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潍坊各县市名来历 潍坊:因潍县与坊子区而得名。1948年潍县城区与坊子矿区于今市区置潍坊特别市,取各首字命名。潍坊之名首见。 寒亭区:寒亭区的前身是潍县,潍县因潍河而得名。夏代,寒浞在此建国,史称古寒国。汉王莽后改古国为亭,始称寒亭,寒亭因此而得名。1983年建寒亭区。 寿光:寿光来历跟云门山上的寿字有关,它刻于明嘉靖三十九年九月初九,当时正值衡王(当时住在青州,现在青州市有衡王府遗址)生日,衡王府内掌司周全为巴结上司,请来了全国最有名的石匠,在衡王府南的云门山顶的大岩石上刻了一个高7.5米宽3.5米的巨大寿字。工程完工那天,衡王来观看大寿字,发觉整个寿字都涂成了鲜艳的红色,惟独下边“寸”字的一点没有颜色。衡王不解,周全解释说,这要由衡王您亲自“点睛”。当衡王拿笔把这一点涂红后,这个巨大的寿字突然大放光芒,将整个青州城以及北边的土地都照亮了。衡王大悦,并命名青州以北的地方叫“寿光”。又有人说寿光因闾邱长老向齐宣王乞寿的故事而得名。西汉(前148年)置县。 潍城区:潍城区以旧潍县城得名。隋开皇十六年(公元596年)置潍州,明洪武十五年(公元1377年)改潍州为潍县,1949年6月为潍坊市,1984年,潍坊市组建为地级省辖市后,设立潍城区。 临朐:西汉始设临朐县,因县城东临朐山而得名。 奎文:1994年经国务院批准,原潍城区以境内白浪河为界划分为两个区,白浪河以东因建有“奎文阁”,故名奎文区。 坊子区:唐代潍县南往安丘、诸城驿道三十里处凿井一眼旁筑一方土堆为标志,清末,土堆旁开一客店取名“坊子店”,坊子因此而得名。 青州:青州之名起源较早。据《尚书·禹贡》载∶“海岱惟青州”,是古九州之一。 昌乐:昌乐县古称营丘。为姜太公初封地。宋朝建隆三年(962年)始置昌乐县,以“都昌”、“长乐”两地名之尾字取名昌乐县,寓昌盛安乐之意。 诸城:说法一:境内有诸多古时县城,故名。说法二:境内有诸冯村(舜的出生地),诸城由此得名。诸葛亮先祖姓葛,居于诸城,后迁莒县为使后辈不忘故地,故在姓前加以诸字,这便是“诸葛”一姓的由来。这里因出土了世界最大的鸭嘴恐龙化石,又被称为“龙城”。 高密:因境内有密水,“其源言之谓高”,故有高密之名。 安丘:因安丘侯国而得名。安丘春秋时因其地山丘起伏,河谷纵横,在山水环抱之中,故称渠丘。西汉高祖八年(公元前199年)七月癸酉,封将军张说为“安丘懿侯”,食邑古渠丘地三千户,国名“安丘”。汉景帝中元二年(前148年)置安丘县。 昌邑:古称邑、都昌。春秋时设城邑,为齐七十二城之一,宋建隆三年,建新城,称昌邑,为县治所。
4孤山上的昌乐八景 孤山上的昌乐八景 ——“龙洞云开”与“孤峰夕照” 昌乐八景,即旧昌乐境内的八处风景名胜。分别为“剧县春晴”、“营邱夜雨”、“白石花飞”、“黄村黍熟”、“龙洞云开”、“马上雪霁”、“孤峰夕照”、“方水朝烟”。虽不及名山大川那样气势磅礴,但也有引人入胜之奇。这八景中有两景是描写孤山自然风景的。 龙洞云开 “龙洞”,位于孤山西南。《昌乐县续志·山川志》载:“孤山西南有穴曰‘龙洞’,祷焉辄雨,为邑八景之一。”“云开”,意即云发。龙洞云开,是地下水汽从龙洞向外喷发的景象。试想,久旱不雨,旱愁漫漫,人们多么盼望天降甘霖,在虔诚祷求之后,忽见龙洞云发,沸沸扬扬,如情似梦,衬以巍巍孤峰,苍翠青山,可以想象出是何等壮观。这是下雨的前兆,是迎合了人们心情的美景,自然更得人们的青睐。关于于氏《龙洞云开》诗,是由“龙洞云开”之景引发的想象化的境界。 洞里云开洞里春, 洞中多少避秦人。 蛟龙蟠处迷风雨, 雷电惊时有鬼神。 泰岱千层连锦障, 蓬莱五色觐枫宸。 圣恩若许归田里, 拟结茅菴作近邻。 前两句是想象,洞里温暖如春,曾隐护过避难的人;第二两句是写“龙洞”灵验,暗示祷雨辄应的传说;第三两句是说“龙洞”周围环境,如泰山一样雄伟,象蓬莱仙境一般美好;第四两句是抒发胸臆,皇帝若恩准我不再做官,我打算在附近搭一茅屋常住下去。可见“龙洞云开”之景是多么迷人,连堂堂县令也打算做它的邻居了。 孤峰夕照 孤峰,指孤山。位于昌乐城东十里。《嘉靖青州府志·山川志》说它“峰峦峭拔,高插云宵。”上曾建有夷齐祠,龙神庙,亦有“龙洞”等名胜。“孤峰夕照”是指太阳落山时孤山的景色。对于此景,于氏《孤峰夕照》诗已描绘得相当清楚: 孤峰倒映大桥西, 翠抹岚光望不迷。 几片落霞真画屏, 半天残照好诗题。 斜坡童唱驱牛下, 树远烟含待鸟栖。 二圣祠前云渐合, 晚风犹动草凄凄。 在夕阳的余辉里,孤峰的影子伸到了大桥以西(大桥,即大石桥,在朱刘镇),薄薄雾气笼罩着山林,望起来并不迷离;几片渐落的晚霞,多象真正的画屏,余辉照耀的半边天空,是写诗的好题材。牧童唱着歌儿从山坡上下来了,远处的树木笼罩着暮霭,等待着鸟儿栖息。二圣祠前的云朵渐渐合在了一起,晚风依然吹动着茂盛的青草。浩渺博大,朴实自然,是诗景也是实景,具有通俗的诗意美。 孤山庙的记忆 据当地老人的回忆和查阅的文献资料及现有的文化遗址推究,昭贤祠在历代修缮中不断完善,但基本上保持了最初以石材为主的建筑形式。原貌大约是:大殿三间,硬山两层,前出檐四柱,东西两厢房,各三楹,青砖灰瓦花围墙,大门为灰瓦顶白花墙朱门多台级,殿前西侧有历代碑碣,院中间一方池,建筑行列式总体为唐宋风格。较典型的四合院建筑。 一、传说中的孤山庙及其位置 孤山庙,实际是孤山爷庙和伯夷叔齐庙的通俗称谓。二庙位于同一院内正东向排列。孤山庙,又称龙神庙,始建年代无考。每年农历“三月三日、九月九日”为祭日,乡间称其为庙会,至时无论官方民间皆集于孤山,举行祭典。 孤山爷庙有以下几说,一说在“孤山夷齐庙之西”。明《嘉靖昌乐县志·祀典》、清《康熙昌乐县志·庙貌》、《嘉庆昌乐县志·古迹考》等持此说;一说在夷齐庙之东,“兹者临丹郡东十里曰孤山,耸高百有七仞,於土共有二神祠,其东曰孚泽广陵侯,西曰昭义清惠公、崇义仁惠公”(民国《昌乐县续志·金石志》元至正二十九年《重修孤山行宫记》);三说即1983年新编《昌乐县志·石建筑·昭贤庙》所述,夷、齐居主殿上层,孤山爷居主殿下层。 二、史载中的孤山庙 据明《青州府志》云:“夷齐祠,自秦汉时昌乐孤山已建有夷齐祠。”《昌乐县续志》载:“元朝至正九年(公元1349年)碑云:‘夷齐祠,秦汉而下不知几兴废矣。’”从以上所言看,秦朝时首阳山即建庙。至汉,据《后汉书·五行志》中载:“嘉平五年(公元176年)天下大旱,朝廷下诏向天下各地名山求雨。有平原苏腾者,梦有首阳山神马之使载道,将此事上书朝廷。汉灵帝刘宏下诏开三府派使者,连同当地郡县一切大小官史,登首阳山向夷齐二贤求雨。也巧,天降甘霖,旱情得解。为此灵帝命郎中蔡邕撰文颂扬,并刻碑纪念。这是最早记载首阳山夷齐祠的史料。此事胶县士子柯劭忞在重修孤山庙碑记亦有载录。” 《昌乐续志·金石志》王义和造桥记碑云:唐朝武则天延载元年(公元669年)上柱国(官名,最高武职官吏)王义和连同其他富户在孤山东北、朱刘以西,捐款修建桂河石桥。竣工之日,立碑为记。其碑文中提出孤竹伟长……之陵庙,夷齐祠宇之句可以证实,在唐代早期首阳山就有夷齐祠。到宋朝徽宗赵佶崇宁元年(公元1102年),朝廷敕牒封伯夷为“清惠侯”,叔齐为“仁惠侯”,赐额“昭贤祠”,并封寿光人李坡为“广灵侯”“孤山神”,在昭贤祠东建神龙庙,予以祭祀。从此孤山便有“昭贤祠”、“神龙庙”二座神庙并存。 元朝定鼎,世祖忽必烈于至元十八年(公元1281年)又加封孤山神为“浮泽广灵侯”,伯夷为昭义清惠公,叔齐为崇让仁惠公,赐额曰“清圣祠”,并将朱刘一带划为 “清惠乡”,乔官边下一带划为“仁惠乡”,以示纪念。明清二代一直承袭其封号,并多次修葺完善。 从历代史料看,据案可查的重要修缮,有元顺帝至正九年(1349年)一次;明代成化十年(公元1474年)一次;明清嘉靖九年(公元1530年)一次。这次大修是巡按山东监察御史熊荣,诣命同知张世选,昌乐县令黄軏拆毁东朱店一佛殿,用其砖瓦木料等为建材修葺。可谓剔旧鼎新,未烦百姓。及竣工,昭贤祠大致面貌为:“中为祠,前为门,左右为厢,各三楹,登有级,围有墙,形成规制合理,小巧玲珑之院落式祠庙建筑。为了纪念这次大修,熊荣还精心撰文,刻碑立于祠前,并在碑文中考证阐述夷齐行迹之事。其中曰:“昌乐孤山夷齐其所寓也。时在逊国之后,叩马之前。孟子所谓北海者,即其地焉。文按图志,孤山旧属潍州之北海郡,今降而为县,以孤山属昌乐,祀有由然矣。”至清代,大约在顺治九年(公元1652年)和清中叶二次大修。到清末民国,军阀混战,国无宁日。民国十九年(公元1930年)晋军军阀阎锡山入侵山东,从济南沿胶济铁路东掠,为了清除沿线占为寇土匪的骚扰,迫令百姓将铁路西侧诸山之庙拆毁。昭贤祠亦遭破坏。后在文革中,祠前仅有的几块碑也被捣毁。现只有半截石殿尚存。总之,昭贤祠在历代修缮中不断完善,但基本上保持了最初以石材为主的建筑形式。 昭贤庙 位于昌乐城东5公里,昌 (乐)潍 (坊)公路南侧孤山北峰上,俗称孤山庙。始建年月失考。北大殿阁3间,北侧石基高盈丈,殿高绰二丈,为二层砖、石、木结构。上层为文昌阁,有伯夷、叔齐(据《史记·列传》载,为商朝孤竹君之二子,互让王位,为世人所敬重)塑像,阁内东北方有木梯与下层相通。下层有孤山爷手持笏塑像端坐其中。北大殿西,因此连三间偏殿,内供泥塑、木刻神像数尊。四周青砖院墙,正南山门,院中有四方水池,十几棵劲松。解放后,经“大跃进”、“文化大革命”,庙拆圮,尚余北侧基石和《赖封广陵侯碑记》残片及《昭贤庙诗》碑一座。诗碑系明弘治庚戌(1490年)立春后二日山东按察司副使赵鹤龄书,诗文如下:只为身言世道关,到今血还。盛德全仁兼尽义,清风立懦更廉顽。贤祠岂独春秋祀,千古名芳宇宙间。诗文内容赞颂了商朝孤竹君的儿子伯夷、叔齐,谦虚让国、不图名利的品格和气节。该庙清代逢农历六月初一香火盛大,民国初期四县来祭祀者达几千余众。 ——摘自《昌乐县志·文化》
万庄社区万庄村将实现整体搬迁 昌乐传媒网讯(记者 秦波 通讯员 刘海光)朱刘街道不断加快市委党校东侧开发组团内项目建设进度,以这些项目为载体,将市委党校东侧片区废弃闲置的土地变成加快街道城镇化进程的新平台。  万庄社区是市委党校东侧开发组团内的项目之一,该项目是朱刘街道为改善万庄村村民的生活居住环境,依托该区域内丰富的低丘缓坡资源规划建设的。项目由万山集团投资4亿元建设,规划总建筑面积20万平方米,建设集多层住宅、综合服务区为一体的综合社区。目前,一期工程已开工建设10栋多层住宅楼,整个项目全部建成后,可以容纳850户居民居住,届时,朱刘街道。在项目建设现场记者看到,一栋栋楼房正在如火如荼的建设,现场塔吊林立、机械轰鸣,一派热火朝天的繁忙景象。  万庄社区项目负责人 刘文祥:现在有6座地基已经垫好了,有4座已经第一层主体已经开始往上起开了,争取45天主体完成。现在人员在350号人左右,争取在年底12月20号交付使用。咱第二期工程第一期工程完成之后,第二期工程继续开始。  得知社区正在建设,朱刘街道万庄村的张国华每隔几天就会到项目现场转一圈,看看进度。她告诉记者,村里的群众都盼着社区早日建成。  朱刘街道万庄村村民 张国华:听说盖开了,俺来看看,很高兴。俺很愿意到这里来(居住),空气好,风景好,看看盖开房子了,很愿意,很满意。  据了解,市委党校东侧片区多以低丘缓坡等未利用地为主,因为土壤瘠薄,缺乏生产性功能,但完全具备空间承载功能。面对日益紧张的用地压力,对低丘缓坡未利用地进行开发利用,可以有效拓展用地空间。朱刘街道充分抓住机遇,先后引进了万发香山溪谷、山水领秀城、万庄社区、万山公寓等项目, 这些项目的建设,不仅可以有效改善该区域内的基础设施配套条件,为区域开发和后续招商引资创造良好条件,同时,依托着这些项目,未来几年,该区域也将被打造成为一个功能完善、品位较高的休闲居住区。  朱刘街道经济发展办公室副主任 经贸招商办公室主任 肖荣伟:目前各项目正在加紧筹备、加快建设中。其中万庄社区是我们新规划建设的一个新型农村社区,社区建成后,可以极大的改善万庄村民的生活居住环境。市委党校东侧开发组团所属的这些项目全部建成后,将极大的加快朱刘街道城镇化进程。下一步,我们将全力跟上靠上,为项目建设提供保姆式服务,帮助协调解决发展过程中遇到的困难和问题,引导各重点项目倒排工期,全力加快建设进度,为加快建设富强、生态、幸福的现代化新昌乐做出积极的贡献。
郭齐刘我祖刘嵩传奇 石匠刘锦阳言:其郭齐刘氏一族,系明洪武间乐安县移民,今散居昌乐县诸村。先祖刘嵩,始迁孤山前怀之郭齐店。因身怀功夫擅拳脚,故当地少年前来拜师从练武术者甚多。 自古曹、兖二州出大贼。是年曹州有两贼去烟台,归经昌乐,恰逢昌乐县令娶小,两贼潜入喜房,趁喧闹之际竟割去新娘子一三寸金莲,连夜遁去。 令怒,命手下即查此案。差役明察暗访。奈何贼迹难觅,一连数日无功而返,案子毫无结果。令益恼羞,痛责衙役无能,办案不利。众衙役日日提心吊胆,叫苦而已。 此时县衙有当差之张、王二人,原是刘嵩徒弟。是日二人合计,决定让师傅出马相帮。 刘嵩久在江湖,听二徒说明来意,心中猜度已有八九,即曰:“必曹州毛贼所为也。二位可回告老爷,此案刘嵩已接手矣。” 翌日,刘嵩即打点行装,骑驴奔曹州去。 刘嵩行走数日至曹州地界,停足于一四面围墙之村庄前。刘嵩绕村一圈,不见有一可供出入之大门,遂将毛驴拴树桩上,且静坐以伺机而动。 俄见男女三五人谈笑而至。临围墙下,顿足如猿猴窜墙而入。原来此村男女皆擅轻功,故村庄四围不设出入之门。刘嵩亦施展轻功,飞身上墙。俯视之, 辄闻有人叫曰:“敢问墙上何方来客?”刘嵩回答:“我乃昌乐刘嵩,来见贵庄主也。”遂有一人引领刘嵩去见庄主。 其时庄主正在舞剑。闻嵩来,收剑,邀与坐。留客,呼人上酒菜。两少年应声至。中有一人手端一盘方肉,肉插一尖刀,来至桌前,割片肉以刀尖叉住,突以带肉尖刀掷刘嵩。刘嵩早提防矣。其艺高胆大,张嘴且把尖刀接住。又拔刀在手,曰:“谢兄弟。只是方肉好吃,却如何带刺?” 少年大惊,细看时那刀尖竟为刘嵩咬去一截!遽跪地曰:“昌乐刘师傅,果然名不虚传!彼金莲我所取也,今愿服贴听命。”庄主曰:“既如此,尔两人随刘师傅去昌乐可也。”刘嵩道:“不客气,刘嵩先归矣。”谢庄主,复骑驴返,于昌乐西城门外等候两少年。迟一日,两少年来至昌乐。嵩遂送之县衙。县令重赏之,众衙役如释重负,言谢刘嵩。 县令关二贼于大牢。次日黎明,竟挣枷脱身,越狱而去。
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