zijie1018
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明英宗及明蒙政策的变化及后果 明英宗在世及以前，明庭分化蒙古各势力还是基本成功的，尽管瓦刺势力强大，但瓦刺不是蒙古正统难以成大事儿，很多事情靠明庭扶持，明英宗去世，蒙古核心势力东蒙快速统一，成为明朝内缩衰败的起点。明英宗期间，尽管发生了瓦窑堡事件，但完全是个意外，不正常，我认为瓦刺并无吞并明朝的意图，主要还是想靠明朝册封通商维持在蒙古各部的地位。
太平天军同期的几件大事儿 一、 太平天国运动时间：1851年1月11日（金田起义）—1864年7月19日（天京陷落），后续残余势力坚持至1872年。 二、 陕甘xx时间：1862年（陕西渭南、华州爆发）—1873年11月（清军收复肃州，战事基本平息）。 三、 云南xx（云南回民起义）时间：1856年（保山惨案等引发起义）—1873年（杜文秀政权覆灭，起义失败）。 三者时间线存在重叠：云南与太平天国运动并行时间较长，陕甘爆发于太平天国运动中后期，且结束时间晚于太平天国。
中亚考古的中原痕迹由来 早在三代时期，中原与西域的来往就比较多了，近至和田的玉石，中至楚河流域，远至兴都库士山山前平原，尤其是夏朝灭亡后，夏朝联盟部分部落人，持续从东方出走西域，传递中原文化，这个过程被当代小青年误传为妇好打击雅利安侵略者。中原文化不是西来，而是西去。中原至西域出现过多次与中原有关族群，例如吐火罗，大月氏，小月氏，更不用说后来的匈奴、西征汉军、鲜卑、柔然、突厥、契丹西辽、蒙古大军，一路建立过多次带夏字的地方胡夏政权，这都是文化残留痕迹。
关于朱世杰 朱世杰两部核心著作，明代曾失传，清代找回复刻，和元代安西王府幻方同证当时数学鼎盛。核心著作1：《四元玉鉴》（1303年成书，巅峰之作）存世情况：元刊本失传，清乾隆末阮元访得旧钞本，编入《四库全书》；后经李锐校勘、罗士琳补草（原书288问仅4问有解题步骤，罗补全细草），道光年间刊行《四元玉鉴细草》，版本完整流传至今。馆藏：国图藏清嘉庆钞本、道光刊本，现有今校注本（科学出版社2007版）。核心著作2：《算学启蒙》（1299年成书，入门教材，与《四元玉鉴》相为表里）存世情况：元刊本失传，明末后中国绝迹，靠朝鲜/日本续命▶15世纪朝鲜李朝刻本（筑波大学藏，1433年庆州府本），顺治十七年朝鲜重刊；▶清道光十九年罗士琳从北京琉璃厂购得朝鲜重刊本，扬州复刻，重回中国；影响：曾是朝鲜算科取士教材、日本和算启蒙书，国内藏有道光刊本、光绪述义本。3个关键关联（呼应你之前关注）1 两书流传印证元代数学双轨：本土四元术（朱世杰）+外来阿拉伯数字幻方，明代皆衰，清代同被重拾2 记数呼应：《算学启蒙》用算筹+「〇」空位，与安西王府阿拉伯数字，是元代双记数体系的文献+实物双证3 地位：两书撑起数学巅峰。
汉之本源及大中国意识的诞生 汉”之本源，在于汉水。汉水流域向长江流域乃至整个南方延伸，其核心区域为荆楚之地，此地先民多自称为楚人，尊奉神农、赤帝、炎帝为始祖。神农文化圈中，楚国势力最为强盛。面对西周所缔造的华夏体系，楚国曾自谦“南蛮”。秦楚争霸，秦始皇一统华夏，然楚人以“楚虽三户，亡秦必楚”为号召，终成反秦大业，建立汉朝。刘邦尊崇赤帝，及至汉武帝时期，推行“罢黜百家，独尊儒术”之策，命司马迁将四方蛮夷戎狄尽数归入黄帝谱系，构建起“天无二主”的大一统认同。彼时匈奴虽传信称“南有大汉，北有强胡，胡汉一家，各得其所”，但雄才大略的汉武帝毅然突破长城界限，首次实现中原与草原的一统，击破匈奴势力。此举不仅为后世王朝树立了效仿的典范，亦激发了后世草原豪杰入主中原的雄心。
汉之本源及大中国 汉”之本源，在于汉水。汉水流域向长江流域乃至整个南方延伸，其核心区域为荆楚之地，此地先民多自称为楚人，尊奉神农、赤帝、炎帝为始祖。神农文化圈中，楚国势力最为强盛。面对西周所缔造的华夏体系，楚国曾自谦“南蛮”。秦楚争霸，秦始皇一统华夏，然楚人以“楚虽三户，亡秦必楚”为号召，终成反秦大业，建立汉朝。刘邦尊崇赤帝，及至汉武帝时期，推行“罢黜百家，独尊儒术”之策，命司马迁将四方蛮夷戎狄尽数归入黄帝谱系，构建起“天无二主”的大一统认同。彼时匈奴虽传信称“南有大汉，北有强胡，胡汉一家，各得其所”，但雄才大略的汉武帝毅然突破长城界限，首次实现中原与草原的一统，击破匈奴势力。此举不仅为后世王朝树立了效仿的典范，亦激发了后世草原豪杰入主中原的雄心。
现在是大中国，看历史视角必须改变，统一到中央意志 古代文化好的发扬为之自豪，，糟粕废弃。我们粉的是优秀文化和人民历史成就，不是粉的封建家族王朝。否则就是不忠不孝，分裂分子，必须遭受铁锤。
似乎这次反清复明与最近的文物事件以及果党行动搞事小苗等有些联系 如题
凡是将要元清与日本相提并论的，应该格杀勿论。 如题
风浪不小啊 知道那个博主是在澎湖海战争论时。看到一个切片，那人连续高呼三个排比句，还不是与这个电影有关的内容。心想不用再看下去了，免受蛊惑，估计会有很多人中招。
科举儒学成为绊脚石的历程 元朝前期的书院历史地理四书五经天文地理农学医学数学样样有。可惜到了后期，开始逆向而行：重开科举，四书五经程朱理学成为主流，自然科学消失，明朝开始开始八股文，清朝更是雪上加霜，直到清末废除科举，富家小孩开始到海外留学，造就了詹天佑等一批清末民初自然科学人才。科举是个好东西，就像任何事物都会走向自己的反面一样，科举在经历了隋唐初创宋朝成熟，元朝后期及明清走向极致，成为社会发展的阻力绊脚石已经成为必然。
喜欢历史，是因为历史几乎没有学习门槛 群众喜欢历史，是因为历史几乎没有学习门槛，只要认识字就能看懂历史，而且大部分群众看历史都是一种娱乐消遣，就跟看小说似的，谁都可以扯上几句。而正经严肃的历史研究是靠海量阅读和严谨思考喂出来的，要形成成体系的史学观点，难度不比理工科小。所以历史学是民科最泛滥的学科，什么郑和发现美洲大陆，永乐大典启发工业革命之类。这些人你还不能跟他们辩，一辩他们就把崇拜洋人的帽子扣过来了。
围清救日，抬明抗统 “围亡清救日本，抬亡明拒统一”。两亡所指，都是中国历史上已经灭亡的王朝，被这些人劈手拿过来，各种花样百出地当他们自鸣得意的傀儡戏道具。 看起来眼花缭乱、诡异纷呈，听起来敲锣打鼓、不亦乐乎，可说穿了实际就是这个暗度陈仓的鬼把戏。 否则，早不来晚不来，恰是万众一心攻克难题的时候，这些人为何突然地就像雨后毛笋一样地现身说史了呢？
围清救日，抬明抗统，满遗威胁远远大于日本。这是瓜粉的意思吗？ 如题
围清救日抬明抗统 如题
关于正统与否 新中国没有朝代正统的说法。正统就是一个虚幻的名词，最早北宋时期，有人指责他们与辽国签订共享中国荣誉丧权辱国，他们就开始了研究所谓正统理论，挽回面子。南宋与金国签订叔侄国协议，文人竞相为宋庭完善正统理论，以求得安慰。明朝起初是不在乎这个理论的，尤其是朱元璋，把正统看的很淡，而且开创了把忽必烈请进帝王庙的壮举，到了嘉靖年间，因为拒绝蒙古求通商求名分的要求，屡次被蒙古人攻打，他们无奈又重新捡起正统理论，并违背祖训，把忽必烈驱逐出帝王庙，大量编写南宋英雄故事，鼓舞抗蒙战士。清朝初始，按照汉武帝和司马迁的理论，清庭认为南蛮北狄西戎东夷都是黄帝子孙，当然可以是一家，自己虽然不是传统正宗中国地儿出身，但是具备天下混一的资格和条件。清朝末年，在日本理论届支持下，同盟会再次把正统论发扬光大，目的是反清革命。抗战时期蒋介石被逼接受了全民族抗战统一战线，但内心不服，败退台湾，怕留下历史罪名，安排政战部门研究称我们奉无神论马克思主义，非中国正统，并继续完善正统这个说法并辩论，影响至今，个别人用满清不正统映射。
黄帝意识形态对中国历史走向的影响 夷狄都是相对而言，汉朝祖先楚国人也曾自嘲南蛮。因为传统文化的确形成了地中、中心、中国、中原的概念及亲疏关系的定义。东南西北中五帝，黄帝居中。汉朝建立时，刘邦还停留在以南方人祖先神农赤帝为祖，到了汉武帝时代，命司马迁把黄帝安于五帝之首，全国人民改尊黄帝，以黄帝为中心，边缘夷狄也是黄帝子孙，为天可汗式的大中国建立了持久的意识形态，从汉武帝祭拜黄帝陵之后历朝历代都朝着这个目标前进，只是汉武帝李世民忽必烈做的较好，朱元璋也可以，康乾是合格的。
正定饭店可以堂食了吗？ 如题
建议铁大师大医科大三方共建封龙山书院 如题。
您希望大学招收的人才是聪明多一些还是智慧更多一些，能兼容吗？ 招生季节到了，名牌大学招生如何改革？如题
有谁知道赵县河北莱诺化工科技有限公司投产了吗？谢谢 如题
坚决抗议进口国外农产品 支持的顶！删帖的可耻。
梅花D的同志们你们好 梅花D的同志们你们好
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