金秋朔风起 金秋朔风起
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转帖一篇软文,温馨到极点:我和你 我24岁的时候,你“0”岁。 那时的你刚刚来到这个世界上,咧着嘴巴放声大哭着。我看了看你,感觉你像一个小外星人,我很想像无数的文章中写的那样泪如雨下或者心潮澎湃,可是我努力了一下,眼前还是看到一个小外星人。医生把你放到我胸口上,你听到我的心跳声立刻不哭了,小手小脚扑棱扑棱打着我。那种感觉无比奇异,我大叫起来“她是活的啊!她是活的!”在场的医生护士全都用凝重的眼神匪夷所思地望着我。 记忆中小小的你总在呜呜地哭。饿了,哭;困了,哭;拉臭放屁也要哭。你准时地每两个小时醒来一次,用嘹亮的哭声提醒每天睡不到10小时就无法正常思考的我你要吃奶,无论昼夜。郁闷得我直想撞墙。 初生婴儿的眼睛雾蒙蒙的,医生说他们是看不到近处的,只能看到几米外的地方。后来有一天,两周大的你转了转雾蒙蒙的眼睛,突然定定地看着我。那一瞬间我觉得你突然明白我是你的妈妈了,也许你一直都是明白的,只是你选择了在那个时刻让我知道吧。我的眼泪一下子就掉了下来,我看着你黑亮的眼睛,你不再是那个小外星人,我也不想再撞墙了。 你慢慢地会笑,会翻身了,会自己坐起来,会自己抓过安抚奶嘴放进嘴巴里,会指出所有家庭照片里的妈妈,会叫妈妈爸爸了。我经常在你睡着的时候看着你,你真好看啊,我觉得我此生再也不会见到比你更美的事物了。 你我生活的地方人口稀少,你没有太多小孩子可以看,只好经常和小动物对视,我难过地不得了,可是没有办法——人生不如意事十八九,无论多么想,我都无法保证让你永远如意。后来我发现你是个爱看书的孩子。你还不会坐的时候我把你放在地上,给你面前一本书,你趴在那里看啊看,明亮的眼睛里充满了好奇。你渐渐长大,不再满足于看自己的小书了,看到我的书也要抢过去,有时看到一枚商标也要猛看一通。我感到很欣慰——看书吧,这样你就永远不会孤独了。 你是个善良的孩子。姥姥从你一出生就在你的生活里。昨天姥姥病了躺在床上,你咚咚咚地爬到姥姥房间门口,小手推开门,咚咚咚爬进去,然后扶着姥姥的床沿站起来,歪着头看着姥姥笑。姥姥房间里没有什么玩具,你基本都不去玩,可昨天你却一直呆在那里,爬过来爬过去,不一会就看看姥姥,没有玩具你也一直没有离开。你真的只有八个月大么?为什么我觉得人生中最重要的事情你已经全都懂了?
对《唐山大地震》我有些失望 39楼 电影我看了,比较失望。 电影名字就带有明显的忽悠意图,原作《余震》就比较贴切。要改更吸引人的名字不是不可以,但唐山大地震是真实的历史事件,是每个中国人都必须记住的极其惨烈也极其悲壮的一个重大历史事件,用做片名,跟这个影片的内容完全相悖了。 与《集结号》的思路一样,都是用大场面做故事的背景,但《唐山大地震》的这个背景表现(指影片中的表现),实在表现得不怎么样。不是有没有表现出灾难的场景来(按故事内容,没多少时间可以用来表现灾难和救灾),而是人物性格与灾难的有机结合上根本没做好。灾难和母亲的作为,给孩子的刺激表现得过于表面化了,母亲灾后的自责,也完全是一种公式化的表现,一点儿起伏都没有,给我的感觉就是“平淡”。 孩子后来的生活中,性格演变也没有深度,原作中一些内容,如追悼会、陈道明夫妻吵架等等,放到影片中与主题及人物性格演变毫无关系。 这里面最重要的一个环节给处理坏了,于是后面就全跟着别扭了。灾难来了,造成母子之间的心理问题,但救灾同时来了,两个不同的反差,才能让孩子的心理产生强烈对比从而留下难以去除的阴影。但救灾基本没表现,给人感觉二陈夫妻到唐山就是去认领孤儿去了。没有这种前后对比的衔接,孩子的心态变化,一点根据都没有,就让人感觉人物性格演变是直线的。 母亲也是如此,震后多年自责的心情与个人生活演变、周边社会环境之间,一点冲突也没有,母亲的心态看上去就是静止的。老牛追求她,她心态总该有些波澜,才能形成内心的矛盾冲突,才能在矛盾中表现人物性格的变化,可一点也没有,平平淡淡。儿子的心态变化也是如此,姐姐的死跟他的活是一种什么关系,对他的心态就好像没什么影响似的。 影片开头和结尾,都想弄点儿史诗片的味道出来,可导演对整部戏的理解和把握,根本没有史诗的内涵,这一点完全是失败的,还不如不这么干。   
【原创】再谈武侠——辈份论 大概是我们民族文化中祖先崇拜观念的作用,中国人对长幼之分一向看得很重,反映到武侠小说里,就成了无处不在的辈份了。武林中规矩大得很,辈份这东东时时都在起作用,“一日为师,终身为父”,就从拜师开始,一道鬼打墙就把你圈住了,不信?容我一一道来。先看《笑傲江湖》。有人会问,这故事里面辈份起作用了么?没有。可是这书里给我们勾画了一个武林辈份的框架轮廓,有提纲挈领的功效。一般门派,有“先入门者为大”的规矩,令狐冲是华山派首徒,劳德诺比他大那许多,也还得老老实实叫他一声大师兄。各位的亲属也得跟着论,绿竹翁的师父管任我行叫师叔,所以绿竹翁一见着任大小姐就得叫姑姑,不管任大小姐入没入过他们那个门派。不同门派之间也得讲究,论起来少林寺方丈比其他正派掌门高着一辈,于是各派门下弟子就得都跟着论。易国梓在五霸冈上与令狐冲动手,因令狐算起来比他辈份低,所以就有“以大欺小”的罪过,以致于把易国梓的脸都吓白了。不但如此,敌对双方你死我活的时候还得讲究。大嵩阳手费彬要杀曲飞烟,不愿背“以大欺小”的恶名,要令狐冲去杀。而令狐冲拒绝的理由也非常有力:他的辈份也比曲飞烟要高,也不能“以大欺小”!如此这般一圈儿论下来,这套规矩看起来是真够严格的。可事情没这么简单,少林方丈准备传易筋经救令狐冲的命,要他转入少林派当自己的弟子,改名“令狐国冲”,这一来不但跟易国梓平辈了,跟令狐的“开手”师父华山掌门岳不群也成一辈了,同一个人,换个门派,这辈份就见长。这还没完了,令狐冲要当恒山掌门,原先跟他称兄道弟一群大中小尼姑不知是怎么论的,追着他叫“掌门师叔”,还说以后见着岳不群就直呼“岳师兄”了,直到仪琳一句话挤得他下不来台,才让众尼姑改叫他“掌门师兄”。这辈份是咋搞的,可以自己定啊?就算是叫师兄,那“先入门者为大”的规矩还在呐,咋办啊?就算是不管这规矩那规矩就叫师兄了,可恒山掌门在五岳剑派里就低了一辈,跟少林比那不就成孙子辈了么?看来这套名堂也不那么严格,谁觉着怎么合适就怎么来,属于“说你行你就行不行也行”的路子。
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