桓王的个人资料

蔺相如完璧归赵蔺相如完璧归赵　　公元前２８３年，秦昭襄王派使者带着国书去见赵惠文王，说秦王情愿让出十五座城来换赵国收藏的一块珍贵的“和氏璧”，希望赵王答应。　　赵惠文王就跟大臣们商量，要不要答应。要想答应，怕上秦国的当，丢了和氏璧，拿不到城；要不答应，又怕得罪秦国。议论了半天，还不能决定该怎么办。　　当时有人推荐蔺（音ｌìｎ）相如，说他是个挺有见识的人。　　赵惠文王就把蔺相如召来，要他出个主意。　　蔺相如说：“秦国强，赵国弱，不答应不行。”　　赵惠文王说：“要是把和氏璧送了去，秦国取了璧，不给城，怎么办呢？”　　蔺相如说：“秦国拿出十五座城来换一块璧玉，这个价值是够高的了。要是赵国不答应，错在赵国。大王把和氏璧送了去，要是秦国不交出城来，那么错在秦国。宁可答应，叫秦国担这个错儿。”　　赵惠文王说：“那么就请先生上秦国去一趟吧。可是万一秦国不守信用，怎么办呢？”蔺相如说：“秦国交了城，我就把和氏壁留在秦国；要不然，我一定把璧完好地带回赵国。”（原文是“完璧归赵”。）　　蔺相如带着和氏璧到了咸阳。秦昭襄王得意地在别宫里接见他。葡相如把和氏壁献上去。　　秦昭襄王接过璧，看了看，挺高兴。他把壁递给美人和左右侍臣，让大伙儿传着看。大臣们都向秦昭襄王庆贺。　　蔺相如站在朝堂上等了老半天，也不见秦王提换城的事。他知道秦昭襄王不是真心拿城来换璧。可是璧已落到别人手里，怎么才能拿回来呢？　　他急中生智，上前对秦昭襄王说：“这块璧虽说挺名贵，可是也有点小毛病，不容易瞧出来，让我来指给大王看。”　　秦昭襄王信以为真，就吩咐侍从把和氏璧递给蔺相如。　　蔺相如一拿到璧，往后退了几步，靠着宫殿上的一根大柱子，瞪着眼睛，怒气冲冲地说：“大王派使者到赵国来，说是情愿用十五座城来换赵国的璧。赵王诚心诚意派我把璧送来。可是，大王并没有交换的诚意。如今璧在我手里。大王要是逼我的话，我宁可把我的脑袋和这块璧在这柱子上一同砸碎！”　　说着，他真的拿着和氏璧，对着柱子做出要砸的样子。　　秦昭襄王怕他真的砸坏了璧，连忙向他赔不是，说：“先生别误会，我哪儿能说了不算呢？”　　他就命令大臣拿上地图来，并且把准备换给赵国的十五座城指给蔺相如看。　　蔺相如想，可别再上他的当，就说：“赵王送璧到秦国来之前，斋戒了五天，还在朝堂上举行了一个很隆重的仪式。大王如果诚意换璧，也应当斋戒五天，然后再举行一个接受璧的仪式，我才敢把璧奉上。”　　秦昭襄王想，反正你也跑不了，就说：“好，就这么办吧。”　　他吩咐人把蔺相如送到宾馆去歇息。　　蔺相如回到宾馆，叫一个随从的人打扮成买卖人的模样，把璧贴身藏着，偷偷地从小道跑回赵国去了。　　过了五天，秦昭襄王召集大臣们和别国在咸阳的使臣，在朝堂举行接受和氏璧的仪式，叫蔺相如上朝。蔺相如不慌不忙地走上殿去，向秦昭襄王行了礼。　　秦昭襄王说：“我已经斋戒五天，现在你把璧拿出来吧。”　　蔺相如说：“秦国自秦穆公以来，前后二十几位君主，没有一个讲信义的。我怕受欺骗，丢了壁，对不起赵王，所以把壁送回赵国去了。请大王治我的罪吧。”　　秦昭襄王听到这里，大发雷霆。说：“是你欺骗了我，还是我欺骗你？”　　蔺相如镇静地说：“请大王别发怒，让我把话说完。天下诸侯都知道秦是强国，赵是弱国。天下只有强国欺负弱国，决没有弱国欺压强国的道理。大王真要那块璧的话，请先把那十五座城割让给赵国，然后打发使者跟我一起到赵国去取壁。　　赵国得到了十五座城以后，决不敢不把璧交出来。”　　秦昭襄王听蔺相如说得振振有辞，不好翻脸，只得说：“一块璧不过是一块璧，不应该为这件事伤了两家的和气。”　　结果，还是让蔺相如回赵国去了。蔺相如回到赵国，赵惠文王认为他完成了使命，就提拔他为上大夫。秦昭襄王本来也不存心想用十五座城去换和氏壁，不过想借这件事试探一下赵国的态度和力量。蔺相如完璧归赵后，他也没再提交换的事。

田单的火牛阵田单的火牛阵　　乐毅出兵半年，接连攻下齐国七十多座城池。最后只剩了莒城（今山东莒县，莒音ｊǔ）和即墨（今山东平度县东南）两个地方。莒城的齐国大夫立齐王儿子为新王，就是齐襄王。乐毅派兵进攻即墨，即墨的守城大夫出去抵抗，在战斗中受伤死了。　　即墨城里没有守将，差点儿乱了起来。这时候，即墨城里有一个齐王远房亲戚，叫做田单，是带过兵的。大家就公推他做将军，带领大家守城。　　田单跟兵士们同甘共苦，还把本族人和自己的家属都编在队伍里，抵抗燕兵。即墨人都很钦佩他，守城的士气旺盛起来了。　　乐毅把莒城和即墨围困了三年，没有攻下来。燕国有人妒忌乐毅，在燕昭王面前说：乐毅能在半年之内打下七十多座城，为什么费了三年还攻不下这两座城呢？并不是他没有这个能耐，而是想收服齐国人的心，等齐国人归顺了他，他自己当齐王。　　燕昭王非常信任乐毅。他说：“乐毅的功劳大得没法说，就是他真的做了齐王，也是完全应该的。你们怎么能说他的坏话！”　　燕昭王还真的打发使者到临淄去见乐毅，封乐毅为齐王。　　乐毅十分感激燕昭王，但宁死也不肯接受封王的命令。　　这样一来，乐毅的威信反而更高了。　　又过了两年，燕昭王死了。太子即位，就是燕惠王。田单一听到这个消息，认为是个好机会，暗中派人到燕国去散布流言，说乐毅本来早就当上齐王了。为了讨先王（指燕昭王）的好，才没接受称号。如今新王即位，乐毅就要留在齐国做王了。要是燕国另派一个大将来，一定能攻下莒城和即墨。　　燕惠王本来跟乐毅有疙瘩，听了这个谣言，就决定派大将骑劫到齐国去代替乐毅。乐毅本来是赵国人，就回到赵国去了。　　骑劫当了大将，接管了乐毅的军队。燕军的将士都不服气，可大伙儿敢怒而不敢言。　　骑劫下令围攻即墨，围了好几层。可是城里的田单，早已把决战的步骤准备好了。　　隔了不多天，燕国兵将听到附近老百姓在谈论。有的说：“以前乐将军太好了，抓了俘虏还好好对待，城里人当然用不到怕。要是燕国人把俘虏的鼻子都削去，齐国人还敢打仗吗？”　　有的说：“我的祖宗的坟都在城外，要是燕国军队真的创起坟来，可怎么办呢？”　　这些议论传到骑劫耳朵里。骑劫就真的把齐国俘虏的鼻子都削去，又叫兵士把齐国城外的坟都刨了。　　即墨城里的人听说燕国的军队这样虐待俘虏，全都气愤极了。他们还在城头上瞧见燕国的兵士刨他们的祖坟，恨得咬牙切齿，纷纷向田单请求，要跟燕国人拼个死活。　　田单还打发几个人装作即墨的富翁，偷偷地给骑劫送去金银财宝，说：“城里的粮食已经完了，不出几天就要投降。贵国大军进城的时候，请将军保全我们的家小。”　　骑劫高兴地接受了财物，满口答应。　　这样一来，燕军净等着即墨人投降，认为用不到再打仗了。　　田单挑选了一千多头牛，把它们打扮起来。牛身上披着一块被子，上面画着大红大绿、希奇古怪的花样。牛角上捆着两把尖刀，尾巴上系着一捆浸透了油的苇束。　　一天午夜，田单下令凿开十几处城墙，把牛队赶到城外，在牛尾巴上点上了火。牛尾巴一烧着，一千多头牛被烧得牛性子发作起来，朝着燕军兵营方向猛冲过去。齐军的五千名“敢死队”拿着大刀长矛，紧跟着牛队，冲杀上去。　　城里，无数的老百姓都一起来到城头，拿着铜壶、铜盆，狠命地敲打起来。　　一时间，一阵震天动地的呐喊声夹杂着鼓声、铜器声，惊醒了燕国人的睡梦。大伙儿睡眼蒙胧，只见火光炫耀，成百上千脑袋上长着刀的怪兽，已经冲过来了。许多士兵吓得腿都软了，哪儿还想抵抗呢？　　别说那一千多头牛角上捆的刀扎死了多少人，那五千名敢死队砍死了多少人，就是燕国军队自己乱窜狂奔，被踩死的也不计其数。　　燕将骑劫坐着战车，想杀出一条活路，哪儿冲得出去，结果被齐兵围住，丢了性命。　　齐军乘胜反攻。整个齐国都轰动起来了，那些被燕国占领地方的将士百姓，都纷纷起兵，杀了燕国的守将，迎接田单。田单的军队打到哪儿，哪儿的百姓群起响应。不到几个月工夫就收复了被燕国和秦、赵、韩、魏四国占领的七十多座城。　　田军把齐襄王从莒城迎回临淄，齐国才从几乎亡国的境地中恢复过来。

燕昭王求贤燕昭王求贤　　打从孟尝君被撤了相位以后，齐湣王又和楚、魏两国灭了宋国，更加骄横起来。他一心想兼并列国，自己来当天子。这一来，列国诸侯对他都不满意；特别是齐国北面的燕国，受到齐国的欺负，更想找机会报仇。　　燕国本来也是个大国。后来传到燕王哙（音ｋｕàｉ）手里，听信了坏人的主意，竟学起传说中尧舜让位的办法来，把王位让给了相国子之。燕国将军和太子平进攻子之，燕国发生大乱。齐国借平定燕国内乱的名义，打进燕国，燕国差点被灭掉。后来燕国军民把太子平立为国君，奋起反抗，把齐国军队赶了出去。　　太子平即位，就是燕昭王。他立志使燕国强大起来，下决心物色治国的人才，可是没找到合适的人。有人提醒他，老臣郭隗（音ｗěｉ）挺有见识，不如去找他商量一下。燕昭王亲自登门拜访郭隗，对郭隗说：“齐国趁我们国家内乱侵略我们，这个耻辱我是忘不了的。但是　　现在燕国国力弱小，还不能报这个仇。要是有个贤人来帮助我报仇雪耻，我宁愿伺候他。您能不能推荐这样的人才呢？”　　郭隗摸了摸自己的胡子，沉思了一下说：“要推荐现成的人才，我也说不上，请允许我先说个故事吧。”接着，他就说了个故事：　　古时候，有个国君，最爱千里马。他派人到处寻找，找了三年都没找到。有个侍臣打听到远处某个地方有一匹名贵的千里马，就跟国君说，只要给他一千两金子，准能把千里马买回来。那个国君挺高兴，就派侍臣带了一千两金子去买。没料到侍臣到了那里，千里马已经害病死了。侍臣想，空着双手回去不好交代，就把带去的金子拿出一半，把马骨买了回来。　　侍臣把马骨献给国君，国君大发雷霆，说：“我要你买的是活马，谁叫你花了钱把没用的马骨买回来？”侍臣不慌不忙地说：“人家听说你肯花钱买死马，还怕没有人把活马送上来？”　　国君将信将疑，也不再责备侍臣。这个消息一传开，大家都认为那位国君真爱惜千里马。不出一年，果然从四面八方送来了好几匹千里马。　　郭隗说完这个故事，说：“大王一定要征求贤才，就不妨把我当马骨来试一试吧。”　　燕昭王听了大受启发，回去以后，马上派人造了一座很精致的房子给郭隗住，还拜郭隗做老师。各国有才干的人听到燕昭王这样真心实意招请人才，纷纷赶到燕国来求见。其中最出名的是赵国人乐毅。燕昭王拜乐毅为亚卿，请他整顿国政，训练兵马，燕国果然一天天强大起来。　　这时候，燕昭王看到齐湣王骄横自大，不得人心，就对乐毅说：“现在齐王无道，正是我们雪耻的时候，我打算发动全国人马去打齐国，你看怎么样？”　　乐毅说：“齐国地广人多，靠我们一个国家去打，恐怕不行。大王要攻打齐国，一定要跟别的国家联合起来。”　　燕昭王就派乐毅到赵国跟赵惠文王接上了头，另派人跟韩、魏两国取得联络，还叫赵国去联络秦国。这些国家看不惯齐国的霸道，都愿意跟燕国一起发兵。　　公元前２８４年，燕昭王拜乐毅为上将军，统率五国兵马，浩浩荡荡杀奔齐国。　　齐湣王听说五国联军打过来，也着了慌，把全国兵马集中起来抵抗联军，在济水的西面打了一仗。由于乐毅善于指挥，五国人马士气旺盛，把齐国军队打得一败涂地，齐湣王逃回临淄去了。　　赵、韩、秦、魏的将士打了胜仗，各自占领了齐国的几座城，不想再打下去了。只有乐毅不肯罢休，他亲自率领燕国军队，长驱直入，一直打下了齐国都城临淄。齐湣王不得不出走，最后在莒城被人杀死。　　燕昭王认为乐毅立了大功，亲自到济水边劳军，论功行赏，封乐毅为昌国君。

孟尝君的门客孟尝君的门客　　秦昭襄王为了拆散齐楚联盟，他使用两种手段。对楚国他用的是硬手段，对齐国他用的是软手段。他听说齐国最有势力的大臣是孟尝君，就邀请孟尝君上咸阳来，说是要拜他为丞相。　　孟尝君是齐国的贵族，名叫田文。他为了巩固自己的地位，专门招收人才。凡是投奔到他门下来的，他都收留下来，供养他们。这种人叫做门客，也叫做食客。据说，孟尝君门下一共养了三千个食客。其中有许多人其实没有什么本领，只是混口饭吃。　　孟尝君上咸阳去的时候，随身带了一大帮门客。秦昭襄王亲自欢迎他。孟尝君献上一件纯白的狐狸皮的袍子作见面礼。秦昭襄王知道这是很名贵的银狐皮，很高兴地把它藏在内库里。　　秦昭襄王本来打算请孟尝君当丞相，有人对他说：“田文是齐国的贵族，手下人又多。他当了丞相，一定先替齐国打算，秦国不就危险了吗？”　　秦昭襄王说：“那么，还是把他送回去吧。”他们说：“他在这儿已经住了不少日子，秦国的情况他差不多全知道，哪儿能轻易放他回去呢？”　　秦昭襄王就把孟尝君软禁起来。　　孟尝君十分着急，他打听得秦王身边有个宠爱的妃子，就托人向她求救。那个妃子叫人传话说：“叫我跟大王说句话并不难，我只要一件银狐皮袍。”　　孟尝君和手下的门客商量，说：“我就这么一件，已经送给秦王了，哪里还能要得回来呢？”　　其中有个门客说：“我有办法。”　　当天夜里，这个门客就摸黑进王宫，找到了内库，把狐皮袍偷了出来。　　孟尝君把狐皮袍子送给秦昭襄王的宠妃。那个妃子得了皮袍，就向秦昭襄王劝说把孟尝君释放回去。秦昭襄王果然同意了，发下过关文书，让孟尝君他们回去。　　孟尝君得到文书，急急忙忙地往函谷关跑去。他怕秦王反悔，还改名换姓，把文书上的名字也改了。到了关上，正赶上半夜里。依照秦国的规矩，每天早晨，关上要到鸡叫的时候才许放人。大伙儿正在愁眉苦脸盼天亮的时候，忽然有个门客捏着鼻子学起公鸡叫来。一声跟着一声，附近的公鸡全都叫起来了。　　守关的人听到鸡叫，开了城门，验过过关文书，让孟尝君出了关。　　秦昭襄王果然后悔，派人赶到函谷关，孟尝君已经走远了。　　孟尝君回到齐国，当了齐国的相国。他门下的食客就更多了。他把门客分为几等：头等的门客出去有车马，一般的门客吃的有鱼肉，至于下等的门客，就只能吃粗菜淡饭了。有个名叫冯驩（一作冯煖）的老头子，穷苦得活不下去，投到孟尝君门下来作食客。孟尝君问管事的：“这个人有什么本领？” 孟尝君墓　　管事的回答说：“他说没有什么本领。”　　孟尝君笑着说：“把他留下吧。”　　管事的懂得孟尝君的意思，就把冯驩当作下等门客对待。过了几天，冯驩靠着柱子敲敲他的剑哼起歌来：“长剑呀，咱们回去吧，吃饭没有鱼呀！”　　管事的报告孟尝君，孟尝君说：“给他鱼吃，照一般门客的伙食办吧！”　　又过了五天，冯驩又敲打他的剑唱起来：“长剑呀，咱们回去吧，出门没有车呀！”　　孟尝君听到这个情况，又跟管事的说：“给他备车，照上等门客一样对待。”　　又过了五天，孟尝君又问管事的，那位冯先生还有什么意见。管事的回答说：“他又在唱歌了，说什么没有钱养家呢。”　　孟尝君问了一下，知道冯驩家里有个老娘，就派人给他老娘送了些吃的穿的。这一来，冯驩果然不再唱歌了。孟尝君陵园　　孟尝君养了这么多的门客，管吃管住，光靠他的俸禄是远远不够花的。他就在自己的封地薛城（今山东滕县东南）向老百姓放债收利息，来维持他家的巨大的耗费。　　有一天，孟尝君派冯驩到薛城去收债。冯驩临走的时候，向孟尝君告别，问：“回来的时候，要买点什么东西来？”　　孟尝君说：“你瞧着办吧，看我家缺什么就买什么。”　　冯驩到了薛城，把欠债的百姓都召集拢来，叫他们把债券拿出来核对。老百姓正在发愁还不出这些债，冯驩却当众假传孟尝君的决定：还不出债的，一概免了。　　老百姓听了将信将疑，冯驩干脆点起一把火，把债券烧掉。　　冯驩赶回临淄，把收债的情况原原本本告诉孟尝君。孟尝君听了十分生气：“你把债券都烧了，我这里三千人吃什么！”　　冯驩不慌不忙地说：“我临走的时候您不是说过，这儿缺什么就买什么吗？我觉得您这儿别的不缺少，缺少的是老百姓的情义，所以我把‘情义’买回来了。”　　孟尝君很不高兴地说：“算了吧！”　　后来，孟尝君的声望越来越大。秦昭襄王听到齐国重用孟尝君，很担心，暗中打发人到齐国去散播谣言，说孟尝君收买民心，眼看就要当上齐王了。齐湣王听信这些话，认为孟尝君名声太大，威胁他的地位，决定收回孟尝君的相印。孟尝君被革了职，只好回到他的封地薛城去。　　这时候，三千多门客大都散了，只有冯驩跟着他，替他驾车上薛城。当他的车马离开薛城还差一百里的时候，只见薛城的百姓，扶老携幼，都来迎接。　　孟尝君看到这番情景，十分感触。对冯驩说：“你过去给我买的‘情义’，我今天才看到了。”

赵武灵王胡服骑射赵武灵王胡服骑射　　当楚国正在遭到秦国欺负的时候，北方的赵国倒在发奋图强。赵国的国君武灵王，眼光远，胆子大，想方设法要把国家改革一番。　　有一天，赵武灵王对他的臣子楼缓说：“咱们东边有齐国、中山（古国名），北边有燕国、东胡，西边有秦国、韩国和楼烦（古部落名）。我们要不发奋图强，随时会被人家灭了。要发奋图强，就得好好来一番改革。我觉得咱们穿的服装，长袍大褂，干活打仗，都不方便，不如胡人（泛指北方的少数民族）短衣窄袖，脚上穿皮靴，灵活得多。我打算仿照胡人的风俗，把服装改一改，你们看怎么样？”　　楼缓听了很赞成，说：“咱们仿照胡人的穿着，也能学习他们打仗的本领了，是不是？”　　赵武灵王说：“对啊！咱们打仗全靠步兵，或者用马拉车，但是不会骑马打仗。我打算学胡人的穿着，就是要学胡人那样骑马射箭。”　　这个议论一传开去，就有不少大臣反对。赵武灵王又跟另一个大臣肥义商量：“我想用胡服骑射来改革咱们国家的风俗，可是大家反对，怎么办。”　　肥义说：“要办大事不能犹豫，犹豫就办不成大事。大王既然认为这样做对国家有利，何必怕大家讥笑？”　　赵武灵王听了很高兴，说：“我看讥笑我的是些蠢人，明理的人都会赞成我。”　　第二天上朝的时候，赵武灵王首先穿着胡人的服装出来。大臣们见到他短衣窄袖的穿着，都吓了一跳。赵武灵王把改胡服的事向大家讲了，可是大臣们总觉得这件事太丢脸，不愿这样办。赵武灵王有个叔叔公子成，是赵国一个很有影响的老臣，头脑十分顽固。他听到赵武灵王要改服装，就干脆装病不上朝。　　赵武灵王下了决心，非实行改革不可。他知道要推行这个新办法，首先要打通他那老叔叔的思想，就亲自上门找公子成，跟公子成反复地讲穿胡服、学骑射的好处。公子成终于被说服了。赵武灵王立即赏给公子成一套胡服。赵武灵王丛台　　大臣们一见公子成也穿起胡服来了，没有话说，只好跟着改了。　　赵武灵王看到条件成熟，就正式下了一道改革服装的命令。过了没有多少日子，赵国人不分贫富贵贱，都穿起胡服来了。有的人开头觉得有点不习惯，后来觉得穿了胡服，实在方便得多。　　赵武灵王接着又号令大家学习骑马射箭。不到一年，训练了一支强大的骑兵队伍。公元前３０５年，赵武灵王亲自率领骑兵打败临近的中山，又收服了东胡和临近几个部落。到了实行胡服骑射的第七年，中山、林胡、楼烦都被收服了，还扩大了好多土地。赵武灵王就打算同秦国比个高低啦。赵武灵王经常带兵在外打仗，把国内的事交给儿子管。公元前２９９年，他正式传位给儿子，就是赵惠文王。武灵王自己改称主父（意思是国君的父亲）。　　赵主父为了要打败秦国，把国内的事安排好以后，决心亲自到秦国去考察一番地形，并且观察一下秦昭襄王的为人。　　他打扮成赵国的一名使臣，带着几个手下人，上秦国去。　　到了咸阳，赵主父以使臣的身份拜见秦昭襄王，还向他报告了赵武灵王传位的事情。　　秦昭襄王接见了那个假“使臣”后，觉得那个“使臣”的态度举止，既大方，又威严，不像个普通人，心里有点犯疑。过了几天，秦昭襄王又派人去请他，发现那个“使臣”已经不告而别了。客馆里留着一个赵国来的手下人。秦昭襄王把他找来一问，才知道他接见的原来就是有名的赵主父。秦昭襄王大吃一惊，立刻叫大将白起带领精兵，连夜追赶。追兵到函谷关，赵主父已经出关三天了。

商鞅南门立木商鞅南门立木　　在战国七雄中，秦国在政治、经济、文化各方面都比中原各诸侯国落后。贴邻的魏国就比秦国强，还从秦国夺去了河西一大片地方。　　公元前３６１年，秦国的新君秦孝公即位。他下决心发奋图强，首先搜罗人才。他下了一道命令，说：“不论是秦国人或者外来的客人，谁要是能想办法使秦国富强起来的，就封他做官。”　　秦孝公这样一号召，果然吸引了不少有才干的人。有一个卫国的贵族公孙鞅（就是后来的商鞅），在卫国得不到重用，跑到秦国，托人引见，得到秦孝公的接见。　　商鞅对秦孝公说：“一个国家要富强，必须注意农业，奖励将士；要打算把国家治好，必须有赏有罚。有赏有罚，朝廷有了威信，一切改革也就容易进行了。” 　　秦孝公完全同意商鞅的主张。可是秦国的一些贵族和大臣却竭力反对。秦孝公一看反对的人这么多，自己刚刚即位，怕闹出乱子来，就把改革的事暂时搁了下来。　　过了两年，秦孝公的君位坐稳了，就拜商鞅为左庶长（秦国的官名），说：“从今天起，改革制度的事全由左庶长拿主意。”　　商鞅起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两金子。”　　不一会，南门口围了一大堆人，大家议论纷纷。有的说：“这根木头谁都拿得动，哪儿用得着十两赏金？”有的说：“这大概是左庶长成心开玩笑吧。”　　大伙儿你瞧我，我瞧你，就是没有一个敢上去扛木头的。　　商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两。没有想到赏金越高，看热闹的人越觉得不近情理，仍旧没人敢去扛。　　正在大伙儿议论纷纷的时候，人群中有一个人跑出来，说：“我来试试。”他说着，真的把木头扛起来就走，一直搬到北门。　　商鞅立刻派人传出话来，赏给扛木头的人五十两黄澄澄的金子，一分也没少。　　这件事立即传了开去，一下子轰动了秦国。老百姓说：“左庶长的命令不含糊。”　　商鞅知道，他的命令已经起了作用，就把他起草的新法令公布了出去。新法令赏罚分明，规定官职的大小和爵位的高低以打仗立功为标准。贵族没有军功的就没有爵位；多生产粮食和布帛的，免除官差；凡是为了做买卖和因为懒惰而贫穷的，连同妻子儿女都罚做官府的奴婢。　　秦国自从商鞅变法以后，农业生产增加了，军事力量也强大了。不久，秦国进攻魏国的西部，从河西打到河东，把魏国的都城安邑也打了下来。　　公元前３５０年，商鞅又实行了第二次改革，改革的主要内容是：　　一、废井田，开阡陌（阡陌就是田间的大路）。秦国把这些宽阔的阡陌铲平，也种上庄稼，还把以前作为划分疆界用的土堆、荒地、树林、沟地等，也开垦起来。谁开垦荒地，就归谁所有。土地可以买卖。　　二、建立县的组织，把市镇和乡村合并起来，组织成县，由国家派官吏直接管理。这样，中央政权的权力更集中了。　　三、迁都咸阳。为了便于向东发展，把国都从原来的雍城（今陕西凤翔县）迁移到渭河北面的咸阳（今陕西咸阳市东北）。　　这样大规模的改革，当然要引起激烈的斗争。许多贵族、大臣都反对新法。有一次，秦国的太子犯了法。商鞅对秦孝公说：“国家的法令必须上下一律遵守。要是上头的人不能遵守，下面的人就不信任朝廷了。太子犯法，他的师傅应当受罚。” 　　结果，商鞅把太子的两个师傅公子虚和公孙贾都办了罪，一个割掉了鼻子，一个在脸上刺上字。这一来，一些贵族、大臣都不敢触犯新法了。　　这样过了十年，秦国果然越来越富强，周天子打发使者送祭肉来给秦孝公，封他为“方伯”（一方诸侯的首领），中原的诸侯国也纷纷向秦国道贺。魏国不得不割让河西土地，把国都迁到大梁（今河南开封）。

墨子破云梯墨子破云梯　　在战国初年的时候，楚国的国君楚惠王想重新恢复楚国的霸权。他扩大军队，要去攻打宋国。　　楚惠王重用了一个当时最有本领的工匠。他是鲁国人，名叫公输般，也就是后来人们称为鲁班的。　　公输般使用斧子不用说是最灵巧的了，谁要想跟他比一比使用斧子的本领，那就是不自量力。所以后来有个成语，叫做“班门弄斧”。　　公输般被楚惠王请了去，当了楚国的大夫。他替楚王设计了一种攻城的工具，比楼车还要高，看起来简直是高得可以碰到云端似的，所以叫做云梯。　　楚惠王一面叫公输般赶紧制造云梯，一面准备向宋国进攻。楚国制造云梯的消息一传扬出去，列国诸侯都有点担心。　　特别是宋国，听到楚国要来进攻，更加觉得大祸临头。　　楚国想进攻宋国的事，也引起了一些人的反对。反对得最厉害的是墨子。　　墨子，名翟（音ｄí），是墨家学派的创始人，他反对铺张浪费，主张节约；他要他的门徒穿短衣草鞋，参加劳动，以吃苦为高尚的事。如果不刻苦，就是算违背他的主张。　　墨子还反对那种为了争城夺地而使百姓遭到灾难的混战。这回他听到楚国要利用云梯去侵略宋国，就急急忙忙地亲自跑到楚国去，跑得脚底起了泡，出了血，他就把自己的衣服撕下一块裹着脚走。　　这样奔走了十天十夜，到了楚国的都城郢都。他先去见公输般，劝他不要帮助楚惠王攻打宋国。公输般说：“不行呀，我已经答应楚王了。”　　墨子就要求公输般带他去见楚惠王，公输般答应了。在楚惠王面前，墨子很诚恳地说：“楚国土地很大，方圆五千里，地大物博；宋国土地不过五百里，土地并不好，物产也不丰富。大王为什么有了华贵的车马，还要去偷人家的破车呢？为什么要扔了自己绣花绸袍，去偷人家一件旧短褂子呢？”　　楚惠王虽然觉得墨子说得有道理，但是不肯放弃攻宋国的打算。公输般也认为用云梯攻城很有把握。墨子故里　　墨子直截了当地说：“你能攻，我能守，你也占不了便宜。”　　他解下了身上系着的皮带，在地下围着当做城墙，再拿几块小木板当做攻城的工具，叫公输般来演习一下，比一比本领。　　公输般采用一种方法攻城，墨子就用一种方法守城。一个用云梯攻城，一个就用火箭烧云梯；一个用撞车撞城门，一个就用滚木擂石砸撞车；一个用地道，一个用烟熏。　　公输般用了九套攻法，把攻城的方法都使完了，可是墨子还有好些守城的高招没有使出来。　　公输般呆住了，但是心里还不服，说：“我想出了办法来对付你，不过现在不说。”　　墨子微微一笑说：“我知道你想怎样来对付我，不过我也不说。”　　楚惠王听两人说话像打哑谜一样，弄得莫名其妙，问墨子说：“你们究竟在说什么？”　　墨子说：“公输般的意思很清楚，不过是想把我杀掉，以为杀了我，宋国就没有人帮助他们守城了。其实他打错了主意。我来到楚国之前，早已派了禽滑釐等三百个徒弟守住宋城，他们每一个人都学会了我的守城办法。即使把我杀了，楚国也是占不到便宜的。”　　楚惠王听了墨子一番话，又亲自看到墨子守城的本领，知道要打胜宋国没有希望，只好说：“先生的话说得对，我决定不进攻宋国了。”　　这样，一场战争就被墨子阻止了。

大将军变大富翁大将军变大富翁　　范蠡追随越王二十二年，多智多谋、身历百战，又精通外交，对成就越王的霸业起到了至关重要的作用。灭掉吴国后，他又率兵向北挺进，打过淮河，使得齐国和晋国都不得不听从越国的号令。"因为有此大功，范蠡被拜为上将军。　　他得胜回到了国都，感到自己的名声太大了，又深知越王的为人，于是便决定离开越国。他写了封信给越王，表达了自己的心意，又面见越王说:""我曾经听人家说，主上有烦恼，他的臣子应当为他分忧。当初您在吴国受耻辱，我们当臣子的就应该为你去死。那时臣下没有去死，是想替主上雪此大耻。砚在仇已得报，我也该来领以前的罪过了。如果大王能饶恕我，就让我退休养老吧。"　　勾践说:"我今天的成功多亏了你。我要将越国的江山分给你一半，让我们共同来享受这胜利后的果实。你怎么能离我而去呢?"　　范蠡这时似乎听到吴王夫差在说话，夫差当时对伍子胥就是这么说的。范蠡说:·"主上不杀之恩，我已感激不尽，哪还敢领受别的赏赐呢?"说罢，便退了下去，当夜就悄悄地出走了。　　他来到齐国，给自己的老朋友文种写了一封信，信里说:"我曾听人说，飞鸟射光了，良弓就要收藏起来;狡猾的兔子被抓尽了，猎狗就要被煮来吃了。越王的脖子生得很长，嘴似鸟嗓一样尖。我看此君可以和他共患难，却不能和他共享乐。我劝你还是早早地离开，不然早晚会大祸临头!"　　文种收到了这封信，觉得还是老朋友说得对，于是他使自称有病不能上朝。这样过了几天，便有人在越王面前进谗言，说文种要谋反，因为这些奸佞之徒实在太嫉妒他的才能和功绩。　　勾践也觉得，越国霸业已成，留着文种已没有什么用了，还可能生出许多事来，就假装探望文种的病情，对他说:"你教给我消灭吴国的七条计谋，我只用了三条就实现了，还有四条计谋在你那儿，你打算在什么地方用它们呢?"文种说:"我不知它们能用在哪里。"勾践说: "那你就去地下去问问夫差，看他愿不愿用你的计谋。"便给了他一把剑，让他自剔。可怜这位功勋卓绝的老臣就这样死去了。　　范蠡在齐国更名改姓，自称 "邸夷子皮"，在海边一面耕种一面做商业买卖，就这样勤劳了几年，聚集了许多财产，成了一位大富翁。　　齐国人觉得这是个了不起的人，就推举他做相国。他做了一段日子，觉得还是没兴趣;一次在夜里，他在月光下散步时，感叹道:"我当官当到了相国，我挣钱挣到了数以万计的财产，做人做到这一步，也就知足了。我的一切都到达了顶点，对我来说可不是好事。"于是便辞去了自己的官位，将自己的万贯家财都分送给穷人，便从齐国的大地上悄悄地消失了。　　他来到一个叫陶的地方停了下来，自称为 "陶朱公"，·便在这个地方做买卖、开作坊,事业发展得很红火。不久，他又拥有了很大的一笔财富，人们全称他为 "陶朱公"，后来人们也常以陶朱公来称呼富裕。　　他在陶地又有了一个小儿子。这个儿子长大以后，陶朱公的二儿子杀了人，被囚禁于楚国。范蠡的家人急坏了，就想让范蠢出面将儿子赎回来，可是范蠢说:"杀人须偿命，这是自古如此，我的儿子同样不能例外。但是我只有一个希望，就是不要让他在街上示众。"于是便让他的小儿子带上许多的钱，装在一个麻袋里，驮在一辆牛车上。　　范蠡的小儿子刚要上路，范蠡的大儿子说他愿意替弟弟去。范蠡知道大儿子平常办事能力并不强，有些舍不得花钱，使不同意他去。可是他的大儿子说:"家中的长子应该协助父亲做最重要的事。如今弟弟犯了法，你不让我去，而让小弟弟去，旁人不说我是不良之辈吗?"说罢，就举着刀要自杀，。他的母亲赶紧来阻拦，说:"我看就叫他去吧。两个人在一起有什么事还要商量着办，要是二儿子还没有救成，再死了个大儿子，还不把我们的心都伤透了。"范蠡也只得同意他去。　　临走之前，范蠡写了一封信，让大儿子交给他的老朋友庄先生，并且叮嘱他说:"到了楚国，把家里带去的黄金都交给庄先生，让他帮你处理，遇事千万不要与别人争论?quot;大儿子满口都答应下来。他家是一个非常富有的家庭，大儿子便又偷偷地带了许多黄金。

鞭王尸子胥报仇鞭王尸子胥报仇　　逃走了的伍员，就是中国历史上的有名人物伍子臂。伍子胥一路跋出涉水，受尽了苦难。他听说太子建在宋国避难，就逃到了宋国。可是当时正值宋国内乱，他俩又逃到了郑国。郑定公虽然待他们很客气，但是当时郑国国力非常弱小，不足以对抗楚国，他们便离开郑，去到晋国。　　楚国和晋国都是对头，向来不对付，所以便想帮助太子建来灭楚。但是过了一段日子，伍子胥就瞧出了晋国的心思。他们答应帮助太子建回国复位，但却让建先去郑国做内应。想里应外和功下郑国。做为建返回楚的基地。事情败露，郑国杀了太子建，伍子胥闻讯。带了建的儿子胜逃往吴国。　　伍子胥决定到楚国的宿敌吴国去，而要到吴国，必须要经过吴、楚两国的边境昭关。他化妆来到了这里，看到城墙上到处贴着他的画像，布告说捉拿到他能得到非常多的赏金。伍子胥的身量很高。生得气宇轩昂，他一眼便被在旁边守候的官兵认出来了。　　伍子胥赶忙逃跑，跑着跑着，一看前面没路了，一条大江挡住了去路，他仰天长叹:"难道我伍家再也没有报仇的时候了吗？”　　他正准备与官兵以死相拼，忽见右边有一片芦苇，芦苇荡里有一条小船。他赶忙跑到船边，请求艄公救命，那艄公便将他渡过了长江。为了感谢这位艄公的救命之恩，他将自己身上的佩剑解下，赠给老人，说: "感谢老人家救命之恩。这是我的传家宝，价值千金，送给你，表达我的谢意。"那老人不肯接受，说:"楚国有命令，捉了你可以赏给粮食五万担，我不贪那厚赏，又哪会要这一把宝剑哪?"子胥闻言十分感激，临行时拜在老人身前，由衷地行了一个礼。　　伍子胥受尽了人间的苦难，来到吴国。吴王僚觉得他相貌不凡，谈吐高雅，便重用了他，赐他为大夫。　　以后几年，吴国和楚国之间爆发了一场大规模的战争。说起这场战争的起因却非常简单，吴国边境一个小镇叫卑梁，这里与楚国的边境小镇钟离接壤。有一日，吴国的一个小孩子采桑叶，与楚国的小孩子吵了起来，双方的边民因此发生争斗，吴国的卑梁镇被楚国钟离镇的人杀了不少。　　楚平王知道了这件事，盛怒之下，就派大兵去平了卑梁。楚国的行为让吴王僚觉得没法忍受，以牙还牙，也派兵去攻打楚国。　　战国时期的事就这么怪，一场两国之间的战争，居然是因为两个小孩之间的吵闹引发的。公子光奉吴王的命令率领大军浩浩荡荡开赴边境，不费吹灰之力就把楚国防守的钟离和居巢荡平了，乘势直迫楚国的腹地，逼得楚国急忙撤军。　　伍子胥躲在吴国，也感到吴国的宫廷里充满了险恶。公子光一心想夺吴国王位，四处招兵买马，想有朝一日取代吴王僚。在攻打居巢的时候。伍子胥曾劝公子光乘胜破楚。可是公子光私下里和吴王说:"我看不能再向前进攻。伍子胥的父兄全被楚王杀害，他是想趁机报仇，可是对我们吴国却没有好处。"吴王便听从了他的话。　　伍子胥觉得有这样的人在身边，有可能不但不能报仇，还要招来杀身之祸，就请求离开公子光，到山里去种地。公子光一直把他当做协助自己夺取王位的重要人物，自然不会同意。伍子胥便向公子光推荐了自己的好朋友专诸。公子光觉得专诸很合自己的心意，便同意了。　　伍子胥此举可说是一箭双雕，一方面使得自己能脱身，另一方面又可以通过自己的朋友来了解宫廷里的动向。他在山里种地是借口，而他日日想的便是要寻找机会为父兄报仇。　　公元前五一六年，吴国乘楚平王去世，楚国内政混乱之机，派兵去攻打楚国。领兵的是奄酴和烛庸，还派叔叔去观察其他诸候的反应。可是战争并不顺利。军队被困在楚国。公子光和专诸商议，要乘吴王僚把兵马都派去对楚作战，国内空虚时动手废掉吴王僚。取而代之。在四月里的一天，公子光开始行动了，他先在地下室里埋伏了大批的武装勇士，然后邀请吴王僚饮酒。吴王最近觉得公子光的行动异常。对他存着戒心;便带了许多士兵去参加宴会，公子光住宅的前前后后全站立着吴王带来的士兵。这些士兵全手执兵器。虎视沈沈，弄得公子光不敢轻易下手。

重承诺退避三舍重承诺退避三舍　　晋文公在国内兴利除弊，在一班贤臣的辅佐下，眼看着晋国一天天强大了，便开始向中原地区发展了。这时候，齐国已衰落，南边的楚国强大起来，黄河以南的大片土地都成了楚国的势力范围，楚成王　　还不断将自己的势力向北渗透。这么一来，晋、楚两国的矛盾和冲突就变得突出了。楚国于周襄王十八年(公元前六三四年)，借宋国投靠晋国为名，发兵攻宋。宋成公派使到晋国求救，晋文公召集群臣商量对策。大将军先轸说:"现在能与晋国抗衡的只有楚国，主公想实现霸业，就一定要战败楚国。"狐偃等人也同意先轸的意见，还说:"楚国不久前把曹国拉过去;又与卫国结成亲家，他们三国现在正是关系最好的时候，曹、卫两国在主公落难时闭门不纳，甚是无礼。我们以此为名出兵去攻打这两个国家，楚国一定会相救，这么一来宋国的围就能解了，我们仇也报仇了，岂非一举两得吗?"这个办法得到大家的赞同，晋文公决意出兵。　　周襄王二十年(公元前六三二年)，晋国出兵攻打曹国、卫国。晋国人多势众，军法严明，没几天就攻下了这两个小国，可是楚国还是围着宋国不肯撤兵。晋文公感到十分难办，他和先轸说:"若不援救宋国，他势必和我们一刀两断;若去救他，又不免与楚国有一场恶战。只靠我们自己的力量，末必就能打败楚国，最好能联合齐、秦两国一同攻楚。只是齐国、秦国素来与楚国无隙，怎样才能使他们帮我们呢？”先轸说: "这又何难?让宋国拿出贵重礼物贿赂齐国、秦国，请这两国帮宋说情。请楚国退兵。如果楚国不同意退兵，两国君主就会认为不给他们面子。那时我们联合他们去攻楚国，准保可成。"　　过了几天，齐、秦两国的使者正在楚国大将军成得臣面前帮宋国说情。只见有人来报告说宋国仗着晋国的势力，把曹国、卫国的土地都夺了。成得臣大怒之下说道:"宋国表面上要求讲和，却攻占我们的保护国，眼里哪有楚国?这是讲和的样子吗？”齐、秦两国使节弄了个没趣，只得离去。晋文公早就派人等候在半路上，把两位使臣请至晋军大营之中，摆宴款待，向他们说:·"楚国将领真狂妄呀，当面羞辱二位。我们马上就要对楚开战，望你们两国多多协助。"两位使臣立即同意。　　楚成王己听说晋国、齐国、秦国联盟，感到军力有些单薄，就派人通知成得臣退军，并和他说:"晋侯在外奔走多年，现在有六十多岁了，极有经验，我们末必斗得过，不如尽快收兵吧。"成得臣回答说:"攻下宋国只不过是早晚的事了，现在撤军太可惜。请主公再给我几天时间，战胜了宋国就班师回朝。"　　成得臣为早点儿取胜，加强了攻势。宋国军民知道晋国正在帮助宋国抗楚，便坚定了反抗意志，更加拼命抵抗，楚军暂时也攻不进城去。这时晋文公乃设计使曹国、卫国写信与楚国断交，并将成得臣的使者扣下。这一下把个火爆脾气的成得臣气得七窍生烟，命三军立即解除对宋国的包围。集中兵力要与晋军拼个你死我活。　　这时晋军的力量稍弱于楚军，且远离本国作战。但已占领曹、卫两国当作前进的基地，况且与齐国、秦国已结成联盟，实力也有所加强。当晋、楚两军直接对垒，刚要开战时，狐偃和晋文公说:当初您在楚为客时曾和楚王说，一旦交战，晋军必当退避三舍，如今可不能失信啊。"晋文公听罢不语。身边的将领都纷纷反对。狐偃却说:"成得臣虽然猖狂，但楚王的恩情我们不能忘记。我们退避三舍，只是对楚王表示谢意，不是怕成得臣啊。""大家听狐偃说得有道理，便同意了。楚军看晋退兵，认为晋军害怕了，就在后面追来。晋军兵将奉命撤退。见楚军这样盛气凌人，不由得下定决心，一定要战败楚军。晋兵一退就是九十里，待扎下营寨，成得臣派人下的战书也到了。第二天两军对阵，自是仇人相见分外眼红，都想一举打垮对手。　　战斗开始，晋军主帅先轸令三军中的下军去攻由陈。蔡联军组成的楚军申的右军。这是楚军的薄弱环节，晋军一个冲锋就将陈、蔡联军打散了。接着先轸又令上军主将狐毛假充中军主帅，迷惑楚军。楚左军主将斗宜申望见晋军主帅旗，就指挥兵士冲杀过来。狐毛抵挡几下，诈败而逃。斗宜申哪知是计，紧紧迫来。眼看就要追到，忽听阵阵鼓声，晋军主帅先轸亲率精锐部队拦腰杀出，狐毛也率队反攻，两边夹攻，楚军顿时大乱。成得臣见势头不好，急命收兵。全军才幸免覆没。　　楚军战败的消息传到了楚成王那里，他本来就对成得臣一意孤行不满，现在又见伤亡惨重，不禁大骂道:"随他出征的战士阵亡这样多，他还有什么脸回国!"成得臣听到这话羞愧万分，于是自杀了。　　晋军大胜的消息传至洛邑，周襄王派使慰劳晋文公。晋文公将俘获的一千名楚兵和一百辆战车献给周王。周襄王又赐给晋文公红色弓箭和黑色弓箭各一百张。在周朝时候，天王赐弓箭给诸侯，是种极高的奖赏，表示赐予这个诸侯自由征伐其他诸侯的权利。晋文公在诸侯中威名赫赫，他借此时机，会合诸侯，歌血为盟，当了霸主。

借虞途唇亡齿寒借虞途唇亡齿寒　　晋国是周朝初立时，周成王的弟弟叔虞的封地，位于今天的山西西南部，到春秋时仍然存在。晋的南面有两个小国家，一个叫虞(今山西平陆县东北)，一个虢(今山西平陆县东南)。这两个国家山水相连，他们的祖先又都姓姬，所以相处得十分和睦。可是虢国的国君狂妄自大，经常到晋国边界闹事，袭扰晋国。晋献公把这看成一腹之患，却总没找到机会来解决这件事。有一天，他问大夫荀息:"现在可以对付虢国吗?"苟息说:"不行。现在虞、虢两国关系很好，要是攻打虢国，虞国一定来援助。咱们双拳对付他们四脚，我看恐怕获胜没有把握。"献公说:"照你这么说，只好眼看着咱们被虢国欺负?"荀息说:"虢公喜欢玩乐，我们送些美女去，让他不理政事，尽情享乐，我们就可以乘机去攻打了。"献公依计而行。虢公见了晋国送的美女，果然什么都不干了，整日吃喝玩乐，花天酒地;昔献公又问荀息:"现在可以攻打虢国了吧？" 荀息说:"行了。不过咱们要是去攻打虢国，最好不要让虞国来援救它。您可以送虞公一份厚礼，讨伐虢国向他借条路。这样一来，虞国就会被虢国猜疑，虞国也就不会帮助虢国了。"献公说:"我们刚刚给虢公送去美女，现在又要去讨伐他，怎么让虞公相信呢?"荀息说:"这容易，您派一些人去虢国北部边界捣乱，虢国一定会来责备咱们，咱们来个不认账，讨伐虢国的理由不就找到了吗？”晋献公就按荀息的计策办，虢国守边的官吏果然派人来质问。晋献公看到第一步成功了，就派大夫荀息出使虞国。荀息见了虞公，先送上一匹千里马和一双名贵的玉璧。虞公是个贪心很重的人，见了礼物眉开眼笑，手里把玩着玉璧，眼睛盯着千里马，只怕荀息再要回去。他问荀息:"这些东西是贵国的国宝。天下无双，怎么会舍得送给我呀?贵国有什么事要我帮忙吧?"荀息说:"敝国国君一向仰慕您的大名，很想和您结交，这点薄礼只是表示一点心意。顺便有点小事求您帮个忙:虢人多次侵犯我们边界，我们打算惩罚他们，贵国可不可以借一条道，让我们过去?如果侥幸打赢了，所有缴获，都送给您。"这时，虞大夫宫之奇说:"虢、虞两国好比嘴唇和牙齿，俗话说‘唇亡齿寒’，如果没了嘴唇，牙齿就会受冻。虢国灭了，咱们虞国还能够生存吗？”虞公说 "昔国连这么贵重的宝贝都送给我了，咱们连条道都舍不得借给他，末免太说不过去了。而且晋国比虢国强大十倍，就算失去虢国，交上了更强大的晋国做朋友，有什么不好呢?"宫之奇再想劝他几句，大夫百里奚止住了他。退朝后，宫之奇问百里奚:"您怎不帮我说几句，怎么反而倒劝阻我呢?"百里奚说:"咳!帮糊涂人出主意，就象把珍珠扔在道路上。国君反正是不会听的，继续再劝下去，说不定您生命还会有危险哪?quot;宫之奇料到虞国一定会灭亡，便带着全家老小悄悄地跑了。晋献公在周惠王十九年(公元前六五八年)派里克和荀息去讨伐虢国，晋国的兵马经过虞国的时候。虞公对荀息说:"我为了报答贵国。情愿率兵助战。"荀息说:"您若要派兵助战。还不如将下阳关献给我们。"虞公百思不解地说:"下阳是虢国的地方。我哪有办法献给你呢？”荀息说:"我听说虢公在和犬戎交战，未定胜负，您装作前去助战，他们一定把您放进去。您将兵车都装上我们晋兵，他们只要一开城门。下阳关就是我们的了吗!"虞公百依百顺，果然帮助晋军蹋开了下阳关。晋军乘胜前进，虢国在周惠王二十二年(公元前六五更年)被灭了。里克将抢来的财宝和俘获的歌女分了一些给虞公，虞公十分高兴。里克将大军驻扎在虞国都城外，说休息几日再回去。　　一天，忽然守门的人进来报告:"晋侯到了。已到城外。"虞公赶紧备车，来到城外欢迎。晋侯约虞公一起到箕山打猎，虞公为显示自己的排场，把城中的兵马全部调出，跟随自己打猎去。他们玩得正高兴，百里奚吁吁直喘地跑来说:"城里听说出事了，您赶快回城吧。"虞公来到城边。只见一员大将站在城楼上，威风凛凛，向虞公喊道:"您好啊!，我们前次蒙您借给一条路，这次又蒙您把一个国家借给我们，真谢谢您了!"虞公顿时大怒，便要攻城。不料城墙上箭如雨下，又听有人喊:， "晋侯大军到了!"这时候，虞公才如梦初醒，十分悔恨，回头看到只有百里奚还跟着自己，便说:当初您怎么也不劝阻我呢?"百里奚说: "连宫之奇的话您都听不进去，我的话还能吗？”正说话间，晋献公来了，他笑嘻嘻地向虞公说:"我这回来，就是为了收回我的玉璧和千里马的!不过我也　　没有忘记您借道给我的好意，送给您另外一匹马和一块玉璧吧。"愚昧而贪婪的虞公就把国家这样断送了，自己也成了晋国的俘虏。"唇亡齿寒"带给我们的是深刻的道理:绝不能见利忘义，出卖朋友。否则只会自讨苦吃。

知人自律鲍叔牙知人自律鲍叔牙　　周襄王三年(公元前六四九年)，周襄王的异母弟弟带起兵作乱。他仗着母亲惠后的势力，串通伊川、洛水一带的戎、狄，围攻洛阳，想要争夺王位。管仲奉齐桓公的命令带兵去支援周襄王，回来不久，便病倒了。齐桓公很着急，经常去看他。有一天，齐桓公去探望管仲的病情，见管仲双目无神，病情危重，十分着急，握着管仲的手说:"你的病怎么还不见好转呢?万一你一病不起，我还能依靠谁呢?"当时，齐国有名的大臣宾须、宁戚无己经先后去世。管仲叹了口气说:"唉!可惜宁戚死得早啊!"齐桓公问:"除了宁戚之外，就没有别人了吗?鲍叔牙这个人，你看怎么样?"齐桓公心想，鲍叔牙是元老重臣，功勋卓著，和管仲私交又好，且有恩于他，他肯定会同意。不料管仲却说:"鲍叔牙是个道德高尚的人，但是您不能让他做相，管理国政。因为他老是把别人的过错记在心里。'人至察则无友，水至清则无鱼。'做相的人，度量不大一些怎么行呢!"齐桓公听了，觉得很有道理，便问:隰朋怎样?"管仲说:"隰朋为人很谦虚，遇事不耻下问，又能公而忘私，做相是可以的。"说完，却长长地叹了口气，自言自语地说:"只是隰朋年纪太大，恐怕活不了多久了。"齐桓公又问:"那么易牙怎么样?"管仲十分严肃地对恒公说:"您就是不问。我也要讲的。易牙、竖刁、开方这三个，您千万不可信任亲近他们。"　　易牙、竖刁、开方是什么样的人呢?管仲为什么劝齐桓公不要信任他们呢?　　易牙本来是齐桓公的一个普通的臣子，心狠手辣，并且野心很大。他知道，要爬上高位，国君的信任是不可缺少的，便想尽办法接近桓公。他有一手好的烹调技术，先是做了许多美味的菜看，送给齐桓公的妃子卫姬吃，向卫姬讨好，求得进身之阶;后来。他竟杀了自己刚刚三岁的儿子，做成人肉佳看献给桓公吃。使桓公对他信任有加。　　竖刁本来是侍候齐桓公的一个小童，总想出人头地，接近齐王。但是他想进入后宫并非易事，为能进入后宫，便阉割了自己。从此齐桓公非常宠爱他，随时把他带在自己身边，在后宫出入。　　齐桓公听管仲说不能亲近易牙，很奇怪;便间:"易牙为了让我品尝人肉的滋味，杀了自己的儿子，这说明他爱我超过了爱他的儿子。这样的人，还有什么可怀疑的?"管仲回答说:"对于自己的儿女，人们没有不倍加爱护的。易牙能把自己最心爱的小儿子杀了，对您又会怎么样呢?"齐桓公又问:"那么竖刁不可信任的地方是什么呢?他为了能侍候我，把自己都阉割了。他对我的忠心，不是超过了爱惜他自己的身体吗?"管仲说:"连自己的身体都不爱惜的人，还能对您尽忠吗？”停了一会儿，齐桓公又问:"那么开方呢?他的父母死了都不回国去奔丧，他爱我超过了孝顺他的父母呢!"管仲语重心长地说:"开方放弃了为君的地位来侍候您，可见他的野心更超出易牙和竖刁。这个人更是不要重用他，否则会给国家带来祸乱。"齐桓公听管仲说得有道理，便问:·"为什么从前没听你说过呢?这三个人在我身边己经很久了。"管仲说:"河岸的大堤挡着，洪水就不会失控。我管理政事的时候好比大堤，总能控制着他们，不让他们为非作歹。现在大堤要垮了，水就要泛滥起来，您一定要当心啊!"齐桓应许着点了点头。　　管仲的话传到易牙的耳朵里。易牙气急败坏地马上跑去找鲍叔牙。他说:"老将军，谁不知道管仲是您推荐的啊!可是管仲这个人却恩将仇报!国君让您做相，他却说了您一大堆坏话，推荐了隰朋，我真替您抱不平!"易牙满以为鲍叔牙听了这番话，会恨死管仲。谁知鲍叔牙反倒哈哈大笑，赞许地说:"管仲公而忘私，不讲私人交情。这正是我推荐管仲的缘故啊!隰朋真是比我强多了。"易牙碰了一鼻子的灰，满面羞愧地溜走了。　　周襄王七年(公元前六四五年)管仲去世了。管仲的建议被齐桓公采纳，任用隰朋作相。不料，没过一个月，隰朋也死了。齐桓公请鲍叔牙作相，鲍叔牙认为自己不合适，坚决不同意。齐桓公说:"现在朝廷里你是我最信任的人，你不同意，那么让谁来做相呢？"鲍叔牙这才说: "我的缺点您是知道的，那得把易牙。竖刁、开方赶走，我才接受任命。"齐桓公说:"这事管仲早已说过，我一定照办。"当天齐桓公就赶走了这三个人，并且不许他们再人朝。　　鲍叔牙作了齐国的相以后。管仲的政策还能继续施行，所以霸主的地位齐国还能保持。　　从管仲和鲍叔牙的故事可以看出，鲍叔牙有知人之明，他向齐桓公推举任用了管仲，使齐国富强起来。后来，管仲也是因为这个原因，没有推荐鲍叔牙接替自己作相，而是推荐了比鲍叔牙更适合的人。鲍叔牙认为管仲做得对，没有因此责怪管仲。管仲和鲍叔牙是好朋友，同时又都以国事为重，绝不结党营私。后人一直推崇他们这种真正的友谊， "管鲍之交"就意味着这种意思。

齐桓公春秋称霸齐桓公春秋称霸　　齐桓公依靠管仲。把齐国治理得国强兵壮，他觉得称霸的时机已到。在当上国君的第五年(公元前六八一年)，他对管仲说: "现在咱们兵强马壮，可以会合诸侯了吧?"管仲说:"如今南方的楚国、西方的秦国和晋国，都拥有强过我国的实力，可他们都没有能够称雄于世。这是什么道理呢?因为他们只知扩张疆士对周王室却不尊崇，更不懂得借用天王名义号令天下的好处。您如今用‘尊王攘夷’相号召，就会在诸侯中树立威望。" 管仲说的"尊王攘夷"，就是尊重周朝王室，承认周天子时至高无上的地位，各诸侯国联合起来共同抵御蛮、夷、戎等部族对中原的侵害。齐桓公听管仲这么一说，便问:"那该怎样做呢？”管仲回答说:"宋国刚经过内乱，至今各国诸侯还没有承认宋国新君的地位。而周厘王刚刚即位，我们不妨遣使前去周室一来去朝贺，二来请天王下令，让诸侯承认宋君的君位。只要天王同意，我们就可以借此机会召集诸侯了。"齐桓公便依计行事，派使臣朝见周厘王胡齐。　　周厘王刚即位，见强大的齐国前来贺喜，心里说不出多高兴。前面讲过。因为到春秋时代，许多诸侯都不把周王室放在眼里了。就把召集诸侯承认宋国君位这件事，派给了齐桓公。齐桓公得到天王的授权，便通知各国诸侯，本年三月初一在齐国的北杏(今山东东阿县北)大会诸侯，共同确认宋国君位。宋国的君位为什么要得到确定呢?因为宋国大将南宫长万打死了原来的国君宋闵公，并立宋闵公的堂弟公子游为国君。宋闵公的弟弟公子御说逃亡国外，后来他联络国内各大族，把公子游杀死。赶走南宫长万，身任国君，这便是宋桓公。　　管仲就借着宋桓公刚即位，需要诸侯确认这个机会，让齐桓公打着天王的旗号，会盟诸侯，当上霸主。　　会期临近，宋桓公早早就来了，对齐桓公发起这次会盟表示感谢。第二天，陈国、郑国、蔡国的诸侯也陆续到了，但是到了二月最后一天其他诸侯还没有来。齐桓公对管仲说:"诸侯没有来齐。改个日期吧:"管仲说:"第一次会合诸侯，怎能再改日期?‘三人威众’，现在已经来了四国可以开会了。"三月初一，大会按时举行。五国诸侯会面叙礼毕。齐桓公说:"我奉了天王的命令。会盟各位，一起商量　　怎样扶助王室。今天这个大会，得先推选一位盟主来主持大事，请大家公议。"这时，几位诸侯交头接耳议论开了，因为宋国以前还算有些实力，可现在连宋君的君位还要靠各国来确定。怎么能当盟主呢?正在为难，陈宣公起来说:"天王把会合诸侯的使命交给了齐侯，齐侯为盟主是顺理成章的事，就由齐侯当盟主吧。"各诸侯都表示赞同。齐桓公谦让一番;就顺势地坐到盟主的位置上去了。他率领大家先向台上虚设的天王的座位行礼如仪，然后宣读了盟约。盟约约定，尊重王室，扶助弱小国家，共同抵御夷狄入侵;还写明若是哪一个国家违背了盟约，其它各国要联合起来，共同讨伐它。对盟约的内容。各国诸侯都表示同意，歌血为誓。接着，管仲走上台来，对大家说:"鲁、卫、郑、曹四国不听天王命令，不来参加大会，这是对天主的不忠，应该讨其不敬之罪。"齐桓公接着说:"敝国力量不足。请各位多多帮忙。"陈、蔡、邾三君齐声说:"一定照办。"只有宋桓公一声不吭。　　宋桓公回到住地，对大夫戴叔皮说:"齐侯仗着自己强大，全不把我放在眼里，刚刚当上盟主，便作威作福，这怎么得了!"戴叔皮说: "齐国着称雄天下，宋国先受其害。咱们这次只是为了确定您的君位而来，如今这个目标已经实现了，管他别国如何?咱们回去吧!"宋桓公听了。急忙收拾行李，连夜走了。宋桓公不辞而别，惹得齐桓公大怒，要派兵去追。管仲说:"我们本来是请人家会盟，人家走了，我们派兵去追，没有这个道理。再说宋国远，鲁国近，不如先去讨伐鲁国。"齐桓公问:"如何去打呢？”管仲说:"我们如果先去攻打鲁国的附庸遂国。鲁国一定害怕。然后再派人去责问鲁国。大兵压境。鲁国敢不来赔礼道歉吗？”于是，齐桓公亲率大军政盯遂国。鲁庄公得知消息，急忙召集群臣商议。大臣施伯和曹刿都主张和好。正在这时候，齐桓公派来送信的人到了，信申责备鲁庄公不去北杏会盟。鲁庄公复信答复说："开大会的时候我正好生病，没来得及参加，实在抱歉。如果您把军队撤回齐国境内。我马上就去会盟。"齐桓公接到回信。非常高兴。就撤了兵。

相知之深看管鲍相知之深看管鲍　　从桓王伐郑的故事可以看到，这时候的周天子己经徒有虚名了。但是，天子的名义还是至高无上的，那些比较强大的诸侯国，总是以执行周王命令幌子，"挟天子以令诸侯"，达到称霸的目的。什么叫称霸呢?在诸侯国你争我抢，互相争斗的过程中，取胜的国家成为霸国;霸主就是这个国家的国君。霸主在他的势力范围内行使着统治权力，"被征服的诸侯国要向霸主送礼进贡、按时朝见;霸主要出兵打仗，各属国也要派兵作战。实际上，霸主同天子已经所差无已。　　据说，周初分封了几百个诸侯国，到春秋时期只剩下一百多个了，其中比较大的只有齐、晋。楚、秦。鲁、卫、燕、宋、陈、蔡、郑、曹、吴。越等十几个国家。这些诸侯国。都想自己称霸。因此，大国争霸成为春秋时期国家间关系的主要脉络。十几个大国。争来夺去，结果是先后出现了五个霸主，这就是史书上所说的"春秋五霸"。"春秋五霸"是指哪几个呢?一种说法是:齐桓公、晋文公、宋襄公。秦穆公、楚庄王。另一种说法是:齐桓公、晋文公、楚庄王、吴玉阖庐、越王勾践。因为齐桓公最先当上了霸主，所以我们就从齐国称霸开始介绍。　　齐国在今天山东的北部。要讲齐国称霸，不能不说齐国的大政治家管仲，因为齐桓公称霸主要得益于他的辅佑。要讲管仲，，"管鲍之交，更是不能不讲，因为齐桓公能得到管仲这个得力助手，是鲍叔牙大力举荐的结果。管仲和鲍叔牙是好朋友，起初管仲和鲍叔牙合伙经商，管仲出的本钱没有鲍叔牙多，可是到分红的时候，他收了应得的那一份，还要再添点儿。鲍叔牙手下的人骂管仲贪得无厌。鲍叔牙替他辩解说:¨他不是贪这几个钱。他这样做是他家人口多，开销大，是我自愿让给他。"管仲曾经带兵打仗，进攻的时候他离战斗激烈的地方远远的，退却的时候他却跑在最前面。手下的士兵全都对此不以为然，耻于与他为伍。鲍叔牙却说:"管仲家里有老母亲，他是为了侍奉母亲的晚年才自惜其身，并不真是怕死?quot;鲍叔牙百般袒护管仲，是因为鲍知道管仲是个人才，只是还没有机遇施展。管仲听到这些话。感叹道:"生我的是父母，了解我的是鲍叔牙啊!"就这样，管仲和鲍叔牙结成了莫逆之交。　　当时，齐国的国君襄公没有儿子，只有两个异母兄弟。一个是公子纠，母亲是鲁国(今山东西南部)人;一个是公子小白。母亲是卫国 (今河南北部)人。有一天，管仲对鲍叔牙说:"依我看，将来继位当国君的，不是公子纠，就是公子小白，我和你每人辅佐一个吧。以后无论谁当政，我们之间都要互相捉携。"鲍叔牙皆同意管仲的看法。从此管仲当了公子纠的老师，鲍叔牙做了公子小白的老师。　　齐襄公十分残暴昏庸，找碴儿责骂大臣是经常的事。管仲、鲍叔牙知道他不会有好结果，找了个机会，分别带着公子纠和公子小白到外国去了，以此来避开国内的动乱。　　周庄王十二年(公元前六八五年)，齐国发生内乱，齐襄公被公孙无知杀死，夺了君位。不到一个月，公孙无知又被大臣们杀死了。齐国有些大臣为保守机密，暗派人马迎立公子小白即位。　　鲁庄公听到齐国内乱，决定亲自率领三百辆兵车，用曹沫为大将。护送公子纠回齐国;又听说有人接公子小白回国，他就让管仲带一部分兵马去拦截公子小白。　　管仲带着三十辆兵车，人不下马，马不停蹄，追赶公子小白。他们追到即墨(今山东平度县东南)，得知莒国军队已经过去半天了，不敢怠慢，继续追赶，一口气又追了三十多里。他们远远看见莒国军队正在小树林边生火做饭，公子小白端坐车中。管仲跑上前去，说:"公子。您这是上哪儿去啊扩小白说:"去给王兄办理丧事啊。"管仲又说:"公子纠比您年龄大，有他主持丧事就行了，您何必操那么大心呢!"鲍叔牙深知管仲的用意，对管仲说:"管仲。有事你自己忙去，别人的事你管那么多于吗?"管仲左右一看，小白的那些随从一个个怒目而视。挽袖摇臂，好像要和他拼命似的。再看看自己的随从比他们少多了"心想此时不可硬拼，便假装答应。退了下去。行走之间。弯弓搭箭，突然回过身来，瞄准小白，射出一箭。只见小白大叫一声，口吐鲜血，翻身便倒。周围的人一拥而上，前去救护。

防民口甚于防川防民口甚于防川　　厉王姬胡是周朝的第十代国王，当政时国力已出现衰象。这时候，外族入侵、诸侯作乱、贡赋减少，王朝的国库空虚。偏偏新登基的周厉王又奢侈荒淫，走上桀、纣的路子，使周王室的财政很快出现了危机。　　周厉王为了决定增加赋税，维持过那种花天酒地的生活。要该收的税都收了，怎样再立名目设立新税呢?什么名目来征税呢?他想不出来，该收的税都收了。这时，手下一个叫荣夷公的大臣给厉王出了一个点子，让他对一一些重要物产征收"专利税"。不论是王公大臣还是平民百姓，只要他们采药、砍柴，捕鱼虾、射鸟兽，都必须纳税;甚至喝水、走路也得缴纳钱物。这个办法，遭到老百姓的强烈反对，就连一些比较开明的官吏也觉得很不妥当。很多大臣也纷纷向厉王避忠言。其中有个叫芮良夫的大夫劝告厉王不要实行 "专利"。他说，"。专利，会触犯大多数人的利益，是很伤人心的做法。"可是厉王根本听不进去，他一味宠信荣夷公，让他来免责实行 "专利"。　　实行专利后。百姓的生活更是雪上加霜，顿时民怨沸腾，在当时就流传着这样一首歌谣:　　　　　　硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾。逝将去汝，适彼乐土。　　意思是说:"大老鼠啊大老鼠，不要再吃我的黍(指粮食)。多年来我纵惯着你，而你却对我们毫不照顾。我们发誓要离开你，到那欢乐的乐园去。"百姓们对周厉王的强烈不满情绪溢于言表。　　老百姓们对周厉王充满了怨恨情绪，都纷纷咒骂他。大臣召公虎看到形势危急，就劝告周厉王说:"王上，百姓们实在受不了了，'专利'法再不废除，难得不发生动乱!"可厉王根本听不进去。他让卫国的巫师去监视老百姓，如果发现有人谈论 "专利"，咒骂厉王，就抓来杀头。从此，人们虽然牢骚满腹只好往肚子里咽，谁也不敢再说出来了。熟人在街上见了，也不敢站住交谈，打个招呼，赶紧走开。整个镐京，顿时变得死气沉沉，毫无生气。　　厉王却以为自己的残暴统治产生了效果，沾沾自喜对召公虎说: "你看，还有谁在说什么吗？”召公虎听了，对厉王说:"百姓们的嘴虽被勉强堵住，但使他们的抱怨变成怨气了。正如把水堵住，一旦决口，伤人更多;而应采用疏通河道的治水方法，治民也是这个道理，应该广开言路。如今大王以严刑苛法，堵塞言路，不是很危险吗？”厉王对召公的话置之不理，反而更加残酷地实行残暴的统治。　　有压迫就有反抗，国人实在忍受不下去了!国都里的小贵族、小商人、手工业者聚集起来，冲向王宫，去找厉王算账。起初厉王还想把民众镇压下去，可调来的军队中的兵士原来全是平民出身，他们见国人造反，很多人也参加进去了。周厉王眼看大势已去，只好带了一些随从，偷偷溜出了王宫。厉王临走前把太子姬静托付给了召虎，然后就逃奔到了今山西霍县。　　愤怒的起义群众找不到厉王，满腔怒火难平，决定找太子去抵罪。他们得知大臣召公虎家里收留了太子，于是就包围了召公的家，勒令召公交出太子。召公心想，"过去天子不听我的规劝，才落到这般地步。现在我交出太子，会不会有人说我是对天子的不忠、伺机报复呢?当初我满口答应保护太子。好让王安心;现在若是交出太子，岂不是天大的不义?可是国人见找不到太子，他们一定不肯答应，怎么办呢？”他考虑再三，决定用自己的儿子代替太子，交给了起义群众，这才使太子没有被国人杀死。　　国人暴动的第二天，卫国的国君卫武公就带着军队开到镐京。这卫武公，叫共伯种。共伯和率军到镐京是前来平叛，可是起义群众在当他来到王都之前，己经散去。于是共伯和就率领部队，进到了王宫里驻扎。　　厉王在逃不敢回国都，太子虽在国都，但年龄太小，不能主事。他是召公用儿子换下来的，现在暴动刚平，还不到说出真相的时候。于是召公虎提出，国事暂由共伯和代理，其他大臣全都赞成。共伯和虽然是代理，实际上却在执政、问事上同天子一样，所以这二年被称作共和元年(公元前八四一年)。也就是从这一年起，我国历史开始有了准确的年代可以查考。　　共伯和执政以后，采纳了召伯虎的建议，废除了厉王时的"专利"法，减少了名目繁多的赋税，人民得以安生，社会又趋于稳定。　　史书上把共伯和执政的时期，称为共和时期。转眼十四年过去了，周厉王死了，太子姬静也已经在召公虎家里长大成人了。召公虎觉得时机已经成熟，于是上朝去对共伯和及众大臣讲了真相，说周朝大臣见太子还活着，结果大家一致同意让太子继位。共伯和知道自己不是周室正宗，若争下去难以服众，不如做个顺水人情，就亲自到召公虎家把太子静接进王宫，举行了隆重的登基仪式。他回到原来的封地，当他的诸侯王去了。新即位的天子，就是周宣王。

日本文化中的汉唐古风日本文化中的汉唐古风从十二生肖、天干地支、二十四节气和汉字音义的沿用保留，不难一窥日本社会倾心汉唐文化的全貌。其中，日文的筷子、菜刀、演员、夫婿，依旧保留汉字古典用法“箸”、“庖丁”、“俳优”、“良人”，又“蒲团”（棉被或坐垫），名片称之为“名刺”，居家门宅入口号曰“玄关”。尤其最值得一提者，现代中文仅保存菜汤、“泡汤”字义的“汤”，日文依旧维持“热水”的古典原义，如“汤吞”（茶杯）、“汤沸器”（热水器）、“钱汤” （公共澡堂）。凡此种种，揆诸“赴汤蹈火，在所不辞”、“见善如不及，见不善如探汤”，以及“金城汤池”、“固若金汤”等词汇可见一斑。此外，除了女性的“看护妇”（护士）、“家政妇”（女佣）之外，又举凡“辩护士”（律师）、“代议士”（民意代表）、“运转士”（司机）、“操纵士”（驾驶员）、“宇宙飞行士”（太空人），国家公务员则必冠以“官”，如“官宪”“警察官”、“自卫官”等。各行各业的专职技术人员多称为“士”，无不隐含尊重之意。除了至今仍使用汉字搭配模仿汉字偏旁和草书的“片假名”、“平假名”之外，日本现行的中央官厅和地方行政区域画分，几乎是中古时代中国官制的翻版。例如，分布于本州、四国、九州、北海道的日本全国47个都道府县，含东京（都）、北海（道）大阪和京都（府）以及青森、岩手、宫城、长野、千叶、高知、福冈、冲绳（县），地方首长官衔称为知事，就是一例。中央部会的名称也不例外。西周和魏晋时期实施的六部、三省制，至今仍为日本保留，例如，现行的文部科学省、财务省、经济产业省、国土交通省、外务省等，全是沿袭中国的尚书省、门下省及中书省制度。至于中国本土实施的省县制，则是源自元代画分全国为十八行省而来。另一方面，众所周知，日本的文化特色及技艺传承，也深受儒家思想和汉唐文化的影响。技艺必称“道”，盖以“术”乃雕虫小技，必无可观者。如列为奥运竞赛项目的柔道而言，原称“柔术”，脱胎于中国明代的“捕人之术”。再进一步举例而言，书道、茶道、花道、柔道、剑道和各级“师范”（指导师资）之外，还有融合明代大儒王阳明“致良知”、“知行合一”学说，标榜忠君爱国、视死如归的“武士道”。日本人不仅重视道德和人格教育训练，甚至说日本将汉文化的意涵精髓发挥得淋漓尽致洵不为过。日本人称汽车驾训班为“自动车教习所”，再以人人耳熟能详的“学校”一词为例，日本惯称中小学为“小学校”、“中学校”，就连高中也称为“高等学校”（简称高校）。原来，汉字的“校”字，本义为手足缚系枷锁藉此施以矫正之意。也因此，按照日本人的思维观点，除了讲求纪律、校规严峻的军事院校之外，对未成年的各级学生而言，学校不仅是充实新知、学习进修的场所，同时也应该肩负强制教导青少年伦常礼仪、知所进止。

最悲惨的和亲公主---隋朝千金公主最悲惨的和亲公主---隋朝千金公主公元557年，宇文氏取代西魏建立北周政权，与北齐为争夺黄河流域的统治权展开激烈的交锋。千金公主就是在这样的国情下出生的。她是北周武帝的侄女，赵王宇文招的女儿。幼时的千金公主生活是富贵安逸的，宇文招喜欢写诗做文，公主自小聪明机敏，受父亲的影响，也博览群书，写的一手好诗和好字。　　在南北朝众多的君主中，北周武帝算是较有作为的一个。他即位后集中精力攘外安内，打算平定江南、一统华夏。经过一系列战争，北周终于在577年灭掉北齐，统一了北方。578年，武帝出兵攻打突厥，因劳累过度，不幸病死。武帝的死，使北周由盛转衰，千金公主的命运也开始急转直下。　　 579年，突厥他钵可汗派使节求婚，宣帝是个花花公子，根本不懂带兵打仗，当然求之不得，选中堂妹千金公主下嫁。　　千金公主闭门家中坐，祸从天上来，可君命难违，她只得接受。　　几个月后，一个好消息传来：他钵可汗病死了，公主下嫁暂时被搁置起来，然而没等公主一家高兴多久，580年2月，新即位的沙钵略可汗派使节前来迎亲，这一次千金公主不能不走了，她含着热泪告别父母，踏上了北去之路。　　沙钵略可汗很宠爱这位娇弱美丽的小妻子，在丈夫的帮助下，公主的心情平静下来并慢慢适应了新环境。　　然而命运是残酷的，就在千金公主下嫁的第2年，宣帝病死，辅政大臣、国丈杨坚以“禅让”的形式废掉并毒死了年仅7岁的北周静帝，于581年2月建立隋朝，史称隋文帝。北周的宗室诸王被斩杀殆尽，千金公主的父亲赵王宇文招起兵反对杨坚，被诛灭九族。　　噩耗传来，千金公主悲痛欲绝，她发誓要为父母报仇；正好杨坚因忙于内战，忽略了与突厥的往来，双方关系日益紧张，沙钵略可汗尽然对隋朝使节说：“我本是北周家的亲戚，如今杨坚灭了北周，自己当上皇帝，如果我袖手旁观，不是太无能了么？让我以后有何脸面再见我的王后？”582年，突厥正式向隋朝宣战，40万大军势如破竹，先后攻下延安、天水等6城，长安震动。杨坚采取长孙晟的建议，以离间计挑动突厥各部落。隋朝的离间计取得了极大成功，沙钵略可汗的叔侄纷纷反叛，沙钵略腹背受敌，陷入困境。千金公主此时不到20岁，然而过往的经历早已经使她认识到命运的残酷与无奈，她早早地成熟了。她明白杨坚最希望看到突厥内部自相残杀，万般无奈下，千金公主决定暂时将自己的国恨家仇放在一边，先帮助丈夫走出绝境。　　她向杨坚写去亲笔信，表示自己虽是北周公主，却十分钦佩杨坚的圣明，请求做大隋皇帝之女。杨坚此时也没有足够精力打败突厥，于是顺水退舟，赐公主杨姓，收为养女，改封千金公主为大义公主，希望她深明大义，为隋和突厥安定做出贡献。此后，两国来往不断，取得暂时的安宁。　　当然，这样的安宁只是暂时的，杨坚表面上对公主恩宠有加，心中却无法信任；公主忍辱负重，为两国的友好交往也确实做了一些事，但对杨坚灭其宗族的仇恨始终无法释怀，双方都只是利用对方，各藏心机，只要有机会必将对方一口咬死。　　 587年，沙钵略病死，其子即位。大义公主按照突厥的风俗，又嫁给沙钵略的儿子都蓝可汗。　　 589年，杨坚灭掉南朝陈国，为表示恩宠，将后主陈叔宝一面华贵的屏风赐给大义公主。公主久居赛外，许久没有见过如此华丽的东西了，睹物思人，国恨家仇一起涌上大义公主的心头，激动之余，她忘记了谨慎，挥笔在屏风上提诗一首：　　盛衰等朝露，世道若浮萍。荣华实难守，池台终自平。　　　　富贵今何在？空事写丹青。杯酒恒无乐，弦歌讵有声。　　　　余本皇家子，漂流入虏廷。一朝睹成败，怀抱忽纵横。　　　　古来共如此，非我独申名。惟有《明君曲》，偏伤远嫁情。　　　　这首诗笔力不俗，所以流传了下来。诗中有一句“余本皇家子，漂流入虏廷”，不知道公主诗中的‘虏廷’指的是突厥还是隋朝，或者两个都指，但杨坚却是认为指的是隋朝。大义公主居然敢把隋朝形容的如此不堪，她的国恨家仇是如此强烈，杨坚大怒，暗想大义公主随时可能挑动都蓝可汗与隋朝宣战，他决定除掉这个隐患。　　 593年，有个流浪到突厥的汉人杨钦声言：自己是大义公主的姑母西河公主派来的心腹，西河公主与丈夫打算与突厥联合发兵，灭隋复国。报仇心切的大义公主信以为真，并说服都蓝可汗同意发兵。其实这杨钦很可能是隋朝派出的间谍，因为杨坚不久便得知此事，派长孙晟前往突厥捉拿杨钦，虽然都蓝可汗拒不承认，大义公主也怒骂隋使，但杨坚还是借机下诏废除了大义公主的公主封号。　　失去了封号的大义公主犹如断了线的风筝陷如困境，然而更大的灾难还在等待着她。　　几乎就在同时，统治突厥北方的突利可汗为争取隋朝的支持，偷偷向隋求婚。隋文帝派人告诉来使：“设计杀了大义公主。隋朝立即许婚’。　　然而大义公主毕竟在突厥生活多年，即使没了公主的身份，却依然是都蓝可汗的王后。她既然有能力能挑动都蓝可汗与隋朝开战，说明她和都蓝可汗关系还是不差的，在突厥军国大事中也不是可有可无的人物，要让都蓝可汗杀掉她，并非易事。　　可是天下没有办不成的事情，只要用心，就不愁找不出错来。　　大义公主在突厥虽然贵为王后又先后有2位丈夫，但都是利益关系，很难说有爱情与幸福，在极度的苦闷与寂寞中，她与一个叫安遂家的小官慢慢好上了。　　突利可汗买通大义公主的左右，得知此事，心中大喜。他派人四处散布大义公主与安遂家私通的消息，国人得知大哗，因为突厥一向禁止通奸，公主所为，已成死罪。都蓝可汗得到安遂家的供词，再加上突利可汗等人的挑唆和鼓噪，不由大怒，他冲入牙帐，一剑将公主刺死。此时是公元596年，公主年仅33岁。　　在众多的和亲公主中，千金公主是命运最为悲惨者之一。别的公主，虽然不幸，但背后至少还有个国家在支撑着，保证了她们在外国的地位，而千金公主不仅国破而且家亡；她聪明机智，性格坚毅，颇有谋略，其个人能力在浩浩荡荡的和亲公主队伍中，是较出众的，然而仍然逃脱不了凄惨的命运。尤读到她那首诗，想到她悲惨的一生和极其沉重的人生负担，不能不让人感慨和同情。

木牛流马----------“天下奇才”所惊叹的木牛流马----------“天下奇才”所惊叹的司马懿把诸葛亮赞叹为“天下奇才”，这一声赞叹，经常被人当作诸葛亮军事才能高超的证据来滥用。笔者素来认为，“军事才能”是过于空泛的概念，至少在对诸葛亮的评价上，就必须分开“将略”、“治军”和“发明才能”三项来评估比较。这三项指标，“将略”是核心，是灵魂！仅仅发明才能杰出，而将略不及格，亦不能冠以良将之称也。笔者认为：在诸葛亮病逝于军中之际，他真正值得司马懿去衷心赞叹的，只有他所发明的木牛流马一项，其他的如营垒处所、治军讲武等等，都不可能是司马懿这流传千古的一句话所赞叹的内容，而诸葛亮的将略，更是和这一声赞叹无缘。因为，这一声赞叹，是一声惊叹，既包含着赞美，更包含着震惊，是司马懿作出一系列极其蔑视诸葛亮的言行之后对诸葛亮评价的一次大幅回升。只有发现了此前他不知道或者只知道极少内容的重要事物，他的评价才会出现如此的波动。如果用古人来比喻，那么这一句司马赞诸葛，可比喻为韩信赞萧何。只不过古代的萧何能知韩信之将才，而这里的“萧何”就做不到了，脑子里就只知道人家不出战是怕了自己。“违众拔谡”于前，戏送巾帼于后，个中一脉相承者，是无自知知人之明也！下面就分析到诸葛亮病逝为止，他还有什么东西是还值得司马懿去震惊并赞叹的。治军方面，诸葛亮要胜司马懿一筹。诸葛亮自从街亭败绩之后就不停地练兵讲武，军纪严明，乃至可以做到渭滨屯田军民无相犯的水平，而司马懿却曾经因为军队内讧而输掉了卤城战场的案中道之战。虽然军队临时拼凑，司马临危受命这两个因素不可忽略，但毕竟客观上治军效果是比蜀军差了一个档次。不过，魏军治军的劣势并没有动摇司马懿进攻的欲望，也就是说，司马懿并不以治军质量差为耻。因为魏国西线对抗蜀军入侵的军队，多数是边疆临时拼凑起来的“各路诸侯”，加上奔赴救难的中军而组成（参看《晋书·司马孚传》）。没有一个足够的时间和空间让司马懿去进行统一集中训练，这一点，在军队内讧里受到过尖锐讽刺的司马懿不可谓不清楚。其实，早在第四次北伐战争初期，司马懿就已经清楚地看到治军质量的差距所导致的战斗力的差异，从而在奔赴上邽的途中否决了张合分兵拒敌的提议。所以，对于蜀军的治军质量，以及国家重东线轻西线的战略，司马懿是早就心中有数，没有什么好惊叹的。军事发明才能方面，诸葛亮则无疑是远胜于司马懿。诸葛亮的军事发明，主要是三项：木牛流马、连弩、八阵图。八阵并非诸葛亮首创，八阵图只是诸葛亮对古人的八阵阵型加以改良而成。八阵图，或者说经过八阵图训练的蜀军阵型，依笔者之见，只能对没有见识过八阵图的敌人起出其不意的作用。郭淮、费瑶、司马懿，都是吃了新鲜事物的亏，但是他们一经挫折，很快就摸清了路数。在诸葛亮最后一次的北伐中，在北原之役的野战里，蜀军八阵已经占不了便宜了。到后来姜维北伐，面对没有参加过抗击诸葛亮战争的魏将，八阵图的训练效果又一次显示出来。八阵图最后一次的闪光，可能就是诸葛瞻绵竹拒邓艾之战。家国危难之际，诸葛瞻应该是把蜀军最好的东西都拿出来了，乃至在前锋已被攻破的情况下，仍然敢于“列阵待艾”，试想，蜀军不是在摆八阵图还能是摆什么阵呢？邓艾的疲惫之师一开始就吃了亏，不过邓艾对破阵还是胸有成竹，毕竟，他并不是没有见识过蜀军的阵型。八阵图在蜀军里用于实战的历史，笔者以为，是从魏延入羌的胜利开始，到诸葛瞻绵竹的失败而告终。可以肯定的是：在司马懿惊叹“天下奇才”之前，西线魏军，尤其使包括司马懿在内的高层将领，对于蜀军的阵型，已经是并不陌生，从理论到实践，都已经有了应付的方法。说到连弩，连弩是蜀军用于对抗魏军骑兵的利器，是弥补自身马匹不足的手段，张合就是死在蜀军弓箭之下，司马懿在武功水涨之际派万骑出击希望歼灭被洪水隔断的蜀军前部，就是被蜀军的弓箭阻碍了骑兵的冲锋。所以，在惊叹“天下奇才”之前，司马懿对于连弩是绝对不会陌生的了。后世津津乐道之“死诸葛走生仲达”，与其说是司马懿惧怕诸葛亮，不如说是司马懿忌惮连弩。

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四大名楼四大名楼中国四大名楼是指岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼、蓬莱阁。中国四大名楼：黄鹤楼号称江南三大名楼之一的黄鹤楼，原址在湖北武昌蛇山黄鹤楼矶头，相传它始建于三国吴黄武二年（公元223年），在历史的长河中，黄鹤楼历经沧桑，屡毁屡建，不绝于世，可考证的就达30余次之多。黄鹤楼最后的一次被毁是清末光绪十年(公元1884年)八月，因汉阳门外董家坡居民房屋起火，风大火猛，殃及城楼，很快将这千古名楼化为灰烬，仅存数千斤宝盖铜楼鼎一架。重建黄鹤楼的问题，早在建国初期决定兴建长江大桥时就已提出来了。经过几十年的反复研究准备，终于1981年7月黄鹤楼重建工程正式破土动工，1984年底建成，离最后一座黄鹤楼被毁的时间恰好是整整100年，重建的黄鹤楼在蛇山西端的高观山西坡上，正对武昌旧城区司门口，处于穿过长江大桥的京广铁路和分路引桥之间的三角形地带内。新楼5层，高51.4米，钢筋混凝士仿古结构。虽较黄鹤楼故址离江远了些，但因山高楼耸，气势雄伟，视野开阔，黄鹤楼大观空前，无与伦比。名楼多传说，因此使它更有神奇色彩。据《极恩录》记载，黄鹤楼原为辛氏开设的酒店，一道士为了感谢她千杯之恩，临行前在壁上画了一只鹤，告知它能下来起舞助兴。从此宾客盈门，生意兴隆。过了10年，道士复来，曲笛吹奏，道士跨上黄鹤直上云天。辛氏为纪念这位帮她致富的仙翁，便在其地起楼，取名“黄鹤楼”。以上当然是神话传说。三国时在这临江的山颠建楼，首先还是出于军事上的需要，但后来逐渐成为文人荟萃，宴客、会友、吟诗、赏景的游览胜地。历代的名人如崔颢、李白、白居易、贾岛、夏竦、陆游等都曾先后到这里游览，吟诗、作赋。唐代诗人崔颢登上黄鹤楼赏景写下了一首千古流传的名作：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草戚戚鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”。后来李白也登上黄鹤楼，放眼楚天，胸襟开阔，诗兴大发，正要提笔写诗时，却见崔颢的诗，自愧不如只好说：“眼前有景到不得，崔颢提诗在上头”。崔颢提诗，李白搁笔，从此名气大盛。1957年建长江大桥武昌引桥时，占用了黄鹤楼旧址，如今重建的黄鹤楼在距旧址约１千米左右的蛇山峰岭上。古黄鹤楼“凡三层，计高9丈2尺，加铜顶7尺，共成九九之数。”新楼要雄伟多了，加了层5米高的葫芦形宝顶，楼共五层，高50.4米，比古楼高出将近20米。攒尖顶，层层飞檐，四望如一。在主楼周围还建有胜象宝塔、碑廊、山门等建筑。整个建筑具有独特的民族风格。古楼底层“各宽15米”，而新楼底层则是各宽30米。因此，黄鹤楼不是修复，而是重建。它保留了古楼的某些特色，但更多的是根据现在的需要和人们对审美观点的变化来设计的。新黄鹤楼比旧楼更壮观。这是因为飞架大江的长江大桥就横在它的面前，而隔江相望的则是这24层的晴川饭店。这一组建筑，交相辉映，使江城武汉大为增色。黄鹤楼内部，层层风格不相同。底层为一高大宽敞的大厅，其正中藻井高达10多米，正面壁上为一幅巨大的“白云黄鹤”陶瓷壁画，两旁立柱上悬挂着长达７米的楹联：爽气西来，云雾扫开天地撼；大江东去，波涛洗净古今愁。黄鹤楼的建筑特色，是各层大小屋顶,交错重叠，翘角飞举，仿佛是展翅欲飞的鹤翼。楼层内外绘有仙鹤为主体，云纹、花草、龙凤为陪衬的图案。第一层大厅的正面墙壁，是一幅表现“白云黄鹤”为主题的巨大陶瓷壁画。四周空间陈列历代有关黄鹤楼的重要文献、著名诗词的景印本，以及历代黄鹤楼绘画的复制品。二楼大厅正面墙上，有用大理石镌刻的唐代阎伯瑾撰写的《黄鹤楼记》，它记述了黄鹤楼兴废沿革和名人轶事。楼记两侧为两幅壁画，一幅是“孙权筑城”，形象地说明了黄鹤楼和武昌城相建诞生的历史；另一幅是“周瑜设宴”，反映三国名人去黄鹤楼的活动。三楼大厅的壁画为唐宋名人的“绣像画”，如崔颢、李白、白居易等，也摘录了他们吟咏黄鹤楼的名句。四楼大厅用屏风分割为几个小厅，内置当代名人字画，供游客欣赏、选购。顶层大厅有《长江万里图》等长卷、壁画。走出五层大厅的外走廊，举目四望，视野开阔。这里高出江面近90米，大江两岸的景色，历历在望，令人心旷神怡。黄鹤楼所在的蛇山一带辟为黄鹤楼公园。种植了许多花草树木，还有一些牌坊、轩、亭、廊等建筑。有一个诗碑廊，收藏着许多刻有历代著名诗人作品的石，蛇山一带的古代景点都将陆续修复。黄鹤楼将成为位于我国心脏地带的中心城市武汉的一个标志。

五胡十六国历朝简表五胡十六国历朝简表（公元304年至公元435年）前赵成汉（巴氐族）（公元304年至347年）建兴　　　元年甲子　公元304年建兴　　　二年乙丑　公元305年建兴　　　三年丙寅　公元306年晏平　　　元年丙寅　公元306年晏平　　　二年丁卯　公元307年晏平　　　三年戊辰　公元308年晏平　　　四年己巳　公元309年晏平　　　五年庚午　公元310年玉衡　　　元年辛未　公元311年玉衡　　　二年壬申　公元312年玉衡　　　三年癸酉　公元313年玉衡　　　四年甲戌　公元314年玉衡　　　五年乙亥　公元315年玉衡　　　六年丙子　公元316年玉衡　　　七年丁丑　公元317年玉衡　　　八年戊寅　公元318年玉衡　　　九年己卯　公元319年玉衡　　　十年庚辰　公元320年玉衡　　十一年辛巳　公元321年玉衡　　十二年壬午　公元322年玉衡　　十三年癸未　公元323年玉衡　　十四年甲申　公元324年玉衡　　十五年乙酉　公元325年玉衡　　十六年丙戌　公元326年玉衡　　十七年丁亥　公元327年玉衡　　十八年戊子　公元328年玉衡　　十九年己丑　公元329年玉衡　　二十年庚寅　公元330年玉衡　二十一年辛卯　公元331年玉衡　二十二年壬辰　公元332年玉衡　二十三年癸巳　公元333年玉衡　二十四年甲午　公元334年玉恒　　　元年乙未　公元335年玉恒　　　二年丙申　公元336年玉恒　　　三年丁酉　公元337年玉恒　　　四年戊戌　公元338年汉光　　　元年戊戌　公元338年汉光　　　二年己亥　公元339年汉光　　　三年庚子　公元340年汉光　　　四年辛丑　公元341年汉光　　　五年壬寅　公元342年汉光　　　六年癸卯　公元343年太和　　　元年甲辰　公元344年太和　　　二年乙巳　公元345年太和　　　三年丙午　公元346年嘉宁　　　元年丙午　公元346年嘉宁　　　二年丁未　公元347年成汉前凉（汉族）（公元314年至公元376年）永安　　　元年甲戌　公元314年永安　　　二年乙亥　公元315年永安　　　三年丙子　公元316年永安　　　四年丁丑　公元317年永安　　　五年戊寅　公元318年永安　　　六年己卯　公元319年永安　　　七年庚辰　公元320年永元　　　元年庚辰　公元320年永元　　　二年辛巳　公元321年永元　　　三年壬午　公元322年永元　　　四年癸未　公元323年永元　　　五年甲申　公元324年太元　　　元年甲申　公元324年太元　　　二年乙酉　公元325年太元　　　三年丙戌　公元326年太元　　　四年丁亥　公元327年太元　　　五年戊子　公元328年太元　　　六年己丑　公元329年太元　　　七年庚寅　公元330年太元　　　八年辛卯　公元331年太元　　　九年壬辰　公元332年太元　　　十年癸巳　公元333年太元　　十一年甲午　公元334年太元　　十二年乙未　公元335年太元　　十三年丙申　公元336年太元　　十四年丁酉　公元337年太元　　十五年戊戌　公元338年太元　　十六年己亥　公元339年太元　　十七年庚子　公元340年太元　　年十八辛丑　公元341年太元　　十九年壬寅　公元342年太元　　二十年癸卯　公元343年太元　二十一年甲辰　公元344年太元　二十二年乙巳　公元345年太元　二十三年丙午　公元346年永乐　　　元年丙午　公元346年永乐　　　二年丁未　公元347年永乐　　　三年戊申　公元348年永乐　　　四年己酉　公元349年永乐　　　五年庚戌　公元350年永乐　　　六年辛亥　公元351年永乐　　　七年壬子　公元352年永乐　　　八年癸丑　公元353年和平　　　元年甲寅　公元354年和平　　　二年乙卯　公元355年太始　　　元年乙卯　公元355年太始　　　二年丙辰　公元356年

对唐太宗的另类评价对唐太宗的另类评价那个毒酒事件在通鉴里有清楚明白的记载，但也是因为记载的太明确，所以容易看出问题。“丁巳太白经天”，李世民喝毒酒吐血数升记载在丁巳这一日之后，两天以后，也就庚申就发生了玄武门之变，且不说建成太子如果真的想杀他会不会在他还没死的时候就放任他回府，而且没有对秦王府做任何处理的准备，什么样的毒药能让人喝了以后吐血不止还能在两天以后活蹦乱跳的发动兵变？说建成太子久有杀他之心，这个史书上也写的很明白，魏征屡次劝说李建成杀掉李世民，李建成并未应允，玄武门之变后李世民问魏征“为何离间我兄弟”，魏征回答“皇太子若从征言，必无今日之祸。”（《旧唐书·魏征传》）而历史就是这么相互矛盾的记录下来的，因为李世民曾多次要求看起居注，而后来实录也的确按照“圣意”删改了：《唐会要·史馆杂录》记录贞观九年十月谏议大夫朱子奢上表，说十六日李世民要求看高祖的起居注。这一次被婉拒。《贞观政要·论文史》记录贞观十三年李世民又要求时任谏议大夫知起居注的褚遂良给他看起居注，褚遂良也没有同意。其后在贞观十四年，李世民又对房玄龄提出了相同的要求，一向“小心谨慎”的房玄龄“遂删略国史”“撰高祖、太宗实录各二十卷”晋呈，而李世民对“删略”过的国史仍不满意，比如玄武门之变的记录，亲自定下了“周公诛管蔡”的调子，房玄龄只好照办。后世学者对李世民篡改国史多有辨证，已有定论，兹不赘述。对于“贞观之治”，也应有明辨的认识。贞观前期的清平多赖高祖与建成太子的肇始之功以及贞观功臣的努力，且彼时太宗尚处于玄武兵变的阴影中，急需树立形象，言语行为多有收敛。到了贞观中后期，社会承平，功臣谢世，顾忌少了，言行自不与登基之初相同了，而屡伐高丽，广征民膏，大兴宫室，更导致民间怨声载道，甚至多处举起反旗，考之正史太宗纪及贞观诸臣传等可知。赵翼《廿二史箚记》有考证唐代皇帝多服食丹药，太宗也是其中之一，其身殁亦与服食丹药有关（见旧书本纪，士廉传等），遑论太宗晚年宗室内部萧墙之祸。治世的出现固然与皇帝个人的素质不无关系，但国家机构一旦形成，倚靠制度的惯性与官员的能力亦可以保持长久的运转。唐太宗与其说是一代明君圣主，不如说是一个文化符号，一个承载了人们对于清平盛世四海朝宗梦想的符号。

唐太宗14个儿子，竟有12个死于非命(转) 唐太宗14个儿子，竟有12个死于非命(转)唐太宗在封建帝王中很有作为，却拿自己的儿子们没有办法。他为他们操心劳神、洒泪顿足，甚至下过杀子诏，史家记下这类宫廷轶闻，我们不妨利用它来认识一下封建社会。李世民有14个儿子。按惯例，立太子以长，余为王，这是李唐“家天下”的基础，可是非嫡长子立为太子的也代不乏人。李世民自己便非长子。因而，皇帝的所有儿子总是处于一种极为特殊的地位。而结果呢，这些儿子绝大多数不成器，下场也很可悲：其中3个被杀，3个自杀，3个早夭。1个被“幽闭”，两个被废为“庶人”这等于被开除出李家户籍，尔后又被流放。唐太宗十四子：皇后长孙氏生恒山王李承乾、濮王李泰、高宗李治；杨妃生吴王李恪、蜀王李愔；阴妃生庶人李佑；燕妃生越王李贞、江王李嚣；韦妃生纪王李慎；杨妃生赵王李福；杨氏生曹王李明；王氏生蒋王李恽；后宫宫女生楚王李宽、代王李简。唐太宗的大儿子生于承乾殿，取名“承乾”，隐含承继皇业，总领乾坤之意。承乾秉性聪明，武德三年，封恒山王。太宗即位，为皇太子，时年八岁。不想成年后喜好声色，漫游无度。但他怕太宗，就大耍两面派，当着太宗，言必忠孝；退朝返宫，便与群小亵狎。他有足疾，怕因此被废，深嫉受太宗喜爱的魏王李泰。后来，李承乾甚至想谋老子的反，被人告密，下狱后废为庶人，徙往黔州，两年后死在那里。唐太宗有鉴于此，曾下了一道诏书：“自今太子不道、藩王窥望者，两弃之，著为令。”（《新唐书太宗诸子》）实际上，这不过是一纸空文。第2子楚王李宽，出继给叔父楚哀王李智云，早薨，无后，国除。第3子吴王李恪，是隋炀帝女儿阴妃所生。武德三年，封蜀王，十年，改封吴王。李恪有文武才，太宗常称其肖己，欲立为太子，但遭到了大臣长孙无忌（文德皇后的哥哥）的反对。长孙无忌看到外甥承乾、李泰都完了，想立另一个外甥即太宗第九子李治。后来，无忌辅立李治后，就借口“谋反案”杀李恪“以绝众望，海内冤之”。在李世民的儿子中，数李恪在大臣,百姓中威望最高，却死于冤狱。第4子李泰，武德三年，封宜都王。四年，进封卫王，贞观二年，改封越王，授扬州大都督，十年，改封魏王，心怀夺嫡之计。于是太子和魏王双方各树朋党，想下毒手。太子李承乾被杀后，李泰也被“幽闭”起来，后改封泰为顺阳王，迁居均州的郧乡县。贞观二十一年，进封濮王。35岁就死了。高宗永徽三年，薨于郧乡，年三十有五。第5子李佑，武德八年，封宜阳王，其年改封楚王。贞观二年，改封燕王，十年，改封齐王，授齐州都督。他整天与小流氓鬼混，尤其爱好打猎。长史屡谏不听。太宗怪长史辅导无方，换了敢于犯颜直谏的权万纪任长史。贞观十七年，李佑派刺客杀了权万纪，发动叛乱。结果李佑事败，赐死于内省，贬为庶人。国除。第6子李愔，贞观五年，封梁王，十年，改封蜀王、益州都督。田猎无度，不避禾稼，深为百姓所怨，屡次为非作歹，是个浪荡公子，太宗怒曰：“禽兽调伏，可以驯扰于人；铁石镌炼，可为方圆之器。至如愔者，曾不如禽兽铁石乎！”贬为虢州刺史。高宗永徽四年，李愔被废为庶人，死于流配地巴州。第7子李恽，贞观五年，封郯王，十年，改封蒋王、安州都督。纵情享乐，使州县不堪其劳。唐高宗上元元年，有人诬告李恽谋反，惶惧自杀。第8子李贞，贞观五年，封汉王，十年，改封越王、扬州都督。“颇涉文史，兼有吏干”，然“人伏其才而鄙其行”。后来与韩王李元嘉、鲁王李灵夔、霍王李元轨反武（则天）失败，服毒自尽。第9子李治,贞观五年，封晋王。就是后来的唐高宗，虽贵为天子，却把大权拱手交给武则天。后来李氏宗族被武氏大加杀戮，不能不说是高宗的昏聩所致。第10子李慎，贞观五年，封申王，十年，改封纪王。虽然聪明好学，可惜是个懦弱无能的胆小鬼。越王李贞劝其反武，他不肯“同谋”，可武则天还是杀了他。第11子李嚣，贞观五年封江王，六年薨，谥曰殇。第12子李简，贞观五年封代王，其年薨，无后，国除。第13子李福，贞观十三年封赵王，十八年，授秦州都督。虽得善终，却平庸无能。第14子李明，贞观二十一年封曹王。在太宗晚年，与庶人串通谋反，贬黔州，被都督逼令自杀。这显然是得到太宗暗示或认可的。总计14人中，除李福、李治外，竟有12人“死于非命”！这样一算，李世民这14个儿子，竟是不肖子居多。《旧唐书》的作者谈及太宗诸子，感叹道：“子弟作藩，盘石维城。骄侈取败，身无令名！”李世民的继承者，只有这14个“候选人”，封建专制制度的腐朽，也就于此可见了。养不教，父之过；教不严，师之惰。是李世民之过？是保傅失教之错？都不全是。太宗即位之初，曾在宫中亲自盘马弯弓教育诸子，颇有不忘传统的味儿。可见是重视教育子女的。他还亲自为太子择饱学如于志宁、孔颖达等人为师，但一切措施都无济于事。他为此深感苦恼。在颁布杀李诏时，他承认自己没有管好儿子，“上惭皇天，下愧后土，叹惋之甚，知复何云”，禁不住“为之洒泣”，算是尝到了这些苦果的味道。李世民当然认识不到，导致他的儿子们一个个腐化堕落的灭亡之咎，盖在于腐朽的封建制度。封建王朝家天下的宗法制度，尽管规定了嫡长传世的一套办法，但它却无法保证皇位的和平过渡。觊觎皇位，争权夺利，勾心斗角，相互残杀，这是许多皇室后代死于非命的重要原因。“骄侈”二字，更是促使这些人堕落的重要原因。封建制度规定了这些“龙种”的特殊地位。李承乾8岁便被立为太子，成为东宫之主。东宫内，有文臣听他支配，有武士为其鹰犬，有妃嫔供其淫乐。有一次他竟说：“我作天子，当肆吾欲；有谏者，我杀之，杀五百人，岂不定！”（《新唐书》）封建帝王们原想以这些特权来抬高儿子们的地位，以便巩固家天下的统治，结果却事与愿违，走向反面。这是封建制度使之骄侈取败的，英武如唐太宗，亦无如之何！

《科举考试关防》武则天发明糊名法《科举考试关防》武则天发明糊名法　　说起防止考试作弊的「关防」，迄今还有不少是老祖宗在科举时代发明的，历代沿用至今，称得上是古为今用的传统法宝了。　　「糊名」之法，又称「弥封」、「暗考」，近代以来俗称「密封试卷」，它的发明者，是距今一千三百年前的唐代女皇武则天。　　自隋朝一代开科取士以后，科举考试成了读书人跨入仕途的唯一信道，事关荣华富贵，副产品(后遗症)科场舞弊遂应运而生。　　当时的考卷，均由考生写上自己的姓名、籍贯，自从有才低品劣的考生以钱开路、贿买打通关节A加上考官中的心术不正者「笑纳」之后，为以桃报李，考官阅卷时为考生改错为对，提高等次(分数)，使之榜上有名之事件，就已屡见不鲜。　　至武则天当政年间，考场的营私舞弊已成「官常」，不少考官「不求学问，唯求财贿」，利用阅卷取士的机会，中饱私囊，大发横财，以致「选官冗冗，甚于羊群，饱学才高之士竟然百无一人」。针对此种病国之忧，直臣李文成上书朝廷，奏报「科场贿赂纵横，赃污狼籍」，吁请严加制约，纠正弊端。　　武则天看了奏章，深感科场作弊严重，若是不加遏止，势必动摇江山根基，危及统治地位。她本是个富于心计的女皇，经一阵思谋，计上心来，降旨一道，规定最高一级的考试——选拔进士的殿试，「自糊其名，暗考以定等第」。就是考生在试卷上写上姓名、籍贯后，用纸糊住。科举考试关防的糊名之法，从此诞生了。　　对此，《国史旧闻》中有载：「武后以吏部选人，多不以实，乃命试日，自糊其名暗考，以等第判之，判之糊名，自此始也。」「自糊其名」后，考官不知道哪份试卷是「关系户」的，一时不好做手脚给予关照了。　　北宋时代，糊名法的应用范围扩大，宋真宗时，除了殿试外，还用于礼部主持的会试。宋仁宗明道二年(公元一○三三年)，「诏诸州，自今岁考试举人(即乡试)一并封弥卷首」。这样，自乡试至殿试的各级科举考试，都用糊名法以防作弊。它或多或少遏止了考场舞弊，故而成了历朝不变的定制。如今也本着弃其糟粕、取其精华之旨，古为今用矣。

宋文帝功臣赞宋文帝功臣赞温陵右文《易》曰：“云从龙，风从虎。”夫一代之勃兴，必有一代之人物，相与成非常之事，建非常之功。间阅《宋书》，慨然有感于风云，因仿袁彦伯《三国名臣赞》，作《宋高祖功臣赞》一篇。其文辞鄙陋，意蕴粗浅，视诸曩哲，固蹄涔之比江海，萤爝之拟日月。然“家有敝帚，享之千金”，庶以发异日之一噱。赠司徒南康文宣公刘穆之、赠太保华容文昭公王弘、司徒南昌公徐羡之、左光禄大夫建城公傅亮、卫将军武昌公谢晦、赠大司马临川烈武王刘道规、司空永修公檀道济、赠左将军龙阳壮侯王镇恶、龙骧将军都乡侯沈田子、赠征虏将军汉寿怀伯沈林子、右将军丰城侯朱龄石、中书侍郎兴平侯朱超石。右宋高祖武皇帝功臣一十二人，赞曰：典午失御，鼎餗西倾。煌煌京洛，化为虏庭。黄流墋黩，南风不兴。人寿几何？俟河之清。於赫高祖，手擘鲸鲵。遄征京口，龙兴义旗。桓楚谯蜀，畀我熊罴。超傎泓蹷，慴我蛟螭。贲育景从，良平云蒸。攀翮附骥，胥垂英声。伟矣南康，潜处耦耕。裂裳为绔，一鸣而惊。坐镇辇毂，奸宄屏迹。心筹谟猷，手校坟籍。尊俎折冲，为国柱石。文终在汉，功臣第一。斯人有疾，天不憖遗。高祖震悼，北图旋澌。休元矫矫，茂树繁枝。燔券市义，孝友夙基。从军北征，衔命南首。与履王迹，金印系肘。奏弹霆击，论议摧朽。书翰风流，不胫而走。宗文佐命，文宣之次。晓昶万端，为国执辔。荦荦季友，孩抱见异。经史足用，诏诰咸备。宣明朗赡，应物无瞢。与闻万机，获参军戎。鼎湖上宾，顾命三公。少主失德，废徙桐宫。胡为殒之，见疑怀抱。懔乎朽索，朝不夕保。徒感微物，空悲人道。文皇芟剃，勋名如草！临川烈武，有宋贤王。宣力霸朝，虎贲鹰扬。敬道雄桀，如啖豺狼。卢徐草窃，如刲犬羊。遗爱荆阃，甘棠所美。邦国殄瘁，云亡遽尔！赳赳檀公，干城万里。百战勋劳，所向披靡。伐罪吊民，复我成周。潼关匪坚，砺我戈矛。朝为韩白，暮为寇仇。於戱檀公，见哀白鸠！镇恶嶔崎，景略之孙。前驱西楚，刘毅丧元。北伐逋逆，坚冰火燔。入渭沉舟，寇不足吞。用人奚疑？相戕戈戟。中原旋没，伊谁之责？田子用命，捣循窟宅。万死争先，冰山崩坼。疑兵北出，贾勇而前。电激雷震，逋寇焚然。云何狂易？衅生幕间。魂爽飞越，功业弃捐！林子奇崛，起身楚囚。摧锋破竹，寇贼之忧。屡争险要，气冲兜鍪。思议陈画，高祖所优。龄石崖异，秉钺西蜀。出敌之意，如斫枯木。超石果锐，乌获之属。大锤长槊，索虏詟伏。昆仲齐驱，如虎如貔。名位未臻，毕命戎机。嗟哉有宋，乃尔多奇。事归冥漠，犹使人思。俯观青史，仰瞻白日。想见风云，喑呜咤叱。浮云何迟，飘风何疾。胸次局促，恍焉若失！

谢艾谢艾前线战事正紧，年轻的张重华不喜欢老家伙们打仗慢悠悠的风格，就国内搜寻青年才俊掌军来转变不利的战局。牧府相司马张耽就向张重华推荐了自己的主簿谢艾，（类似秘书的职务）张耽推荐谢艾的理由也非常之精彩，让人不得不对这个小政权里的人才们刮目相看。　　"臣闻国以兵为强，以将为主。主将者，存亡之机，吉凶所系。故燕任乐毅，克平全齐，及任骑劫，丧七十城之地。是以古之明君靡不慎于将相也。今之所要，在于军师。然议者举将多推宿旧，未必妙尽精才也。且韩信之举，非旧名也；穰宜之信，非旧将也；吕蒙之进，非旧勋也；魏延之用，非旧德也。盖明王之举，举无常人，才之所能，则授以大事。今强寇在郊，诸将不进，人情骚动，危机稍逼。主簿谢艾，兼资文武，明识兵略，若授以斧钺，委以专征，必能折冲御侮，歼殄凶类。"　　谢艾年纪轻轻，从来没打过仗，只相当于地区行署里一名低级文书官员。（张耽的职务就不高，是牧府相的司马，因为张重华有一个职务是凉州牧，类似于凉州地区行署长官。谢艾就是凉州牧的相的司马的主簿）而且此人平时很老实，一般不太吭声，一说话就吓死人。张重华问谢艾如何击破敌人，谢艾说："昔耿弇不欲以贼遗君父，黄权愿以万人当寇。乞假臣兵七千，为殿下吞王擢、麻秋等。"　　谢艾的口气和当年赵括一模一样，所有人都认为长平之战的惨剧将要重现。　　话说谢艾向张重华夸下海口说只需七千人就可大破后赵，但此时凉州精兵已悉数由老将裴恒拉去前线作战，张重华七拼八凑也只搞到了五千军队，谢艾就带着这五千人马在众人的指指点点中出发了。　　即使是这五千军队也对新来的小将军没底细，又听说谢艾只是个主簿，更是人心惶惶。到了晚上有两只猫头鹰站在牙门上叫，（文言文就是"夜有二枭鸣于牙中"）有的士兵就认为这乃是大凶之兆。谢艾却喜出望外地宣布说："赌博的时候摸到了猫头鹰牌就代表着胜利，现在猫头鹰在牙门上叫，是胜利的兆头。"（六博得枭者胜。今枭鸣牙中，克敌之兆）于是人心大为安定。（估计还得把士兵召集起来聆听猫头鹰叫）第二天一接战果然大破后赵军，杀死五千多人。化解了这场危机。　　这场战斗胜的出乎所有人意料之外，谁也没想到这些新兵新人竟然一战把身经百战的后赵军赶跑。更具喜剧色彩的是谢艾回到姑臧后，由于政治大老们预言的长平之败的结局没有出现，于是"众宠贵皆恶其贤，共毁谮之"，将谢艾赶到偏远的酒泉当太守。　　接下来的一幕更是具有喜剧色彩。财大气粗的石虎听说凉州前线打了败仗，又增发军队派麻秋担任统帅继续讨伐前凉，还配备了后赵最精锐的骑兵部队黑槊龙骧军。麻秋亲率八万军队四面围攻前凉战略要地枹罕，四周"围堑数重，云梯雹车，地突百道，皆通于内。"枹罕背倚群山，面朝甘南平原，是凉州防御东南方向最重要的堡垒，前凉精锐拼死守卫恶战不退。经过若干天没白没黑的攻城后，麻秋损失数万人，石虎接到战报后又增补两万军队前来增援。这样一来，前凉也势必要派人支援，可那些只会发牢骚的官僚们没人敢和后赵骑兵面对面地交锋。　　这样一来不得不硬着头皮去请被他们赶走的谢艾来救场。（很象那位正在军事法庭接受审判时突然接到紧急救援命令的杨威利）谢艾也没啥意见，带着三万军队渡过黄河列阵向麻秋挑战。谢艾的扮相也很有趣，装成诸葛亮的样子，"乘轺车，冠白幍，鸣鼓而行。"麻秋看了大怒道："艾年少书生，冠服如此，轻我也！"就派三千黑槊龙骧军突袭谢艾的中军。凉州军"左右大扰，"但谢艾的胆子就是大，反而下车铺了张胡床，坐在胡床上宣布全军不准动。黑槊龙骧军一直冲到谢艾面前一丈多远的地方，谢艾还是不动，他们就向谢艾挥舞兵器示威，谢艾仍然没反应。后赵军看到他仍然如此气定神闲，都十分惊讶，以为周围有伏兵，于是也"惧不敢进。"双方就这样面对面地僵持。　　谢艾果然派出了伏兵包抄后赵军的后路，不过是仓瘁遇敌伏兵还没到位，谢艾豁出命演戏的目的恐怕就是等伏兵绕到敌人的背后再打。谢艾的表演也确实精彩，估计后赵军全都被谢艾的镇定所吸引，没几个想起来回头看。而谢艾等人可看的一清二楚。等伏兵到达了指定位置"从左南缘河而截其后"的时候，谢艾才发动攻击。前凉军的冲击阵形早摆了半天，和敌人又是面对面，追杀起来自然得心应手。结果"遂大败之，俘斩一万三级，"麻秋单人逃跑。凉州之围再次得解。

慕容垂傲视关东慕容垂傲视关东第二天早上，后燕的军队已经驻了不少人在河南的大营了。翟钊哪里能防慕容垂这一手，又赶到下游打慕容镇，慕容镇坚守一段时间后，上游的后燕大军也已乘机渡过了黄河，燕军两路夹击，丁零军哪还有活路，全军覆没还不算，翟钊被慕容垂一路追击，只身逃到西燕，之后又被慕容永杀死。　　收拾完丁零人，就轮到慕容永来后悔了（他本该早料到这一天的）。仅过了一年，慕容垂开始筹备攻打西燕。后燕将领又显得顾虑重重，认为后燕士兵连年征讨，十分疲惫，有待休整。只有范阳王慕容德同意伐西燕。慕容垂很高兴地说：“吾计决矣。且吾投老，扣囊底智，足以克之，不复留逆贼以累子孙也！”　　建兴九年（公元394年），慕容垂大军在邺城西南集结，却一个多月不向西燕境内进发。慕容永反倒害怕了——慕容垂的用兵如神，天下尽知——他开始疑神疑鬼，怀疑慕容垂会从太行山的山道突入山西，赶紧分兵去封锁太行山口，在正面防御点台壁只留下一支军队。　　慕容垂等的正是他这招，后燕军队突然从台壁进攻，两军一交手，西燕溃败，台壁遭围。慕容永被耍得够呛，又从太行山召回守军五万多人，然而他的手下刁云、慕容钟已被后燕的气势震住，军无斗志，投降了。　　西燕门户一开，便再无补救之法。慕容垂在台壁以南摆下阵势，与慕容永会战，事先还安排了骁骑将军慕容国的精锐骑兵做埋伏。慕容垂假装败退，将西燕军引入包围圈，慕容国从其背后杀出，一场大战，西燕军光被斩首的人数就达八千，重镇晋阳也跟着丢失。　　慕容永退守国都长子，向东晋和北魏求救。两方的援军尚未赶到，西燕别部的大逸豆归手下的将领便打开城门迎入慕容垂。慕容垂将慕容永和他的公卿大将悉数斩首，西燕从慕容泓称王至此十一年间的打打杀杀，成了又一阵过眼云烟。

谢应芳：上周县尹请祭顾将军启谢应芳：上周县尹请祭顾将军启孔北海表郑公乡，人皆起敬；文潞公题明道基，学者知归。盖追敬于儒先，实有裨于风化。敢持尺牍，用彻琴堂。某老不趋时，心犹好古。览中吴之胜概，访前代之名贤。笠泽西头，皇天荡烟波相接；葑门东畔，顾将军丘垄犹存。丛祠倚马鬣之封，荒藓没龟蚨之石。每经斯地，常念斯人。生为吴相之孙，死有元公之谥。华亭二陆初齐名，得三俊之称；白羽一麾独仗义，平六州之乱。晋史备书其勋业，吴侬尚保其祠茔。但每岁之烝尝，欠有司之笾豆。不揣效丰干饶舌，敢云烦陶令折腰？萍蘩失荐于鬼神，桑梓愈加其恭敬。此非违道以干誉，幸不以人而废言。恭惟某官，以董贾之才，为卓鲁之政。乃冰其清，乃玉其白。如弦之直，如镜之明。见义勇为，当仁不让。有民人，有社稷，国家委任之隆；教礼乐，教诗书，流化承宣之急。行书上考，伫见高迁。某飘泊长洲，萧条短褐。投老二天之下，知名两月之间。其言至公而无私，其事似缓而实急。生刍一束，其人如玉，望乔仙双舄之凫；寒鸦数点，流水孤村，吊华表十年之鹤。《龟巢稿》卷十六

谢应芳：呈长洲县请修顾元公祠堂记谢应芳：呈长洲县请修顾元公祠堂记尝谓古昔名贤，合奉烝尝之礼；世俗淫祀，岂容混杂其间。风化所关，事宜改作。切见晋散骑常侍、赠侍中、骠骑将军、开府仪同三司顾元公，相门华裔，文武全才。当时与陆机、陆云并称三俊。王导慕江南之望，张华号南京之奇。以乐道而鼓瑟，能知人之锡炙。平六州之大乱，成一代之奇功。其他勋业，具载晋史。《祭典》曰：有功德于民则祀之。若元公之贤，理宜庙食。今墓在长洲县二十九都皇天荡南，旧有祠堂，为乡里奉尝之地。近被一等无知小民，将本处废庙中土地神像，移入本祠，使夫妇列坐，玉石混淆，乱惑观听，于理未应。如蒙官为致祭，撤去续添神像，禁断樵牧，整葺祠宇，非惟尊先贤、辨淫祀以明礼法，且能正人心、励风俗有补风化。为此合行。具呈。《龟巢稿》卷十三

淝水之战淝水之战　　公元316年，西晋王朝在八王之乱中覆灭。皇族司马睿在江南重建了偏安的小王朝，定都于建康，史称东晋。先天不足的东晋王朝，在南下士族的扶助下，风雨飘摇地度过了几十年，这期间，北方大乱，内迁的少数民族匈、羯、氐、羌、鲜卑等相互混战，走马灯似的更换主人。到了公元351年，氐族登上了舞台，氐族首领符健在关中崛起，定都长安，建立国家，国号为秦，史称前秦。??七年后，符健之侄符坚做了皇帝，从汉族寒士中找出了一位贤才王猛，这位王猛少负不羁之才，文可安邦，武能定国。东晋大将桓温北伐，遇到王猛，竟被他折服。符坚得了王猛，如鱼得水，内政、外交、军事一切依他，经过二十多年的经营，把个前秦治理的十分强大，先后灭掉了前燕和前凉，基本统一了北方。??符坚是位雄才大略的少数民族政治家，在王猛去世前，就有"混一四海"之志，尽管王猛临终前一再告诫他不要打东晋的主意，统一中国的野心却驱使他不得不动手削平这个最大的障碍。战前态势红色箭头是前秦大军的进军路线 ??东晋自偏安以来，一直处于柔弱的地位，虽也进行过几次北伐，但大多成果不大。其间桓温的崛起，曾引起政局的严重失衡，但桓温在王、谢等士族大姓抵制下未及伐晋就病死。此后，局面一直平静，虽有苏竣之乱的小波澜，但几十年内基本是天下太平，社会经济有了一定发展。在军事上，谢安之侄谢玄出任兖州刺史，坐镇广陵，监江北军事，经刘牢之的手，召募南下的徐、兖骁勇之士组成"北府兵"。这些士兵出自北方，人高马大，武技强，还乡心切，抗秦志坚，又经过长期训练，遂成为天下首屈一指的精锐之师。东晋军队虽然人数少(仅有二、三十万)，但有这样一支“北府兵”，也不可小窥。??前秦的军事力量无疑有绝对优势，一般常规军队就在五、六十万之数，战时征兵，可达百万。在攻晋之前，符坚几乎战必胜，攻必克，纵横天下无敌手。但是，在王猛死后，整个政治失去核心，符坚显得有点志大才疏。加上连年征战，尚需有一段时间的休养息生，而且内部鲜卑、羯、羌等少数民族心怀异志，所以并不适宜大动干戈。但是，被一统天下图景诱惑的符坚并未虑及此。在王猛在世时，他考虑到王猛的面子，没有动攻晋的心思，王猛一死，他马上开始着手准备伐晋军事。他的战略是，先取梁、益二州，占据长江上游，以威胁东晋的翼，再夺取襄阳、寿春、彭城等长江北岸的战略要点，然后饮马长江，一举吞晋。??事实上，符坚的第一步作战计划实施得尚算顺利，在桓温北伐中占据的梁、益二州，很快就丢给了前秦。但是，前秦在实施第二步作战计划时，却遭到了有力的抵抗。前哨拉锯战??由于第一步作战计划实施顺利，进一步刺激了符坚的野心。他遂于公元378年2月，分别派遣两路大军，进攻江北的战略要点，襄阳与彭城。进攻襄阳是此次战役的重点，符坚派其子符丕为帅，将兵近二十万，分四路围攻襄阳。四月，秦军前锋石越部骑兵进抵汉北。东晋襄阳守将朱序以为秦军无舟楫渡河，未加戒备。石越率骑兵浮水渡过汉水，乘晋军不备，袭占襄阳外城，夺船百余艘，将主力渡过汉水。晋军初战失利。形势十分严峻。襄阳守军仅一万人，退守内城，而桓冲大军虽有七万，却不敢前来增援。秦兵十余万，将襄阳围得水泄不涌。 ??襄阳守将朱序，是员战将，他没有为秦兵的汹汹来势所吓倒，在人民的支持下，顽强抵抗。连他母亲也亲自出马，率城中妇女出来协助守城，见城的西北角不够坚固，就率众妇女增筑一道斜城。后来西北角被秦兵挖溃，晋兵遂退守斜城，顶住了秦军的进一步攻击，襄阳人称此城为“夫人城”。在襄阳军民众志成城的坚守下，十几万秦兵竟毫无办法，屯兵达数日之久。朱序还多次乘夜色派精干部队出击敌人，多有斩获。秦军无奈，改强攻为长期围困。符坚见儿子将近二十万大军竟近一年攻不下个小小的襄阳，大怒，下诏告诉他，如果来年春天再攻不下襄阳请他自裁。符丕急了，发疯攻城，死伤士卒极重。

南北氏族绥抚新旧南北氏族绥抚新旧王导在政治上的主要措施，首先是“绥抚新旧”，也就是善于调剂新来的北方(中原)士族和旧居的南方(江东)士族之间的矛盾。东晋建国之前，正当八王混战，匈奴、羯起兵反西晋，黄河流域陷入大混乱的时候，中原一部分士族和民众渡江避乱。卫导曾劝司马睿选取北方名士百余人作属官，使他们有个安身之地。当时知名的有：以前颍川太守刁协为军咨祭酒，前东海太守王承、广凌相卞壶为从事中郎，江宁令诸葛恢、历阳参军陈颧为行参军，前太守庾亮为西曹椽等。但有不少名士在开始的时候，对东晋的前途是怀疑和悲观的。例如，桓彝在初到时，看到司马睿势力单薄，很为担心，他对周颉说：“我因为中原多故，想到江南寻个安身立命之地，不料朝廷如此微弱，怎么办才好呢？”当王导和他纵谈形势以后，他的态度有了变化：“我见到了‘管仲’，不再忧虑了尸有一次诸名士在长江边一个亭上宴会，周颉叹气说：“风景一样好，可是抬眼只见长江，不见黄河。”在座的听了都哭了起来。王导正色劝导说：大家正应该出力辅助王室，恢复中原，何至于象“楚囚”一样相对哭泣!名士们听了都停哭认错。事实上王导并无恢复中原的意图，不过他能说这样的话来改变情绪，比起诸名士显得有见识。这批流亡士族在王导率领下逐渐趋于稳定。西晋灭吴以后，南方士族被排斥，仕进很困难，当然不满意。王导想要在吴国境内建立以北方士族为骨干的东晋朝，联络南方土族便成为极其重要的事务。司马睿初到建康，南方士族都不理他。过了好久，还没有人来求见。王导意识到这个问题的严重性，正好王敦来朝，王导对他说：“琅砑王仁德虽厚，名威尚轻，你的威风已振，应该有所匡助。”于是安排在三月初三上巳那天，让司马睿肩舆出巡，王敦、王导以及北方名士骑马随从。隆重的仪仗，威严的行列，使南方士族体会到司马睿可能就是北方士族拥戴出来的江东之主。于是“江南之望”的顾荣、纪瞻等都很惊惧，相率拜于道左。王导趁此对司马睿说：“古来想要成王霸之业的，莫不礼敬故老，虚心求教，以招揽贤俊，何况当前天下变乱，大业草创，更加急需人材!顾荣、贺循是南方士族的首领，如果这两人招来了，其余的人自然没有不来的。”司马睿使王导亲自去招顾、贺，二人应命来见，被分别任命为军司马和吴国内史。司马睿有一次对顾荣说：“寄人国土，时常怀惭。”荣跪对说：“王者以天下为家，殷商从耿迁毫，东周由镐及洛，古来如此，愿陛下勿以迁都为念。”从两人的问答语中可以窥知，双方已有某些合作的默契。从此，南方士族归附，成为东晋政权的一个构成部分。但是，在南北士族之间仍然界限分明，矛盾很深。北方的“亡官失守之士”“多居显位”，而南方士族，如贺循后任太常，纪瞻官居侍中，只是虚名具位，并无实权，难免使“吴人颇怨”。王导为了联络南方士族，常常学说吴语。以说洛阳话为正统的北方士族，曾讥讽他没有什么特长，只会说些吴语罢了。王导曾向南方士族陆玩请婚，陆玩推辞说：“小山上长不了大树，香草臭草不能放在一起，我不能开乱伦的例。”江南望族有两种，一为文化士族，一为武力强宗，前者较易笼络，后者难以驯服。义兴郡(今扛苏宜兴县)周圯就是江南最大的强宗之一。他因为受到北士经侮，准备起兵杀诸执政，以南士代北士。阴谋败露后，忧愤发病，死时嘱咐儿子周勰说：“我是被那些伧子(南人对北人的蔑称)气死的，你要为我报仇，才是我的儿子!”周勰秉承父志，谋起兵攻王导、刁协。先是假称奉其叔父从事中郎周札之命聚众数千，但周札知道后坚决不同意，周勰惧不敢发。但周勰族兄周续聚众响应。司马睿拟发兵征讨，王导说：“少发兵不足平寇，多发兵则朝廷空虚，周续族弟周莛，忠义有谋，足可除续。”莛被派去后，果然用计杀掉周续。事平之后，朝廷任周札为吴兴太守，周莛为太子右卫率，对周勰则因周氏豪望，未敢穷追，抚之如旧。这就是说，王导当时为了争取南北士族之间的相对平衡，基本上是采取的忍让态度，并取得一定的成功。王导调剂南北士族矛盾，争取相对平衡的关键，在于分别给他盯以经济利益。南方各级士族，自然就是各级地主，其中强宗大族，如吴郡顾氏、义兴郡周氏，都是拥有部曲的大地主，不允许北方士族侵犯他们的利益。与此同时，王导又实行“侨寄法”，即在南方士族势力较弱的地区，设立侨州、侨郡、侨县：侨州多至司、豫、兖、徐、青、并等六州，侨郡、侨县为数更是繁多。这种侨州郡县大都在丹阳、晋陵、广陵等县境内，形势上可以保卫建康。名义上是安置北方逃来的士族和民众，实际上是让北方士族凭借势力在寄居地继续剥削奴役逃亡民众，逼迫他们当奴隶或佃客，为自己创立新产业。颜之推说：“中原冠带，随晋渡江者百家，故江东有百家谱。”这百家都是拥有部曲、佃客的北方士族。侨州、郡、县有大量的各级文武官职，当然是流亡士族的出路。侨寄法虽然是紊乱行政系统、加深人民苦难的恶劣制度，但对东晋政权说来，却是安置流亡士族、缓和南北士族矛盾的重要措施。同时，对于一些地广人稀、荒凉贫瘠的地区，也起了一定的开垦繁：殖、发展经济的作用。据元和郡县图志记载，旧晋陵地广人稀，且少陂渠，田多恶秽，自淮北民众徙来之后，进行垦殖，又在晋陵内使张闾的创议下，于丹徒县东北三十里修建了一座新丰湖，增加灌溉之利，促进了这个地区农业经济的繁荣发展。

后人当思此愦愦----------王导后人当思此愦愦----------王导王导，生于晋武帝咸宁二年(276年)，卒于晋成帝咸康五年(339年)，字茂弘，晋朝琅砑临沂(今山东临沂)人。琅砑王氏，从太保王祥以来，一直是名门望族，王祥族孙王衍累任至司空、司徒、太尉，是朝中数一数二的人物。王导是王衍的族弟。王导的祖父王览，官光禄大夫；父亲王裁，任镇军司马。王导在少年时代就很有识量，陈留高士张公曾对他的从兄王敦说：此儿容貌志气不凡，是将相的才器。及长为司空刘蹇所知，被任为东阁祭酒，迁秘书郎、太子舍人，后参东海王司马越军事。王导素和司马懿的曾孙、琅砑王司马睿友善。永嘉元年(307年)，晋怀帝任命睿为安东将军，出镇建邺(后改建康，今南京)。王导相随南渡，任安东司马。他主动出谋划策，联合南北士族，拥立司马睿为帝(晋元帝)，建立东晋政权。王导官居宰辅，总揽元帝、明帝、成帝三朝国政，从兄王敦都督江、扬六州军事，拥兵重镇，群从弟子布列显要。当时有“王与马，共天下”之说。王导出身中原著名士族，是老练的政治家，是东晋朝的实际创造者。元帝向来缺少才能和声望，在晋室中又是疏属，他能够取得帝位，主要靠王导的支持。元帝因此把王导比做自己的“萧何”，极为倚重。长江流域建立汉族政权以后，有利于抵抗北方少数民族的侵入，经济和文化也逐渐发展。曾有晋墓砖铭赞道：永嘉世，天下灾，但江南，皆康平；永嘉世，九州空，余吴土，盛且丰；永嘉世，九州荒，余广州，平且康。自东晋至陈亡的三百年间，南方经济上升，文化更是远远超过北方，这是东晋和南朝在历史上所起的积极作用。首先创立东晋政权的晋元帝和王导是有功的。

陶侃陶侃陶侃(259—334.7.30)，字士行，溪族，原籍东晋鄱阳郡(今江西波阳县东北)人，后迁居庐江郡寻阳县(今江西九江)，东晋著名的军事家。　　　　　　　　在三国两晋南北朝时期，江南有许多少数民族。陶家迁居的庐江郡是盘瓠蛮即溪族杂居的地方。溪族因杂处五溪之内，又称溪族。陶侃的相貌与汉人有所不同，因此曾被人骂为“溪狗”，史书上也说他“俗异诸华”。可见，他是少数民族。　　　　　　　　陶侃的先辈，史书上记载不详。其父陶丹，是吴国的边将，官至扬武将军。扬武，系杂号，地位不高。陶侃先世无显赫仕宦可以溯记，年轻时又当过寻阳的“鱼梁吏”，说明其家属于“寒门”这类社会地位很低的阶层。晋灭吴后，中原人称江南人为“亡国之余”，江东士族在政治上也受到中原士族的排抑。像陶侃这样“望非世族、俗异诸华”的人，处境就更为艰难了。　　　　　　　　陶侃少年时丧父，家境清贫，与母亲湛氏相依为命。湛氏是位很坚强的女性。她立志要使儿子出人头地。在这种环境下，陶侃“少长勤整，自强不息”(《初学记》卷一注引王隐《晋书》)。湛氏对陶侃管教很严，并通过自己纺织资助儿子去结交朋友。后来，陶侃在县功曹周访的荐引下当上县主簿，才开始摆脱充当贱役的地位。　　　　　　　　一次，鄱阳郡孝廉范逵途经陶侃家。时值冰雪积日，仓促间陶侃无以待客。湛氏截发换得酒肴，陶侃“斫诸屋柱”为薪柴，终于备得一桌“精食”，让客人喝得特别高兴，即使是跟随范逵而来的奴仆也觉得大过所望。　　　　　　　　等范逵离开时，陶侃又追送百余里。范逵很感动，临别时问陶侃：“卿欲仕郡乎？”陶侃赶忙回答：“欲之，困于无津耳”(《晋书·陶侃传》)。范逵遂向庐江太守张夔“称美之。夔召为督邮，领枞阳令。有能名，迁主簿”(《晋书·陶侃传》)。这时恰逢州部从事来到郡里，他想借视察之名勒索赂贿，陶侃便让手下诸吏安心办公，自己出面对从事说：“若鄙郡有违，自当明宪直绳，不宜相逼。若不以礼，吾能御之　　　。”从事听了便退了出去。陶侃也未忘报答张夔的知遇之恩。“夔妻有疾，将迎医于数百里。时正寒雪”(《晋书·陶侃传》)，众僚属皆面有难色。唯陶侃说：“资于事父以事君。小君，犹母也，安有父母之疾而不尽心乎”(《晋书·陶侃传》)！于是请行，众咸服其义。后长沙太守万嗣路过庐江，见到陶侃，陶侃对他特别虚心谦恭，使得太守大为惊讶，临别时对他说“君终当有大名”(《晋书·陶侃传》)。令其子和他结交朋友，而后才离去。　　　　　有了这样的关系，陶侃即被张夔举为孝廉。靠这种身分，陶侃可以进入洛阳与上层名流结识，去实现他的大志。　　　　　　　　元康元年(291年)，惠帝后贾南风发动政变，独掌大权。这是“八王之乱”的开始。由于执政的贾模、张华尽心尽力，此后的七、八年间朝野安静，没有什么大的动乱。　　　　　大约在元康六年(296年)，陶侃到了洛阳。当时的洛阳，经过几十年　　　的修复、重建，又变得十分繁华、热闹起来。但是，京城的繁华却没有给陶侃带来什么锦绣前程。实行多年的九品中正制，已使西晋在选官上“上品无寒门、下品无势族”。世族子弟凭借自己的父、祖余荫即可身居要津，并不为今后升迁而费神。自惠帝即位后，更是“纲纪大坏，货赂公行。势位之家，以贵凌物。忠贤绝路，谗邪得志，更相荐举，天下谓之互市”(《晋书·惠帝纪》)。　　　　　　　　陶侃也深知像他这种身分的人，没有权门当靠山，是根本不可能在洛阳官场上站住脚的。因此，他去求见“性好人物”的司空张华。但张华却“初以远人，不甚接遇”(《晋书·陶侃传》)。陶侃对张华的轻视并不灰心。多次求见，“每往，神无忤色”(《晋书·陶侃传》)。张华在和陶侃谈话时，大吃一惊，认为他不同常人，陶侃很快便在张华的推荐下作了郎中。郎中有资格入选各类官职，但像陶侃这样的穷贱之士是根本挤不进那些显要的官位。

司马懿和曹爽两派的矛盾与曹爽被杀司马懿和曹爽两派的矛盾与曹爽被杀景初二年（237年）十二月，曹叡以宗室、故大司马曹真之子曹爽为大将军。次年正月，司马懿也自河内郡汲县应召至洛阳。三年正月，曹叡即病死。《资治通鉴》卷74景初三年条载其事云：春，正月，懿至，入见，帝执其手曰：“吾以后事属君，君与曹爽辅少子。死乃可忍，吾忍死待君，得相见，无所复恨矣！”乃召齐、秦二王以示懿，别指齐王芳谓懿曰：“此是也，君谛视之，勿误也！”又教齐王，令前抱懿颈。懿顿首流涕。是日，立齐王为皇太子。帝寻殂。于是年始八岁的曹芳登上了皇帝大位，尊曹叡皇后郭氏为皇太后，给曹爽、司马懿都加“侍中、假节钺、都督中外诸军、录尚书事。”二人各领兵三千人，轮流宿卫宫殿以内。终于出现了司马懿与曹爽的斗争。从来两个大臣共同辅政，都有职任高低之分，不可能平起平坐，可是陈寿《三国志》并没有把曹爽、司马懿的主次交代清楚，只是说：“大将军曹爽、太尉司马宣王辅政”。事实上，曹爽是首辅，司马懿居次，因陈寿为晋臣，未便直截了当地叙出，只把曹爽排列在司马懿之前。以让后人追寻其真。二人刚开始辅政时，表面上还能和睦相处。史称“宣王以爽魏之肺腑，每推先之”；曹爽也以懿“年位素高，常父事之，每事谘访，不敢专行”。曹爽辅政后的第一个措施，即把司马懿由太尉转为太傅。《三国志》卷9《曹爽传》言这样作系“丁谧划策，使爽白天子，发诏转宣王为太傅，外以名号尊之，内欲令尚书奏事，先来由己，得制其轻重。”这种讲法是否正确呢？我以为未必符合事实。当时的情况是：司马懿早已是居于其他军政要员之上的太尉。论资历、功勋、名望和同文武官员的关系，司马懿都远远胜过曹爽。曹爽原来只是一个武卫将军，他之成为首辅，主要是凭其为皇族。因此，曹爽恐司马懿不服，所以倡议把司马懿由太尉提升为太傅，这样，既无损于爽的决策大权，也给懿以最高官位的尊荣，正如曹爽在上疏中所说：“上昭陛下进贤之明，中显懿文武之实，下使愚臣免于谤诮。”司马懿既仍持节统兵、都督诸军，并录尚书事，则实权依然如故。爽、懿共同辅政，前后整整十年，在前几年，从史书上还看不到二人有何直接冲突，不过，两个对立的集团已逐渐形成。据《三国志》卷22《卢毓传》载：时曹爽秉权，将树其党，徙毓仆射，以侍中何晏代毓。顷之；出毓为廷尉；司隶毕轨又枉奏免官。众论多讼之，乃以毓为光录勋。爽等见收，太傅司马宣王使毓行司隶校尉，治其狱。复为吏部尚书。《三国志》卷21《傅嘏传》：对曹爽秉权，何晏为吏部尚书，嘏谓爽弟羲曰：“何平叔外静而内铦巧，好利，不念务本。吾恐必先惑子兄弟，仁人将远，而朝政废矣。”晏等遂与嘏不平，因微事以免嘏官。起家拜荥阳太守。太傅司马宣王请为从事中郎。曹爽诛，为河南尹，迁尚书。

五胡十六国时期诸政权列表五胡十六国时期诸政权列表五胡十六国时期诸政权列表(不含东晋、北魏) 种族政权（依时间顺序）匈奴前赵 | 北凉(沮渠氏) | 胡夏(前身铁弗部) 鲜卑吐谷浑 | 段部 | 宇文部 | 前燕(前身慕容部) | 代国 | 后燕 | 西燕 | 西秦(前身陇西部) | 南凉(前身河西部) | 南燕羯后赵氐仇池 | 成汉 | 前秦 | 后凉羌后秦 | 宕昌 | 邓至汉前凉 | 冉魏 | 西凉 | 北凉(段氏) | 桓楚 | 西蜀 | 北燕(冯氏) 高句丽北燕(高氏) 丁零翟魏其余小型势力(不分部族) 丘沈 | 胡亢 | 杜曾 | 虚除权渠 | 司马保 | 句渠知 | 陈安 | 慕容仁 | 侯子光 | 范贲 | 黄韬 | 段龛 | 刘显 | 刘芒荡 | 张琚 | 段勤 | 王午 | 苏林 | 吕护 | 刘康 | 李弘 | 张育 | 鲜于乞 | 康宁 | 刘黎 | 魏揭飞 | 法长 | 窦冲 | 张超 | 苻广 | 张翘 | 王始 | 曹龙 | 司马顺宰 | 白亚栗斯 | 刘虎 | 曹弘 | 彭利和

朱序是中国早两百年统一的首凶!! 朱序是中国早两百年统一的首凶!!谢安家族真的出色打胜淝水之战吗？答案是：这非正式之战与谢安等无关，纯属天要人亡人不得不亡按史实,当时到焦点现场的秦军并未集结全部兵力,只不过是前锋部队到达了战场. 众所周知,在淝水虽两军对峙.但最终并没发生战争. 结果却是秦军不战而败了.所以并不能说明晋军是"打"胜的. 为什么会出现这奇怪的结果? 因为后撤之故?非也.历来兵书有乘敌半渡之际而袭之可一举歼之. [可参考春秋宋襄公发动的宋楚之战.]. 符坚命令大军后撤之举并没失误. 而晋军大概是想仿效楚霸王的破?沉舟之策来个置于死地而后生之计. 但这种方式无疑以卵击石.按史所述大秦还有60万军在后.后军包括姚苌主军,窦冲,慕容垂,苻丕石越,杨定等领衔.就谈慕容垂吧,他指挥作战能力是极强的.这可从N年前史书中载其行军之谋略. 活擒不可一世的.冉闵及前期亲自领兵令一代奸友桓温一败涂地. [N年后的慕容垂奇兵袭平城亦令北魏主汗颜只有北循而去的份"]姚苌石越也非等闲之辈. 就战场方面,谢玄虽也善兵.符融也非常人也.资治通鉴对其评价也相当高, 符坚的儿子符丕也是个文武全才[攻下襄阳城擒朱序.,在后来邺城攻围战中符丕与慕容家军对峙N年不败.而此期间北府兵主将奉命援秦, 被慕容垂击败.].但均略亚于符融. 此战之最关键在于,前秦军内部在后撤关键时竟出现了异常. 到底发生了什么呢？大军后撤时,只见突然朱序奔出大喊：秦军败了!秦军败了!一个普通后撤命令被朱序错误的传达,以致前秦大军以为前方已战败要急速回师以至溃不成军. 所以说,这是场对手未战而自败之争.晋军没任何战功" 最大的功劳应该归于江夏相鹰扬将军朱序. 与谢氏领兵作战能力没任何关系.如果真的真接交锋, 晋军在江河边对战无任何有利之势,而秦军已招集全国之精英在军. 将领中[张徐都是当是的万人敌级别]对决也不可能占什么优.接下去的秦军会源源不断. [晋方面只有防荆州的桓冲直系军[人数不多了]及建康守军均不可能增援.] 晋兵必败无疑.

魏晋南北朝的州郡地志魏晋南北朝的州郡地志从东汉开始，出现了一些私人撰写的州郡地志。魏晋南北朝时期，此种地志数量激增，给人留下深刻印象。从时间、内容上看，这些地志可以划分为前后二期。东汉魏晋时期地志关注的对象主要是“异物”，而晋宋以后，地志关注的对象则主要是山水风光。隋唐以后，地理思想日益偏重于实用。从这样的立场出发，一些唐代学者对不关心国计民生的魏晋南北朝时期私人撰写的州郡地志给予了激烈的批评。一，异物志据《隋书·经籍志》等书记载，东汉魏晋时期，由私人撰写的州郡地志常以“异物志”命名。如东汉有议郎杨孚所撰《交州异物志》，吴时有丹阳太守万震所撰《南州异物志》。此外，还有朱应的《扶南异物志》、沈莹的《临海水土异物志》、薛莹的《荆扬已南异物志》、谯周的《异物志》等等。关于这些异物志所记载的内容，我们不妨举几个例子来看。杨孚《异物志》：“（鸬）能没于深水，取鱼而食之，不生卵而孕雏于池泽间。既胎而又吐生，多者生八九，少生五六，相连而出，若丝绪焉。水鸟而巢高树之上。”（《后汉书·马融传》李贤注）谯周《异物志》：“涪陵多大龟。其甲可以卜，其缘中又似玳瑁。俗名曰灵又。”（《文选·蜀都赋》李善注）薛莹《荆扬已南异物志》：“余甘，如梅李，核有刺。初食之味苦，后口中更甘。高凉、建安皆有之。荔枝树生山中，叶绿色，实赤，肉正白。味大甘美。槟榔树高六七丈，正直无枝，叶从心生，大如楯。其实作房，从心中出。一房数百实，实如鸡子，皆有壳，肉满壳中。正白，味苦涩。得扶留藤与古贲灰合食之，则柔滑而美。交趾、日南、九真皆有之。”（《文选·吴都赋》李善注）异物志所载多为各地稀有的动植物。其实，这一时期未标明“异物”的州郡地志如晋裴渊《广州记》、晋徐衷《南方草物状》、晋刘欣期《交州记》、宋盛弘之《荆州记》等等也大都是如此。因为地志内容如此，所以左思《三都赋序》说：“余既思摹二京而赋三都。其山川城邑，则稽之地图；其鸟兽草木，则验之方志。”这些异物志的渊源在哪里呢？我们知道，在上述私人撰写的地志出现以前，汉代地方政府曾编制图经、地志。《华阳国志·巴志》：“（桓帝）永兴二年三月甲午，望上疏曰：‘谨按《巴郡图经》境界：南北四千，东西五千，周万余里。属县十四，盐、铁五官各有丞、史。户四十六万四千七百八十，口百八十万五千五百三十五。远县去郡千二百至千五百里，乡亭去县或三、四百，或及千里。’” 图经中“图”是地图，“经”是关于图的文字说明。上面这段文字是经的部分。图经之外，汉代还有所谓“郡国地志”。《隋志》地理类小序称：“武帝时，计书既上太史，郡国地志，固亦在焉。”按此，则上计文书中也有地理方面的内容。关于汉代的官修地志，我们能够了解到的情况虽然不多，但有一点是可以肯定的，即官修地志记载的重点是那些关乎国计民生的内容，与前述私人撰写的异物志明显有别。今天能够看到的异物志固然都是些零碎的片断，但得出这样的结论仍然是有理由的，因为不可能保存下来的佚文恰好都是与官修地志不同的，而把相同的部分丢掉了。异物志的渊源不在官修地志，但它也不是凭空而来的。从渊源上看，异物志与早于汉代图经地志的《山海经》及模仿《山海经》的《神异经》、《十洲记》等存在着继承关系。《山海经》第一《南山经》：“……又东三百里柢山，多水，无草木，有鱼焉，其状如牛。陵居，蛇尾有翼。其羽在鱼去下。其音如畱牛，其名曰，冬死而夏生，食之无肿疾。”《神异经》：“北方有冰，厚百丈，有鼷鼠在冰下土中，毛长八尺，可以为褥，却风寒也。”（《北堂书钞》卷一三四褥）《神异经》：“南方荒中有沛竹，其长百丈，围二丈五六尺，厚八九寸，可以为船也。”（《初学记》卷二八竹）《十洲记》：“扶桑在碧海中，树长数千丈，一千余围，两干同根，更相依倚，是以名扶桑。……祖州在东海中，地方五百里，上有不死草，生琼田中。草似菰，苗长三尺许。人已死者，以草覆之，皆活。”（《初学记》卷六海）

历史的大悲剧——从王猛遗言看前秦之覆亡历史的大悲剧——从王猛遗言看前秦之覆亡前秦之覆亡，许多人一味归咎于淝水之战，这是不全面的；还有人认为那是阶级矛盾激化的结果。更是根本不正确的。其实，前秦名相王猛在他的临终遗言里，就已经提出了防止败亡的策略，依此反推，我们可以得出前秦之覆灭，包括两个方面的原因——淝水之战充其量只不过两者之一罢了。　　王猛，字景略，北海剧人，他是中国封建史上最伟大的政治家之一。史称其“刚明清肃，善恶著白，放黜尸素，显拔幽滞，勤课农桑，练习军旅，官必当才，刑必当罪”，“由是国富兵强，伐无不克，秦国大治”（2）。在他执政的时期，北中国出现了自五胡内迁半个多世纪以来从未达到过的升平景象。这样一位被秦帝苻坚倚为臂膀，誉为“诸葛亮”的能臣，他的遗言，对于研究当时的政局，自然具有极其重要的价值。　　当时是公元375年，王猛身染重病，卧床不起。苻坚“亲临省病，问以后事，猛曰：‘晋虽僻陋吴越，乃正朔相承。亲仁善邻，国之宝也。臣没之后，愿不以晋为图。鲜卑、羌虏，我之仇也，终为大患，宜渐除之，以便社稷。’言终而死。”（3）从这段话中可以归纳出两条基本政治策略：对外，要交好东晋，不宜发兵南佂；对内，要警惕鲜卑、西羌等冬降秦贵族，不使其东山再起。苻坚之与王猛，基本上是言听计从的，就《晋书》记载，他对于王猛的谏言不予采纳的只有两次，第一次乃就是否斩杀鲜卑贵族慕容垂的问题，第二次就是对待这位秦国“诸葛亮”的遗言了——这正是前秦败亡的根由所在。　　王猛的遗言，实际上是指出了前秦当时所面临的，除阶级矛盾外，两大突出矛盾，即秦晋之间的国家矛盾和氐人与鲜卑、两羌等族之间的民族矛盾。这两大矛盾只要解决好一个，前秦必不至于那么快便由盛转衰，一蹶不振。如果苻坚不急于南征，搞好和东晋的外交关系，那么鲜卑族的慕容垂、慕容冲、乞伏国仁，羌族的姚苌等人就不敢有任何不臣举动；如果反过来苻坚处理好了内部矛盾再伐晋，那么淝水之战顶多和赤壁鏖兵一样，只决定南北长期分治局面的形成罢了。　　下面，即分别就这内、外两方面矛盾以及苻坚拒纳王猛遗言所产生的严重后果，作一个粗略的分析。　　公元370年11月，秦兵攻入邺都，灭亡了称雄关东近三十年的前燕王朝，基本上统一了北中国，形成和东晋划淮而治的并立局面。当时的江南，由桓温把持朝政，任意杀戮大臣甚至废立天子，士族多有不满，连年纷争，国力衰微，这和“兵强国富，垂及升平”（4）的前秦绝不可同日而语——这正是一个绝佳的统一机会，可惜前秦内部还没有很好安定下来，代、凉等政权依旧割据一方，虎视中原，苻坚尚无力南顾。等到13年后，即公元383年，北方已经完全一统，表面上形成了较为安定的局面，苻坚自以为国富民强，准备大举伐晋的时候，东晋内部却早因桓温之死和谢安等守成官僚的上台（公元373年，即王猛去世前三年）而开始稳定下来了。　　自古以来，战争的胜负，是以双方政治、经济等各方面力量对比来决定的——突厥若不东、西分治，唐朝未必能将之各个击破；匈奴若不南、北并立，纵然刘彻极盛之时，也不过驱之漠北罢了。东晋并未失德，亦无大乱，承孙吴以来富庶之业，苻坚无时可依、无势可趁，却卤莽地发动南征，安有必胜之道？　　当然，东晋本来也无稳胜之券，尤其在军事上，象谢安这种大官僚，只会清谈和下棋，懂什么叫打仗？然而他弱，敌人更弱，正如慕容绍所指出的，前秦“恃其强大，务胜不休，北戌云中，南守蜀汉，转运万里，道路相望，兵疲于外，民困于内”（5），由于长期的兼并战争，不得休息，早已民思息肩，兵求罢戌，加上苻坚在军事指挥上又闹了个大笑话：八十万秦军，不战而溃，风声鹤唳，一泻千里。　　以上即前秦外部矛盾的激化以及由于苻坚不纳王猛遗言所产生的严重后果。而对于内部矛盾，苻坚更是一贯宠任降秦的鲜卑、西羌等贵族而不加提防。譬如前面提过的是否斩杀前燕叛臣慕容垂的问题。史称：“是时慕容垂避害于坚，王猛言于坚曰：‘慕容垂，燕之戚属，世雄东夏，宽仁惠下，恩结士庶，燕赵之间咸有奉戴之意。观其才略，权智无方，兼其诸子明毅有干艺，人之杰也。蛟龙猛兽，非可驯之物，不如除之。’坚曰：‘今方以义致英豪，建不世之功。且其初至，吾告之至诚，今而害之，人将谓我何！”（6）平心而论，慕容垂千里来投，依王猛的意见杀掉，确实不妥，然而苻坚却又大走极端，信任非常，终于酿成大祸。正是这个慕容垂，382年一力撺掇苻坚南征，一年以后却在河内叛秦自立，成为后燕的开国皇帝。

魏晋南北朝时期四大美男魏晋南北朝时期四大美男才貌双绝曹植曹植三国时魏武帝曹操之子。他生得「神清骨秀」，气宇轩昂，而且「性慧敏，善文章」，才气横溢。脍炙人口的七步诗就是他的杰作。他还著有《洛神赋》、《白马篇》等名篇，辞句瑰丽，慷慨淋漓，为千古佳文，被后世广为传诵，堪称才貌双绝。王士祯仿元遗山论诗绝句三十二首开篇即称赞曹植:“巾角弹棋妙五官,搔头傅粉对邯郸。翩翩浊世佳公子,复有才名压建安”,(排四大美男之首一点都不为过吖~) 掷果潘安潘安晋代人。其人「姿容既好，神情亦佳。」当时，不少妙龄姑娘见了他，都会怦然心动给他一个「回头率」，有的甚至忘情地跟著潘安走，更甚至为了他而争风吃醋，吵架拉扯。因此，常吓得潘安不敢上街。有的怀春少女难以亲近他，就用苹果来投掷他。於是，就有「果掷潘安」的传说。细腰沈约沈约南北朝梁代人。南唐后主、著名词人李煜词中有「沈腰潘鬓消磨」一句，指的便是沈约。后来，明代诗人夏完淳有「酒杯千古思陶令，腰带三围恨沈郎」之诗句，这个细腰男子指的也即沈约。时人形容沈约细腰，堪与一代美人赵飞燕相媲美。璧人卫玠卫玠西晋人。生得「花一般娇，粉一般嫩」。他常坐在白羊车上在洛阳的街上走。远远望去，就恰似白玉雕的塑像。时人称之「璧人」。谁料卫玠之美虽举世无双，却也因此祸从天降。那年他到下都城游玩，却被无数艳丽女子争相围观，沿途几十里堵塞不通，使他一连几天都无法好好休息。到达下都城时，全城轰动，「参观者」络绎不绝。这个体质孱弱的美少年终於累极而病，一病而亡。《世说新语》中有「看刹卫玠」的故事，记载的便是这个传说。人们曾有「红颜命薄」之语，却不知也有「美男命薄」的呢.

华夏外交部华夏外交部即日起正式成立

墨者墨者最近看了《墨攻》，影片到是那样，我喜欢的是墨子的思想，具体是为什么喜欢，下面我在慢慢的说给你听: 一、墨子其人墨子生平：生于约公元前480年，卒于约前400年，名翟，战国初年鲁国人。出身于手工业者，具有手工业技能，会制造器械，熟悉“农与工肆之人”的生活，自称“贱人”、“北方鄙臣”。他学习过儒家学说，又批判了儒家学说，创立了墨家学派。他曾做过宋昭公的大夫，到过齐国和卫国，几度游说出国。他一生都为推行自己的学说而奋斗，楚王和越王都曾邀请他，许以禄位，但他认为他们都不能实行自己的政治主张，便拒绝前往。墨子思想渊源：1、西周传统文化的影响。他读过儒家的书，还跟随周史官史角的后代学习过。他和孔子一样，“俱道尧舜”，言论中经常称引《诗》、《书》及各国《春秋》，认为孔子之学有其“当而不易者”。2、古籍记载及民间传说中关于禹的形象的影响。墨子敬佩禹的实干和救世精神，要求弟子向他学习，说“不能如此，非禹之道也，不足为墨”。3、墨子提倡工农业生产，与齐国的富民思想和三晋政治家按功论爵的主张有密切关系。墨家学派：墨子弟子和信仰者众多，墨家学派势力在当时影响很大，与儒家学派相抗衡，有“儒墨显学”之称。墨家弟子都是具有艰苦卓绝的奋斗精神的人，他们在必要的时候甚至能够组织起一支武装力量。墨子著名的弟子有禽滑厘、高石子、随巢子、胡非子、高孙子等。墨家学派有严密的组织。首领称为“巨子”，墨子便是第一任巨子。下一任巨子由上一任巨子指定。巨子严格执行“墨者之法”。墨家一般成员称为墨者，有为墨家团体服役的义务，出仕以后还要承担一定的义务，如果不能推行墨家的主张，还会被巨子设法召回，另派弟子顶替。墨学传承：今天我们所知道的墨子的再传弟子仅有索卢参、屈将子、许犯三人，三传弟子仅田系一人。后期墨家分成了许多派别，其中相里氏、许陵氏等派别俱研习《墨经》，他们发展了墨子的认识论和逻辑思想，是最有成就的派别。另一派继承了墨子的宗教思想，逐渐演变成社会上的游侠阶级。汉以后，墨学逐渐湮没失传了。《墨子》一书到清代已经残缺舛乱，经孙诒让等人的整理，始可阅读。二、墨子思想 1、墨子思想的根本精神墨子思想主要包括10项基本内容，即：兼爱、非攻、尚贤、尚同、节葬、节用、非乐、非命、尊天、事鬼。各项学说之间存在着一些互相矛盾的地方，但作为整体又是儒家思想的对立面。这些内容之中贯穿着一个根本精神，即为天下兴利除害。儒家讳言利，墨子则宣扬自己的主张是为了“天下皆得其利”，“上利于天，中利于鬼，下利于人，三利无不利”，并批评各家学说和社会现象是“天下之巨害”，“不中万民之利”。义利统一和义利对立是墨家和儒家思想交锋的焦点。 2、兼爱与非攻墨子认识到他生活的时代国与国之间的战争，人与人之间的争夺，给社会带来巨大的危害，认为这种战争和争夺是缺乏兼爱的精神造成的。他认为兼爱是为天下兴利除害的良药。他把具有兼爱精神的人称为仁人，但他说的仁和孔子讲的仁在内容上有很大的区别。墨子和孔子一样都不满当时的社会状况。孔子站在维护周礼的立场上批判现实，而墨子站在弱势者的立场上批判现实。孔子的“爱人”在宗法制“亲亲”原则的前提下，有远近轻重之分，而墨子主张“爱无等差”。“爱无等差”和“爱有等差”之争是墨家和儒家思想交锋的又一重大问题。为实行兼爱，墨子主张对社会上不劳而获的人进行谴责和惩罚，要求统治者提倡节俭，取消一切不利于民的不必要的浪费，把“国家、百姓、人民之利”看成一致的。非攻就是反对攻伐战争，是兼爱原则在国与国关系上的具体运用。墨子站在劳动者的立场上，揭露了战争的巨大危害，认为攻伐战争是最大的不义。他还区别进攻战争与防御战争，指出“诛”与“伐”的不同。墨子反对大国侵略小国，同时认为防御战争是必要的。又肯定“诛有罪”的战争，这就必然不能反对一切进攻性的战争。而非攻思想主张反对当时的一切战争，主张用和平的方式进行统一。这是墨子思想的一个矛盾之处。

齐国世系源流表齐国世系源流表齐太公吕尚（姜子牙） ┌————————┴—————————┐ 丁公伋邑姜（周武王后） ┌—┴—————————————┐ 季子（封于崔）乙公得 │ │穆伯癸公慈母 │ ┌——————┼——————┐ 沃哀公不辰胡公静献公山 │ │ 野武公寿 │八世孙 │ 天厉公无忌 │ │ 崔杼文公赤 ┌——┼——┐ ┌——————┴————┐ 子明子成子疆成公脱公子高 │ │ 庄公购？ ┌———————————┴—————┐ │ 釐公禄甫夷仲年高傒 ┌————┬————┼———┐ │ │ 襄公诸儿公子纠桓公小白哀姜公孙无知庄子虎 ┌———┬———┬———┼———┬———┐ │无诡惠公元孝公昭昭公潘懿公商人公子雍倾子 │ │ │ 顷公无野齐君舍宣子固 │ │ 灵公环厚 ┌———┼——————┐庄公光景公杵臼牙 ┌———┼————————┐晏孺子悼公阳生寿驹黔 ┌——┴——————┐简公壬平公骜 │ 宣公积 │ 康公贷

夏商周断代工程3 在山西南部发现的晋侯墓地对西周列王年代的测定有重要帮助，因为西周王朝年代序列与各诸侯国年代序列基本上是并行发展的。北京大学考古系和山西省考古研究所对山西翼城与曲沃县交界处的天马--曲村遗址进行发掘，发现排列有序的晋侯及其夫人墓17座，为晋国第三代武侯到第十代文侯墓地。晋武侯约当穆王期。晋侯墓地M9为晋武侯墓，M13为其夫人墓，以此与《史记· 晋世家》的文献记载对照研究，证以金文历谱，推得穆王在位年为公元前976年至前922 年。附图说明：晋侯墓出土的铜器，为"断代工程"提供了重要帮助。据文献记载，商代后期，盘庚迁殷至商朝灭亡，其间共8世12王。从本世纪20年代起，学界即对安阳殷墟作了一系列科学发掘，并建立了殷墟文化分期序列。工程启动以来，又对殷墟作了补充发掘，并测得殷墟文化1至4期的年代为公元前1300到前1050年之间，为商后期年代学研究提供了一个大致范围。对商代后期年代学研究，工程采用了多学科配合、多线索并进的方祛。其中对甲骨文测年是一次有开创意义的科学探索。因为商代有很多与王位关系明确的甲骨，而利用加速器质谱碳14法（AMS）测年只需要很小量的样品，不会给珍贵的甲骨实物造成损坏。工程在甲骨分期研究的基础之上，采集到与年代有关的107片有字卜骨样品和9片无字卜骨样品。到目前，已对其中的31个有字卜骨和8个无字卜骨作了AMS法和碳14测定，再经拟合，获得了23个年代数据。这些数据涵盖了整个甲骨分期跨度，并与考古测年所得商后期年代框架基本一致，说明工程首创的甲骨测年获得了成功。甲骨卜辞里还包含有大量天象记载和历法材料。天文学家和古文字学家携手，通过对武丁时期甲骨卜辞中月食的研究，基本确定了次序排列，依据这一结论进行推算，可判定商王武丁在位年代范围应为公元前1250--前1192年之间。商代晚期，商王用五种祭祀方法按固定顺序轮流祭祖先王及其配偶。一个祭祖周期称为一祀，长度约等于一个太阳年，学者称为周祭，有计时作用。帝年的周祭材料比较可靠，工程依之排出了祀谱，确定帝辛的在位年在公元前1075至前1046年之间，又利用周祭材料排出帝乙祀谱，得帝乙在位年为公元前1101年至前1076年之间。商朝后期的问题基本解决了，但商汤何时灭夏，以及盘庚迁殷（安阳小屯）前的情况，学术界一直弄不清楚，成为这次断代工程的重点攻关课题。从50年代中期开始，考古工作者曾在郑州市区发掘过商代早中期的王城遗址。遗憾的是，随着现代城市建设的快速发展，整个商城基址被压在拔地而起的一幢幢楼房之下，无法进行有计划的针对性考古发掘。幸运的是，1983年，在郑州西90公里的偃师市区西南发现了第三座商代都城遗址，时代与郑州商城大体相同．约在距今3600多年左右。经过10多年的考古钻探发掘，探明城墙南北长约1700米，东西宽约12OO米，厚17米，有城门7座，城内有横贯东西的地下水道和宽窄不同的道路，城墙外有宽约18米的护城壕。整个城址总面积达190多万平方米。另外，又探明了城内还有宫城遗址。在宫城西南和东北，各有一座府库遗址，内有成排的大型建筑基址。 1997年，考古发掘取得了令人振奋的重大突破。考古队先后在商城的北城墙西部、中部和东城墙中部进行发掘，发现在已知的商城内还有个规模较小的商城，即小城（内城）。引人注意的是，它的南、西墙以及东墙南段与外城墙重合，即包在厚17米的外城墙之中。同年，考古工作者在堰师商城内商代宫殿建筑区发现了宫殿基址有八九座。专家们根据新发现的材料认为：堰师商城遗址是商文化遗址，是商灭夏后建立的最早商城之一。考虑到内城在夏代晚期都城二里头遗址以东仅6公里左右，很可能是商王朝在灭夏后，最早兴建的一座规模较小的都邑（内城）。以后，随着统治的逐渐巩固和国力的增强，又在内城的基础上向北向东扩建了外城。由于内城始建之时在商代之初，因而成为夏商两朝分界的界标。附图说明：宫城内出土的现知最早的商代文物--陶盆。以它代表的一批偃师商文化第一期1段的陶器，是从考古学上划分夏商的物证

夏商周断代工程夏商周断代工程200余位专家学者历经5年联合攻关，耗资千万，终于破解了困扰人们2千多年的夏商周年代之谜，推出新的夏商周年表，将中国历史纪年向前推进了1229年，并填补了中国古代史的一段空白。夏代年表：禹、启、太康、仲康、相、少康、予、槐、芒、泄、不降、扃、、孔甲、皋、发、癸公元前2070--前1600年商前期年表：汤、太丁、外丙、中壬、太甲、沃丁、太庚、小甲、雍己、太戊、中丁、外壬、河甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、阳甲、盘庚（迁殷前）公元前1600--前1300年商后期年表：盘庚（迁殷后）公元前1300年小辛 | 在位50年小乙前1251年武丁前1250年--前1192年在位59年祖庚前1191年祖甲 | 廪辛 | 在位44年康丁前1148年武乙前1147年--前1113年在位35年文丁前1112年--前1102年在位11年帝乙前1101年--前1076年在位26年帝辛（纣）前1075年--前1046年在位30年西周年表：武王公元前1046年--前1043年在位4年成王前1042年--前1021年在位22年康王前1020年--前996年在位25年昭王前995年--前997年在位19年穆王前976年--前992年在位55年（共王当年改元）共王前922年--前900年在位23年懿王前899年--前892年在位8年孝王前892年--前886年在位6年夷王前885年--前878年在位8年厉王前877年--前841年在位37年（共和当年改元）共和前841年--前828年在位14年宣王前827年--前782年在位46年幽王前781年--前771年在位11年夏商周年表是如何诞生的？在埃及，一张公元前2千多年的绘画能标明确切的年代；而在中国，长期以来，夏、商、周三个早期王朝竟无法确定年代，甚至有人说大禹是条虫。中华民族号称有5千年的文明史，但5千年中有2千多年的年代是模糊不清的。终于，在国务委员宋健的倡导下，一项意义深远、惠泽子孙万代的伟大工程--"夏商周断代工程"启动了。本站刊登了江林昌先生的《为中国文明填写一份"履历表"--夏商周断代工程》一文，作者为我们详述了天文学家、物理学家、考古学家和古文字学家是如何携手合作，为我们中华民族的早期文明史绘制出一份确切的年代表。为中国文明填定一份"履历表"-夏商周断代工程江林昌中国文明的历史到底有多长？能否确定夏商周三代各王朝的纪年？这是2千多年来中国学者不断探索的历史之谜。尽管中国的历史记载要比古埃及、印度详细和明确，但得到公认的历史却不能与之相比。因为按照司马迁《史记》的记载，中国古代可靠的编年史只能追溯到西周共和元年（公元前841）年。在此之前的夏商周，只有世系（即各个王在位的先后顺序）而没有具体年代，以致在当今博物馆的有关陈列中，只能按照考古发掘顺序讲实物，不敢讲年代。这种年代研究的滞后，与我国作为四大文明古国的地位很不相称。无怪乎考古学家殷玮璋研究员沉重地说："年代之于历史，就如同骨骼之于人一样。要想让历史老人站立必须搞清它的年代。" 1995年，国务委员宋健在参观埃及卢克索(Luxor)遗址时感慨万千："古埃及第12王朝共213年，是根据文献中天狼星在东方升起的天象计算出来的，标明精度为正负6年，为什么我们现在的天文学家不根据中国丰富的天象记录，计算出夏商周的年代呢？"苦思冥想之后，一个强烈的愿望在他心中愈发坚定：不能让中国古史的迷茫传到下个世纪。 1996年5月16日，国务院批准了由历史学家李学勤、考古学家李伯谦、碳14测年专家仇士华和天文学家席泽宗4位首席科学家提出的可行性论证报告，"夏商周断代工程"全面启动。"工程"的具体目标是：一、西周共和元年（公元前841年）以前各王，提出比较准确的年代；二、商代后期武丁以下各王，提出比较准确的年代；三、商代前期，提出比较详细的年代框架；

册封越马阳关为监国将军

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