桓王的个人资料 - RAT

桓王桓王

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三国人物的字一览表。刘备：字玄德诸葛亮：字孔明曹操：字孟德孙权：字仲谋关羽：字云长张飞：字翼德赵云：字子龙乐进：字文谦李典：字曼成曹仁：字子孝曹洪：字子廉夏侯敦：字元让夏侯渊：字妙才荀彧：字文若荀攸：字公达郭嘉：字奉孝程昱：字仲德刘晔：字子阳孙乾：字公佑简雍：字宪和糜竺：字子仲满宠：字伯宁吕虔：字子恪毛玠：字孝先于禁：字文则马超：字孟起孙坚：字文台孙策：字伯符程普：字德谋黄盖：字公覆韩当：字义公祖茂：字大荣朱治：字君理吕范：字子衡周瑜：字公瑾张昭：字子布张纮：字子纲太史：慈字子义蒋钦：字公奕周泰：字幼平陈武：字子烈虞翻：字仲翔董袭：字元代许褚：字仲康徐晃：字公明董昭：字公仁张辽：字文远臧霸：字宣高李通：字文达陈登：字元龙鲁肃：字子敬诸葛瑾：字子瑜顾雍：字元叹张郃：字隽乂许攸：字子远贾诩：字文和司马懿：字仲达文聘：字仲业魏延：字文长徐庶：字元直黄忠：字汉升庞统：字士元严畯：字曼才陆绩：字公纪张温：字惠恕骆统：字公绪王粲：字孔休徐盛：字文向潘璋：字文珪丁奉：字承渊步骘：字子山甘宁：字兴霸吕蒙：字子明陆逊：字伯言凌统：字公绩马良：字季常马谡：字幼常蒋琬：字公琰刘禅：字公嗣廖化：字元俭薛综：字敬文程秉：字德枢朱桓：字休穆蒋干：字子翼王粲：字仲宣陈琳：字孔璋崔琰：字季珪阚泽：字德润陈震：字孝起伊籍：字机伯庞德：字令明张松：字永年杨修：字德祖陈群：字长文法正：字孝直孟达：字子庆关兴：字安国曹休：字文烈孙翊：字叔弼孙匡：字季佐孙朗：字早安孙韶：字公礼孙静：字幼台黄权：字公衡刘巴：字子初彭羕：字永言王平：字子均费祎：字文伟傅巽：字公悌刘馥：字元颖张既：字德容李严：字正方霍峻：字仲邈董和：字幼宰李恢：字德昂秦宓：字子敕谯周：字允南傅干：字彦才曹丕：字子桓曹植：字子建曹彰：字子文管恪：字公明耿纪：字季行太史慈：字无放吉邈：字文然吉穆：字思然赵咨：字德度孙桓：字叔武孙皎：字叔明邓芝：字伯苗刘永：字公寿刘理：字奉孝丁仪：字正礼丁廙：字敬礼祢衡：字正平吉太：字称平华佗：字元化王连：字文仪吕凯：字寄平姜维：字伯约曹睿：字元仲夏侯茂：字子休郭淮：字伯济曹真：字子丹郝昭：字伯道全琮：字子璜诸葛恪：字元逊王双：字子全辛毗：字佐治宗预：字德艳司马师：字子元司马昭：字子尚夏侯霸：字仲权夏侯威：字季权夏侯惠：字稚权夏侯和：字义权曹芳：字兰卿何晏：字平叔邓飏：字玄茂李胜：字公昭丁谧：字彦静毕轨：字昭先桓范：字元则钟会：字士季邓艾：字士载诸葛瞻：字思远曹髦：字彦士曹奂：字景明毋丘俭：字仲恭贾充：字公闾孙峻：字子远孙綝：字子通孙休：字子烈孙皓：字元宗诸葛诞：字公休羊祜：字叔子刘协：字伯和董卓：字仲颖吕布：字奉先丁原：字建阳伍孚：字德瑜陈宫：字公台袁绍：字本初袁术：字公路郑玄：字康成孔融：字文举陶谦：字恭祖刘表：字景升蒯越：字异度蒯良：字子柔陈翔：字仲麟范谤：字孟博孔昱：字世元范康：字仲真檀敷：字文友张俭：字元节岑眰：字公孝刘繇：字正礼审配：字正南袁谭：字显思袁熙：字显奕袁尚：字显甫刘璋：字季玉马腾：字寿成司马徽：字德操杨阜：字义山胡邈：字敬才逢纪：字元图张裔：字君嗣庞德：公字山民蔡邕：字伯喈田畴：字子泰韩遂：字文约马钧：字德衡曹爽：字昭伯黄琬：字子琰张鲁：字公祺陈珪：字汉瑜秦朗：字元明刘焉：字君郎刘岱：字公山华歆：字子鱼何进：字遂高卢植：字子干山涛：字巨源王朗：字景兴管宁：字幼安淳于琼：字仲简金祎：字德伟典韦：字恶来不知道有没有落下，有些字太难打可能我打错了。（原谅）

三国全家福（真三国无双图片）魏

三国武备杂谈追溯中国古代百炼钢的历史，至少可以早到战国晚期，在河北省易县燕下都遗址发现的战国晚期的钢铁兵器中，经检验有些就是以块炼铁为原料，在炭火中加热渗碳，多次折叠锻打而成的。到西汉时期，这种反复加热锻打的工艺日趋成熟。　　通过对从河北省满城陵山西汉中山靖王刘胜墓中出土佩剑、钢剑和错金书刀的金相检查，表明当时这些钢件的质量比燕下都的出土品有很大提高，主要表现在减少了含碳不均匀的分层现象，夹杂物的尺寸和数量也有所减少，因此钢的组织致密，成份均匀。同时刘胜佩剑和书刀的刃部还采用了局部淬火的技术，使刃部坚硬锋利。应用刃部局部淬火制成的钢刀，刀刃坚硬而脊背较柔韧，刚柔结合，锋利而不易脆折，不但增强了兵器的杀伤力，而且降低了折损率，因而使格斗兵器的杀伤效能提高，从整体讲增强了军队的战斗力。美中不足的是以块炼铁反复加热渗碳锻打的工艺，是十分艰巨的劳动，真是所谓“千锤百炼”，费时费工。据说汉代一位最著名的制刀能手阮师，以他的技能艰苦劳动三年，才制成一千七百七十口刀，平均两天制刀三口，由于过份劳累，结果双目失明。为了改变由于块炼铁生产效率低，炼钢的发展因而受到限制的被动局面，人们努力探求利用可以大量生产的生铁，使它变得具有可锻的性能的新课题。大约到东汉时期，一种以生铁为原料的崭新的炼钢技术，已经成熟地应用于制作兵器，那就是“炒钢”的技术。　　炒钢，就是把生铁加热到熔化或基本熔化以后，在熔池中加以搅拌，借助于空气中的氧把生铁中所含的碳氧化掉。在山东省临沂苍山发现的东汉环首钢刀，为我们提供了时代颇早的炒钢制品。那口刀全长达一百一十一点五厘米，在刀背上有保存完好的错金铭文，共十八字，为：“永初六年五月丙午造卅湅大刀吉羊宜子孙。”清楚地表明那口刀制作于东汉安帝永初六年，即公元一一二年，距今已达一千八百余年。经过检验，钢的组织均匀，含碳量适中，约为百分之零点六至百分之零点七，夹杂物细小，刃口经淬火，相当锋利。

积金奖励制度

【仓库001】桓王

吧主请进请问吧主,三国各大营中是否存在君主

置身三国,你会辅佐哪位君王

孙权是否应该杀关羽

三国英雄对联（吧主呀，加精吧）关羽：眼观春秋走单骑方显千古节义名垂青史笑七军自有万里乾坤张飞：醉酒不醉心觥筹竟可擒刘岱用武兼用智释素才得换严颜赵云：子龙护龙子长坂纵横飞龙骑汉蜀为蜀汉祁山苍发尽蜀心马超：朔风失啸荒原蔽日嘶锦马羌云独叹凉疆浩土展雄鹰黄忠：镝惊九日岂识将军一箭一后羿功成一岭几如神技百矢百由基诸葛亮：出师两表颂万世人臣惊日月祁山六度叹一品相父拯乾坤阮籍：文飘锦绣笔逐清风洗俗世曲蕴娴雅弦断明月醉暗香张松：智高不碍身形高矮过目竟关兵卷存留魏延：千古曲直尽在谁敢杀我庞统：计献连环赤壁一火成佳绩半生起落可叹时不容君身殒雒土孤岭百代泣艾声曹丕：兄曾迫弟清王室无奈七步鲁肃：江北一方火幸赖此公一入江夏臣几欺主掌殿陛始俑一人临沮几时雪当忆斯人几讨荆州张辽：才尽其用曹门岂管良将降在徐地李严：一时失计而终为左衽忠至刻骨魏室需悼节烈出于雁门十载朝倾叹无君右人庞德：棋差一招月输天日三分色张任：叠鼓清笳伤心处轻泣张任节耀千古墨胜松山百转幽流光逝水忠贞地只羡田横夏侯杰：病犬闻虎啸只恨平生为何只一胆庸才称将种可叹曹室出此不二人杨修：几计下怀孰料智绝方见鬼一世聪颖难解巧辩在留心祢衡：修智不修德高才岂可活名士赤身不赤胆儒韵权且寄渔阳曹植：诗题锦绣文千篇自享八斗豆置汤火恃七步方活一人袁术：皇运当头当涂强辩说为仲氏痴心不改玉玺笑煞落至孤丘郭嘉：智长命短怎堪留千古难得佳士心明眼亮方可见一计垂手辽东荀域：书卷韬略此公论子也名荀子？身亡直谏功成为侯岂比留侯？周瑜：江流日月古人念卿常言顾曲风清吴地今客悼君只可望乡吕蒙：时造英杰出才权且暂别三日天生雄烈鹰扬凝目尽数白衣邓艾：一时神奋魏室多才哪畏险万世观止邓家有子不惧天钟会：心胜智广假诏奈何攀太后身亡功败血剑忍教弑钟郎袁绍：眼放天海几家枭雄不识优劣？兵统沃土孰料将军无视忠奸？吕布：去留三义士成败一貂禅诸葛恪：运筹帷幄难解政局是非泾渭执掌兵机哪知时事强弱轮回司马懿：兵帐奇谋棋措金戈倾魏室都督大智凭使竹帛表宣宗郝昭：三室汉土哪显此君百战锋砺千军临塞才识何谓一将当关孙策：生为孙子筹谋韬略那比孙子貌胜霸王执锋冲阵犹似霸王

三国资料三国军队单位介绍（zt）关于工兵古代战争中，为了构筑营地，筑城，甚而破坏敌方营地、挖掘坑洞，军队中都配置有许多斧头，这种基本的生产工具。斧头并非实战中常用的兵器，不过遇到有需要的时候，自然也可以临时地当作兵器来使用。『三国风云II』的工兵就是用斧头这种工具，也由于在战场中并不主动，通常顶多是防御己方的建物，不适合作为战场中的主力。还有一段关于斧头的轶事，是在《三国志?典韦传》的记载，曹操接受张绣的投降，宴请张绣及他的部将，典韦拿着斧刃有一尺长的大斧站在曹操身后，曹操一一行酒，典韦就盯着被行酒的张绣军将领；直到行酒完毕，张绣与部将们没有人敢抬头望一眼。长久以来斧头的功用除了用在工作与行刑方面，其实主要是作为仪仗所用的兵器。尤其是「黄钺」，这种黄铜所制，斧刃镀金的大斧，是天子所用的仪仗，被赐有黄钺的将领，则连对于授有天子符节，代表天子出征的「节将」，都拥有可以斩杀的无上权力；三国时代的蜀汉丞相诸葛亮，东吴大都督陆逊，曹魏的征东大将军曹休，以及权倾一时的司马氏兄弟，就授有黄钺，位极人臣。关于粮草车冷兵器时代的战争中，补给品绝大部份都是士卒、战马的粮食。尤其在没有汽车、铁路的时代，难以取得干草、豆类等作为马匹食粮的地带，就增加了投入更多骑兵部队的困难。粮食输送，通常是以力气较大，能够耐久，同时能接受的粮食比马要粗糙的牛来拉车。《汉书?匈奴传》记载，王莽刚篡位，希望树立权威，打算以三十万人，三百天份的粮食，发动对匈奴作战。将军严尤劝谏说：「计一人三百日食，用糒十八斛，非牛力不能胜；牛又当自赍食，加二十斛，重矣。胡地沙卤，多乏水草，以往事揆之，军出未满百日，牛必物故且尽，余粮尚多，人不能负，是故前世伐胡，不过百日，非不欲久，势力不能。」完整说明了古代运补的限制。在诸葛亮五次北伐中原里，粮尽的两次，一次只有二十多天，一次大约也只有百日左右；最后使用流马的五丈原之战，诸葛亮却在对峙半年之后，才因溘然长逝而结束了这次的北伐，因此有说法认为，诸葛亮这次必在粮食方面有所突破，并有可能支持更长期的作战。关于步兵从汉朝以后，刀取代了剑而成为兵器的主流，由于剑是以刺为主的兵器，刺入敌人身体再拔出，这在纷乱的战争中比不上劈砍的杀伤效率，而由于剑刃的厚度薄，在劈砍后容易折断损坏；而刀只有一侧有刀刃，可以有较厚的刀背，劈砍也不容易折损，加上制造时间短，成本低，适合大量生产，因此取代了双刃的剑。『三国风云II』的步兵就是使用刀的汉魏士兵。觐见时佩刀也与佩剑一样成为同等的礼节，例如在司空董卓欲行废立，与司隶校尉袁绍发生激烈口角的时候，袁绍就拔出佩刀，「横刀长揖而去」。《诸葛亮别传》提到「亮欲铸刀而未得」，当时属官蒲元「性多巧思」，因而托付他在斜谷口，「镕金铸刀，特异常法」，替诸葛亮铸造了三千口钢刀。蒲元考虑到「汉水钝弱，不任淬用」，蜀地江水纯烈，这道理是「火金之元精，天分其野」，于是「乃命人入取涪水至」，在淬火工艺下了功夫，制成的宝刀，「以竹筒密储铁珠满中，举刀断之，应手虚落，若剃水刍」，锋利程度远胜于同时代的钢刀，所以得名为「神刀」。关于戟兵刀是三国时代主要的短兵器，戟则是当时长兵器的主流。公元195年，献帝出长安，准备回洛阳，郭汜军拦路，「傕兵数百人皆持大戟在乘舆车左右」。戟可说是融合了矛与戈的特点而成的兵器，可作直刺的攻击，也可作钩拉式的攻击。三国人物用戟最闻名的，莫过于吕布，他还留下了辕门射戟的故事。除了长戟，短柄的手戟也相当有名，典韦喜欢使用的大双戟就是手戟，孙策从太史慈背后抢到的也是手戟；董卓曾用手戟投掷过吕布，孙策更以手戟刺死严白虎的弟弟严舆。《三国志?张辽传》有这样的一段记载：「破晓，张辽披着铠甲，手持铁戟，身先士卒，冲锋陷阵，杀数十人，斩两名敌将，大呼自己的姓名，冲入敌军营寨，直至孙权帅旗下。孙权大为惊吓，众人不知所措，逃上一座山丘，持长戟围成人墙保护。」恰好反映出当时步骑作战人员使用长戟的情形。

武张飞，文张飞(转) 　　李商隐有两句诗：“或谑张飞胡，或笑邓艾吃。”后一句是说魏国大将邓艾是个结巴，有一个词叫期期艾艾，形容人说话不利索，典故可能就出于此；前一句所谓“张飞胡”，恐怕有胡来、莽撞的意思。后世对张飞的印象，多半也是这个样子，顶多用一个好听一点的词，叫做勇猛。 　　张飞确实够猛。曹操尚未同他打照面，就已经怕他三分了。那是在关羽白马坡斩颜良时，曹操称赞他为神人，关羽则自我谦虚，说：“某何足道哉！吾弟张翼德，于百万军中取上将之头，如探囊取物耳。”操大惊，交待左右，今后遇着，得小心点。并将此事记于衣袍襟底。 　　不久曹操就撞到了枪口上。《三国演义》“张翼德大闹长坂桥”这一回，写得十分精彩。张飞怒目横矛，立马桥上。大喝一声：“我乃燕人张翼德也！谁敢与我决一死战？”张飞是个大嗓门，书上说他“声若巨雷，势如奔马”。这个气势，令曹操立即就想起了前不久关云长说的话。正惶惧间，张飞又是一嗓子：“战又不战，退又不退，却是何故！”如此虎豹之吼，竟能将人活活吓死--曹操身边大将夏侯杰肝胆碎裂，倒撞于马下。于是，百万大军望风而逃。曹操本人，更是狼狈，“冠簪尽落，披发奔逃”。后世有诗赞曰：“长坂桥头杀气生，横枪立马眼圆睁。一声好似轰雷震，独退曹家百万兵。”戏曲中的唱词更是过火，说他“长坂桥上一声吼，桥梁喝断水倒流”。 　　史志上对张飞的勇猛，也是不吝词藻，常有“熊虎之将”、“万人敌”、“世之虎臣”等赞誉。事实上，世人常常忽略了张飞性格中的另外一面，张飞除了勇猛之外，还是一个讲究谋略的人，俗话说的胆大心细者。就拿长坂桥退敌一事来说，当时他手上的底牌只有二十余骑，面对百万敌军，若还不用计谋，嗓门再大，喊破天也不管用的。他懂得布置这二十多个骑兵，马尾巴上绑了树枝，在树林里跑来跑去，一时“桥东树林之后，尘头大起”，害得曹军都勒住马头，不敢近前。显然，这个计策奏了效。可耐人寻味的是，曹军诸将并不把这功劳记在张飞头上，却“又恐是诸葛孔明之计”。可见，在人们心目中，眉头一皱，计上心来，那是诸葛亮的专利。其实，张飞的眉头，也大大地皱过几回的。“张翼德义释严颜”这一回，张飞就懂得用散布假消息并用替身之计，把个老奸巨滑的严颜弄得晕头转向，最后将他生擒活捉，立下入川第一功。接下来第七十回“猛张飞智取瓦口隘”，他竟然懂得用酗酒装醉来迷惑敌人，还搞了一连串的将计就计，把号称智勇双全的张郃搞得一败涂地。倒是诸葛亮十分看好他，表扬他“张将军能用谋”。 　　张飞不仅能用谋略，而且在历史上还是一个名气不小的书法家。关于张飞书法的最早记载见南北朝陶宏影的《刀剑录》，说张飞拜新亭侯，亲书刀剑铭文：“新亭侯，蜀大将也。”明代《丹铅总录》还记载：“涪陵有张飞刁斗铭。其文字甚工，飞所书也。”可惜这些物证已殁，无可稽考。不过现存光绪年间一个拓本，为《张飞立马铭》，铭曰：“汉将军飞，率精卒万人，大破贼首张郃于八蒙，立马勒铭。”相传张飞打了胜仗之后，乘着酒兴，用丈八蛇矛在崖壁上穿凿而成，其字为隶书，笔力十分雄健，今川东渠县尚存摩崖，虽千年风雨剥蚀，字迹依稀可辨。对于此事，清纪晓岚有诗赞曰：“哪知榻本摩崖字，车骑将军手自书。”张飞不仅字写得好，而且还善画画，明代卓尔昌编《画髓元诠》说张飞“喜画美人，善草书”。清代《历代画征录》亦有记载：“张飞，涿州人，善画美人。”如今涿州人说涿州鼓楼北墙上的《女娲补天图》是张飞所画，张飞故里附近房树村万佛阁的壁画，据说也出自张飞笔下。 　　张将军的这番风雅，不说武人难能可贵，就是放在文人身上，也算得一番成就了。 　　可为什么人们还是一个劲地叫他猛张飞甚至莽张飞呢？这是一个十分值得玩味的问题。我想，这恐怕与《三国演义》开头的描写以及野史、民间传说和戏曲的渲染造成的先入之见有些关系。演义的开头，介绍张飞相貌，用了“豹头环眼，燕颔虎须”，身份又是个杀猪沽酒的屠户。后世的匠人，一般都喜欢在自己的行业上寻根问祖，比如木匠奉鲁班为祖，鞋匠奉刘备为祖，做毛笔的奉蒙恬为祖，做豆腐的奉淮南王刘安为祖，杀猪的便奉张飞为祖了，还编了故事说，张飞杀猪，只杀一刀，号称张一刀，如果那猪不死，就用手活活捂死，粗鲁得叫人咋舌。在演义中，张飞一出场动不动就要杀人，先是要杀押解卢植的官员，被刘备劝住；董卓无理，张飞提刀进帐要杀那厮，又被刘备拦住；再就是鞭打督邮，一连打断十数根柳条，又被刘备救下（此事史书说是刘备干的，罗贯中先生拿来安在了张飞头上）。《三国志评话》更是说他不仅随便杀人，还将袁术的太子活活摔死，莽撞得简直不可思议。戏台上的张飞，是一个黑头花脸。我的家乡的桂剧《三气周瑜》，张飞奉孔明之命在芦花荡中等候周瑜，出场几句定场诗，很有气势：“涿州来了翼德张，披头散发一员将。三老子来了，我叫你拿命来！呀哈，呀哈，嗬呀哈！”打败周瑜小儿之后，还将臭口水一把一把地喷甩出来羞辱他。观众在大笑之后，只能得出张飞乃是口臭熏天粗人一个的印象。这方面登峰造极的是一个地方小戏，黑脸张飞一出场就说：“大字黑麻麻，小字我认不得它！

[转]细说于禁于禁其人禁，如果作囚禁的解释，那么于禁决不是一个好名字，更象是一个谶言，隐示了主人公被囚自囚的命运。刘备手下有五虎将，分别是关羽、张飞、马超、黄忠、赵云，陈寿作传时，把他们五人放在一起作了蜀书六，也许陈寿有意地想把曹操手下的名将和刘备的作一对比，在魏书十七，也把曹的五位大将列在了一起，他们分别是张辽、乐进、于禁、张郃、徐晃，他们也可以算是曹操的五虎将。于禁身列其中，并排名第三，可见于禁在曹操阵营中的地位。在其传中，列出了其的赫赫战功，围张超、降张绣、擒吕布、击袁绍，在曹操一生的东征西讨中，处处可见于禁的身影， “是时，禁与张辽、乐进、张郃、徐晃俱为名将，太祖每征伐，咸递行为军锋，还为后拒。

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吧主请进万安可否细致介绍一下炼房,客栈等等之类的作用,以及运营方式

【府邸002】桓王府邸

【千古华夏吧】驻【张骞吧】大使馆【千古华夏吧】驻【张骞吧】大使馆　【千古华夏吧】驻【张骞吧】大使馆即日起成立,真诚希望与贵吧建立良好的外交关系.　　希望今后，两吧之间能多进行交流互动，共同探讨华夏两千年之璀璨历史！愿两吧和谐相处，越办越兴旺！

千古华夏回访前日多谢贵吧来访，我代表千古华夏回访,祝两吧友谊天长地久! 希望两吧能彼此合作，共同交流！

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【每日议题】就乾隆朝出现和珅这样的贪官，乾隆是否算明君？

故宫收藏十大精品翡翠翡翠乾隆款龙纹杯盘　　翡翠乾隆款龙纹杯盘，清，杯高5厘米，口径7厘米，盘径18.5厘米。翠呈青绿色，局部绿色较深，呈丝絮状，杯和盘上又有暗红色，其中可能带有人工染色。杯为圆形，平口沿，口微敞，两侧各有一龙形杯耳。杯身两面各饰一阴线刻龙纹，杯下有圆形座，上琢俯仰菊瓣纹。杯配托盘，八瓣形，盘底中部阴刻“乾隆年制”篆书双行款。

历史精粹图集——中国古钱币大观 1 骨贝　　贝币是夏、商和西周三代重要的物品交换币制。原贝是最原始的交易媒体, 其後为求方便，海贝采取不易，乃雕骨仿制，而有骨贝。本品原是香港一位年越古稀的收藏者所有,辗转进入本室,其真确性应是无疑的, 据称从河南殷墟出土。　　钱币长: 26mm, 阔: 17mm

先秦时期战争年表原始时期战争年表(约前30世纪—前22世纪) 约公元前30世纪神农氏攻斧燧氏之战约公元26世纪黄帝征服中原各族之战约公元前26世纪阪泉之战约公元前26世纪涿鹿之战约公元前25世纪颛顼与共工之战约公元前24世纪帝喾攻共工之战约公元前23世纪尧攻驩兜丹水之战约公元前22世纪舜攻三苗之战约公元前22世纪禹攻共工之战约公元前22世纪禹攻三苗之战—— 夏商时期战争年表(约前21世纪—前1057年) 相传帝禹时期(约公元前21世纪)夏禹攻有扈氏甘之战夏王启时期(约公元前21世纪)夏启攻益之战夏王启时期(约公元前21世纪)甘之战夏王启时期(约公元前21世纪)夏启攻河西之战夏王仲康时期(约公元前20世纪)夏胤攻羲氏和氏之战夏王相时期(约公元前20世纪)夏相攻东夷之战夏王少康时期(约公元前19世纪)夏少康复国之战夏王相时期(约公元前20世纪中后期)浇灭相之战夏王少康时期(约公元前19世纪后期)夏少康灭浇之战夏王少康时期(约公元前19世纪后期)夏季杼灭豷之战夏王少康时期(约公元前19世纪后期)夏伯靡灭寒浞之战夏王少康时期(约公元前19世纪后期)夏季杼攻东夷之战夏王槐时期(约公元前18世纪)洛伯与河伯之战夏王芒时期(约公元前17世纪)商上甲微灭有易氏之战夏王不降时期(约公元前17世纪)夏不降攻九苑之战夏王桀时期(约公元前16世纪)夏桀攻有施氏之战夏王桀时期(约公元前16世纪)夏桀攻有缗氏之战夏商之际(约公元前16世纪)商灭夏的战争夏商之际(约公元前16世纪)商汤灭葛之战夏商之际(约公元前16世纪)商汤灭韦顾之战夏商之际(约公元前16世纪)商汤灭昆吾之战夏商之际(约公元前16世纪)鸣条之战商王中丁时期(约公元前16世纪)商中丁攻蓝夷之战商王河亶甲时期(约公元前14世纪)商河亶甲攻蓝夷班方之战商王阳甲时期(约公元前14世纪末)商阳甲西征之战商王武丁前期(约公元前13世纪)商武丁攻周边各国的战争商王武丁前期(约公元前13世纪)商武丁攻甫之战商王武丁前期(约公元前13世纪)商武丁攻沚之战商王武丁前期(约公元前13世纪)商武丁攻周之战商王武丁前期(约公元前13世纪)商武丁攻巴方之战商王武丁前期(约公元前13世纪)商武丁攻下危之战商王武丁前期(约公元前13世纪)商武丁攻?方之战商王武丁前期(约公元前13世纪)武丁攻宙方之战商王武丁前期(约公元前13世纪)商攻?方之战商王武丁前期(约公元前13世纪)??化攻?之战商王武丁前期(约公元前13世纪)雀攻?之战商王武丁前期(约公元前13世纪)商武丁攻缶之战商王武丁前期(约公元前13世纪)子方攻基攻缶之战商王武丁前期(约公元前13世纪)商武丁攻亘方之战商王武丁前期(约公元前13世纪)商武丁攻?之战商王武丁前期(约公元前13世纪)商武丁攻荆楚之战商王武丁前期(约公元前13世纪)商武丁攻归、佣之战商王武丁前期(约公元前13世纪)商武丁攻?方之战商王武丁前期(约公元前13世纪)商武丁攻?方之战商王武丁前期(约公元前13世纪)商武丁攻虎方之战商王武丁时期(约公元前13世纪)商武丁对西北游牧民族的战争商王武丁时期(约公元前13世纪)商武丁攻土之战商王武丁时期(约公元前13世纪)商武丁攻?方之战商王武丁时期(约公元前13世纪)商武丁攻方之战商王武丁时期(约公元前13世纪)商武丁攻洋方之战商王武丁时期(约公元前13世纪)商武丁攻羌方之战商王武丁时期(约公元前13世纪)商武丁攻北羌之战

唐宋期间的酿酒技术一　文献资料简述　　唐代和宋代是我国黄酒酿造技术最辉煌的发展时期。酿酒行业在经过了数千年的实践之后，传统的酿造经验得到了升华，形成了传统的酿造理论，传统的黄酒酿酒工艺流程，技术措施及主要的工艺设备至迟在宋代基本定型，　　唐代留传下来完整的酿酒技术文献资料较少，但散见于其它史籍中的零星资料则极为丰富。宋代的酿酒技术文献资料则不仅数量多，而且内容丰富，具有较高的理论水平。　　在我国古代酿酒历史上，学术水平最高，最能完整体现我国黄酒酿造科技精华，在酿酒实践中最有指导价值的酿酒专著是北宋末期成书的<<北山酒经>>。　　<<北山酒经>>共分为三卷，上卷为"经"，其中总结了历代酿酒的重要理论，并且对全书的酿酒，制曲作了提纲契领的阐述。中卷论述制曲技术，并收录了十几种酒曲的配方及制法。下卷论述酿酒技术。<<北山酒经>>与<<齐民要术>>中关于制曲酿酒部分的内容相比，显然更进了一步，不仅罗列制曲酿酒的方法，更重要的是对其中的道理进行了分析。因而更具有理论指导作用。　　如果说<<北山酒经>>是阐述较大规模酿酒作坊的酿酒技术的典范，那么与朱肱同一时期的苏轼的<<酒经>>则是描述家庭酿酒的佳作。苏轼的<<酒经>>言简意骇，把他所学到的酿酒方法在数百字的<<酒经>>中完整地体现出来了。苏轼还有许多关于酿酒的诗词，如"蜜酒歌"，"真一酒"，"桂酒"。　　北宋田锡所作的<<麴本草>>中，载有有大量的酒曲和药酒方面的资料，尤为可贵的是书中记载了当时暹罗(今泰国所在)的烧酒，为研究蒸馏烧酒的起源提供了宝贵的史料。　　大概由于酒在宋代的特殊地位，社会上迫切需要一本关于酒的百科全书方面的书，北宋时期的窦苹写了一本<<酒谱>>，该书引用了大量与酒有关的历史资料，从酒的起源，酒之名，酒之事，酒之功，温克(指饮酒有节)，乱德(指酗酒无度)，诫失(诫酒)，神异(有酒有关的一些奇异古怪之事)，异域(外国的酒)，性味，饮器和酒令这十几个方面对酒及与酒有关的内容进行了多方位的描述。　　大概成书于南宋的<<酒名记>>则全面记载了北宋时期全国各地一百多种较有名气的酒名，这些酒有的酿自皇亲国戚，有的酿自名臣，有的出自著名的酒店，酒库，也有的出自民间，尤为有趣的是这些酒名大多极为雅致。二　<<北山酒经>>中的酿酒理论　　<<北山酒经>>借用"五行"学说解释谷物转变成酒的过程。　　"五行"指水火木金土五种物质。中国古代思想家企图用日常生活中习见的上述五种物质来说明世界万物的起源和多样性的统一。在<<北山酒经>>中，朱肱则用 "五行"学说阐述谷物转变成酒的过程。朱肱认为:"酒之名以甘辛为义，金木间隔，以土为媒，自酸之甘，自甘之辛，而酒成焉(酴米所以要酸也，投所以要甜也)。所谓以土之甘，合水作酸，以水之酸，合土作辛，然后知投者，所以作辛也。" 　　"土"是谷物生长的所在地，"以土为媒"，可理解为以土为介质生产谷物，在此"土"又可代指谷物。"甘"代表有甜味的物质，以土之甘，即表示从谷物转变成糖。 "辛"代表有酒味的物质，"酸"表示酸浆，是酿酒过程中必加的物质之一。整理朱肱的观点，可发现当时人们关于酿酒的过程可用下面的示意图表示之: 　　　　　土→谷物→甘→辛　　　　　　　↓　　↑　↑ 　　　　　水----→酸　　在这一过程中可明显地看到酿酒可以分成二个阶段，即先是谷物变成糖(甘)，然后由糖转变成酒。(甘变成辛)。　　现代酿酒理论阐明了谷物酿酒过程的机理和详细步骤。从大的方面来说也是分为二个阶段，其一是由淀粉转变成糖的阶段，由淀粉酶，糖化酶等完成; 其二是由糖发酵成酒精(乙醇)的阶段，由一系列的酶(也称为酒化酶)完成。　　现代理论和古代理论二者是相通的，只不过前者是从分子水平和酶作用机理来阐述的，后者是从酒的口感推论出来的。三　<<北山酒经>>中的酿酒技术　　<<北山酒经>>中的黄酒酿造技术是较为完善的。一方面，它继承并完善了远古的古遗六法(即<<礼记>>中的"六必")，继承了北魏<<齐民要术>>中酿酒科技的精华，另一方面，在经过广大劳动人民数百年的实践之后，人民又创造提出了许多新的技术，<<北山酒经>>对这些做了全面的总结。<<北山酒经>>虽然记载了一些酿酒的配方，方法。但这部著作的可贵之外在于阐述传统酿酒理论。不仅说明如何做，更为重要的是阐明为什么要这样做。

孙子兵法（魏武帝注本）[申精] 序　　操闻上古弧矢之利，《论语》：「足兵。」《尚书》：「八政曰师。」《易》曰：「　　师贞，丈人吉。」《诗》曰：「王赫斯怒，爰征其旅。」黄帝汤武咸用干戚以济世也。《　　司马法》曰：「人故杀人，杀之可也。」恃武者灭，恃文者亡。夫差、偃王是也。圣人之　　用兵，戢而时动，不得已而用之。吾观兵书战策多矣，孙武所着深已。审计重举，明画深　　图，不可相诬，而但世人未之深亮训说，况文烦富行於世者，失其旨要，故撰为略解焉。

中外军史上五大藏宝之谜 [转帖] 石达开藏宝之谜太平天国翼王石达开率领的太平军覆灭于大渡河前夕，把军中大量金银财宝埋藏于某隐秘处。石达开当时还留有一纸宝藏示意图。图上写有"面水*山；宝藏其间"八字隐训。抗战期间，国民党四川省主席刘湘秘密调了1000多名工兵前去挖掘，在大渡河紫打地口高升店后山坡下，工兵们从山壁凿入，豁然见到3个洞穴，每穴门均砌石条，以三合土封固。但是挖开两穴，里面仅有零星的金玉和残缺兵器。当开始挖掘第三大穴时，为蒋介石侦知。他速派古生物兼人类学家马长肃博士等率领"川康边区古生物考察团"前去干涉，并由"故宫古物保护委员会"等电告禁止挖掘。不久，刘湘即奉命率部出川抗日，掘宝之事终于被迫中止。根据研究人员赴现场考查后判断：该三大洞穴所在地区和修筑程度，似非为太平军被困时仓促所建。石达开藏宝之谜，只有继续深挖才能解开。

[推荐][转帖][图片]中国明代兵器中的火器 [推荐][转帖]中国明代兵器中的火器作者：萨苏 [cchere.net] 火药，是“四大发明”之一，尽管最早是研究长生不死药的方士们倒了灶才发现这玩意儿，但这种危险品的发展很快就偏离了炼丹士们的初衷，成为改变世界军事史的重要武器。有一种论点是中国发明了火药，但只是用它做烟花，以致火药的发明者最终被西方的坚船利炮打开了大门。其实，这种观点未免片面，明末以后中国的科技由于社会的局限停滞不前，没有发生类似产业革命的工业化发展，导致在此后落后于西方，但这并不表示中国在科技方面缺乏创造力，至少在火药的使用方面，中国发明的各种火药武器堪称独树一帜，并曾经大量装备。明军在辽东的战败，还有人归罪于朝鲜战争中把储存的火药和弹药都用光了。这些武器，在中国军事史上，被统称为 – 火器。

【战国图片展】战国武士服饰春秋时期的青铜盔帽(辽宁出土实物)。这个时期的盔帽，称兜鍪，又称胄、首铠、头鍪或盔，其形制各不相同，有用小小块甲片编缀成一顶圆帽的，有用青铜浇铸成各种形状的。在一些铜盔的顶端，还往往竖有一根铜管，以便在使用时插上鸟羚及缨饰等饰物。这种铜盔的表面，大多打磨得比较光滑，而里面却粗糙高低不平，由此推断，当时戴这种盔帽的武士，头都要裹头巾。

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是否同意在千古华夏吧废除官爵制

风景醉人画中画 1

历史上的今天 7月9日历史上的今天 7月9日7 月 9 日收录 16 件大事：张居正逝世(1582年) “火车之父”史蒂芬逊诞辰(1781年) 阿根挺独立(1816年) 澳大利亚各殖民地组成联邦(1900年) 我国第一部影片开始拍摄(1905年) 有关耶路撒冷陷落的古代记录被发现(1910年) 曹锟、吴佩孚向段祺瑞宣战(1919年) 中共成立旅欧支部(1922年) 国民革命军开始北伐(1926年) 蒋阎张在北平西山密谈反冯(1929年) 洛桑会议决定停止德国赔款(1932年) 三民主义青年团(三青团)成立(1938年) 美国影星汤姆·汉克斯出生(1956年) 相声表演艺术家张寿臣逝世(1970年) 基辛格秘密访华(1971年) 中国首次赴北极考察(1986年)

平阴之战平阴之战周灵王十七年(公元前555年)，晋平公率晋、宋、卫、郑、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾联军在平阴(今山东平阴东北)重创齐军的作战。十五年，晋悼公病逝，其子平公继位。素怀异志的齐国乘晋君初立之机，公然背弃中原联盟，与楚通使交好，并兴兵攻打鲁、卫、曹等中原盟国，意欲代晋称霸。十七年，为巩固中原联盟，维护霸业，晋平公亲自领兵出征。晋、宋、卫、郑、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾十一国军队会师于鲁济(即鲁界内济水，今山东境内)。齐灵公率军在平阴组织防御，并在平阴附近之防门挖壕筑墙以坚守。诸侯联军兵分两路，以主力攻打平阴之齐军，余部经鲁、莒国境，越沂蒙山奔袭齐都临淄(今山东淄博临淄北)。联军主力在防门展开攻坚战。齐守军死伤甚众。为迷惑齐军，联军又在平阴南面山泽险要之处虚张旗帜为阵，用战车拖柴扬尘，似大军驰骋。齐灵公见状大惊，遂乘夜率军逃遁。联军入平阴，俘齐军殿后将领殖绰、郭最。继而克京兹(今山东平阴东南)、邿(今山东平阴西南)，围卢(今山东平阴东北)，主力进抵临淄城下，与先遣之军会合，将齐都团团包围，火攻其四面城门。齐灵公欲退逃邮棠(今山东平度东南)，被太子和诸臣劝阻。联军穷追溃逃的齐军，东至潍水，南及沂水。此时，楚兴兵攻郑，藉以救齐。晋平公恐腹背受敌，遂于次年春与诸侯会盟于督扬(今山东长清东北)后撤军。点评：此战，联军采用的正面强攻与迂回包抄相结合，及虚张声势等作战指导方针，突出地体现了春秋时期军事的发展。

中国古代的三坟五典中国古代的三坟五典三坟五典几人知继承中华文明，要从源头抓起弘扬中国优秀的传统文化，要从一点一滴做起人类发明使用文字的历史，或许可以追溯到10000年前，这与我们如何判断什么样的符号属于文字的标准有关，当然也与考古发掘工作的进展有关，而且也与古文字信息载体的耐久性有关。事实上，人类文明是一种存在的过程，而记录这种过程的信息及其载体，也是多种多样的。一般来说，人类文明的信息记录，包括主观记录和客观记录两大部分。所谓主观记录，是指人类用符号记录自己的生存信息，用实物保留自己的生存信息。所谓客观记录，就是人类无意间留下的生存信息，例如遗弃的石器、用火的痕迹、吃剩的兽骨，以及由于人类的生存而对自然环境及其生物的物种结构所造成的可以察觉的变化。对于中国来说，在先夏时期（4200年前至10000年前）就已经出现了相当多的文字符号或类似文字的图画、图案、符号。不过，我们今天通常只能够在陶器、骨器、玉器、青铜器、岩石等耐久性的载体上，看到这些文明信息的符号；但是，这并不意味着古代先民不曾在其它载体上留下过文明信息符号，因为许多不耐久的载体可能已经消失了。例如，远古神话传说就是一种人类早期记录信息的载体，在中国的远古神话传说中就记有伏羲时代创造的复杂符号体系（八卦符号），黄帝时代创造出完整的文字体系（苍颉造字）。在中华民族的记忆中，先夏时期中国有四部非常著名的著作，它们分别被称为《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。《左传。昭公十二年》记有楚灵王称赞左史倚相：“是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”也就是说，在公元前530年，楚国的左史倚相就以能够读懂上古名著而闻名于朝，遗憾的是《左传》没有说明这些上古名著的内容和形式。据说是孔子撰写的《尚书序》则称：“伏牺（羲）、神农、黄帝之书，谓之《三坟》，言大道也。少昊、颛顼、高辛、唐（尧）、虞（舜）之书，谓之《五典》，言常道也。至于夏、商、周之书，虽设教不伦，雅诰奥义，其归一揆，是故历代宝之，以为大训。八卦之说，谓之《八索》，求其义也。九州之志，谓之《九丘》；丘，聚也，言九州所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。” 问题是，为什么三皇时代的书称为“坟”、五帝时代的书称为“典”、伏羲时代的书称为“索”、帝禹时代的书称为“丘”？《尚书序》的回答是“坟”有大的意思，“典”有常的意思，“索”有求的意思，“丘”有聚的意思。显然，这是从上述用字的含义上来解释的，并没有涉及这些远古典籍所使用的载体是什么材质。在相当一段时间里，笔者都不假思索地接受了《尚书序》的说法，或者说根本就没有去追究这种说法是否合理，更不用说去探讨是否还有其它的解释了。然而，随着对符号学的深入思考（参阅笔者所著《符号之谜》一书，中国国际广播出版社），特别是1997年以来对《山海经》的考证，以及对帝禹时代绘制《山海图》可能采用的信息载体的思索（目的是在今天重新绘制山海经艺术地理复原图，这项工作已完成，包括42平方米的《帝禹山河图》），笔者开始意识到“坟”、 “典”、“索”、“丘”可能是指不同的图书符号载体。众所周知，“坟”的正体字由土和贲构成，异体字由土和文构成。根据《辞海》，它有多种含义：墓，土之高者，水涯，大，顺貌，土松而起貌，书籍的一种。因此，《尚书序》将《三坟》的坟字解释为大，颇为勉强。在笔者看来，《三坟》里的“坟”字，其实是指当时的图书载体和文字载体是用土制成的，它可能是一种类似两河流域的泥版，也可能是陶版（包括陶制器皿）。从广义的角度来说，土也包括石头，因此《三坟》之书，也可能采用石板载体。事实上，人类很早就在泥土上和石头上作画写字了，例如，直接在泥地上刻画（中国文字的发明，就曾受到鸟兽足迹的启发），在洞穴上和岩石上作画，在卵石上写字（这种有字的石头，被称为会说话的石头），而古希腊人所说的象形文字的本意是指埃及人刻在石头上的圣字，摩西在西奈山从上帝那里获得的《十戒》，也是刻写在石板上的。从这个角度来说，中国汉字的坟，也可以解释为有文字的泥版。

箕子去朝鲜了吗？箕子去朝鲜了吗？世上相传商朝三贤之一的箕子在商亡后去了朝鲜，成了国王，《周易》说“箕子明夷”，一般人认为是箕子命背，也有人认为是指箕子教化朝鲜土著人，究竟箕子去过朝鲜吗？

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我暂时要离开一段时间，给大家说声再见

各国军事力量: 各国军事力量: 周天子（含东西两周）有护卫之军万余。　　秦王国:　奋击之士百万、车千乘、骑万匹。（秦惠王时期）　　楚王国:　带甲之士百万、车千乘、骑万匹。（楚威烈王时期) 　　齐王国:　带甲数十万，车千乘。（齐宣王时期）　　赵王国:　带甲六十万——百万，车千乘，骑万匹。（赵惠文王时期）　　魏王国:　武卒二十万，奋击二十万,苍头二十万，斯徒十万，车六百乘，骑五千匹。（魏襄王时期）　　燕王国:　带甲数十万，车七百乘，骑六千匹。（燕昭王时期）　　韩王国:　精兵二十万，厮徒十万。（韩宣惠王时期）　　中山王国:　见卒不过十万。　　宋王国:　　见卒五六万有余。　　鲁公国:　　见卒五六万。　　越王国:　见卒五六万。　　蜀王国:　有兵万余。　　巴王国:　兵不满万。　　卫公国:　兵不满万。　　邹候国:　不详，估计有卒数千。各国土地: 齐国：地方一千七百里。赵国：地方二千里余里。魏国：地方一千里。韩国：地方九百余里。越国:地方1000里。中山国:地方500里。宋国:地方500里。鲁国:地方200余里。卫国:地方100里。

孙权是明君还是昏君

名将白起是战神还是杀人魔王？

古老的地图

治理水患大禹动治理水患大禹动　　据说，在尧执政的时候，发生过多次特大的水灾，洪水淹死百姓，吞没庄稼，冲垮房屋。尧将首领们召来，共同商议治理洪水、解除民众疾苦的事情。最后，大家推举一个叫鲧的人来担当这一重任。传说中，鲧到天上去窃取了天帝的"息壤"。"息壤"是一种神土，它可以自己生长不息。于是，鲧便用息壤来堵住了洪水。天帝发怒了，叫火神祝融烧死了鲧。而在实际生活中，鲧治水采取的是用石块和泥土筑坝挡水的办法。他指挥人们挑土运石，垒堤筑坝，来阻挡洪水。洪水无处外流，就往上猛涨;鲧见水涨了起来，就又下令继续加高堤坝。结果是形成了水涨堤高，堤高水涨的恶性循环。憋在堤坝中的洪水，好象悬在人们头上挂在丝线上的千钧利剑，随时会丝绝剑落，夺人性命。结果鲧治水九年，没有取得什么成效，却耗费了大量的人力、物力。尧叫舜去检查鲧的治水工作，舜罢免了劳而无功的鲧，命令鲧的儿子禹继续治理洪水。　　禹是一个非常务实能干的人，凭着坚忍不拔的意志，专注认真的态度，踏实苦干的工作治水成功。后来，禹成为夏朝的第一个君主，所以历史上称他为夏禹或大禹。　　禹接受了治水的任务，就和人们讨论治水的办法。有人认为，挡水就是治水，否则就不叫治水。可是禹想，筑堤建坝挡水是不起作用的，父亲采用这个办法白干了九年，什么也没办成，洪水照样四处泛滥，给民众造成很大的损失。怎么办呢?禹隐人沉思。禹想来想去，忽然眼前一亮，想到既然 "挡"不是一个好办法，那么疏导洪水也许是个值得一试的办法。大禹又认真地思考一番，感到要疏导洪水，不知道地形地势是不行的，从而判断河源的流向和可以泄导洪水的地方。于是，大禹带着一批忠诚的助手，经寒历暑，爬山涉水，经历了无数风险，九州大地布满了他们的足迹。大禹察清了地势，探明了河道，以便找出可以利用的地势和河道来引导洪水。　　大禹的妻子是南方涂山地区的一位女子，大禹跟她结婚后只在家待了四天，便忙着离家去治水了。后来涂山女生了一个儿子，取名叫启，这是大禹留下的名字。大禹临行前对涂山女说:"如果我走后你生了孩子，就取名叫 '启'。"启，就是启行，是纪念他们婚后几天，大禹为了平治洪水就登程上路的意思。　　大禹在治水的十三年中，曾经三次路过自己的家门口，都没有进去看一看。第一次带人修渠路过自己的家门口，他的儿子刚刚出生，正在呱呱啼哭。他多么想进去看看妻子和刚出生不久的孩子呵!可又一想，前边还有许多事等着他去办，就转过身，头也不回地离开了。当抱在妻子怀里的儿子己经能够会说话了，他第二次路过家门，涂山女看到他一副疲惫的样子，心疼地让他回家休息休息。大禹对她说:"不行啊，救人要紧。洪水还没有治平，你没看到被洪水围困在高地、山顶的那些人，时刻都会被水淹死吗？妻子说:"那么，你只留半天行吗?你看，你的衣服也该补一补，草鞋也该换一双了。"大禹没有答应，回答她说:"我知道，你一个人带个孩子生活也是很难的。"大禹用带有歉意的口吻说， "但洪水势大，我是不能留下的!"大禹安慰了妻子儿句话，接过孩子亲了亲，便又追赶队伍去了。　　大禹第三次经过家门口的时候，己经十多岁的儿子。使劲把他往家里拉，边拉边叫他母亲过来接父亲。大禹深情地摸摸儿子的头，叫儿子告诉母亲，治水的大业完成，一定回家来陪伴她们，又匆匆地离开了大禹三过家门而不人的事传遍了各地，感动了跟随他治水的民众，更加齐心协力地工作。　　一年又一年，日子一天天地过去。在九州大地上，到处留下辛勤的汗水。他任凭风吹雨打，哪管艰险劳累，一直率领人们进行着治水的艰苦劳动。传说在治水时，人们遇到一座险峻的大山挡路，无法前进，禹就化身为一只大熊，开出了一条山路，才使治水队伍通过那里。大禹用了十三年，终于疏通了河道，治理了湖泊，洪水由按部就班由高处流人低处，从湖里流到江河，最后汇人了大海。一片片土地露出水面，人们又重新又回到陆地生活，修建房屋，种植庄稼，养牛羊鸡犬，过上了安定的生活。

荆轲刺秦王荆轲刺秦王秦始皇　　秦王政重用尉缭，一心想统一中原，不断向各国进攻。他拆散了燕国和赵国的联盟，使燕国丢了好几座城。　　燕国的太子丹原来留在秦国当人质，他见秦王政决心兼并列国，又夺去了燕国的土地，就偷偷地逃回燕国。他恨透了秦国，一心要替燕国报仇。但他既不操练兵马，也不打算联络诸侯共同抗秦，却把燕国的命运寄托在刺客身上。他把家产全拿出来，找寻能刺秦王政的人。　　后来，太子丹物色到了一个很有本领的勇士，名叫荆轲。他把荆轲收在门下当上宾，把自己的车马给荆轲坐，自己的饭食、衣服让荆轲一起享用。荆轲当然很感激太子丹。公元前２３０年，秦国灭了韩国；过了两年，秦国大将王翦（音ｊｉāｎ）占领了赵国都城邯郸，一直向北进军，逼近了燕国。　　燕太子丹十分焦急，就去找荆轲。太子丹说：“拿兵力去对付秦国，简直像拿鸡蛋去砸石头；要联合各国合纵抗秦，看来也办不到了。我想，派一位勇士，打扮成使者去见秦王，挨近秦王身边，逼他退还诸侯的土地。秦王要是答应了最好，要是不答应，就把他刺死。您看行不行？”　　荆轲说：“行是行，但要挨近秦王身边，必定得先叫他相信我们是向他求和去的。听说秦王早想得到燕国最肥沃的土地督亢（在河北涿县一带）。还有秦国将军樊于期，现在流亡在燕国，秦王正在悬赏通缉他。我要是能拿着樊将军的头和督亢的地图去献给秦王，他一定会接见我。这样，我就可以对付他了。”　　太子丹感到为难，说：“督亢的地图好办；樊将军受秦国迫害来投奔我，我怎么忍心伤害他呢？”　　荆轲知道太子丹心里不忍，就私下去找樊于期，跟樊于期说：“我有一个主意，能帮助燕国解除祸患，还能替将军报仇，可就是说不出口。”　　樊于期连忙说：“什么主意，你快说啊！”　　荆轲说：“我决定去行刺，怕的就是见不到秦王的面。现在秦王正在悬赏通缉你，如果我能够带着你的头颅去献给他，他准能接见我。”　　樊于期说：“好，你就拿去吧！”说着，就拔出宝剑，抹脖子自杀了。　　太子丹事前准备了一把锋利的匕首，叫工匠用毒药煮炼过。谁只要被这把匕首刺出一滴血，就会立刻气绝身死。他把这把匕首送给荆轲，作为行刺的武器，又派了个年才十三岁的勇士秦舞阳，做荆轲的副手。　　公元前２２７年，荆轲从燕国出发到咸阳去。太子丹和少数宾客穿上白衣白帽，到易水（在今河北易县）边送别。临行的时候，荆轲给大家唱了一首歌：　　“风萧萧兮易水寒，　　壮士一去兮不复还。”　　大家听了他悲壮的歌声，都伤心得流下眼泪。荆轲拉着秦舞阳跳上车，头也不回地走了。　　荆轲到了咸阳。秦王政一听燕国派使者把樊于期的头颅和督亢的地图都送来了，十分高兴，就命令在咸阳宫接见荆轲。　　朝见的仪式开始了。荆轲捧着装了樊于期头颅的盒子，秦舞阳捧着督亢的地图，一步步走上秦国朝堂的台阶。　　秦舞阳一见秦国朝堂那副威严样子，不由得害怕得发起抖来。　　秦王政左右的侍卫一见，吆喝了一声，说：“使者干么变了脸色？”　　荆轲回头一瞧，果然见秦舞阳的脸又青又白，就赔笑对秦王说：“粗野的人，从来没见过大王的威严，免不了有点害怕，请大王原谅。”　　秦王政毕竟有点怀疑，对荆轲说：“叫秦舞阳把地图给你，你一个人上来吧。”　　荆轲从秦舞阳手里接过地图，捧着木匣上去，献给秦王政。秦王政打开木匣，果然是樊于期的头颅。秦王政又叫荆轲拿地图来。荆轲把一卷地图慢慢打开，到地图全都打开时，荆轲预先卷在地图里的一把匕首就露出来了。　　秦王政一见，惊得跳了起来。　　荆轲连忙抓起匕首，左手拉住秦王政的袖子，右手把匕首向秦王政胸口直扎过去。　　秦王政使劲地向后一转身，把那只袖子挣断了。他跳过旁边的屏风，刚要往外跑。荆轲拿着匕首追了上来，秦王政一见跑不了，就绕着朝堂上的大铜柱子跑。荆轲紧紧地逼着。　　两个人像走马灯似地直转悠。　　旁边虽然有许多官员，但是都手无寸铁；台阶下的武士，按秦国的规矩，没有秦王命令是不准上殿的，大家都急得六神无主，也没有人召台下的武士。　　官员中有个伺候秦王政的医生，急中生智，拿起手里的药袋对准荆轲扔了过去。荆轲用手一扬，那只药袋就飞到一边去了。　　就在这一眨眼的工夫，秦王政往前一步，拔出宝剑，砍断了荆轲的左腿。　　荆轲站立不住，倒在地上。他拿匕首直向秦王政扔过去。秦王政往右边只一闪，那把匕首就从他耳边飞过去，打在铜柱子上，“嘣”的一声，直迸火星儿。　　秦王政见荆轲手里没有武器，又上前向荆轲砍了几剑。荆轲身上受了八处剑伤，自己知道已经失败，苦笑着说：“我没有早下手，本来是想先逼你退还燕国的土地。”　　这时候，侍从的武士已经一起赶上殿来，结果了荆轲的性命。台阶下的那个秦舞阳，也早就给武士们杀了。

李斯谏逐客李斯谏逐客　　秦国虽然在邯郸打了一次败仗，但是它的实力还很强。第二年（公元前２５６年）又进攻韩、赵两国，打了胜仗。后来，索性把挂名的东周王朝也灭掉了。秦昭襄王死去后，他的孙子秦庄襄王即位不到　　三年也死去，年才十三岁的太子嬴政即位。　　当时，秦国的朝政大权掌握在相国吕不韦手里。　　吕不韦原是阳翟（今河南禹县）地方的一个富商，因为帮助庄襄王取得王位，当上了相国。吕不韦当相国以后，也学孟尝君的样子，收留了大批门客，其中有不少是列国来的。　　战国时期有许多学派，纷纷著书立说，历史上把这种情况称做“百家争鸣”。吕不韦自己不会写书，他组织他的门客一起编写一部书，叫《吕氏春秋》。书写成后，吕不韦还派人把它挂在咸阳城门上，还发布告示，说谁能对这部书提出意见，不论添个字或者删掉个字，就赏金千两。这一来，他的名气就更响了。　　秦王政年纪渐渐大起来，在他二十二岁那年，宫里发生一起叛乱，牵连到吕不韦。秦王政觉得留着吕不韦碍事，把吕不韦免了职。后来又发现吕不韦势力不小，就逼他自杀。　　吕不韦一倒台，秦国一些贵族、大臣就议论起来，说列国的人跑到秦国来，都是为他们本国打算，有的说不定是来当间谍的。他们请秦王政把客卿统统撵出秦国。　　秦王政接受这个意见，就下了一道逐客令。大小官员，凡不是秦国人，都得离开秦国。　　有个楚国来的客卿李斯，原是著名儒家学派代表荀况的学生。他来到秦国，被吕不韦留下来当了客卿。这一回，李斯也挨到被驱逐的份儿，心里挺不服气。离开咸阳的时候，他上了一道奏章给秦王。　　李斯在奏章上说：“从前秦穆公用了百里奚、蹇叔，当了霸主；秦孝公用了商鞅，变法图强；惠文王用了张仪，拆散了六国联盟；昭襄王有了范雎，提高了朝廷的威望，这四位君主，都是依靠客卿建立了功业。现在到大王手里，却把外来的人才都撵走，这不是帮助敌国增加实力吗？”　　秦王政觉得李斯说得有道理，连忙打发人把李斯从半路上找回来，恢复他的官职，还取消了逐客令。　　秦王政用李斯当谋士后，一面加强对各国的攻势，一面派人到列国游说诸侯，还用反间、收卖等手段，配合武力进攻。韩王安看到这形势，害怕起来，派公子韩非到秦国来求和，表示愿意做秦国的属国。　　韩非也是荀况的学生，跟李斯同学。他在韩国看到国家一天天削弱，几次三番向韩王进谏，韩王就是不理他。韩非满肚子学问，没被重用，就关起门来写了一部书，叫《韩非子》。他在书中主张君主要集中权力，加强法治。这部书传到秦国，秦王政看到了十分赞赏，说：“如果我能和这个人见见面，该多好啊。”　　这一回，韩非受韩王委派来到秦国，看到秦国的强大，上书给秦王，表示愿为秦国统一天下出力。这份奏章一送上去，秦王还没考虑重用韩非，李斯倒先着急起来，怕韩非夺了他的地位。他在秦王面前说：“韩非是韩国的公子，大王兼并诸侯，韩非肯定要为韩国打算；如果让他回国，也是个后患，不如找个罪名把他杀了。”　　秦王政听了这话，有点犹豫，下令先把韩非扣押起来，准备审问。韩非进了监狱，想辩白也没机会。李斯却给他送来了毒药，韩非只好服药自杀了。　　秦王政扣押了韩非，也有点后悔，打发人把韩非放出来，可是已经晚了。秦王政十分懊恼。正在这时候，有个魏国人缭到秦国来，秦王政找他一谈，觉得他是个难得的人才，就任用缭为秦国尉，后来人们称他尉缭。

毛遂自荐毛遂自荐　　秦国大军攻打赵都邯郸，赵国虽然竭力抵抗，但因为在长平遭到惨败后，力量不足。赵孝成王要平原君赵胜想办法向楚国求救。平原君是赵国的相国，又是赵王的叔叔。他决心亲自上楚国去跟楚王谈判联合抗秦的事。　　平原君打算带二十名文武全才的人跟他一起去楚国。他手下有三千个门客，可是真要找文武双全的人才，却并不容易。挑来挑去，只挑中十九个人，其余都看不中了。　　他正在着急的时候，有个坐在末位的门客站了起来，自我推荐说：“我能不能来凑个数呢？”　　平原君有点惊异，说：“您叫什么名字？到我门下来有多少日子了？”　　那个门客说：“我叫毛遂，到这儿已经三年了。”　　平原君摇摇头，说：“有才能的人活在世上，就像一把锥子放在口袋里，它的尖儿很快就冒出来了。可是您来到这儿三年，我没有听说您有什么才能啊。”　　毛遂说：“这是因为我到今天才叫您看到这把锥子。要是您早点把它放在袋里，它早就戳出来了，难道光露出个尖儿就算了吗？”　　旁边十九个门客认为毛遂在说大话，都带着轻蔑的眼光笑他。可平原君倒赏识毛遂的胆量和口才，就决定让毛遂凑上二十人的数，当天辞别赵王，上楚国去了。　　平原君跟楚考烈王在朝堂上谈判合纵抗秦的事。毛遂和其他十九个门客都在台阶下等着。从早晨谈起，一直谈到中午，平原君为了说服楚王，把嘴唇皮都说干了，可是楚王说什么也不同意出兵抗秦。台阶下的门客等得实在不耐烦，可是谁也不知道该怎么办。有人想起毛遂在赵国说的一番豪言壮语，就悄悄地对他说：“毛先生，看你的啦！”　　毛遂不慌不忙，拿着宝剑，上了台阶，高声嚷着说：“合纵不合纵，三言两语就可以解决了。怎么从早晨说到现在，太阳都直了，还没说停当呢？”　　楚王很不高兴，问平原君：“这是什么人？”　　平原君说：“是我的门客毛遂。”　　楚王一听是个门客，更加生气，骂毛遂说：“我跟你主人商量国家大事，轮到你来多嘴？还不赶快下去！”　　毛遂按着宝剑跨前一步，说：“你用不到仗势欺人。我主人在这里，你破口骂人算什么？”　　楚王看他身边带着剑，又听他说话那股狠劲儿，有点害怕起来，就换了和气的脸色对他说：“那您有什么高见，请说吧。”　　毛遂说：“楚国有五千多里土地，一百万兵士，原来是个称霸的大国。没有想到秦国一兴起，楚国连连打败仗，甚至堂堂的国君也当了秦国的俘虏，死在秦国。这是楚国最大的耻辱。秦国的白起，不过是个没有什么了不起的小子，带了几万人，一战就把楚国的国都——郢都夺了去，逼得大王只好迁都。这种耻辱，就连我们赵国人也替你们害羞。想不到大王倒不想雪耻呢。老实说，今天我们主人跟大王来商量合纵抗秦，主要是为了楚国，也不是单为我们赵国啊。”　　毛遂这一番话，真像一把锥子一样，一句句戳痛楚王的心。他不由得脸红了，接连说：“说的是，说的是。”　　毛遂紧紧钉了一句：“那么合纵的事就定了吗？”　　楚王说：“决定了。”　　毛遂回过头，叫楚王的侍从马上拿鸡、狗、马的血来。他捧着铜盘子，跪在楚王的跟前说：“大王是合纵的纵约长，请您先歃血（歃血就是把牲畜的血涂在嘴上，表示诚意，是古代订立盟约的时候的一种仪式。歃音ｓｈà）。”　　楚王歃血后，平原君和毛遂也当场歃了血。楚、赵结盟以后，楚考烈王就派春申君黄歇为大将，率领八万大军，奔赴赵国。

纸上谈兵的赵括纸上谈兵的赵括　　公元前２６２年，秦昭襄王派大将白起进攻韩国，占领了野王（今河南沁阳）。截断了上党郡（治所在今山西长治）和韩都的联系，上党形势危急。上党的韩军将领不愿意投降秦国，打发使者带着地图把上党献给赵国。　　赵孝成王（赵惠文王的儿子）派军队接收了上党。过了两年，秦国又派王龁（音ｈé）围住上党。赵孝成王听到消息，连忙派廉颇率领二十多万大军去救上党。他们才到长平（今山西高平县西北），上党已经被秦军攻占了。　　王龁还想向长平进攻。廉颇连忙守住阵地，叫兵士们修筑堡垒，深挖壕沟，跟远来的秦军对峙，准备作长期抵抗的打算。　　王龁几次三番向赵军挑战，廉颇说什么也不跟他们交战。王龁想不出什么法子，只好派人回报秦昭襄王，说：“廉颇是个富有经验的老将，不轻易出来交战。我军老远到这儿，长期下去，就怕粮草接济不上，怎么好呢？”　　秦昭襄王请范雎出主意。范雎说：“要打败赵国，必须先叫赵国把廉颇调回去。”　　秦昭襄王说：“这哪儿办得到呢？”　　范雎说：“让我来想办法。”　　过了几天，赵孝成王听到左右纷纷议论，说：“秦国就是怕让年轻力强的赵括带兵；廉颇不中用，眼看就快投降啦！”　　他们所说的赵括，是赵国名将赵奢的儿子。赵括小时爱学兵法，谈起用兵的道理来，头头是道，自以为天下无敌，连他父亲也不在他眼里。　　赵王听信了左右的议论，立刻把赵括找来，问他能不能打退秦军。赵括说：“要是秦国派白起来，我还得考虑对付一下。如今来的是王龁，他不过是廉颇的对手。要是换上我，打败他不在话下。”　　赵王听了很高兴，就拜赵括为大将，去接替廉颇。　　蔺相如对赵王说：“赵括只懂得读父亲的兵书，不会临阵应变，不能派他做大将。”可是赵王对蔺相如的劝告听不进去。　　赵括的母亲也向赵王上了一道奏章，请求赵王别派他儿子去。赵王把她召了来，问她什么理由。赵母说：“他父亲临终的时候再三嘱咐我说，‘赵括这孩子把用兵打仗看作儿戏似的，谈起兵法来，就眼空四海，目中无人。将来大王不用他还好，如果用他为大将的话，只怕赵军断送在他手里。’所以我请求大王千万别让他当大将。” 　　赵王说：“我已经决定了，你就别管吧。”　　公元前２６０年，赵括领兵二十万到了长平，请廉颇验过兵符。廉颇办了移交，回邯郸去了。　　赵括统率着四十万大车，声势十分浩大。他把廉颇规定的一套制度全部废除，下了命令说：“秦国再来挑战，必须迎头打回去。敌人打败了，就得追下去，非杀得他们片甲不留不算完。”　　那边范雎得到赵括替换廉颇的消息，知道自己的反间计成功，就秘密派白起为上将军，去指挥秦军。白起一到长平，布置好埋伏，故意打了几阵败仗。赵括不知是计，拼命追赶。白起把赵军引到预先埋伏好的地区，派出精兵二万五千人，切断赵军的后路；另派五千骑兵，直冲赵军大营，把四十万赵军切成两段。赵括这才知道秦军的厉害，只好筑起营垒坚守，等待救兵。秦国又发兵把赵国救兵和运粮的道路切断了。　　赵括的军队，内无粮草，外无救兵，守了四十多天，兵士都叫苦连天，无心作战。赵括带兵想冲出重围，秦军万箭齐发，把赵括射死了。赵军听到主将被杀，也纷纷扔了武器投降。四十万赵军，就在纸上谈兵的主帅赵括手里全部覆没了。

范雎的远交近攻计范雎的远交近攻计　　蔺相如和廉颇同心协力保卫赵国，秦国还真的不敢去侵犯。可是秦国从楚国和魏国却得到了不少土地。那时候，秦国的实权操在秦国的太后和她的兄弟穰（音ｒáｎｇ）侯魏冉手里。公元前２７０年，穰侯要派兵去打齐国。　　正在这时候，秦昭襄王接到一封信，落名叫张禄，说有要紧的事求见。　　张禄原是魏国人，原名叫范雎（雎音ｊū，一作范雎，音ｓｕī）。本来是魏国大夫须贾（音ｇǔ）的门客。有一回，须贾带着范雎出使齐国。齐襄王听说范雎挺有才干，背地里打发人去见范雎，送给他一份厚礼，范雎坚决推辞了。　　就为了这件事，须贾怀疑他私通齐国。回到魏国以后，向相国魏齐告发。魏齐将范雎严刑拷问，打得他几乎断了气，肋骨被打折，门牙也打掉了两颗。最后，魏齐叫人用破席把他裹起来，扔在厕所里。天黑下来，范雎才从昏迷中醒过来，只见一个兵士守着他，范雎恳求他帮助。那个守兵偷偷地放走了他，却向魏齐回报，说范雎已经死了。　　为了怕魏齐追捕，范雎更名换姓，自称张禄。　　那时候，正好秦国有个使者到魏国去，范雎偷偷地去见使者。使者就把他带到秦国。　　范雎到了秦国，给秦昭襄王上了道奏章，秦昭襄王约定日子，在离宫接见他。　　到那天，范雎上离官去，在宫内的半道上，碰见秦昭襄王坐着车子来了。范雎故意装作不知道是秦王，也不躲避。　　秦王的侍从大声吆喝：“大王来了。”　　范雎冷淡地说：“什么，秦国还有大王吗？”　　正在争吵的时候，秦昭襄王到了，只听见范雎还在那儿嘟嚷：“只听说秦国有太后、穰侯，哪儿有什么大王？”　　这句话正说到秦王的心坎上。他急忙把范雎请到离宫，命令左右退出，单独接见范雎。　　秦昭襄王说：“我诚恳地请先生指教。不管牵涉到谁，上至太后，下至朝廷百官，先生只管直说。”　　范雎就议论开了。他说：“秦国土地广大，士卒勇猛，要统治诸侯，本来是很容易办到的事，可是十五年来没有什么成就。这不能不说相国（指穰侯）对秦国没有忠心办事，大王也有失策的地方。” 　　秦昭襄王说：“你说我失策在什么地方？”　　范雎说：“齐国离秦国很远，中间还隔着韩国和魏国。大王要出兵打齐国，就算一帆风顺把齐国打败了，大王也没法把齐国和秦国连接起来。我替大王着想，最好的办法就是远交近攻。对离我们远的齐国要暂时稳住，先把一些临近的国家攻下来。这样就能够扩大秦国的地盘。打下一寸就是一寸，打下一尺就是一尺。把韩、魏两国先兼并了，齐国也就保不住了。”　　秦昭襄王点头称是，说：“秦国要真能打下六国，统一中原，全靠先生远交近攻的计策了。” 　　当下，秦昭襄王就拜范雎为客聊，并且按照他的计策，把韩国、魏国作为主要的进攻目标。　　过了几年，秦昭襄王把相国穰侯撤了职，又不让太后参预朝政，正式拜范雎为丞相。　　魏王受到秦国的威胁，十分惊慌。相国魏齐听说秦国的丞相是魏国人，就打发须贾到秦国去求和。　　范雎听到须贾到了秦国，换了一身破旧衣服，到客馆里去见他。　　须贾一见范雎还活着，吓了一大跳，说：“你现在在干什么？”　　范雎说：“我就在这儿给人家当个使唤人。”　　须贾见他身上穿得单薄，冻得打哆嗦，就拿出一件茧绸大褂来，送给范雎，并且留住他一起吃饭。　　须贾说：“听说秦王非常重用丞相张禄。我很想见见他，不知有没有人能够给我引见？”　　范雎说：“我的主人倒跟丞相相识。大夫要见丞相，我就伺候你去见他吧。”　　范雎陪须贾到了相府门口，对须贾说：“大夫等一会儿，我去通报一下。”　　范雎进去不久，里面传出命令：丞相升堂：叫须贾进去。须贾问守门的侍者说：“刚才同我一块儿来的范叔，怎么还不出来？”　　守门的说：“哪儿来的范叔，刚才进去的不就是咱们的丞相吗？”　　须贾这才知道丞相张禄就是范雎，吓得一身冷汗。他进去后，跪在地上爬到范雎面前，连连磕头，　　说：“我须贾瞎了眼睛，得罪了丞相，请丞相把我治罪吧。” 　　范雎把须贾狠狠地数落了一顿，接着说：“你今天见了我，给我这件绸袍子，总算还有点人味儿。看在这个份上，我饶了你的命。”接着，他又叫须贾捎信给魏王，要魏王杀了魏齐，才允许魏国割地求和。　　须贾回到魏国，把范雎的话回报了魏王。魏王情愿割地求和。魏齐走投无路，只好自杀。　　魏国求和，秦国就按照范雎远交近攻的计策，先向韩国进攻。

廉颇负荆请罪廉颇负荆请罪　　秦昭襄王一心要使赵国屈服，接连侵入赵国边境，占了一些地方。公元前２７９年，他又耍了个花招，请赵惠文王到秦地渑池（今河南渑池县西，渑音ｍｉǎｎ）去会见。赵惠文王开始怕被秦国扣留，不敢去。大将廉颇和蔺相如都认为如果不去，反倒向秦国示弱。　　赵惠文王决定硬着头皮去冒一趟险。他叫蔺相如随同他一块儿去，让廉颇留在本国辅助太子留守。　　为了防备意外。赵惠文王又派大将李牧带兵五千人护送，相国平原君带兵几万人，在边境接应。到了预定会见的日期，秦王和赵王在渑池相会，并且举行了宴会，高兴地喝酒谈天。　　秦昭襄王喝了几盅酒，带着醉意对赵惠文王说：“听说赵王弹得一手好瑟。请赵王弹个曲儿，给大伙儿凑个热闹。”说罢，真的吩咐左右把瑟拿上来。　　赵惠文王不好推辞，只好勉强弹一个曲儿。秦国的史官当场就把这事记了下来，并且念着说：“某年某月某日，秦王和赵王在渑池相会，秦王令赵王弹瑟。”　　赵惠文王气得脸都发紫了。正在这时候，蔺相如拿了一个缶（音fǒｕ，一种瓦器，可以打击配乐），突然跪到秦昭襄王跟前，说：“赵王听说秦王挺会秦国的乐器。我这里有个瓦盆，也请大王赏脸敲几下助兴吧。”　　秦昭襄王勃然变色，不去理他。　　蔺相如的眼睛射出愤怒的光，说：“大王未免太欺负人了。秦国的兵力虽然强大，可是在这五步之内，我可以把我的血溅到大王身上去！” 　　秦昭襄王见蔺相如这股势头，十分吃惊，只好拿起击棒在缶上胡乱敲了几下。　　蔺相如回过头来叫赵国的史官也把这件事记下来，说：“某年某月某日，赵王和秦王在渑池相会。秦王给赵王击缶。”　　秦国的大臣见蔺相如竟敢这样伤秦王的体面，很不服气。　　有人站起来说：“请赵王割让十五座城给秦王上寿。”　　蔺相如也站起来说：“请秦王把咸阳城割让给赵国，为赵王上寿。”　　秦昭襄王眼看这个局面十分紧张。他事先已探知赵国派大军驻扎在临近地方，真的动起武来，恐怕也得不到便宜，就喝住秦国大臣，说：“今天是两国君王欢会的日子，诸位不必多说。” 　　这样，两国渑池之会总算圆满而散。　　蔺相如两次出使，保全赵国不受屈辱，立了大功。赵惠文王十分信任蔺相如，拜他为上聊，地位在大将廉颇之上。　　廉颇很不服气，私下对自己的门客说：“我是赵国大将，立了多少汗马功劳。蔺相如有什么了不起？倒爬到我头上来了。哼！我见到蔺相如，总要给他个颜色看看。”　　这句话传到蔺相如耳朵里，蔺相如就装病不去上朝。　　有一天，蔺相如带着门客坐车出门，正是冤家路窄，老远就瞧见廉颇的车马迎面而来。他叫赶车的退到小巷里去躲一躲。让廉颇的车马先过去。　　这件事可把蔺相如手下的门客气坏了，他们责怪蔺相如不该这样胆小怕事。　　蔺相如对他们说：“你们看廉将军跟秦王比，哪一个势力大？”　　他们说：“当然是秦王势力大。”　　蔺相如说：“对呀！天下的诸侯都怕秦王。为了保卫赵国，我就敢当面责备他。怎么我见了廉将军倒反怕了呢。因为我想过，强大的秦国不敢来侵犯赵国，就因为有我和廉将军两人在。要是我们两人不和，秦国知道了，就会趁机来侵犯赵国。就为了这个，我宁愿容让点儿。” 　　有人把这件事传给廉颇听，廉颇感到十分惭愧。他就裸着上身，背着荆条，跑到蔺相如的家里去请罪。他见了蔺相如说：“我是个粗鲁人，见识少，气量窄。哪儿知道您竟这么容让我，我实在没脸来见您。请您责打我吧。”　　蔺相如连忙扶起廉颇，说：“咱们两个人都是赵国的大臣。将军能体谅我，我已经万分感激了，怎么还来给我赔礼呢。”　　两个人都激动得流了眼泪。打这以后，两人就做了知心朋友。

廉颇负荆请罪廉颇负荆请罪　　秦昭襄王一心要使赵国屈服，接连侵入赵国边境，占了一些地方。公元前２７９年，他又耍了个花招，请赵惠文王到秦地渑池（今河南渑池县西，渑音ｍｉǎｎ）去会见。赵惠文王开始怕被秦国扣留，不敢去。大将廉颇和蔺相如都认为如果不去，反倒向秦国示弱。　　赵惠文王决定硬着头皮去冒一趟险。他叫蔺相如随同他一块儿去，让廉颇留在本国辅助太子留守。　　为了防备意外。赵惠文王又派大将李牧带兵五千人护送，相国平原君带兵几万人，在边境接应。到了预定会见的日期，秦王和赵王在渑池相会，并且举行了宴会，高兴地喝酒谈天。　　秦昭襄王喝了几盅酒，带着醉意对赵惠文王说：“听说赵王弹得一手好瑟。请赵王弹个曲儿，给大伙儿凑个热闹。”说罢，真的吩咐左右把瑟拿上来。　　赵惠文王不好推辞，只好勉强弹一个曲儿。秦国的史官当场就把这事记了下来，并且念着说：“某年某月某日，秦王和赵王在渑池相会，秦王令赵王弹瑟。”　　赵惠文王气得脸都发紫了。正在这时候，蔺相如拿了一个缶（音fǒｕ，一种瓦器，可以打击配乐），突然跪到秦昭襄王跟前，说：“赵王听说秦王挺会秦国的乐器。我这里有个瓦盆，也请大王赏脸敲几下助兴吧。”　　秦昭襄王勃然变色，不去理他。　　蔺相如的眼睛射出愤怒的光，说：“大王未免太欺负人了。秦国的兵力虽然强大，可是在这五步之内，我可以把我的血溅到大王身上去！” 　　秦昭襄王见蔺相如这股势头，十分吃惊，只好拿起击棒在缶上胡乱敲了几下。　　蔺相如回过头来叫赵国的史官也把这件事记下来，说：“某年某月某日，赵王和秦王在渑池相会。秦王给赵王击缶。”　　秦国的大臣见蔺相如竟敢这样伤秦王的体面，很不服气。　　有人站起来说：“请赵王割让十五座城给秦王上寿。”　　蔺相如也站起来说：“请秦王把咸阳城割让给赵国，为赵王上寿。”　　秦昭襄王眼看这个局面十分紧张。他事先已探知赵国派大军驻扎在临近地方，真的动起武来，恐怕也得不到便宜，就喝住秦国大臣，说：“今天是两国君王欢会的日子，诸位不必多说。” 　　这样，两国渑池之会总算圆满而散。　　蔺相如两次出使，保全赵国不受屈辱，立了大功。赵惠文王十分信任蔺相如，拜他为上聊，地位在大将廉颇之上。　　廉颇很不服气，私下对自己的门客说：“我是赵国大将，立了多少汗马功劳。蔺相如有什么了不起？倒爬到我头上来了。哼！我见到蔺相如，总要给他个颜色看看。”　　这句话传到蔺相如耳朵里，蔺相如就装病不去上朝。　　有一天，蔺相如带着门客坐车出门，正是冤家路窄，老远就瞧见廉颇的车马迎面而来。他叫赶车的退到小巷里去躲一躲。让廉颇的车马先过去。　　这件事可把蔺相如手下的门客气坏了，他们责怪蔺相如不该这样胆小怕事。　　蔺相如对他们说：“你们看廉将军跟秦王比，哪一个势力大？”　　他们说：“当然是秦王势力大。”　　蔺相如说：“对呀！天下的诸侯都怕秦王。为了保卫赵国，我就敢当面责备他。怎么我见了廉将军倒反怕了呢。因为我想过，强大的秦国不敢来侵犯赵国，就因为有我和廉将军两人在。要是我们两人不和，秦国知道了，就会趁机来侵犯赵国。就为了这个，我宁愿容让点儿。” 　　有人把这件事传给廉颇听，廉颇感到十分惭愧。他就裸着上身，背着荆条，跑到蔺相如的家里去请罪。他见了蔺相如说：“我是个粗鲁人，见识少，气量窄。哪儿知道您竟这么容让我，我实在没脸来见您。请您责打我吧。”　　蔺相如连忙扶起廉颇，说：“咱们两个人都是赵国的大臣。将军能体谅我，我已经万分感激了，怎么还来给我赔礼呢。”　　两个人都激动得流了眼泪。打这以后，两人就做了知心朋友。

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