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和朋友学习钓了一月溪流，昨天终于出师了从三月初到今天，陆续出钓了十几次，昨天和前天都稳定钓获溪哥五斤以上，朋友说你已经可以出师了。

釣鯰？今天奇怪了，找了个水庫閘門下杆閥，居然釣了几十条鯰魚，釣鯰？今天奇怪了，找了个水庫閘門下杆閥，居然釣了几十条鯰魚，還雙飛。

挂底掉了全鈦稍。血亏。桥阀挂底了，钩綁的太牢，扯了几下，卟咚一声杆稍也松开立马滑下去，人一下傻了不知咋辦好，水又深，天又黑又冷，咬牙再扯，心想断子线算球，結果一用力再收轮拉上來輕飄飄的，好了，斷主线，杆稍也打窝了。哎，不如全掉下去还能想辦法挂上來，上次掉下去过几天钩到线拉回來了，這次只一根杆稍，徹底無戲。

杆子拉水里，咋办，在线等。昨晚有根全钛远投阀挂的泥鳅，没挂失手绳，被鱼一下拉到赣江里去了，尽岸水深6，7，米，水底石头很多，因为是阀新手，以前手竿会浮根本不在话下，而阀杆入手像石头一样不见，吧友平常遇到此状况请帮忙出主意如何打捞上来。杆子配制花了近300大洋，挺可惜的。

从手杆，海杆转阀釣，關注本吧很久了，昨天桥阀上了第一尾野生大鲫鱼，發个图紀錄一下。

道新拳论有志于学习致用的传武爱好者其实都可以看一看。赵道新前辈是正宗的古武嫡传，虽在N多年前就在做武术改革的倡议，虽收效甚微，但如今看来，其思想在当时还真可谓超前了一个时代。

太極拳巜引蒙入學》及《圖畫講義》陳品三遺作完整版最近淘到了一本陳績浦（陳照丕）早年混南京時出的書，本來沒怎麼放心上，翻翻突然發現里面居然隱藏了陳品三（陳鑫）的遺稿完全版，內有引蒙入學及圖畫講义。這可不簡單呀，比起那本由陳溝后人刪減編注的巜太極拳圖說》可要完整太多了。由於此書是繁體本，連標注斷句都沒有，不适合現代人閱讀習慣，也許正是如此，才倒致無人问津的緣故。反正闲暇無聊，我就試着給這本書弄些標點符號，方便有興趣的同好一起閱讀觀賞，盡量使早年陳溝太級(小架）一支到底在练些什麼東西顯露世人。

转：练拳眼如何看？（真定老人）在春节前夕，一个练了六、七年拳的弟子来看望我，突然问我，打拳时眼应该看哪里？我很惊诧，早就说过的，常识性的问题，怎么会不明白呢？原来，不少人告诉他，打拳时要看自己的手！绝大多数的师傅都这么说，而我告诉他，看假想敌的印堂和两肩，与多数人的看法相矛盾，于是发生了混乱。开汽车的人都知道眼向前看。因为在快速运动中，盯着近处某一点就会撞车。搏击时不要专注稍节，手脚甚快，眼花缭乱，看不清。专注一点，丢失全局，就会挨打。稍节的运动方向、角度，是由根节的运动决定的，相对来说，根节运动速度要慢得多，移动幅度要小得多。因此，古代武术家得出一句经验之谈：“看根打中，看中打稍”。不必看稍。再进一步说，对手所有的动作和心理活动，都会通过双眼和两肩表现出来，古代武术家又得出一句经验之谈：“看眼知手动，看肩知脚动”。所以，两肩和眼这个三角地带，是我眼神注视的焦点。这个部位运动幅度最小，最易把握。所以，石家绵张秘诀曰：“未曾动手观七星，两肩、鼻准、印堂中”。七星包括了对手全身主要攻击部位，是用余光扫视，主要眼光要放在敌脸、肩附近，特别是逼视他的双眼。我逼视对手双眼，对他形成威胁。对手的心态变化会从眼神透露，是自信，是胆怯，是硬攻，是弄鬼。敌未动手先知，占尽先机。我的打击目标首选他的司令部，我进手直接找臂根、肩附近，不论从哪个角度讲，都应该关注他的面部和双肩。你看绵张的72死手，对于来手不遮不架，直接找中节、膊根，射身入怀。看手干什么？自己一个人练套路看哪里？部队训练有一句话：“练为战”。战时看哪里，练时就看哪里。不是说“练时眼前无人似有人”吗？练套路也看心中假想敌的肩和眼。问题是，大多数人心中无敌。他们练拳时，心里在背拳谱，或者在想，师傅是怎么打的。许多人打了多年的拳，始终不知道这个动作是干什么用的，心中无敌，只好看手。其实，打拳时眼看自己的手这种说法，来源于京剧。你看京剧演员拉一个架子，必须眼随手转，这样才能有精、气、神。比如，右手向前指，他必须先向左转身，右手向左肩甩过去，再向下转半圈，再向前指。在这个过程中，眼一定看着自己的手转半圈，最后才向前看去。美轮美奂，精气神十足，迎来观众一片掌声。武术界表演派的先辈们，一定从堪称国粹的京剧中悟出了门道，于是，眼随手转成了博取掌声的不二法门。比如，太极拳的“搂膝拗步”，本来是用手去按对手的胸部，但先要把手向身后甩过去，再向上画半个大圈，最后才向前推去，还要求回过头去，眼看着手。再比如“高探马”，本来是用手探打敌脸的，也要向后甩手画个大圈。上世纪三十年代，太极名家陈炎林先生就说，“高探马”在过去是从胸前出手，到三十年代就甩到身后出手了。但那时，手虽向后甩，眼还是向前看的。现代人可能觉得那样手与眼不合，有碍观瞻，于是强调把头也甩过去，向后看手，心中根本没有想到敌人的位置在哪里？不但太极拳，许多拳都存在心中无敌的花架子。眼看哪里，看起来是个具体问题，其实，它关系到武术的实质。武术是什么？练武为什么？我很困惑。我与石建义先生探讨过，我们倾向于把传统武术的实质定为“搏杀”，“没有规则的搏杀”。这符合武术发生发展的历史事实。这种武术观，只有在战争乱世才能排上用场，在任何一个安定社会都会受到抑制。事实上，在今天，武术是一种体育锻炼，是一种艺术表演，是一种竞技比赛，是一种商业炒作。只有如此，武术才能生存下去，发展下去。既然武术是体育，把手向后甩，回过头去看手，扭扭腰，不是一种很好的锻炼吗？既然武术是一种艺术表演，不眼随手转，怎能体现中国人的精气神？掌声从何来？赞助费从何来？我无言以对。人家说，以搏杀为宗旨的传统武术是“夕阳文化”，只能走向衰亡。你那个张氏短打，架子那么小，胳膊都伸不开，柔，配不上《梁祝》的音乐，刚，合不了《中国功夫》的节拍。你那个进身入怀的打法，入不了电视导演的法眼，武林高手离着八丈远，只需一抬手，对手早就飞出撞墙了，那才过瘾。就连孩子们心中的武术高人，也是能在水上漂，能在空中走，能“隔山打牛”，刀枪不入的半仙,根本不切实际。武术啊武术，你越来越花，越说越神，却越来越空，还要高唱“中华有神功”。不错，中国是有神功，这正是需要我们认真挖掘，努力学习，毕生继承和发扬光大的东西。现在孔子从坟墓里走出来，儒家思想大有与现代化结合，重新成为中华民族精神支柱之势。张横秋等一些实战派武术家为什么不能从坟墓里走出来，与现代搏击相结合，成为中华武术的灵魂？考古学家从古墓里挖出一个破盆视如珍宝，古典武术秘籍里有数不清的珍宝，我们却说是“夕阳”。武术,因搏杀而产生，因搏杀而发展。看古代的武术著作，比如俞大猷的《剑经》，程子颐的《武备要略选》等等，就是讲敌人怎么打过来，我怎么杀进去，虽然也有套路，但根本不讲空架子，讲的就是搏杀。动作都十分简单而实用。看那些插图，眼睛始终对准敌人，不敢有丝毫做作。这才是传统的武术，武术的传统。搏杀，是武术的本质，是武术之魂。当然，练武也能强身健体，也能用来表演，也能拍电影拉赞助，但那都是副产品，别的运动项目也可以具有以上功能，只有“无规则的搏杀”是武术特有的，是一事物区别于其他事物的根本特征，离开搏杀，武术将变成舞蹈，那就是武术的“自杀”。“只有民族的，才是世界的”。花架子，外国人也瞧不起。练武的人，眼往哪看，很重要。

转：形与势太极拳中“拳式”和“拳势”的区分习练太极拳应当明白什么是“拳式”和“拳势”，分清“式”与“势”的区别，领悟“式”与“势”之间的内在关联，掌握“式、势相合”的练拳方法，这不仅对习拳者由外入内起着指导作用，还可提升太极拳的养生效果。一、太极拳的“式”与“势” 1、拳式与拳势的区别拳式是太极拳冠以名称的招式，是看得见的肢体动作，如“野马分鬃”、“白鹤亮翅”等等。拳式是前辈武术家技击实践的结晶，不同的拳式都有其独特的攻防含义。拳势是太极拳的内在动力，是看不见的体内劲力的运化。太极拳的拳势只有两个：“蓄势”和“发势”，蓄势是劲力的积蓄，发势是劲力的发放。拳势的蓄和发源自人体能量的收与放。传统武学将人体能量称为“内气”，人体能量在体内能够象“气”一样流动和聚散，蓄势时体内能量流从四肢向丹田汇聚，称之为“合”，发势时能量流由丹田向四肢扩张，称之为“开”，所以太极拳的两势也可叫做“开势”和“合势”。在阴阳学说中，阴阳是一对具有能量属性的矛盾，能量较强者为阳，能量较弱者为阴，如火为阳、水为阴，夏为阳、冬为阴，日为阳（太阳）、月为阴（太阴）。在太极拳中，蓄势为合属阴，发势为开属阳，因此太极拳的两势也称为“阴势”和“阳势”。太极拳的套路便是由多个阴阳拳势衔接循环而组成的。 2、拳式与拳势的内在关联拳势是完成拳式的内在动力，拳式是由拳势催发出的外形，如果把拳式比作看得见的浪，拳势就是暗中推波助澜的涌流。没有拳势支撑的拳式，就会缺少太极拳阴阳开合的内涵，流于“空架”或“太极操”；没有拳式规范的拳势，就会失去武术的攻防意义，只能称之为“气功”，正所谓：“有式无势是空架，有势无式不成拳。” 在多数情况下，一个拳式对应一对蓄发拳势，如24式简化太极拳中的拳式“手挥琵琶”、“白鹤亮翅”。当一个拳式由多个分拳式组成时，如拳式“揽雀尾”包含有“掤、捋、挤、按”四个分拳式，每个分拳式就各对应一对蓄发拳势。二、势、式相合的练拳方法势、式相合的练拳方法分为三个阶段：由式及势、以势催式和势、式相合。 1、由式及势—练就正确的动力定势初学太极拳，当以习练拳式为主，重点在于掌握太极拳的身法、步法、手法和眼法，身法做到中正安舒，步法做到轻灵沉稳，手法做到劲如抽丝，眼法做到手眼相应。然后以腰为轴统领全身，做到步随身换，臂由腰带，上下相随，周身一家。此阶段应注意寻找“太极无手”和“腰脊行拳”的感觉。拳架通过不断地习练和纠正，逐渐使拳式动作形成正确的“动力定势”。此时即便套路生疏遗忘了，但举手投足间拳式依然中规中矩，这是因为套路内容靠大脑来记忆，而动力定势是由小脑通过运动强化来学习记忆的。拳式熟悉和协调后，要进一步注意肢体的放松，只要有“虚领顶劲”在这儿撑着，您尽管放松全身的关节和肌肉，无须担心疲软和松懈。放松身体以松开两肩和两胯最为重要，肩松后上肢才会松，腰脊之劲方可到达于手，胯松后下肢才会松，腰脊之劲才能传递到脚，所以说节节放松才能节节贯通，能量流才能在体内畅通无阻而汇成拳势，可见规范的拳式是练出拳势的基础。正确的放松应当是“松开”而不是“松懈”，两者的区别在于松开后肢体会产生伸展舒张的气势。由于地球的引力，放松之后身体自然会产生向下的沉劲。如果您在练拳时感到两臂沉甸甸的，身体产生“一领百沉”（百会穴上领而肢体百骸下沉）的感觉，身姿具有伸长放远的气势，说明您已经具备了基本的松沉。 2、以势催式—练出支撑八面、富于弹性的掤劲自然界里能量运动的基本方式是聚合和扩散，即“阴聚阳散”。“阴聚阳散”在太极拳里就是拳势的开合。开合是在身体四梢与丹田之间进行，“四梢”指人体四肢的梢节（两手、两脚），“丹田”位于人体小腹，是人体的重心所在，也是调节全身平衡的轴心和劲力运化的中心,所以太极拳应当是以丹田为中心来展开运动的。蓄势时能量流从四梢向丹田汇聚，是能量的积蓄，为合属阴；发势时能量流由丹田向四梢扩散，是能量的发放，为开属阳。由于拳势的开合是以丹田中心，故称为“丹田开合”或“内开合”。除了“丹田开合”之外，太极拳还有“形体开合”与“呼吸开合”的说法。形体开合也叫“外开合”，肢体伸展向外者为开，肢体屈缩向内者为合。呼吸开合源于李亦畲《五字诀》中“吸为合，为蓄；呼为开，为发”的论述。实际上“丹田开合”、“形体开合”和“呼吸开合”三者原是一个不可分割的整体，丹田开合是动力核心，形体开合是丹田开合对身体的催发和显现，呼吸开合是对丹田开合的支持和配合。由于呼吸开合与拳势的蓄发、开合密不可分，故称为“拳势呼吸”。拳势呼吸可以用“蓄吸发呼”四个字来概括，即蓄势时吸气，周身气势收缩，是能量的聚蓄过程，为合属阴；发势时呼气，周身气势膨胀，是能量的发放过程，为开属阳。拳势呼吸宜采用腹式逆呼吸，即吸气时腹壁内凹，呼气时腹壁外凸，这种“吸缩呼胀”的特点恰好与拳势的“合缩开胀”相辅相成、浑然一体。拳势呼吸是引动拳势变化的风帆，也是太极拳从外入内必经的桥梁，“以呼吸之绵长而达丹田之充盈，继以丹田之充盈再贯满全身而达于四梢，如此内劲生而力量足。” 但要注意不可把拳势呼吸做成机械的“呼吸操”，拳势呼吸应当是非常自然而又极其舒畅的呼吸方式。如果您在练拳时做到心息相依，形息相随，“使呼吸趁着缓和的动作鼓荡，又要使缓和的动作趁着呼吸的鼓荡开合”，周身气势产生“吸缩呼胀”和“吸轻呼沉”的感觉，说明您已经掌握了拳势呼吸的要领。空气和水看似柔弱，但通过有序化的旋转运动“集柔成刚”，就能形成威力惊人的龙卷风和巨浪。同理，太极拳要求“外形走弧线，内劲走螺旋”，遍布周身的能量通过开合有序化的聚散运动，就能汇聚成太极拳极为宝贵的整体劲一掤劲，正如《八法秘诀》中对掤劲的描述：“周身弹簧力，开合一定间。”②掤劲是刚柔相济的弹性劲，是具有球体感的膨胀劲，使得身体支撑八面。太极拳里支撑拳式动作有八种劲法：掤、捋、挤、按、采、捥、射、靠，把它们称之为“太极八法”。八法中除掤外的七种劲法都是在掤劲的基础上实现的，故把掤劲称为太极拳的“母劲”，把太极拳叫做“掤劲拳”。拳势的开合会引动周身掤劲的充盈变化，如果您在练拳时感觉身体好似一个充了气的大球，随着拳势的开合变化，大气球在不断地胀缩鼓荡着，这就证明您已经拥有了掤劲。 3、势式相合—“定式”（“定势”）是势式相合的同步定位点技击的规律是蓄而后发、合而后开，蓄到位才能发得透，合得住方能开得展。太极拳有“身备五弓”之说，说我们的四肢和躯干各象一张弓，蓄力时四肢弓在躯干弓的带动下弯曲合拢起来，发力时五张弓一起弹出打击敌人，这就是“蓄力如弯弓，发力如射箭”。其实在自然界里，猛兽在捕杀猎物时，也都是先将身体卷曲成弓形，然后择机突然伸张身体扑向猎物。不同拳式的攻防含义虽有不同，但在动作类型上不外是肢体的弯曲和伸展，这就是前面所说的“形体开合”。拳式中肢体弯曲合拢的过程，在拳势上对应着蓄势，能量流由四肢向丹田汇聚，为合属阴，在拳势呼吸中对应着吸气，此时身体轻灵，便于身法转换。拳式中肢体伸开外展的过程，在拳势上对应着发势，能量流自丹田向四肢膨胀，为开属阳，在拳势呼吸中对应着呼气，此时身体沉稳，利于打击敌人。“柔过劲，刚落点”是对上述变化过程的点睛之言，“柔过劲”对应着拳势的蓄、合、阴，“刚落点”对应着拳势的发、开、阳。但要注意的是，发势时的“刚”是“集柔成刚”，是掤劲的充盈和周身整体劲的体现，切不可用局部的拙力去完成。刚的本质还是柔，太极拳的刚只能从松柔中获得。那么，打拳时怎样做才能将拳式、拳势和呼吸三者准确地协调同步起来呢？这就要凭借一个同步定位点一“定式”。在太极拳套路中，每个拳式在结束时身姿都有一个似停非停的定型，这就是“定式”。定式既是一个拳式的结束点，又是一对拳势的结束点（所以“定式”也叫做“定势”），同时还是一个拳势呼吸的结束点。此刻既是新、老拳式的转换点，又是拳势由发向蓄（由开向合、由阳向阴）的转换点，同时还是由呼向吸的转换点。由于定式是拳式、拳势、呼吸三者的同步定位点，因此练拳时一定要把定式做到位，使拳式、拳势和呼吸三者的结束点在此自然对齐，这对于实现“势、式相合”是至关重要的。将拳式、拳势和呼吸三者协调一致的总指挥来自“意”。我们常说“以意导气，以气运身”，这里所讲的“气”包括“内气”和“外气”两部分，内气指体内能量流，引导内气的方法是“阴聚阳散”一拳势开合，外气指肺部呼吸之气,引导外气的方法是“蓄吸发呼”一拳势呼吸。“气”在意念的引导下，经过开合运化后形成拳势，然后用拳势去推动肢体完成拳式，这就叫：“意不动，气不动；气不动，外不发。” 武式大师郝月如说：“太极拳不在样式而在气势，不在外面而在内。”我们习练太极拳当以练“势”为重。吴式宗师杨禹廷说：“太极拳就是一阴一阳两个式（势）子，一通百通。”我们练拳不在于学会套路数量的多少，而在于能否打出拳势的阴阳内涵。太极拳理论家陈鑫总结道：“学太极拳，学阴阳开合而已。”“阴阳开合”堪称太极拳的纲，练拳时一定要抓住这个纲，纲举目张，统领周身四肢百骸协调运动，使神、意、气、息、形五种元素熔化成一个完美的和谐体。有一天，当您把“式”练成了“势”，做到式中涵势、以势催式、式势一体之时，您便踏入了太极拳的门槛。

陈式太极拳的命名之缘由为什么陈拳古时分为十三势和炮锤，十三势指的是什么，炮锤为什么不在十三势之中。大架一路和二路各对应古代什么陈拳名称。大陆目前将大架系列分为老架和新架，小架主要有有陈沟架和赵堡架，旧称为圈和略，台湾地区还是沿用民国时期的分法，分为老架和新架。大陆地区大架和小架是如何区分命名的。主要分别是什么？台湾地区老架和新架又是如何区分呢？这些都是基本陈拳学习应该了解的历史知识。

陈氏世传太极拳术之太极拳要义二最近对小架愈发感兴趣了，准备精研学习，要义一已学习完毕，现在学习要义二。有兴趣的可以一起讨论，共同学习进步。

世传陈氏太极拳要义虽说是号称陈氏要义，但拳流传至今日已分出若干练法，此为民国时期陈氏对外流传的初始版本，也可当为目前小架一脉的教科书。稍做研习，或许能为我们揭开陈氏太极拳埋藏在历史的精义一二。

转：正面什么都没有，只练背面含胸拔背，前提是胸口空无一物。太极拳非常忌讳挺胸努气，含胸拔背的前提一定是胸口松了，没有气了，其实这个词有误解，总让人以为胸口要动，其实胸口是不动的，含胸拔背是形容外表看起来的样子，并不是动作要点。含胸拔背的动作就是动肩胛骨。两个肩胛骨往前一合，这就是含胸拔背。所以，练的是背部的筋肉拉抻，不是去憋胸口。含胸拔背是约定俗成的说法，师自己的说法，是含胸炸背。意思是后背炸开了花。完全松开的样子。内家拳转腰，有两个前提，一个是收屁股小腹上翻，一个是含胸拔背，是在这两个前提条件下的向后拧。这两个条件缺一不可，缺任何一个，会受伤的。不要为了追求拧的角度大而放弃这两个前提条件。明眼人都看得出来，我说的是活腰功，就是在练小腹上翻和含胸拔背，在下蹲到低处时，收屁股的力量传导到后背，后背的脊柱一动，两个肩胛骨往前合，两只胳膊以中指为轴，各自往外一翻，两个肘子就并到一起了。这时候全身都是合在一起的。我以前不敢怎么说上半身的动作，就是怕练的人注意力放到上半身，反而忽略了后腰。还是那两个要点：1）一切动作都是后腰带出来的；2）正面什么都没有，一片空洞，只有肚脐在呼应，只练背面。事情就是这样，你只管练气下行，别人会觉得你打他；你只管练轻灵，别人会觉得你沉重。听着简单无理，其实是好多人不愿意说破的。还有一个常见的误解：胯是指哪里？现代人所说的胯，都是说髋关节。身体的两侧。这不是古代武术家说的胯。古人说的胯，位于身体的背面。你用手摸你的屁股，屁股上面会有两块骨头突起，就是那里。所谓开胯，就是那一带的筋肉抻拉开。这是很不容易的。所谓肩与胯合，是指的这个胯。不是屁股侧面。你去做一个太极拳的野马分鬃试试，是你的这个地方托着你的肩在动。而且是左边的胯托着右肩，交叉的。动力来源于丹田的转动。自己试试就知道我所言不虚。

陈式太极拳之圆裆，合裆，扣裆，松裆之关糸这个东西不搞明白，劲气是很难上下贯通，发力弹抖，误解了还容易膝盖受力受伤，反之或者弯腰撅屁股。陈鑫图说云：裆贵圆贵虚。又云：善开裆者，纵腿开一线亦开，不开者，腿岔三尺亦不开。说的是什么？其弟子陈子民亦言。 1⃣️塌腰合裆，2⃣️拧腰扣裆，3⃣️松腰活裆又是个嘛意思？行拳走架在何时何处裆的状态要符合上述要求？希望大家多能参与探讨，以利学习。

转：一个高手的练拳随记拳学路长，歧路万千，得道难。求道艰辛，常悲不自禁，甘苦自知。武之为道，养为主，悟为上，能养善悟可近道矣。无钱可存时多存点健康，金钱与健康离幸福的距离，健康更近。态度与信念形意，太极，八卦，内外家；长拳不长，短打不短；各有其优点，不敢说没有缺点。各有神奇处，别谬信为神。相信不能迷信，神奇不能神秘；执着不能偏执，痴迷不能沉迷。最怕唯我独尊，唯我正宗，老子天下第一。如是只能坐井观天，画地为牢，闭门造车，自我陶醉，自我麻醉，终将入歧途不能自拔。虽得小道终是旁门，难登大雅，终将误人误己。明理拳理不明如盲人骑瞎马过乱石滩。拳多言势，势要形神具备，理为正确的指导方法。练武不得法到老仍就傻。法分功法，技法。何为功法？功就是量，是重复，法是正确的方法。正确的方法指导下不断的重复，就是功夫。练功夫，大道至简，要从简单处入手，耐得住寂寞，不断的重复。千遍自然熟，万遍理自现。由熟能巧，巧能妙，妙能灵，灵则神，能空灵妙则入道矣。技法招法一个意思，是固定的，就如拳击的直、摆、勾。不要迷信绝技招法，即便有，懂者未必教（懂者自身能用与否都是问题，没有了实践的环境），学了未必会用，用了未必有效果，就如直、摆、勾，人人可学可练，但不是人人用着得心应手。技法是枪的话，打得准与否那就看功夫深浅高低了。劲教拳不教功，讲招不教劲。 1. 内家尙劲不尙招，尙意不尙力。尙劲，形意之硬打硬进无遮拦是也，硬非拳头硬，劲硬是也（指骨劲、根劲这个层面的劲）。内家不练力也是误解。其实内家外家都不练拙力、局部力、练的都是整体力、协调力。力练好练整了就出所谓的内力内劲。一胆二力三功夫很有道理。狭义的力指拙力不可取，广义的力同劲。肩紧力出，肩松劲达，太极拳讲用意不用力，不是绝对不用力，用意不用力的力指的是不用拙笨之力。以科学的态度看待，人离不开地球的重力，武技所能用的主要是地球的反作用力，所发之力绝对来源于自己的肌肉，太极拳的修炼就是最大程度调动更多的有效肌肉群参与发力，而与此同时又更大程度的让不参与发力的肌肉群充分的放松，这是很难的，所以太极拳难练。练得是整体协调力，协调肌肉，如腹肌、背肌、臀大肌等等来参与发力的能力，练好了才是内力。事物的两个方面——阴阳、矛盾，只有更好的了解掌握才有助于提高。连用力都做不好，不要奢谈不用力；连顶劲都不到位、做不充分，不要说不顶；连丢都丢不利落如何去做到不丢，只有从顶得住丢的开做起才有可能做到不丢不顶。这些是太极拳人最容易忽略的。四两拨千斤要从千斤力练起才是正途，我辈切不可舍本逐末，误入空谈、妄想、妄练、自我陶醉、麻醉的歧途。 2. 练劲第一要务为松柔，简单的说，松是基础，没有松就没有整。松在内家拳有三关，一肩，二腰、三胯，很多人一辈子连第一关都过不了。拳谱云：“肩紧力出(拙力僵劲)肩松劲达（初步的整劲刚劲）”应深体会之，免得徒误光阴。松肩往往成为练拳路上的第一个拦路虎，许多人终生难过此关，的的确确很难过。有时快时能松，慢了未必能松（练形意感受），有时慢了能松快了未必松（练太极感受），平时能松对阵搭手未必能松。以上种种不能随时随地做到的松都是假松。 3、劲之进阶步骤，松柔出劲，肩松先出鞭子劲。松柔尙不够，加沉才出整劲，整劲仍不够，加合才是刚劲，加速度才出寸劲爆发劲。 4、太极找形意劲，形意找太极劲。练太极、形意过程不大一样，结果是相通的。有松不一定能整，练太极拳即便松了，也不一定能发整劲（松了后发整劲，只是方式方法的问题，单练太极，无明师指导，很难会发劲），但是能发整劲，一定是松了，否则整劲是出不来的。发整劲，形意相对来说上身快点；松肩、腰、胯太极相对来说上身快一点。 5.懂劲之劲为何（沾粘连随不丢顶在此不谈）？为冷、弹、脆、快、硬，惊、崩、抖、颤、绝。冷快言其突然，拳打不知之意；弹指压而后发之意；脆言其骤发骤收；惊指迅雷不及掩耳使敌呆若木鸡也；崩直也，类崩拳劲，轨迹如子弹；抖颤上下前后左右之意（谚云百练不如一走，百走不如一抖，乃八卦绝技）；绝，抖绝之意爆炸之意，四面八方莫可当，形意最高境界之劲。发劲为复合劲，一发诸劲皆含。练如杨柳扶风，用如惊涛拍岸。关于技击武技来源于搏斗，源自于与猛兽的搏斗，源自于战场。谈论武术，就必然回避不了技击的问题，只会武不会击是伪武，技击是武术的灵魂，失去灵魂的武术终将会被淘汰。现在的传统武术基本上是靠先辈的事迹及传说在苦苦挣扎勉力支撑。现阶段散打基本能代表我国武技的搏击水平，离世界搏击水平差的很远。刚刚开办时的武林大会、武林风的百姓擂台的水平基本代表了现在传统武术的搏击水平。与时俱进地看问题较好，或者换个角度看，拳击何尝不是外国的传统武术呢，研究其发展史会对我们有很大的教益。散打所用技法何尝不是脱胎于传统武术呢，只不过是精练加重复而已，早期搞散打的哪个不是传统武术出身？完全没有必要割裂开来看问题，稍微研究一下太极、形意、八卦的创传史，哪门也不是闭门造车，而是兼收并蓄，开放发展起来的。挖掘，继承，发展，创新，武术才有出路。越来越认识到，内家因要入身近战，多是搏命的，难印证。其他太极如阵地战之守方，主守，静以待敌，以静制动，见着拆招。形意如攻方，硬打硬进无遮拦。八卦如游击战，运动中消灭敌人。所以太极要奸，形意要毒，八卦要滑，换一种说法是太极灵，形意猛，八卦巧。很难说那个难哪个易，一般而言，出功快慢之顺序，形意八卦太极。太极主慢练是后来的事，轻慢缓匀不错，少了疾风暴雨，难做到急来急应缓来缓随，现在太极光剩了缓随，没人说甚至没人会急应了。观今之太极能做到急应的都少，莫说一羽不能加蝇虫不能落了，空灵神妙境界更只能是幻想了。过分强调四两拨千斤之巧，太极容易练偏；练成千斤力，四两巧用来才更神妙。推手的心态，熟人间友好，求的是道理（搭手开始）；陌生人间警惕级别提高，往往争的是胜负长短，激烈程度高，类似于竞技推手，心态不一样状态也不一样（搭手即走变，否则必为人制）；散手性质的推手，论的是输赢，要有争生死的心态（往往不搭手，若即若离，快如闪电）。三种推手心态决定状态，状态用错了，必吃亏。所以生人尽量不推，难把握。推手或太极交手境界可分为：造机造势——己之优势对敌，死势居多、以己为主；求机求势——求己善用的还是以己的成分多；得机得势——己的成分少彼的成分多，往往得理不让人，彼为我所制；随机随势——境界比较高了，以彼为主逆来顺受，往往让彼无所是从；无机无势（忘我无我，给彼的感觉是空若无物，白日见鬼不寒而栗。）为解惑近两年接触太极多些故作如上想。）何为高手明师，就是能把极复杂的问题三两句解释清楚。当然也能把简单问题阐释的极详尽又明白晓畅（绝不是谈玄故弄玄虚）。功夫高者未必教学能力高，教学能力高者多有功夫。高寿者未必功夫就高，功夫高者多高寿。单非武能入道，功夫高者，如画家（齐白石）、书法家、艺术家皆能入道，皆是功夫（定、静、超然修炼得来）。内家之以静制动犯者立仆难见到，或者本就是传说？虽为随想，但也随了多年，今成文于上，以志不忘。他山之石，可以攻玉。格斗有用，皆为我用！

贴子不见了？太冷清！看到总数有五佰多贴子，为什么只见到三个? 发一张字门老祖古谱镇楼。

趟过一脚泥，花了二十元，只钓到这么一点鱼，很不满意。不过黄丫鱼蛮大条的。

转贴：太极拳掤劲是什么？如何练习。感觉这个表达还行，和洪老的掤劲二论可对照参习。转来供大家参考。太极拳界历来有“太极拳主掤劲”之说。那么，什么叫掤劲？掤劲在太极拳的练法与应用中占什么样地位？怎样练好和用好掤劲？这三个问题弄清了，在太极拳的练法和用法上就算步入了正确的轨道。否则虽然经久练习也以难登堂入室，陟圣造巅。　　“掤”劲是太极拳八种劲法之一，也是其首。即掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠是也。在太极推手中“掤、捋、挤、按”为四正手，“采、挒、肘、靠”为四隅手。“掤、挤、肘、靠”是四个进攻的手法。“捋、按、采、挒”是四个化解的手法。“掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠”俗称八法。“前进、后退、左顾、右盼、中定”俗称五步，统称“八法五步”，也叫“八门五步”。通称“十三势”。“十三势”就是太极拳的全部精华，也可以说是太极拳过去秘不外传的绝技。　　“十三势”的基础是什么？是掤劲。特别是掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠这八个手法，如果失掉掤劲，其他七种劲力都不可能产生和化解。　　掤劲是一种由下向上、由内向外或者准确的说是一种上下、内外对拔撑拉的一种意念劲。掤劲是骨骼拉开，肌肉韧带用意念放松。掤劲有膨胀之意，爆炸之势。其动、静过程的始终都要呈显出圆转自然之形，中正安舒之态，松静开阔之神，随遇平衡之性。　　掤劲是一个对立统一，俯阴抱阳之体。属水性。具有公转同时自转之能，具有随方就方，随圆就圆，无孔不入，向下而后漂升的特性。掤劲其大无外，可与宇宙相融，其小无内，如同原子之无限分裂。练太极拳在弄明白掤劲，练好掤劲的同时还要弄清掤劲与其他七种劲力的关系。掤劲向斜后上方滚动（食指画眉毛）就产生捋劲，乃破掤劲之法；掤劲向前下方滚动（夹脊找前脚）就产生挤劲，乃破捋劲之法；掤劲向斜下方滚动（膻中穴找少商穴，凭栏下瞧）就产生按劲，乃破挤劲之法；掤劲向后上方滚动（玄关找肩井）就产生采劲，乃破肘劲之法；掤劲向左、右、上、下直向滚动对拉（意在登后脚）就会产生挒劲——吴式太极拳有左右挒，上下挒，腾挪挒，乃破靠劲之法；掤劲折肘前拥（劳宫肩井合）就会产生肘劲，乃破按劲之法；掤劲向斜后下方滚动（意想玉枕扛大包）就会产生靠劲，乃破挒劲之法。　　太极拳运动如同一个旋转的球体，四面八方都会产生离心之力。也就是前面说的八种不同的劲力。但这种内涵之力不碰不转，是借力而转，如同火药不遇明火不燃爆，如同水液不倾不流，不满不溢。非自身有出头或退缩之意。　　太极拳的掤劲与顶劲不同，掤劲是以内使外之力，以阴助阳，以阳导阴，阴阳互助之力；是旋转滚切之力，不是直力；是柔和松静之力，不是努力努气之力；是以心行意，以意导气，以气运身，节节贯穿之整力，不是局部之力；最重要的是太极拳强调用意不用力。而顶劲是外形之力，是局部之力，是努力努气之力，是以硬碰硬，以力取胜之力。　　掤劲的获得，主要是在练拳和推手中要时时着意丹田，式势注意腰胯，处处保持中正。劲力要始于足下，动静都要松柔。形要向下，如榕树之气根，全身披挂。神要向上，如沐春风，气宇昂然。太极拳是一种实用意念拳，是头脑功夫，是哲理性拳术。八法的练与用都要在阴阳哲理指导下的、以意念为主导的、整体协调的、内外如一的、圆转自如之神、意、气劲来完成套路练习和应对在推手、技击运动中遇到的千变万化的进攻方法。

左脚踝酸痛，是什么道理大家都说练太极拳膝盖容易受伤，几年下来，我膝盖没有出问题，反而最近几个月左脚踝隐隐作痛，这是个什么道理？是不是某个姿势没注意好。哪位老师帮来释疑下。注：每日陈氏老架一二路，新架一二路各早晚打一遍。

武昌有夜钓点不黑坑或山庄均可，知道的钓友说一下，喜欢晚上安静钓鱼。

有感于现今太极拳各式架子实在太多，单陈式就有小架、老架、新架、招数更杂，杨式亦同，现翻找旧籍，希望能找到一些可以共通但又简约的架子。化繁为简，抛弃花式，又能保证其太级拳精髓为要。今择三本民国时期版本太极拳谱共参，以陈氏为底本蓝图，希望能给太极拳爱好者一点帮助。若有此中大家，从中能复原简式演练，以力传授，更为幸矣。三谱如图