猪肾的个人资料

转贴：汉字是仓颉造的吗? 汉字是仓颉造的吗? 王立中国人使用的汉字，是使用时间最长的文字。90年代以前拼音化的呼声很高，后来主张汉字优越的意见又占了上风。有人说:"汉字是中国文化的载体，不是其灵魂。"我赞同这种说法。虽然汉字文化的部分内容用拼音文字难以再现，同音词的分化令人头痛，但我也不回避汉字的缺点。许慎在<<说文解字>>中说汉字是仓颉造的。<<淮南子>>说"昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。"古人相信仓颉造字，到了二十世纪，否定的依据不是没发现当时的文字，而是因为一切只是传说。甲骨文的年代不早于距今3300年。夏代的文字发现的很少。而龙山文化的文字早已发现了。一处在山西陶寺，一自在山东邹平。陶寺遗址为尧舜时的都城所在地，发现的"文"字是用毛笔写的。邹平丁公陶文共11字，冯时先生读为:"魅卜，阿普渎祈，告，吉长，百鸡拐爪。"是用鸡骨占卜的卜辞。大汶口文化陶尊文字年代距今4800多年，已得到确认。其分布区域在山东，安徽，浙江等地，释读的文字有凡，享，南，斤，炅等。这些文字能在一定时间和一定地域内广泛使用，有特定的意义，构形与意义与后世的汉字有渊源关系。据此，可以相信五千年前中国先民在使用汉字是事实。仓颉若为黄帝史官，造字是可能的。唯物史观认为，发明创造是渐进的过程，文字不可能由一人在短时期内创造出来。古代朝鲜在"训民正音"创制前，汉字是记录朝鲜语的文字，既记音，又作为助词的标记，称"吏读"。传说这是薛聪的发明。实际上在他之前已在使用吏读了。又如越南人过去认为阮诠发明了字喃，近年的考证表明字喃的使用也早于阮诠。在有较高文明的时代尚且如此，上古岁月的人和事同样不免错讹。文字的创制应是许多人的功劳。归功于一人是由于他的成就最大。 <<左传。昭公十二年>>记载，楚灵王说史官倚相能读<<三坟>>，<<五典>>，<<八索>>，<<九丘>>。三坟即伏羲，神农，黄帝之书，五典即少昊，颛顼，帝喾，尧，舜之书，虽然这些文字及文章没有保存下来，但我们没有任何理由否定它们的存在，倚相能读那些文字，说明与当时通行的文字不同，一般人不认识。<<周礼>>说"内史掌三皇五帝之书"，也表明三皇五帝的史料在当时还保存着。诸子著作和史书的相关记载是有依据的，不应是杜撰。许多书籍唐宋以后失传，能说它们不存在吗? 各地发现的陶器刻划符号，最早的距今8000多年，最有名的半坡陶器刻符，肯定是仰韶文化的产物。这类符号是文字还是别的标记尚难判断，无论是卜辞，还是"物勒工名"，都是先民有意识的记录，代表了文化的发展。有人说那些符号是随意的。我认为陶器上的符号是有一定意义的，刻有陶符的陶器往往在墓葬中，刻符不可能是任意而为，否则有亵渎神明之嫌。陶器无论是宗教用还是生活用，一件好好的艺术品胡乱添上一些没有用处的刻痕是说不通的。对我国各地的古老文字，包括失传的古代文字，对世界各地的古代文字进行研究，才有可能对汉字的历史有全面的认识。玛雅纪元已有五千多年，但文字仅上溯到公元328年。四川的巴蜀图语，与玛雅文相似，时代为战国时代，也比巴，蜀历史要晚。四川盐亭一块古界碑上有五十余行类似文字的符号，部分与半坡陶符接近。女书，肉书，水书也是历史悠久的文字，使用至今。汉字难写难用，可是在中国历史上，汉字加强了中国人的凝聚力，保存了世界第一的文献。汉字曾作为朝鲜，日本，越南的文字，在记录中亚，南亚史料方面也有不可替代的功劳。在e时代，汉语与汉字将是大有作为的。zs

文鸯武功不如姜维？姜维在三国后期确实大出风头，但也不能否认一个事实三国后期确无多少实力强悍的武将。就连70老头的赵云都能来去自如，想想三国后期的武将的武力是多么的弱小，弱小到就连廖化都能担当前锋。而在三国的中期，担当前锋的都是些什么样的人物。随便在魏蜀吴的前锋中挑一个出来恐怕都能笑傲三国后期的了。但是在三国后期也有一两个人是例外地。比如王双，文鸯和姜维等人，这些人由于和三国中期的超一流武将的交锋记录几乎等于0，（姜维和老迈的赵云平手）由于这些那些原因，所以一般的武力评比基本上是忽视了三国后期武将的表现。但是三国后期还是有那么几个人的武力表现能够达到一流武将的表现的，但是和三国中前期的那些超一流的武将还是有一点差距的。而文鸯的表现就算是放在前三国里也是能有一流武将所体现出来的能力的。而姜维的表现也只能在这个档次上。如果把吕布的实力定为100，赵关张典等人次之的话。那么基本上姜维他们的武力是处在（前三国中的关平等人的水平线上的）90左右的实力。也就是说在后三过时代的话，武力的水平线已经降低了10个百分点或者更多。而后三国中武力最突出就是文，姜等少数几个人，更因为后三国没有了吕布这种超级牛人，再结合中前期超一流武将的表现基本上是处在同一水平线上，所以我认为，文、姜的实力应该在同一水平线上。两人如果开战，按照三国演义的写作方法大概就是大战百余合，各自鸣金。ZS

短评历史人物名言（转贴） “帝王将相，宁有种乎？” 这是认为自己是鸿鹄别人是麻雀的陈胜老大当年为了激励士气说的这一句话，在日后影响了无数人，这或许是他没有想到的。在陈老大之前，咱们当官是有规矩的，血统好，那是第一条件，最好是生在帝王之家，那就算是小儿子也起码吃穿不愁，再怎么差也能搞个王侯当当，怎么说比庶民强多了。再说了，你这血统是有用的，别看现在因为是庶出的没人疼，说不定过了几代就用得着了，所以大凡人都喜欢留家谱，还不管是中国人外国人，等到有了机会，拿着家谱就去认亲，说不定那直系那代突发性不孕，就轮到你了，再差我学刘秀刘备拿着家谱走天下总可以吧，你看到了元末，那韩山童硬扯着嗓子对大家宣布俺是宋朝赵家第几代几代孙，还拿着修改的家谱给大家看，这大家都是淳朴的劳动人民，也不识字，更不要说这考据了，硬是被他混过去了，也不想想这人姓韩，那人姓赵。这生在帝王之家，毕竟还是少数，那其次就是生在官宦之家了，这官宦好啊，这出生至少没什么失学的危险，也不用做奴隶干活，可以安心养清福，再混怎么搞个士也是不错的。而且假如你这几代祖上混的好，那生下来就是有了官爵的呢，而且要是这主子惹了我，我就翻脸把他废了，当然，我们是读书的斯文人，谋反篡位太难听，我们搞一个禅让分家不是很好吗？这有权有势的做起事来就是方便，这隋唐宋还都是官宦之家搞来的，所以这作官好啊，实在是好。这再不成，我做富家翁总可以吧，这有钱好办事，我开仓放粮，拉拢民心总可以吧，好一点这说不定被地方官员称赞，这坏一点我拿钱招兵买马打江山，这黄巢不就是卖走私盐的富人嘛，还差点当了一统天下的皇帝呢。这陈胜之前，有靠血统做帝王的，有篡位做帝王的，但是还就是没有一个穷的当当响的平民，能做皇帝的。但是也就是陈胜这两句话，八个字，使得千千万万的平民站了起来，敢情我也能做帝王将相啊。这陈胜做了好榜样，虽然他没有成功做上皇帝，但是以他一介平民，做了王，与强秦争夺天下，一度众多诸侯如项羽刘邦都以他为首，在史记里还是进了世家的，实在是风光啊。更何况之后他的继承人刘邦，更是将他的平民理论发挥到极致，硬是把出身贵族的项羽打得乌江自刎，充分证明了：只要主意多，平民也能变皇帝。虽然这刘邦之后觉得这个思想不太好，搞了个白马盟，重新回到了血统论上来，但是这“帝王将相，宁有种乎？”八个字已经深深刻到了大家的脑子里，刘邦这样，朱元璋这样，李自成也是这样。 “帝王将相，宁有种乎？”，实在了不得啊ZS！