我是探花郎 我是探花郎
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西游记中一个最神奇的地方(转) 西游记中描述了很多洞,既有仙山洞府,也有妖魅巢穴。在人们的印象中,洞是一个神秘的地方,有可能是世外桃源,也有可能是藏污纳垢的地方。在西游记那么多洞中,有一个绝对是最神奇的地方,它是不是一块乐土呢? 孙大圣也没有见过的地方 孙大圣是一只见过世面的猴子,这是毫无疑问的。他当过“流浪猴”,飘过洋,出过国,留过学,当过学徒,当过官吏,大闹过天宫,大闹过地府……什么东西没见过? 确实,孙大圣也没有见过这么神奇的地方! 大圣师兄弟追寻被掳走的师父足迹,来到“陷空山无底洞”。这个山洞上面,架着一个非常精巧的牌楼,那个洞口却匪夷所思。 这是一块十几里方圆的石头,在正中间有缸口大小的洞口,被爬得光溜溜的,这就是无底洞的洞口。西游记中,描述了那么多的洞,这里的风光别具一格。 这是一个让人捉摸不透的洞,具体一点,就是你无法摸清它的底。 假如说,这是一个洞而已,就有些小看它了。 这个洞最要紧的,是洞里藏有乾坤。能够在洞里藏乾坤的,恐怕在西游记中独一无二,这也是它神奇的地方。 孙大圣跳进洞里,马上彩云万道,瑞气千层,这样的景观好像在天上才能见到。 经过一定时间的探索,大圣来到洞里一个地方,那里“明明朗朗,一般的有日色,有风声,又有花草果木。”我看到这里,便想起了“醉里乾坤大,壶中日月长”的句子,壶中藏日月,是个什么境界;一个妖洞,也藏有日月,也是个什么境界? 难怪见多识广的孙大圣也发出感叹,虽说我的花果山水帘洞是洞天福地,这里也不差啊! 大家知道,水帘洞是天赐给石猴的;那么,这个无底洞,也是天赐给那位妖怪的? 西游记中的一组“陷空山” 这里叫陷空山无底洞,首先,我对这个“陷空山”很感兴趣。究竟是什么意义?是陷谁的“空”呢?好在小说中也提供了一些素材,让我们能弄清它的基本含义。 在这个系列中,吴承恩老爷安排了一出“陷空”的连续剧。 在陷空山之前,唐僧师徒来到比丘国。这里的国王是个昏君。他的国丈是老寿星的坐骑梅花鹿,鹿国丈不知从哪里引诱来一只狐狸精,将国王搞得神魂颠倒,最后病得奄奄一息。 国丈乘机献出药方,需要一千一百一十一个小儿的心肝做药引,服后有千年不老之功。在这里,陷空是陷了一千多个婴儿的“空”。 无底洞之后,是鼎鼎有名的灭法国。这个国王更绝,坐在佛家的地盘,竟然要杀掉一万名僧人来坐圆满,并且已经杀掉九千九百九十六名(不知是真是假?)在这里,陷空是陷了一万名和尚的“空”。 瞻前顾后,前后是陷空,加上陷空山,总共是三个陷空。在陷空山,表面上来说,是陷了唐僧师徒的“空”。再深入分析一下,里面还有很多奥妙。 比丘国是“灭婴儿”,婴儿是什么?老子在《道德经》中,经常提到婴儿。如“专气致柔,能如婴儿乎?”“沌沌兮如婴儿之未孩”,“知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。” “含德之厚,比于赤子。”“赤子”也是婴儿。 说白了,归于婴儿的状态,便是修道的最佳状态,即人通过一定方式的修炼,回归到婴儿的状态。这个状态有什么好处呢?就是人要达到无知无欲,保持一颗自然之心,完全无拘无束的超自由状态,从生理、心理、精神上保持阴阳和合、天真无邪、无忧无虑。从佛家来说,便是消除烦恼。从道家来说,这便是“道”。 因此,第一个陷空,是陷“道”。从灭法国灭僧事件来分析,是陷“佛”。 前后陷空,一个是道,一个是佛。无底洞的陷空,难道是“儒”吗? 这里,我倒想起《三国演义》中的落凤坡。庞统号称“凤雏”,落凤坡便是他的葬身之地。难道,陷空山是孙大圣的“落凤坡”? 我发现,真的有点像。因为,通过无底洞这出戏,孙大圣确实被“陷”了。
对于六爷 我有话要说 你们都太迷信六爷了, 我来揭露六爷的神话, 首先的家世说, 都以为中国只有六爷家才是演猴戏的,其实大谬,中国戏曲博大精深,猴戏不过是武生武丑中的一个功课而已,中国能演猴戏的戏曲演员多如牛毛,大家都知道北猴王李万春,都以为六龄童章宗义就是南猴王了,六龄童可能有南猴王的称号(谁封的?为什么?凭什么?)但是六龄童的绍剧根本就是个小地方剧种,在戏曲界的影响力并不大,要说南猴王,郑法祥才当之无愧。 其次的表演天分说, 六爷到底有没有影视剧的表演天分,我相信这是六黑粉从来没有争论过的,而这才是黑粉之争的焦点! 六爷表演天分或许有,但是不能忽视这几个人,董行佶,郑榕,荀皓,任凤坡, 老版四大名著其实并非一类,80年代西红算一类,90年代三水因为三早水晚,拍摄手法技术天差地别不能算一类。 所以严格说起来,老版名著只有红楼梦和西游记,这2部电视剧在运作,拍摄手法等等方面有着高度的相似度,其中有一点不能忽视而往往被大家忽视的就是表演指导!! 老西红的主角都是年轻人,如何更好的表现名著精髓呢?西红剧组都安排了影视表演经验丰富的老演员作为剧组的表演指导老师,指导年轻演员把握好角色! 老红表演老师是贾母和贾赦,咱先不说,详细说老西, 老西表演老师就是我前面提到的四位,董行佶,郑榕,荀皓,任凤坡, 董行佶,福建人,中国戏剧家协会会员,北京市剧协理事,曾任北京人民艺术剧院艺委会委员。 董行佶在北京人艺的舞台上,塑造了众多个性鲜明的人物形象。董老进组很早,那时候还在拍试集乌鸡国,后来离组去北京拍廖仲恺,后自杀身亡。。。 郑榕,是人艺老演员,老西太上老君,董老离组之后,导演安排郑老辅导六爷表演。。。 荀皓,更不得了,家世渊源,是荀慧生先生的嫡亲长孙,是著名的京剧导演编剧演员。。。老西副导演 任凤坡,同样是京剧演员导演编剧,老西副导演,在莲花洞一集扮演过孙悟空,有几个镜头。。。 这四位老师是老西里针对六爷表演的指导老师,因为孙悟空的表演再如何特殊,始终只是一个角色而已,是角色,那么他的行为动作,就离不开内心,作为表演来说,只有把握住角色的内心,用内心带动你的外部动作,你才是正确的塑造角色的方法,否则你猴戏动作再熟练都没用!换句话说,演孙悟空并不是如同六爷说的那样要如何如何,放烟雾弹,欺骗不懂表演的无知群众,只要是个优秀演员,就能演的了孙悟空!!!! 但是在公开场合我们可曾听到六爷提到这4个人的名字? 老西中六爷的孙悟空的成功离不开自己的努力,更离不开这些表演老师的指导!
对于子弹九号说的猴戏步伐问题我补充几句 我们10号去片花会采访时,张建亚提到了新西中吴樾扮演孙悟空用到了模仿猴子的“虎步”,区别于老西六爷的“鹤步”。 子弹九号在吧里普及了2种步伐以及猴戏的知识非常好,在这里我再补充2句 其实戏曲行当里没有猴戏的说法,叫大圣戏,以示尊重,不敢称孙大圣为猴,所以我们现在说猴戏如何猴戏如何,只是普通老百姓的通俗叫法而已。 子弹说: 一般情况下。表演水帘洞等猴王童年时期的剧目时。采用虎步居多。 而成年孙悟空的剧目中。比如安天会等等剧目。采用鹤步居多。 确实如此,因为2种步伐对比来说,虎步更仿生,更像真猴子的动作,而真猴子是如论如何也走不出鹤步的,那为什么还有鹤步的存在呢? 这其实就涉及猴戏表演的一个中心思想,就是人学猴,猴学人。 这2句话6个字有2种意思, 第一个意思就是说,一个猴戏演员在舞台上表演,因为自己是个人,而孙悟空是个猴,所以要想演好孙悟空,首先要把自己变成猴,表演要有猴子的特性,这就是人学猴,而孙悟空又不仅是猴,还同时具有神性和人性,这就是所谓的大圣猴人神三性,所以演员又不能一味的完全模仿猴子,必须在你内心把自己当成一个猴子,外部动作有了猴子动作的基础上,再返回来模仿人的动作,这就是所谓的猴学人了。。。简单的说,演员表演猴戏的时候 要学猴子去学人。。。 另外还有一个意思就是根据孙悟空的成长而变化的,孙悟空刚出世只和猴子接触,所以动作行为都是具有原生态的猴子动作,所以是真猴子的虎步完全没错,但是随着他出海学艺,成仙上天,西天取经,慢慢成长,就已经不只是一个单纯的猴子了,他学人礼学人语,已经不自觉地带了人的气息和行为,所以猴戏演员处理孙悟空的时候先虎步后鹤步,是一种表现孙悟空成长的方式,这就是人学猴猴学人的另一种意思。 老西里 孙悟空刚出世的第一集有几个镜头是孙悟空在山里走,看到椰子树的,走过去的时候六爷的表演就是虎步,蹲屁股,蹒跚布,一扭一扭,表现的是幼年悟空,到了学艺的时候都是走的虎步。学艺归来上天的时候,就已经变化成快落轻起的鹤步了。 新西张导要求真实,所以吴樾的孙悟空主要以真猴子的虎步为主,鹤步太戏曲化了。。。
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