我為貓狂的个人资料

有关基路伯和造像的问题有人以法柜的施恩座上的二基路伯为论据,认为我们可以随意造偶像. 以下提出两点,希望大家注意的: 第一. 基路伯是神授意造的,不是人按自己的意愿去造的.神有权命人造基路伯,同时也有权禁止信徒造偶像.有意见你自己找神理论去. 第二. 基路伯的像只有一对,而不是成千上万地被复制,然后每家每户每个教堂就放上那麼若干个.难道神有容许以色列人随意复制基路伯的像?

"北京人"的骗局北京猿人

中国龙是怎么来的？参考

《20世纪大奇迹——以色列复国史》黄丹尼著

王明道反GM集团案旧事已过

小蜗牛与喷气机 (转) 小蜗牛与喷气机那一天，我在校园里漫步，忽然看到草丛里有一只小蜗牛在哭泣。「小蜗牛，你为什么难过呢？」小蜗牛抬头看看我，说：「我觉得自己爬得好慢、好慢喔！」「那是蜗牛的特点啊！」「我不要这种特点！我不了解上帝为么让我爬得这么慢？唉！如果能有一个祷告……」小蜗牛抬头望着天。我好奇地问道："你会怎么祈求呢？」「我希望我能代表蜗牛去参加奥运会的赛跑，甚至跑得比……比……喷气机快就好了。」小蜗牛不好意思地说道。「那你是闪电蜗牛，嘿！」「唉！那不过是一只小蜗牛的狂想曲罢了！」「为什么呢？」「我哪里比得人类制造的喷气机嘛——那是高科技啊！」「是吗？但是我想人类造出的喷气机，怎能比得上上帝创造的小蜗牛呢？」「真的？」小蜗牛讶异地伸高它的触角。「是啊！飞得最快的必须向爬得最慢的学习，才能飞得安全。」「真的？」「人类发展喷气机好多年了，一直有个研究的瓶颈，就是飞机涡轮里的叶片。这些叶片是高科技的金属合金在飞机飞行时承受高温旋转。但是在飞机停止时，又低温冷却。金属变得容易碎裂，造成了许多军用飞机坠落，也使一些喷气机发生空难。」「那这跟蜗牛有关吗？」「有！全世界有一种东西重复地承受高温然后冷却，再高温，又冷却，也不会变质变碎，那就是蜗牛的壳。」「真的？我怎么从来都不知道？」「人类也是到一九九四年，才有一批在剑桥大学钻研材料工程的教授发现：蜗牛的壳是由许多碳酸钙一层一层组成的。碳酸钙能够耐温度，更奇妙的是每一层碳酸钙中又夹着细细的蛋白质，使得冷却时能够有个弹性的缓冲空间而不会碎掉。」「喔，真是太好了！」「是啊！这个发现革新了合金技术，强中有弱，弱中有强，两种不同特性的紧密结构，可以产生安全的喷射引擎。而这种结构，很早、很早以前，就在你的背土。」「哇！真没想到。我还一直以为背上的太多余，想要作个无壳蜗牛呢！」当我跟小蜗牛道别的时候，我们都笑了。

汶川青海捐款用剩数以十亿港闻

创世记第一章里的日，是二十四小时还是一段长时期？ (转) 创世记第一章里的日，是二十四小时还是一段长时期？　　创世记中的六日，是我们能理解的六天还是更长阶段时期，是长久以来人们争论的问题。许多科学家指出，化石和地质证据显示，地球年龄有数百万年之久。因此就产生以“日”为一段时期的理论，试图把创世记记载，与现代的科学理论相调和，认为六日是相当长的时期，不是照字面看二十四小时为一日。　　支持日为时期，甚或数百万年的论点，是基于化石和地质学上的证据。进化论科学家认为这样的解释是正确的，且用来解释创世记的记载。　　支持这论点的人，追溯最早的基督徒纪元，指出一日为二十四小时是不可能的，因为太阳在第四日才被创造出来，所以太阳日，不可能存在于前三日。　　持这种观点的人又主张，既然神从创造后，一直在安息，那第七日就不是二十四小时，其他的日也是一样。同时，希伯来文中表示“日”的“yom”，在圣经里多半指长时期，而不是二十四小时，例如诗九十：4，彼后三：8，以及撒迦利亚书十二至十四章。　　又有人反对如上的说法，他们认为创世记不需要与科学调和，但科学需要与圣经一致。地质学和化石的证据，并不能绝对证实地球有数百万年。而这些大部分可用“表面年龄说”加以解释。　　表面年龄说认为，神所造的每样东西，都是完全成熟的，表面看来好像经过正常的发展期。就如亚当和夏娃受造之初即是成人。耶稣在迦拿变的酒，立刻完全发酵。　　这可以解释地球表面年龄是数百万年，而实际上只是最近所造（六千至二万年前）。有些化石和地质证据，也可由普世性的洪水冲积来解释。　　至于“yom”的意义，持反对一日是指时期的人又指出，当“yom”和特定的数目连用时，此处是六日，它是指二十四小时为一日。例如摩西四十日在西乃山上，以及约拿三日在大鱼肚腹中。　　此外，出埃及记二十章11节提到，六日的创造，显然指二十四小时为一日而言。旧约里超过七百次，用到复数的“yom”，都是二十四小时的意思，那些认为“yom”不能按字面自然的意义来了解的人，还是想要辩解。　　至于说在太阳被造的前三天绝不能指一日为二十四小时，但神却能叫事物按照他以后计划的一日二十四小时的方式来运行，作为第四日创造太阳的预备。　　创世记清楚写道：“有晚上有早晨，这是头一日”。即使没有太阳，也会像二十四小时一样的运行。　　神确实是在创造后安息了。圣经用过去时态来讲神的安息，而不是现在时态。第七日不是继续的，而是指过去当他“停止创造”时的一个特定时间。　　许多反对日是指时期的人，主张二十四小时为一日和晚期创造观，且以普世性的洪水和表面年龄说，来解释化石和地质上的证据。如同这里对时期创造论所作的辩驳，连同其他证据，没有什么理由，要我们放弃六日创造论。圣经岂不是有和科学不一致的记载吗？　　非基督徒常说，科学已证明圣经过时了。现代的发现（无需辩驳）使得圣经的世界观觉得可笑。这个主张显然作了几个错误的假定，并且不明白圣经的观点。　　圣经不是科学的教科书。它的目的不是用术语来解释自然界的科技数据，而是解释神的心意，和与人的关系，是讲到属灵的事。的确不是科学家的教科书。　　圣经对自然的描绘，既不是科学的，也不是不科学的。它常用一般性的词句来表达，而非专有名词，所以即使普通的读者，也可以了解其意。这并非意味圣经叙述的不正确，而是从一般读者的角度，不用术语来写。　　虽然写圣经的时候，有许多离奇的世界观流行，但圣经显示出对创造、自然和神有着独特的看法。巴比伦人有关于世界创造的记载，都是一些极其粗陋、记载多神的事情，与创世记里详尽、有条理的记载，完全相反（请参考《IH约与考古学》一书，第26至38页，MerrillF.Unger,Grand Rapids,Zondervan,1954）. 　　古代民族流行多神的信仰，和圣经的一神论截然不同。圣经的一神论在古时是独一无二的。圣经不能够纯然被解释为环境的产物。　　圣经里有关科学事物的记载，与当时其他的文学相比，处于不同的层面。圣经不包含对科学和自然界所怀的离奇想法，但即使是博学多识的希腊哲学家，对光明、创造和星象，也有着荒谬的看法。　　吠陀经是印度教的经典，教导说“月亮大约比太阳高十五万哩，并且自己发光。地球是平的三角形。地震是由于大象在地底下的自身摇动！” 　　多利卖（Ptolemy）提议，地球是平的。我们看到这样的记载就觉得好笑，但是在圣经里就没有这样荒谬的记载。　　科学和圣经不是相互抵触的。它们只是从不同的角度来看世界，但不至于互相冲突。　　我们相信，如果同一位神创造自然秩序，也透过圣经与人交通，如果他凡事都能做，他会使科学和圣经双重见证他的存在，使他的主张更被确立，而不是使人感到“困扰”和“不相信”。　　有一个非常有趣的事情，就是现代科学的起源乃基于圣经的真理。事实是有一位神，他创造和设计了一个有秩序的宇宙，又激发像牛顿这样的人，去找寻某些科学定律，来解释这秩序。所以科学不但没有侵害到圣经权威的基础，反而在其中找到它的根源。参考资料：　　Arthur Custance，Science and Faith,Zondervan，1978. 　　Bernard Ramm,A Christian View of Science and the Scriptures,Eerdlnans，1966. 　　J.E.Horigan,Chance of Design?philosophical Library,1979．　　Henry Morris,Studies in the Bible and Science,Baker Book House,1966.

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以色列人出旷野入迦南(转) 一楼

圣经是如何产生的？(转) 节录如下

[转贴]韩国现有基督徒占人口比率近百分之三十文章应是写於２００６年

【书摘】约柜的预表转载自：《圣灵同在的能力》作者：未知

转发有关天主教贴子的原因有几句话在这裏说一下, 今天转发了几个贴子,主要谈到天主教在历史上一些问题,内容都相当负面, 这样的贴子我一般不发的,亦知道本吧是倾向於希望各基督教宗派,与及其他教派在此能达到和阶共融,或者至少做到大家能平静地交流, 但见近来有自称天主教人士,发贴说是要为有关"圣像"的事辩解,於是想到要发这几个贴子. 发这样的贴有甚麼意义,为甚麼而发? 我明白这样发贴会引起一些吧友的反感,主要是天主教人士,其次是其他教派的人士. 但我主要目的不是为要逞强,或者为驳倒其他有著意见分歧的吧友, 不是要使他们不快,我要的是记取历史的教训. 人都是会犯错的,这点无论天主教还是新教也没甚麼分别, 我自己也一样. 记取教训,还原历史真相,是为了将来不要再重蹈覆辙, 也是为了对过去遭遇不幸的信徒或非信徒负责. 刻意掩盖历史和真相,结果只会让错误一再重复下去. 最后我要说,人犯错后肯承认,肯回转,不刻意掩盖真相, 最重要是肯向神悔过, 他就是值得我们尊敬的人, 我们没甚麼比他强, 没甚麼可以向他夸耀的! 正如圣经所说, "神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看"(诗51:17)

如果时间是神所创造..... 那麼阴间在哪裏? 在时间以内吗?

"视像圣经"《马太福音》 "视像圣经"也是一种影视节目, 但它跟一般福音电影不同的是, 裏面逐字逐句的读出了整部《马太福音》的内容, 因此, 看完一次本节目之后, 就是读完了一次《马太福音》.

福音电影<<耶稣传>> (普通话配音, 中文字幕) http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tudou.com%2Fprograms%2Fview%2FLDfX8ncDezI%2F&urlrefer=1f00601f632f6f0379e6c895b4a98051

道初：创世记创序和科学的和谐（扩充版）道初：创世记创序和科学的和谐（扩充版）（感谢作者惠寄基甸）　　　　创世记创序和科学的和谐　　--一封公开的回信　　　　道初　　　　近日转收到一封从中国大陆寄出的信件，涉及创世记创序问题，希望作答。　　　　(一) 来信有关内容择录　　 “ 我是个徘徊在信主和不信之间、内心挣扎、非常痛苦的人。对是否有神，我半信半疑。宇宙万物这么和谐，说明似乎有神。但有了神，神是谁呢？佛教、(徊)教都有不对的地方，但基督教也有令人怀疑的地方。比如创世记。怎么可能先有地球再有太阳？怎么会先有太阳再造众星？第一天还没有太阳，怎么就会“有晚上、有早晨”？如果地球最先创造，太阳和众星比地球年轻几亿年，岂不跟天文学矛盾?……　　　　　　　我希望道初、里程和基甸等弟兄帮助我解除信仰危机。盼回信。　　　　浙江某县某镇某村小华 ” 　　　　(二) 回信　　小华，　　基甸先生转来你的邮件，看后，首先感谢上帝赐给你一颗追求真理的心。当你提到正在为信仰的思索而痛苦时，我为之感动并立刻向上帝感恩。这种追求真理的精神是何等的宝贵。我在这里就你提出的创世记问题，作一些讨论，供参考。　　作为圣经首卷，创世记并非一部具体的科学著作，但包含了一系列关于宇宙和生命起源的基本真理。在三千五百多年前，明确宣告和预言了宇宙世界及其规律有起源。它又清晰地宣告了生命来自于智慧创造，因而指出了生命的根本价值和归属，包括人类苦难的源由等，与后来主耶稣所宣告的：“我是道路，真理和生命；若不借著我，没有人能到父(上帝)那里去”，构成从创造到拯救的完全的福音真理。同时创世记内涵许多上帝创世的隐藏奥秘，我们迄今还不甚明白。所以当我们读时，当有一颗敬畏，歉卑的心，不可先入为主，急著下结论。同时在解释它的隐意时，不能代替它说话，尤其不能代替上帝来说话。我们也许可以说，它不排除某种可能性，却不能将它限定在人的一时理解中。我们任何时候都不能说已得到，而只能说去努力得着。这是我下面分享的基本立场。　　你的问题是，现代天文学的发现与创世记有矛盾：科学发现太阳群星比地球老，但创世记是先有地 (第一日造) 后造日月群星(第四日造) 。问题可从不同角度来领悟。我在下面谈谈我自己的看法 ( “时间的创造”，生命与信仰, 5 期，2004 )，从逻辑上回答你：当你觉得科学的发现和创世记矛盾时，其实二者不一定矛盾，而完全可以是和谐的。　　　　让我们从宇宙年龄说起。按创世记，宇宙年龄约万年之数，但近代天文学提出，按地球上的测时来看，从大爆炸起源算起，宇宙年龄超过百亿年。二者如何统一起来呢？其实即便从纯科学角度讲，统一起来并不难。原来按相对论，时间的计算不是绝对的。速度越快的系统，时间越慢，并且万有引力越强，时间也越慢。光系统是0时间。故从宇宙起始时发出的足够近光速系统(如高速微粒流等)，是可以当地面测时为百亿年时，它仅仅过几日，就是创世记的钟了。我们不妨称这样的系统为“准圣钟”。原麻省理工学院物理学教授，以色列耶路撒冷大学物理教授施罗得博士，还专门写了本书，来试用这样的慢钟，划分宇宙百多亿年。所以不能说圣经不对，创世6日在原理上是客观存在的。那为什么创世记说，大地的年龄比宇宙群星老，但天文学提出群星比地球老呢？从科学上也是好理解的。相对论指出，“同时性”并非绝对的，不同测时系统的同时性是不同的。

道初：创世记创序和科学的和谐（扩充版）谨供参巧

米.国.独.立.宣.言(一起来认识我们的敌人) http://zhidao.baidu.com/question/9205070.html