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#我是你爸爸真伟大#童声让人萌化了

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#世人笑我太疯癫#出神入化的指挥

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“唐昭陵杯”海内外征联大赛征稿启事为了弘扬中华民族优秀的传统文化，宣传礼泉县社会经济文化建设的新成就，提升唐昭陵和昭陵博物馆文化内涵，营造良好旅游环境，提高昭陵博物馆的知名度，促进礼泉县全域旅游的发展，特为唐昭陵陵山、昭陵博物馆大门、《昭陵文物精华》陈列馆、《昭陵碑林》陈列馆、《昭陵唐墓壁画》陈列馆、昭陵博物馆迎宾堂等六处景点征集楹联，具体事宜如下：一、主办单位昭陵博物馆陕西省楹联学会二、征联对象全球范围内的楹联作家、学者和广大楹联爱好者。三、评奖事项特邀省楹联专家组成评审小组，进行初评、复评和终评，并在相关网站公示，接受广大联友监督，无异议后揭晓，保证赛事的公开、公平和公正。四、奖项设置本次大赛设一等奖2名，每名奖3000元；二等奖5名，每名奖1500元；三等奖10名，每名奖1000元；优秀奖50名，每名奖200元。以上奖项均颁发荣誉证书，所有入围作品将汇编专辑。五、征稿时间自征稿启事发布之日起至2017年5月31日。六、特别说明 1. 作品主题应紧紧围绕礼泉、唐、昭陵、书法碑石、唐壁画等相关内容撰联（详见附件征联说明）。也可抒情言志、写景状物、评论历史、赞美贞观文化，意境要求高远，文学性强。 2.联作必须符合《联律通则》，单比以7字联为主，可放宽至16字以内。 3.每副楹联均请注明对应建筑名称，同一景点参赛作品后均应有作者地址、姓名等信息，以便工作人员分类整理。 4. 参赛作品必须是原创，不得抄袭剽窃，文责自负。 5.本次大赛接收电子稿件，电子邮箱：[email protected]。稿件用5号宋体字直接发送，不使用附件。亦可快递寄至陕西省礼泉县烟霞镇昭陵博物馆。邮编：713206 收稿人：高海潮：15091063372 董朝霞：18066871708 6.参赛者须写清真实姓名、年龄、通信地址、邮政编码、联系电话以及本人银行卡号、开户行等（以便兑现奖金）。 7.所有获奖作品将在媒体上刊登发布，奖金、证书由礼泉县昭陵博物馆于名单确定后发放。主办方对所有作品有使用权，不再向作者另付稿酬。昭陵博物馆陕西省楹联学会 2017年2月28号附：征联景点简介唐昭陵是唐太宗李世民和皇后长孙氏的合葬陵，位于陕西省礼泉县城东北22.5千米的九嵕山上。九嵕山海拔1188米，九梁拱举，一峰独秀，渭水萦带其前，泾河逶迤其后。1961年，国务院公布昭陵为第一批全国重点文物保护单位。昭陵开创了唐代帝王陵墓“因山为陵”的制度，自贞观十年（636）首葬长孙皇后至贞观二十三年（649）埋葬唐太宗，先后营建了13年之久。传说王羲之的《兰亭集序》真迹就陪葬其中。昭陵陵园占地30万亩，周长60公里，陪葬着初唐的皇亲国戚和佐命功臣数百人，现已发现二百余座陪葬墓，在关中唐十八陵中规模最大。陪葬墓以陵山主峰为轴心，呈扇面形分布在主峰东西两侧和正南面，如群星拱月般，拱卫着昭陵。恰似君臣生前，皇帝坐北面南，朝臣侍列殿堂，象征着封建帝王至高无上的权利。（唐昭陵陵山远景）昭陵博物馆位于初唐名将李勣（徐懋功）墓前。北距昭陵陵山11公里，始建于1972年，1978年正式对外开放。2002年被评为AAA级旅游景区。2009年被国家文物局公布为“国家二级博物馆”。馆内现有三大陈列主题，四个陈列馆，即《昭陵文物精华》陈列馆一座、《昭陵唐墓壁画》陈列馆一座、《昭陵碑林》陈列馆两座，展出面积约2000平方米。陈列展出着昭陵陵园已发掘近四十座陪葬墓出土的珍贵文物400余件（组）。昭陵文物出土时间从贞观十四年（640）到开元二十六年（739），历时百年。文物数量之多、级别之高、时间跨度之大实属罕见。昭陵博物馆大门正面（昭陵博物馆大门背面）《昭陵文物精华》陈列馆，陈列着昭陵特有的彩绘釉陶俑及大量唐三彩俑，胡人俑高鼻深目，卷发阔口；乐舞俑身材婀娜，姿态优美；张士贵墓出土的国宝级文物贴金彩绘文武官俑，造型生动，栩栩如生；大批骆驼俑组成的驼队向游人展示着千年前的丝路盛况；我国目前发现最早的帽子实物——李勣墓出土的“三梁进德冠”，其独特的设计更体现出古代劳动人民的非凡智慧。（文物精华展馆）《昭陵碑林》陈列馆，集中展示昭陵陪葬墓前的墓碑和出土墓志近百件，与西安碑林、山东曲阜碑林并称为中国三大碑林。尉迟敬德、温彦博、房玄龄、程咬金等名将良相，韦贵妃、燕德妃、长乐公主，李承乾等太宗至亲最爱，他们的墓碑、墓志汇聚于此。其中既有唐代文学巨匠岑文本、上官仪、许敬宗等作品，又有欧阳询、褚遂良、殷仲容、王知敬等大书法家之作，可谓“撰、书皆名流，文、字俱佳品”。（昭陵碑林外景）《昭陵唐墓壁画》陈列馆展示着昭陵陪葬墓出土的88幅精美壁画，有翩翩起舞的乐伎，神态各异的给使，阳刚威武的仪卫，穿着时尚的侍女，还有贵妇出行时的车马图，形象而真实的再现了大唐盛世的贵族生活。壁画线条流畅，色彩鲜艳，风格各异，实为我国唐墓壁画的艺术殿堂。（唐墓壁画陈列馆）《迎宾堂》：我馆设有建筑面积约180平方米的游客服务中心——迎宾堂，中心内部设施齐全，配有专业的电子投影设备，可同时容纳百余人，为观众提供了舒适的休息、学习和交流空间。（迎宾堂外景）更多更丰富的介绍资料请关注昭陵博物馆微信公众号

【1011 讨论】大神求助，视频阅读量与播放量是怎么回事？今天发了一个视频，发现阅读量比播放量多很多。现在的问题是，视频怎么会产生阅读量？另外头条记收益是按阅读量计还是按播放量计的。以下上图：

N4用其他充电器不充电，重启就能充，你们有没有 N4用其他充电器不充电，没任何显示，重启就能充，自带充电器没任何问题，此现象你们有没有？

暗恋三十年，或者三生三世，暗恋着多好　　三十年前，暗恋着你，那时候不敢开口，那时候我们还是读书的娃娃。　　三十年后，偶然相逢，时间忽然就回到了过去，暗恋瞬间挂满心头。　　三十年的岁月呵！我们都老了，三十年的风霜呵！暗恋被几度遗忘。　　那时候你是短短的头发，紧挨着领口；瘦瘦的腰姿，款款地摆动。像烟雨江南的小巷里，走过的古典诗词女，常常撩拨我的心神。暗恋就在那时候涌动着，暗恋亦在那时候被我深深地咽在肚子里。　　你肯定不知道，我的暗恋。你肯定也尝过，暗恋的滋味。而你我的心门里，是否锁着同一个暗恋？　　没人能知道，只有我自己知道，你的眼睛是迷离的。多少年了，我真的想问问，在你的眼中，我的眼睛也迷离吗？更或许，在你的眼中，我的一切，根本就没有存在过。　　暗恋是胸口的气，堵得慌。暗恋更是心中的石，坠坠的痛。　　好在有岁月，如水的稀释，一切浓得化不开的情；好在有岁月，如风般的轻拂，任何积压心底的尘。　　忘记不是我的错，别恋更不是薄情。因为，情就在一个角落里。因为，情曾经来过。只是一般人我不告诉他，包括你。　　果然，三十年后，一个相遇，情就从角落里走了出来。这次，同样的，一般人我不告诉他，也包括你。　　暗恋是一首歌，我唱给你听。暗恋是一首诗，我写给你看。暗恋是一曲舞，我们牵手。　　暗恋就是暗恋，何必要表白。　　不管三十年，或者三生三世，暗恋着多好！

个人空间与媒体平台，冰火两重天。　　同样的文章，QQ空间阅读50人，新浪博客阅读5人，简书阅读8人，贴吧阅读4000人，微信公众号平台阅读近5000人，今日头条平台阅读近万人。　　尼马的互联网！谁在幕后操纵着网民，咋就这般的悬殊呢？　　QQ空间都是你多年的老朋友，老朋友现在也进入了微信朋友圈。也就是说，空间他们看了，朋友圈他们也看了，看来看去都是那些人，看来看去你也是那种写法，最后反正不太爱看了。这种状况也使你更不好意思在朋友圈分享了，过来过去就那几个人有意思吗？　　新浪博客和简书只喜欢喝鸡汤和大热点，你的文章对上味了，或许会被推荐首页，能吸引几个点击量。然而，你到哪里去搞热点和鸡汤，以喂饱那些挑剔的编辑？有鸡汤也快馊臭了。　　贴吧大杂烩，自古水客多，混的好，也不缺点击。但百度就是不给你看点击量在哪儿？除此最大的问题，是面对蝗虫般的水军，你能抹下面子，写中规中矩的文章与一帮９０后００后的无病呻吟水帖混在一起吗？你不能吧！你是作家，我量定你不能的。　　貌似微信公众号降温了，原因是大多数人反感了朋友圈的贩卖商品。不喜欢朋友圈了也就祸及公众号，你千般刷屏，我自蔽之，你再三吆喝，我却要卸了。然瘦死的骆驼比马大，微信公众号还有一段时间的沸腾。它的最令人刮目的地方就在于它上边的东西能同步到其他的平台。　　今日头条可谓一枝独秀，你所关心的就是头条，要说这广告语不错！你关心啥，它的智能机器就推荐给你。这就像爱听秦腔的你，走进了易俗社；就像爱av的你走进了岛国。　　你的文章谁看了，你不知道，你只知道天下有许许多多的与你息息相通的人，你也不再尴尬来来去去的在你有限的朋友圈里分享文章了。不轻易打扰朋友，对谁都好。　　媒体平台化，世界有多大，触角就有多大。写出来，发出去，莫问它去了哪里？反正就在宇宙里。

咸阳礼泉又一处美丽风光——北牌北牌地处礼泉县最北边的泾河岸边，现隶属于南坊镇，与永寿乾县淳化交界。境内山大沟深，槐林密布，溪流众多，自然风光旖旎且民风纯朴。五凤山、瓦庙山，为礼泉境内最高的山脉，如一道天然的屏障呵护着宁静美丽的北牌大地。五只金凤凰的传说，瓦庙的传说，铁扁担王杠的传说，以及惊心动魄的北山匪事，更增加了这块地方的瑰丽迷人。三万三千亩槐林依山势巨浪般起伏，每到杨槐花盛开的季节，花香扑鼻，鸟语争鸣，林间曲径通幽，山泉淙淙，氧气饱和。你只要坐或躺在那儿，刹那间，身心会放松入静，人间所有的烦恼都会在山林的静穆中烟消云散。著名的庄头河泾河大转弯，从塬顶远瞧，视野开阔，气势逼人。亘古流淌的泾河在百回千转的峡谷内巨龙般的飞腾，留下天地间最震撼人心的杰作，你不由得感叹大自然的鬼斧神工。俗世于你的所有骄傲，都会在那一刻跌得粉碎，敬畏天地，人的渺小何以挂齿？泾河对面的龙盘寺，座落于一处锥形山包上，晨钟暮鼓，几百年间安抚着民众浮躁的心。向善向美，无不是我们灵魂里最执着的追求。走近泾河，一路满耳涛声，满眼顽石。滚滚水东去，寞寞离人愁。动与静，悲与喜，浮华如云烟。每到冬季，地处礼淳泾河大桥旁的羊尾巴沟里，飞瀑凝滞，冰清玉洁，美若仙境。自2014年被网友拍照后，一时间红遍网络，游人如织，这在自古看惯了关中风景的民众们，一下子体验到了北国风光的瑰丽。另外羊尾巴沟的魅力更在于——它处女般的纯洁与养在深闺无人知的静美。你来与不来，它都在那儿，不争，不鸣！由于北牌地处高山河流之间，自古与外界隔离，因此形成了朴素的地域文化，尤其在行政区划中还保留着古代的称谓。境内东五什村西五什村的村名，北牌，南牌，东牌的村名，都属于历史上行政区划的命名，很有研究价值。传统的民俗娱乐中，北牌村的柳木腿；东牌村的骡马故事、跑竹马；庄头河的放天灯舞狮子；小郭塬村的跑旱船，都很惟妙惟肖。饱含着民众在艰难生存之外的超然享乐。在众多的传说中，五凤山的凤凰更为神奇。据传大唐天子李世民在为自己修建昭陵地宫的时候，丞相魏征被准赐陪葬昭陵，而这个精明的大臣为使自家后代的风水更为兴旺，用了一个小心眼，让儿子在某个时辰某个地方为自己造穴。然他愚蠢的儿子弄巧成拙却让五只美丽的凤凰从地下起飞，一路向北，先是在相虎乡的亮凤楼暂停，后在高高的五凤山上歇脚，五凤山的名字就这么来的。另外据说，五凤山上有仙人修炼的石床，也有近年挖山采石而暴露出的溶洞。在瓦庙山的背阴处，过去有一个泉眼，当地人叫“背泉”。据说有一个力大无穷的汉子叫王杠，他打柴为生，每次打下的柴禾木扁担不能承重，他就为自己打了一个铁扁担，因此人们都叫他铁扁担王杠。人的力气大，也就吃的多，有一天，他像往常一样，吃饱饭后去背泉的地方打柴，忽然一条大蟒蛇扑了过来，要吞掉他。这下子让侠肝义胆的他气不打一处来，勇猛的与蟒蛇干在一起。等打死蟒蛇，剖开它的脏腑后，王杠惊奇的发现，蟒蛇肚子里的食物竟然是自己早餐吃下的食物。那时候他才知道，打死的蟒蛇就是自己的化身。但一切都太迟了，一个勇猛的，别人无法战胜的英雄，自己打死了自己。这个故事让人很容易想到，《隋唐英雄传》里，李世民的弟弟李元霸，也是自己打死了自己。北山匪事里，著名的有“大尻子十三”的故事。大尻子十三原名吕积成，礼泉县志里有记载。那时候礼泉民众闹革命，围攻县城，当时的县长邀请过大尻子十三镇压过农民暴动。此后，吕积成投靠国民党民团镇守与礼泉交界的永寿县重镇常宁。那时候以泾河为界国共交战，吕积成害过多少地下党？多少百姓？罄竹难书。整个五凤山周围，乾礼永三县，至今还流传着他的故事。关于抗击土匪，庄头河村的窑洞里，至今遍布着神秘莫测的暗道，无不诉说当初命悬一线的惊惧。东牌，北牌，朱马咀等村，依沟势而建的堡子城，在今日依然显现一夫当关万夫莫开。美丽的北牌，有看不完的美景，道不完的故事。现在随着西北三峡——东庄水库的开工，在不久的将来，泾河必定水面开阔，植被丰茂，空气清新，成为人们身心休憩最佳的天堂。在欣赏旖旎的自然风光，听闻动人的古老传说，品尝可口的农家饭菜，体验最纯朴的民俗旅游时，美丽的北牌，一定让你回归自然，流连忘返。（图片为网友拍摄）

我的空间说说有思想的人写思想，有故事的人写故事，没思想没故事的人就写风花雪月，写小情绪。而风花雪月与小情绪总给人无病呻吟与抑郁症的感觉。网络时代给了人方便，同时又给了人浮躁。如何应对信息的狂轰滥炸与满眼浮华？确实是一个值得思考的问题。所谓的名人名家与我何干？与你的朋友何干？疯狂的转发你意欲何为？一句话，沽名钓誉而已。这世界不缺鸡汤，而缺静心喝汤的心灵。这世界也不缺乏图文，而缺乏深入灵魂里的图文。一个图文泛滥的时代，最值钱的只是一隅安静的风景，一段内心的独白。越炫耀越空虚，越卖弄越苍白。有一种锅叫背锅，你不背不行；有一种背锅叫背黑锅，你不背也不行。成熟意味着沉默，老练意味着孤独。你不可能像年轻人那样吵吵闹闹，也不能像小孩样的哭哭啼啼。生活就是那样，不能因为你吵了闹了而会停滞不前。一切存在的依然存在，一切改变的依旧改变。生活悄无声息的运转着，你却回眸间，还没好好玩玩就老了。人有时候不如墙上的钉子，人完了，钉子还在哪儿。成熟了就沉默了，因为你知道话多了就讨人嫌，话多了就有失，话多了也显得自己的浅薄与无知。有些事是解释不清的，只能用心感悟，有些道理也是讲不清楚的，人各有悟性与阅历，理解看问题的方式方法就不同。你苦口婆心的解释大半天，他亦坚持自己的观点，杀人犯在接受审判时，他也会找出杀人的理由。有时候解释就是掩饰，解释就是撒谎，因而灵魂饱受煎熬，人就显得鄙俗不堪。为什么要解释？解释就是想解脱自己，改变别人。可人能改变吗？人能理解你吗？人是不可能通过外在而改变，即使他面子上接受了你的解释，内心也口服心不服。人只有内在的改变才能彻彻底底的心服口服。人也不可能完全理解彼此，完全理解并步调一致的那叫机器，或者输入了电脑程序的流水线。人是很个性的，世界上有多少人也就有多少想法，凭什么要让人家与你想法一致？行动一致？又凭什么要让人理解你？因此理解万岁是人类的共同渴望。然而渴望总归是渴望，是一厢情愿的自我安慰。看破这一点，也许你就真正的成熟了。成熟了就沉默了，就大道无言了，就不需费唾沫到处解释及渴求理解了。独处何尝不好？静心何尝不快乐？活在当下，脑子停止思考而保持警觉，面对自己的灵魂，解释权在于自己。这个世界真正盼你好的人没有几个，你的些微成就都会引来嫉妒，甚至伤害。也许真正的朋友，就是那些貌似离你很远的人。才华是伤害，分享才华更是最大的伤害。朋友圈里，你的一次次分享，也许在一次次的扎着别人的眼睛，而那些人正是你所谓的朋友。人所表现的，就是自己缺失的。满世界跑名者，缺名；一丝不苟逐利者，总缺钱花。沉默不语的，满肚子有话说；喋喋不休的，全都是废话。大谈畅谈爱的，很早就失去了爱；而说不爱的，却爱的死去活来。 “生活就是修行”。这句话说起来容易，但理解它，且时时用于日常中就难多了，它包含许多知识的积累与灵性的成长。书读多了就占心，反而阻碍了它的自由，人变得狭隘不堪。情多想少，智力就低；情少想多，智力便高。一切的心灵痛苦都源于逃避。

给大礼泉投票——中国乡村民宿发展示范县评选。如题，大家投起来！ http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwplink.31expo.com%2Findex.php%3Fg%3DWap%26m%3DVote%26a%3Dindex%26token%3Daanlea1463031531%26id%3D100%26from%3Dtimeline%26isappinstalled%3D0&urlrefer=5954eab8078625a6860b4a006dd1b827

叱干与南坊路段发生事故，车掉沟里。刚才在叱干与南坊交界路段发生一起重大事故，车掉沟里。但愿人无事。消息来自于微信朋友圈。

由陈忠实去世说文人的虚情　　写《白鹿原》的陈忠实去世了，巨星坠落，社会各界为之一振，上至国家领导人下至普通老百姓，都以各自不同的方式表达了惋痛。　　互联网时代，刷屏之事已成了常态，所有能引起公众话题的事物，都会吸引人们的眼球。　　知乎上的写手，还是以其严谨的笔法，从《白鹿原》到陈忠实进行多角度阐述，那一贯的风格，跟贴也显示出读者的思考与专业水准。　　今日头条上的喷子似乎少了许多，评论几乎一边倒的跟风附和主题的观点。在《白鹿原》及陈忠实的盛名下，所有的标题党已不再用尽心思的卖弄标题了。　　陈忠实临终三日前的事，灵堂布置的事，谁谁谁送了花圈？谁谁谁去了现场？某某名人发文进行了哀悼，还有《白鹿原》黄色描写等等若干年前的陈酿旧事，都被翻了出来。　　微信朋友圈继续扮演着强迫的角色，你爱或不爱分享，朋友们却爱，尤其是一帮爱写作的朋友。　　几乎每人都动笔了，从诗歌到散文，从说说到转发，都在表现着存在，仿佛不写点什么？你就不是虔诚的文学人，不是有情有义的仰慕前辈的人。　　二十年前我听过他两节课，他讲了许多话，我只记住了一句话：文学是愚人的事情。对于这个愚人，关中人都知道，不是愚蠢的意思，而是代表执拗倔强。曾经有句俗话就说：歪人怕的愚人。（歪人是厉害人的意思）　　而愚人在陈忠实身上的表现，就是一辈子只干一件事，即就是文学是个魔鬼，一辈子也与魔鬼为伍。　　于是陈忠实把他的书当枕头枕了，把黑棒棒雪茄抽咋了！我想，当别人对他说吸烟有害健康时，他肯定心里说，死了去球！这一点，就足以说明他是一个毫不遮掩的性情中人，倔起来九头牛都拉不回的陕西愣娃。　　现在，终于他去世了，用生命诠释了愚人的事业。　　而这几天当朋友圈沸沸扬扬时，我在想：一个愚人要多么的低调，多么的厚积薄发，才能干成一件惊世骇俗的大事情，尤其关乎人的文学。　　我们常常说：文以载道，情为心声。但不管怎么说，所有关乎人的事情都离不开一个情字。许多时候，动了情是一回事，动不了情又是一回事。　　我爷爷去世时，与我同龄的表哥哭得稀里哗啦，而我却心里难过却流不出眼泪，受到了姑妈的责骂。这些年里，我不想解释那时候我是个不谙世事的小孩，以及不常在爷爷身边的理由。但这些年里，没有人能阻拦我思念爷爷的感情。　　村里一位寡妇去世，丢下了正上大二的独子，埋葬那天，村人想起逝者生前的艰辛，无不悲痛，然他的儿子一直沉默不语，眼泪不掉一滴，让村里人笑话。而我深知，村里人看笑话的背后将是那个孩子无以计数的白天黑夜里的思念。　　人啊！谁能无情，但情不是眼泪，不是呐喊，情更多的时候是土地般的沉默。　　然而，今天的互联网时代，你仿佛不能沉默了，不说说几句，怎能显示你的存在？怎能表明你是个舞文弄字的人？　　尤其现在陈忠实去世了，你不写悼念文章，怎能表现你的敬仰，你的格调，你的热爱文学。　　与我何干？有网友说。　　是啊，与你何干？我敢说在有些文人极近煽情的文字中，《白鹿原》是什么？陈忠实是谁？他等他死了才知道。既然这样，发乎情，晓之理何在？这不是虚情，又是什么？　　不读书是短板，爱跟风是硬伤。想想不读《白鹿原》，不识陈忠实，而能写出文章的作者，我的脸都红了。　　当然了，脸红了会恢复正常的，但这需要时间。　　确实需要时间。　　其实《白鹿原》和陈忠实，早已走进了时间。

*有思想的人写思想，有故事的人写故事，没思想没故事的人就写风花雪月，写小情绪。而风花雪月与小情绪总给人无病呻吟与抑郁症的感觉。 *网络时代给了人方便，同时又给了人浮躁。如何应对信息的狂轰滥炸与满眼浮华？确实是一个值得思考的问题。 *所谓的名人名家与我何干？我想与你的朋友何干？疯狂的转发你意欲何为？一句话，沽名钓誉而已。 *这世界不缺鸡汤，而缺静心喝汤的心灵。这世界也不缺乏图文，而缺乏深入灵魂里的图文。一个图文泛滥的时代，最值钱的只是一隅安静的风景，一段内心的独白。

一、宜君梯田　　逛是一种瘾，瘾犯了就走。　　一个人如此，一群人亦如此。　　但是对于我来说，逛更是一种心灵的流浪，无目的，无牵挂，想走哪就走哪？　　如果有车，最好在高速公路上，一口气狂奔几小时。都说十里路乡俗不同，数百公里后，绝对是耳目一新的世界。　　求变，求新是人类的痼疾，更是流浪者之所以流浪的借口。　　然而，流浪的心聚集在一起就有了目标。或许，目标存在的意义，是为了摆脱人类另一个更大的痼疾——孤独。　　个人总是渺小的，群体在一起才会有“上帝的指纹”。　　宜君县的广告语说的不错！　　宣传嘛，总要别出心裁，总要语不惊人死不休！　　其实就是梯田，就是黄土高原沟壑纵横中百姓的艰难生存。在这里，江南和平原请走远；在这里，只有把沟壑变成大粮仓，才能养育李自成的起义兵及浩浩荡荡的中央红军。　　“中国最美的田园风光”，这话有些绝对，正如当年“农业学大寨”有些极左。一夜间，你热火朝天的干劲被说成是破坏生态；一回头，你广种薄收的梯田要退耕还林。　　现在的问题是，把生存的艰难用塑料薄膜掩盖起来，把恶劣的环境用最美的文字包装起来。不靠天吃饭，就靠游客吃饭。　　既然时代大变样了，我们一行人也不惧涉嫌小资产阶级情调，被人诟病为，戏虐劳动人民的生活场景。　　然而，逛总给人游手好闲的感觉，也常常有“没意思”的困扰。那不过是一滩水，一堆土，一条沟，几个泥人，几块石头，有啥意思？　　有啥意思？我也说不清意思。　　也许意思就是流浪……

赏春魏陵村

关于挂档卡的问题有没有本人去年9月的车，开始挂档很灵活，3000公里首保后，挂档很卡，尤其起步时一二档极卡，跑热后就强点。我怀疑首保时换了劣质齿轮油，在此问各位车友，你们遇没遇到这样的情况？到底是油的问题还是机械的问题？另外补充，我还调过离合器的高度，这又有没有影响挂档卡？

罗浑厚纪念册　　 “我爱人对作者爱人说：我娃她爸爱好文艺，你把你娃她爸那书给他要一本”。　　以上这段文字，是我的《由范紫东书画集想到三滴血》一文的开场白。事情的真实性的确如此，那次我爱人见罗浑厚先生的爱人给别人送书而给我要了那本书后，我与浑厚先生算是认识了。　　但认识仅限于网上，是从文章的点评开始的。　　如同大多数网聊一样，时间长了便都有线下见面的想法。谁料还没等我们见面，他就忽然英年早逝，留给我很大的遗憾！　　罗浑厚先生在礼泉文化艺术界的成就及影响力，在他去世后许多人写的怀念文章就可见一斑，因为网络之缘，我也写了几篇文字以示对他的肯定与敬仰！　　时光飞逝，不知不觉间先生去世已有一年多了，浓郁的思念几乎被流水般的日子所淹没。　　忽然间，又是我爱人拿回了这本《罗浑厚纪念册》，这次也是他的爱人送的。　　我爱人说她怎么样怎么样的难过？怎么样怎么样的过了一年多？当然了，这都是女人间对于生活细节的描述，而我想到的是，罗浑厚去世后，留给那个家庭以及这块生养他的土地的文化遗产是什么？　　我想起了，市作协会员，本县农民作家赵普东老师，把他发表在刊物上，纪念罗浑厚先生的文章专程送到浑厚爱人工作单位的事，那时候在场的所有人都感动了！　　现在浑厚爱人的送书以及作家先生上门送刊物，无不说明，人们通过不同的方式怀念这个人。　　还有，这本书也是最好的说明，更是最大的告慰！

羊尾巴沟冰瀑布应当在冰瀑布下坐坐，感受山的寂静，自然的神奇。应当在冰瀑布下听听，闻天籁之音，人神对话。应当在河岸信步游走，踏松软的黄土，呼吸高原的清风，编织一段羊尾巴沟的传奇。那一刻，城市远离了，拥挤远离了，雾霾远离了。天际下，长长的河，长长的冰，以及斜阳里，长长的你……