易道士 易道士128
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苌乃周谱摩呵萨 ”合炼中二十四势 合炼之法,为练形第五层功夫,乃形气合一,成功之法也。 其中起落高低,侧正俯仰,斜歪纽缥,各有一定之法,统其势,则有七十二,以应七十二候; 充其势,则有三百六十,以应三百六十五度。三百六十,繁而难演,惟撮其要而为七十二,又分而三之,则有上中下各二十四以应二十四气。 上二十四势,起纵飞舞也。 下二十四势,地盘滚伏也。 中二十四势,不起纵,不地盘,中平之势也。 盖人禀天地阴阳之气以生,其升其降,自高而低,高而复低,三才分配,自然之理。 但起纵、地盘,初学不能骤习,惟此“中二十四势”,虽不能尽中势之变,然从此入手,可为初学阶梯,习之殊觉易易,如式练成,再将上下四十八势练熟,则奇正变化,自然生生不穷,又何必多记套数,以为岁月之累。 前此练腿,练膊,练手,练足,练头,练肩,练肘,练身,炼内气,炼引气,炼元气诸说,皆是分练之法。“ 解析:二十四势,乃武功练法。 合炼之法,就是把上、中、下三种练法混在一起练,是大乘后的融汇贯通之练法。 七十二侯,乃杨家老谱32目中的“火候七十二”,是概说。“五天为一候,三候为一气”,一年24节气共七十二侯。 是指循环不间断联系。 上二十四势,指天盘,即起纵飞舞,蹦起来在空中完成拳式。 下二十四势,指地盘滚伏。即地面技,地龙经内容。 中二十四势,指人盘。不起纵、不滚趟,即现在流行练法。 现在太极拳的天、地、人三盘练法,只存在于谱中了,李派太极还保留一些、也不全了。 天地人三盘练法,是道家功夫的完整练法。 初学以人盘开始。人盘练熟,再练天盘、地盘。则“奇正变化,生生不已”
内功四经-内家拳精典之一 清朝王南溪,其祖为清初总宪,督抚江西,泊舟清江,见有商人舟覆,拯货水底,获一石函,中有二书,公欲视之。商人呈公阅视之,一曰剑丹,一曰内功。内功之书正四篇,一曰内功经,二曰纳卦经,三曰神运经,四曰地龙经。后记云:贞观二年三月十五日录(628年),公以重价购之。 《内功经》 内功真经,脉络甚真。 前任后督,行气滚滚。 井池双穴,发劲循循。 千变万化,不离其本; 得其奥妙,方叹无垠。 龟尾升气,丹田练神。 气下于海,光聚天心。 既明脉络,须观格式。 头正而起,肩平而顺,胸出而闭。 足坚而稳,膝曲而伸; 裆深而藏,肋开而张。 气调而匀,劲松而紧。 先吸后呼,一出一入; 先提后下,一升一伏; 内有丹田,气之归宿。 下收谷道,上提玉楼; 或立或坐,吸气于喉; 以意送下,渐沉至底。 升有升路,胁骨齐举; 降有降所,俞口气路。 既明气窍,再释劲诀。 通、透、穿、贴,松、汗、合、坚。 曰通,劲之顺也;曰透,劲之递也; 曰穿,劲之连也;曰贴,劲之络也。 曰松,劲之涣也;曰汗,劲之萃也; 曰合,劲之一也;曰坚,劲之能也。 按肩以练步,逼胯以坚膝; 圆裆以坚胯,提胸以下腰; 提颏以正头,贴背以转斗,松肩以出劲。 折天柱以下气,视合谷以立门。 横劲竖劲,辨之分明, 横以济竖,竖以横用。 五气朝元,周而复始; 四肢之首,收纳甚妙。 天地交泰,水升火降; 头足上下,交接如神。 静升光芒,动则飞腾。
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