳,尚且因商业宣传成为趋之若鹜的珠宝。和田玉这样的前世今生还不足以成为珠宝嘛? 只想说,请爱好者以珍心宝之,把和田玉作为珠宝对待。 ————————————————————————————————————————————————— 最近似乎全国的和田玉爱好者减少了,实则不然,而是暂时性热点转移了。 好多和田玉爱好者,在朋友圈商圈文玩圈的影响下,都开始玩绿松石了。 想起来20年前,去天津沈阳道文物市场,周四周五去逛地摊。那时候绿松石不当好的。几块钱一堆没人要,哈哈,有一次不小心踩到地毯上的绿松石,心想坏了规矩,埋怨自己不小心,看看摊主,人家嘛也没说,看都不看踩没踩坏!人家自己都没当好的。 这几年有爱好者因为玩佛珠配饰,上手玩松石,或者因为籽料匮乏,玉雕界寻找其他替代原材料,雕刻绿松石,再加以大力宣传,推广之下,也极大的培养了绿松石爱好者。 殊不知,这个绿松石历史上也玩也用,但不是主要角色。离着珍玩宝物还差着好大的级别啦!绿松石一直是配角的地位。或者做配饰的辅助镶嵌,或者作文物的装饰量化应用。不要以为古人不懂,古人并不傻,不是不想玩,也不是不会玩。而是另有原因。 原因是这个绿松石本身材质硬度软,料性还脆。这是致命的缺点。作为主要配饰,需要极度维护才不致掉渣磨损。好多人认为瓷松好,可是到底瓷松少有,能不能买到真瓷松都是另说!再说,即便真瓷松就一定如瓷器般坚硬吗?不是滴!接触过古代真正瓷松配件,是个钻孔管状件,磕碰点,成贝壳状。感觉就是瓷器磕碰的状态,但硬度绝对不到瓷器的硬度哦。只是破损的状态更像瓷器。哈哈哈哈。瓷松之瓷非瓷器之瓷。此瓷非彼瓷。这样的认知需要有,才可以谈下步怎么玩! 还有小可爱的朋友就为了玩个变色,说实话,建筑工地上的毛石盘久了也变色。 别误会,绿松石好不好玩?好玩!绿松石好不好?好!绿松石美不美?美!但这些都不可以改变他的配角和配饰的地位!不是因为别的,是他自己本身材质决定的! 我个人也喜欢绿松石,很喜欢,我的出生地就绿松主产地,能不喜欢吗?但至今为止,无论诱惑多大,我也只是买过几颗配珠。 话归原题,时间久了,热点会变回来,早晚都会知道这物什好是好!但不是宝!
关于和田玉二三事(纯文字帖,快餐文化者慎入) 最近网络上贩卖的和田玉籽料假货居多。真东西不足一半,精品不足百之一。 几种情况,没说全: 1垃圾籽,没收藏价值的。 2说得过去的籽,不过玉质皮色,串脏,串僵,视觉效果脏乱差。 3精品,玉质不错,不大不白好皮的几千。玉质不错的,不大,但白,好皮,没5位就别琢磨买的下。这类东西真心好,值得大家购买。 4山料俄料假籽,不带皮色的,直接当光白籽的超高价格卖。 5山料俄料假籽染皮子的,直接按照精品籽料顶级价格卖。 6真籽料,烤皮,染皮,二上皮,直接也当精品高级价格卖。 现在封矿了,没原料了。没办法做,只能做山料俄料了,这个都能理解。 其实,实事求是,是什么料就按什么料子价格卖就好,山料俄料的总有自己的价格和贩卖利润空间,工钱普工收普工的钱,精工收精工的钱。只要别拿假籽当真籽卖,那种比籽料便宜的原料卖的和籽料的价格。比以前利润都好,似乎有些不妥。 ————————————————————————————————————————————————— 尝试的问问,这美玉怎会低价值? 玩玉9年,各种关于和田玉的贴吧混了一大圈。 最近发现好多玉友贴出的雕件或者原石品质都不好,且总在问料子对不对,以至于评论者寥寥。 几年前,接触的玉友感觉还是舍得花大价钱买玉的,可是最近看来,新近玩玉的朋友似乎只在乎性价比,总想花很低的钱买好东西,关键是好东西不便宜,卖家并不会有傻子。近来买家只是买那些低价值的垃圾料。 可知道?和田玉并不是你亲近传统文化,一时兴起随意购买的一件物什! 你可知,中国人用玉的历史有八千年,她承载着悠久的文化且本身美丽!不要把她当作是一个玩物,她不是玩物!她是有历史,有传承,有美丽,有价值的珠宝。 你可知?老祖宗并不傻,地方玉种这么多,老祖唯独如此推崇和田玉是有原因的。其中亦有优劣之分。既然喜好,为何不以优渥者取之。明明自知,却偏偏以百元物件视为拱璧,岂不可笑!! 那钻石只是没历史没传承的纯净碳,尚且因商业宣传成为趋之若鹜的珠宝。和田玉这样的前世今生还不足以成为珠宝嘛? 只想说,请爱好者以珍心宝之,把和田玉作为珠宝对待。 ————————————————————————————————————————————————— 最近似乎全国的和田玉爱好者减少了,实则不然,而是暂时性热点转移了。 好多和田玉爱好者,在朋友圈商圈文玩圈的影响下,都开始玩绿松石了。 想起来20年前,去天津沈阳道文物市场,周四周五去逛地摊。那时候绿松石不当好的。几块钱一堆没人要,哈哈,有一次不小心踩到地毯上的绿松石,心想坏了规矩,埋怨自己不小心,看看摊主,人家嘛也没说,看都不看踩没踩坏!人家自己都没当好的。 这几年有爱好者因为玩佛珠配饰,上手玩松石,或者因为籽料匮乏,玉雕界寻找其他替代原材料,雕刻绿松石,再加以大力宣传,推广之下,也极大的培养了绿松石爱好者。 殊不知,这个绿松石历史上也玩也用,但不是主要角色。离着珍玩宝物还差着好大的级别啦!绿松石一直是配角的地位。或者做配饰的辅助镶嵌,或者作文物的装饰量化应用。不要以为古人不懂,古人并不傻,不是不想玩,也不是不会玩。而是另有原因。 原因是这个绿松石本身材质硬度软,料性还脆。这是致命的缺点。作为主要配饰,需要极度维护才不致掉渣磨损。好多人认为瓷松好,可是到底瓷松少有,能不能买到真瓷松都是另说!再说,即便真瓷松就一定如瓷器般坚硬吗?不是滴!接触过古代真正瓷松配件,是个钻孔管状件,磕碰点,成贝壳状。感觉就是瓷器磕碰的状态,但硬度绝对不到瓷器的硬度哦。只是破损的状态更像瓷器。哈哈哈哈。瓷松之瓷非瓷器之瓷。此瓷非彼瓷。这样的认知需要有,才可以谈下步怎么玩! 还有小可爱的朋友就为了玩个变色,说实话,建筑工地上的毛石盘久了也变色。 别误会,绿松石好不好玩?好玩!绿松石好不好?好!绿松石美不美?美!但这些都不可以改变他的配角和配饰的地位!不是因为别的,是他自己本身材质决定的! 我个人也喜欢绿松石,很喜欢,我的出生地就绿松主产地,能不喜欢吗?但至今为止,无论诱惑多大,我也只是买过几颗配珠。 话归原题,时间久了,热点会变回来,早晚都会知道这物什好是好!但不是宝!
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关于和田玉二三事(纯文字帖,快餐文化者慎入) 最近网络上贩卖的和田玉籽料假货居多。真东西不足一半,精品不足百之一。 几种情况,没说全: 1垃圾籽,没收藏价值的。 2说得过去的籽,不过玉质皮色,串脏,串僵,视觉效果脏乱差。 3精品,玉质不错,不大不白好皮的几千。玉质不错的,不大,但白,好皮,没5位就别琢磨买的下。这类东西真心好,值得大家购买。 4山料俄料假籽,不带皮色的,直接当光白籽的超高价格卖。 5山料俄料假籽染皮子的,直接按照精品籽料顶级价格卖。 6真籽料,烤皮,染皮,二上皮,直接也当精品高级价格卖。 现在封矿了,没原料了。没办法做,只能做山料俄料了,这个都能理解。 其实,实事求是,是什么料就按什么料子价格卖就好,山料俄料的总有自己的价格和贩卖利润空间,工钱普工收普工的钱,精工收精工的钱。只要别拿假籽当真籽卖,那种比籽料便宜的原料卖的和籽料的价格。比以前利润都好,似乎有些不妥。 ————————————————————————————————————————————————— 尝试的问问,这美玉怎会低价值? 玩玉9年,各种关于和田玉的贴吧混了一大圈。 最近发现好多玉友贴出的雕件或者原石品质都不好,且总在问料子对不对,以至于评论者寥寥。 几年前,接触的玉友感觉还是舍得花大价钱买玉的,可是最近看来,新近玩玉的朋友似乎只在乎性价比,总想花很低的钱买好东西,关键是好东西不便宜,卖家并不会有傻子。近来买家只是买那些低价值的垃圾料。 可知道?和田玉并不是你亲近传统文化,一时兴起随意购买的一件物什! 你可知,中国人用玉的历史有八千年,她承载着悠久的文化且本身美丽!不要把她当作是一个玩物,她不是玩物!她是有历史,有传承,有美丽,有价值的珠宝。 你可知?老祖宗并不傻,地方玉种这么多,老祖唯独如此推崇和田玉是有原因的。其中亦有优劣之分。既然喜好,为何不以优渥者取之。明明自知,却偏偏以百元物件视为拱璧,岂不可笑!! 那钻石只是没历史没传承的纯净碳,尚且因商业宣传成为趋之若鹜的珠宝。和田玉这样的前世今生还不足以成为珠宝嘛? 只想说,请爱好者以珍心宝之,把和田玉作为珠宝对待。 ————————————————————————————————————————————————— 最近似乎全国的和田玉爱好者减少了,实则不然,而是暂时性热点转移了。 好多和田玉爱好者,在朋友圈商圈文玩圈的影响下,都开始玩绿松石了。 想起来20年前,去天津沈阳道文物市场,周四周五去逛地摊。那时候绿松石不当好的。几块钱一堆没人要,哈哈,有一次不小心踩到地毯上的绿松石,心想坏了规矩,埋怨自己不小心,看看摊主,人家嘛也没说,看都不看踩没踩坏!人家自己都没当好的。 这几年有爱好者因为玩佛珠配饰,上手玩松石,或者因为籽料匮乏,玉雕界寻找其他替代原材料,雕刻绿松石,再加以大力宣传,推广之下,也极大的培养了绿松石爱好者。 殊不知,这个绿松石历史上也玩也用,但不是主要角色。离着珍玩宝物还差着好大的级别啦!绿松石一直是配角的地位。或者做配饰的辅助镶嵌,或者作文物的装饰量化应用。不要以为古人不懂,古人并不傻,不是不想玩,也不是不会玩。而是另有原因。 原因是这个绿松石本身材质硬度软,料性还脆。这是致命的缺点。作为主要配饰,需要极度维护才不致掉渣磨损。好多人认为瓷松好,可是到底瓷松少有,能不能买到真瓷松都是另说!再说,即便真瓷松就一定如瓷器般坚硬吗?不是滴!接触过古代真正瓷松配件,是个钻孔管状件,磕碰点,成贝壳状。感觉就是瓷器磕碰的状态,但硬度绝对不到瓷器的硬度哦。只是破损的状态更像瓷器。哈哈哈哈。瓷松之瓷非瓷器之瓷。此瓷非彼瓷。这样的认知需要有,才可以谈下步怎么玩! 还有小可爱的朋友就为了玩个变色,说实话,建筑工地上的毛石盘久了也变色。 别误会,绿松石好不好玩?好玩!绿松石好不好?好!绿松石美不美?美!但这些都不可以改变他的配角和配饰的地位!不是因为别的,是他自己本身材质决定的! 我个人也喜欢绿松石,很喜欢,我的出生地就绿松主产地,能不喜欢吗?但至今为止,无论诱惑多大,我也只是买过几颗配珠。 话归原题,时间久了,热点会变回来,早晚都会知道这物什好是好!但不是宝!
初爱玉者应该具备的消费认知 有些初学刚玩的朋友总想花极少的钱买差不多的东西,或者好东西。这种考虑性价比的思维是对的。无可厚非。也是朴实无华的老百姓过日子的话,没什么不对! 但一味追求低值,从根本上就没有考虑和田玉在中国历史的地位。这东西都是古代王侯将相士大夫敬重的,普通老百姓玩不了,也玩不起! 托科学技术大发展的福,现在经济发达,生产力提高了。老百姓也有闲钱了,也可以追求精神生活了。 但要知道,这个玉,尤其是和田玉。自古都是中国人的宝。不是随便挂个玉名的表面名头上的东西,而是中国传统文化中具有实质礼仪及意趣的宝物。 这个和田玉,在自古多少仁人高士眼里是至宝,比现在的钻石要精贵!君不见,乾隆为玉可以杀掉小舅子吗?至宝在眼前,在皇帝眼里亲情也就是个渣! 我们常说玩,玩这个字,考证下来。偏旁部首是个玉。也就是说,玉不但是宝,但不是供起来的宝,也是最有意思有玩头的物什。大概,玩字造出来,就是古人玩玉弄玉的最好说明。连玩都带玉,大概在古人眼里,看来这个玉最有玩头。又是宝又可以玩。你说好是不好?但这么好,哪能随便花点小小的资金就想拥有!那见敬意诚意?除非你把她只最为玩弄的物件,这个样子,几十几百块钱买来玩弄也是可以的! 如果你不是只想玩弄她,而是想敬重他,由玉德推及人品!就要有些付出。 所以重点来了—— ——-建议初玩者,即便你是工薪阶层,不管你挣多挣少,但也不要吝啬花钱买玉。最起码也要拿出你2个月工资买玉。这样买来的东西,你不会后悔。花零花钱买玉,也就是个心气,心气过了,透心凉啊! 我不是商家,就是一个普通的玩家。我不是为商家说话,话说回来,也希望商家售卖等值的玉给顾客。一锤子买卖长不了! 售假的更是不可取! 玩了8年多的玉。从买雕件,再带买原料送雕,再到买成品雕件,再带买玩料,再回归到唯佳适从!那其中的经历,曲折,变数不可胜举,上述一席话都是推心置腹的话了!
和田玉白度分级 白度的分级 白度的分级,古代现代不尽相同。 古代白玉的分级似乎更贴近视觉的自然的,直观的感受。 现代白玉分级似乎参杂了商业化运作,分级更细化,且夸张其白度,借以提高售卖价格。缘起于:玉白一度价高数倍。 古代概括的讲只有白玉,青白玉,和青玉等三级。 现代细化到有特级白,一级白,一级半白,二级白,二级半白(高青白),青白,青玉。 下面讲一下古代玉色白度和现代玉色白度的分级对应关系。 古代白玉=现代特级白/一级白 古代青白玉=现代一级半白/二级白/二级半白(高青白) 古代青玉=现代青白玉/青玉 需要说明的是,不要质疑其中的对比关系,因为有历史实物及文字记载,我们看到博物馆中的青白玉,在故宫文档里记载的的确只是青玉。 那么了解分级有什么意义呢?这就是为了更加深刻理解白度的审美关系。不谈价格分级,只谈视觉感受。比如白玉因为白而视觉效果显著。青白玉略显黯淡,但尚且在视觉效果显眼的阶段,而青玉的色度灰暗,视觉感受及直观感受是视觉效果差。再加以现在普遍追求籽料带皮色。就会发现古代分级的白玉配皮色,显得白玉更白且皮色更华丽。古代分级的青白玉配皮色显得青白玉没有那么暗且皮色也很鲜艳。如果是古代分级的青玉配皮色,则青玉原本暗淡无光加上皮色本身就是深色系,白度和皮色不能相互衬托。 说了这么多,实际上想说,经过实践发现,只有古代分级的白玉和青白玉配以皮色才有直观的视觉审美感受,换句话说:最起码达到古代的青白玉既现代的二级半白(高青白)以上,此时配以皮色才会有人类直观视觉效果的审美感受。 重点来了:说白了就是现代皮色籽料只有白度达到二级半以上才会显好。 很多入门小伙伴,甚至好多老玩家不知道其中的审美关系,这次开帖特以说明,可以参考一下。有不同意见,大家可以共同探讨。 另外,需要说明的是,无论哪个分级的白度,都有四个色系,有暖白,有正白,有闪青,有发灰。其对白度的判定有影响。比如白度二级半白有闪青,其闪青部分对白度视觉判定有影响,但二级半白闪青,依然是二级半白,不要误判为青白玉。
书法演化史经略 现代书法及学院派书法通病,为未掌握书法中庸之道,往往追求笔画遒劲有力道。但布置安排欠妥。往往其结构学习古代有一定功底的字匠自然而然的书写体,当时字匠尚未提炼出书法艺术美的精要,未掌握书法艺术的本质规律,所以古代字匠虽有功底,但布置安排自然有余而美感不足,而相反的,唐楷则是提炼后具有唯美主义的书体,然而唐楷却也走向另一个极端,便是美感有余而自然不足。美与不美,自然与不自然,美与自然之间总要有个尺度,不应偏激,大概在唯美中有自然,自然中有美感最好,而不是追求自然而忘却法度之美。或者一味法度,任拘泥而忘挥洒之快乐! 如果对书法演化史的了解达到通达的境地,就会知道,汉隶工整,后工自然,无艺术美感追求的字匠追求任笔而书,(换言之,所谓自然书写体只不过是未经美学提炼的书写体,有类孩儿体,也不近似。)有艺术美感追求的晋书工整中饱有自然,再后,美感逐渐提炼,到唐就出美感十足而自然不足的法书,再后,到宋文人厌倦法度的严肃郑重,复追自然,故而宋人很少法度森严之书。趋于自然书写,所谓尚意。再后,到清复而追求严整法度,过于偏激,便是馆阁体。 什么唐人尚法,宋人尚意,明人尚?,都不是深识书者的见识。无他,自然规律,往复而已,书法演化是延续着自然法度再自然再法度这一过程的。当然前自然不同于后自然,彼法度不同于此法度罢了。所以晋书和宋书像,但不悄似。唐书和馆阁工,但神不似。 - - -丁酉秋夜,李玄白记
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