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猜猜长生如何出废园 1、动之以情、晓之以理，说服莫雨主动送长生回去搞破坏。 2、厚积薄发的时候恰好到了，洗髓成功，武力值暴涨，制住莫雨然后出去。 3、长生明知不敌，强行蛮力破阵。但求一死而不受辱。硬汉精神看得莫雨小心肝扑通扑通地跳。一不“小心”，放走了长生。 4、落落及时发现被调虎离山，到废园救先生出园。（打不过莫雨，可以想其它办法。） 5、长生走下流路线，尿遁，裸泳，趁莫雨非礼勿视之机，逃出废园。 6、师兄余人选修了园林设计基础，恰巧趁夜实地考察废园。于是，莫雨后悔当年没随父兄和爷爷一道去。 7、师父道人及时赶到。凭空摄徐有容至，借废园为爱徒直接办婚礼。并强迫圣后、教宗等一干人等到场观礼。随后与爱妻有容牵手而出。 8、长生终夜都没有出得废园。但是有三件事情成功了：一是南方使团提亲成功；二是长生洗髓成功；三是故技重施，用香味俘获莫雨芳心成功。

猜猜长生会怎么出废园 1、动之以情、晓之以理，说服莫雨主动送长生回去搞破坏。 2、厚积薄发的时候恰好到了，洗髓成功，武力值暴涨，制住莫雨然后出去。 3、长生明知不敌，强行蛮力破阵。但求一死而不受辱。硬汉精神看得莫雨小心肝扑通扑通地跳。一不“小心”，放走了长生。 4、落落及时发现被调虎离山，到废园救先生出园。（打不过莫雨，可以想其它办法。） 5、长生走下流路线，尿遁，裸泳，趁莫雨非礼勿视之机，逃出废园。 6、师兄余人选修了园林设计基础，恰巧趁夜实地考察废园。于是，莫雨后悔当年没随父兄和爷爷一道去。 7、师父道人及时赶到。凭空摄徐有容至，借废园为爱徒直接办婚礼。并强迫圣后、教宗等一干人等到场观礼。 8、长生终夜都没有出得废园。但是有三件事情成功了：一是南方使团提亲成功；二是长生洗髓成功；三是故技重施，用香味俘获莫雨芳心成功。

校长讲话发几个校长的讲话，全白话。

施闰章出题《蚤起》，蒲翁的答案起而蚤也，之计决矣。夫齐妇之起，何以蚤也?惟良人之故。尝观富贵之中，皆劳人也。君子逐逐于朝，小人逐逐于野，皆为富贵也。至于身不富贵，则又汲汲焉伺候于富贵之门，而犹恐其相见之晚。若乃优游宴起，而漠然无所事者，非放达之高人，则深闺之女子耳。而齐人之妇则又不然，其疑良人也，既与妾谋，所以之，已存之心，为之计，而熟思之术。当此际也，必有辗转反侧，不能终夜者矣。疑其所之，计其所之，而且审思其所以。当斯夜也，必有寤言不寐，坐以待旦者矣。于是窃窃然而自念也，曰吾起乎?因思良人之出也，奔走唯恐其后，使良人起而我不起，则闺阁之步又缓于男子，恐我起而良人出，我出而良人渺矣，可若何?又忆良人之归也，趋赴每悔其晚，使良人起而我始起也，则膏沐之事倍多于弁冕，恐起者犹在室，而出者已在途矣，可若何?如是，则起之不可不蚤也。维时，明星灿矣，良人方踟蹰而欲兴，而中馈之人已难于梦寐。东方白矣，妾犹抱衾裯而自若，而有心之妇已颠倒其衣裳。当此之时，苟非富贵之家，当自恤纬中宵，分余明于邻壁。使良人而不富贵，则不蚤者其暂，而蚤者其常也，故惴惴焉惟恐其伪也。有所恐焉而起，则虽蚤而不知其苦。抑彼之时，意彼富贵之人，方与小星三五，乐飞虫之同梦。使良人而果富贵，则起之时少，而不起之时多也，故切切焉犹冀其真也。有所冀焉而起，则虽蚤犹不觉其劳。此起也，齐人疑焉未可知也，不蚤于前而独蚤于今，其喜我富贵乎!将必曰：我行逝矣，子胡为者?而妇不应也。此起也，齐人幸焉未可知也。未起不敢先，既起不敢后，其敬我富贵乎!将必曰：子姑休矣，无相劳也。而妇亦不顾也。无何，良人出，妇隐告妾曰：姑掩关以相待矣，我去矣!

施润章出题《蚤起》，蒲翁答曰：起而蚤也，之计决矣。夫齐妇之起，何以蚤也?惟良人之故。尝观富贵之中，皆劳人也。君子逐逐于朝，小人逐逐于野，皆为富贵也。至于身不富贵，则又汲汲焉伺候于富贵之门，而犹恐其相见之晚。若乃优游宴起，而漠然无所事者，非放达之高人，则深闺之女子耳。而齐人之妇则又不然，其疑良人也，既与妾谋，所以之，已存之心，为之计，而熟思之术。当此际也，必有辗转反侧，不能终夜者矣。疑其所之，计其所之，而且审思其所以。当斯夜也，必有寤言不寐，坐以待旦者矣。于是窃窃然而自念也，曰吾起乎?因思良人之出也，奔走唯恐其后，使良人起而我不起，则闺阁之步又缓于男子，恐我起而良人出，我出而良人渺矣，可若何?又忆良人之归也，趋赴每悔其晚，使良人起而我始起也，则膏沐之事倍多于弁冕，恐起者犹在室，而出者已在途矣，可若何?如是，则起之不可不蚤也。维时，明星灿矣，良人方踟蹰而欲兴，而中馈之人已难于梦寐。东方白矣，妾犹抱衾裯而自若，而有心之妇已颠倒其衣裳。当此之时，苟非富贵之家，当自恤纬中宵，分余明于邻壁。使良人而不富贵，则不蚤者其暂，而蚤者其常也，故惴惴焉惟恐其伪也。有所恐焉而起，则虽蚤而不知其苦。抑彼之时，意彼富贵之人，方与小星三五，乐飞虫之同梦。使良人而果富贵，则起之时少，而不起之时多也，故切切焉犹冀其真也。有所冀焉而起，则虽蚤犹不觉其劳。此起也，齐人疑焉未可知也，不蚤于前而独蚤于今，其喜我富贵乎!将必曰：我行逝矣，子胡为者?而妇不应也。此起也，齐人幸焉未可知也。未起不敢先，既起不敢后，其敬我富贵乎!将必曰：子姑休矣，无相劳也。而妇亦不顾也。无何，良人出，妇隐告妾曰：姑掩关以相待矣，我去矣!

徐有容南溪斋修行天凤临凡中土幸，金钗之岁解天书。临崖赏雪证玄道，伴日读书求幻途。白鹤破云书锦至，赤阳透雾秀眉舒。春风一笑山花灿，百鸟来朝圣女姝。

第十六回疑问观音禅院这一回，唐僧进院拜观音，和尚打鼓，行者撞钟。拜完观音，鼓停了，但钟不歇。这里有句： “那道人道：……”，庙里哪里来的道人？

穿越的西游猴子在取经的路上，遇到很多做抢劫吃人等非法勾当的妖精。其中有很多都证明是某位“神仙”的家臣或者亲戚。这是作者在揭露明代社会的阴暗面么？话说从明朝到现在，西游这本书，我觉得仍然有其现实意义。是我们的社会根本就没有什么变化，还是吴老先生穿越了？

鸲鹆王汾滨言：其乡有养八哥者，教以语言，甚狎习，出游必与之俱，相将数年矣。一日，将过绛州，而资斧已罄，其人愁苦无策。鸟云：“何不售我？送我王邸，当得善价，不愁归路无资也。”其人云：“我安忍。”鸟言：“不妨。主人得价疾行，待我城西二十里大树下。”其人从之。携至城，相问答，观者渐众。有中贵见之，闻诸王。王召入，欲买之。其人曰：“小人相依为命，不愿卖。”王问鸟：“汝愿住否？”言：“愿住。”王喜，鸟又言： “给价十金，勿多予。”王益喜，立畀十金，其人故作懊悔状而去。王与鸟言，应对便捷。呼肉啖之。食已，鸟曰：“臣要浴。” 王命金盆贮水，开笼令浴。浴已，飞檐间，梳翎抖羽，尚与王喋喋不休。顷之，羽燥，翩跹而起，操晋音曰：“臣去呀！”顾盼已失所在。王及内侍，仰面咨嗟。急觅其人，则已渺矣。后有往秦中者，见其人携鸟在西安市上。毕载积先生记。王阮亭云：“可与鹦鹉、秦吉了同传。” 译文：王汾滨讲过这样一个故事：他的家乡有个养八哥的人，教八哥说话，八哥学得很熟练。出门游玩总把八哥带在身边，相伴已经有好几年了。一天，这个人将要经过山西绛州的时候，盘费已经用光了。这人很愁闷，没有办法。八哥说：“为什么不把我卖掉？送我到王府去，你会得到好价钱，就不用愁回去无路费啦。”这人说：“我怎么忍心呢？”八哥说：“不妨！你得到钱就赶快走，在城西二十里地的大树下等我。”这人听从了八哥的话。带着八哥到城里，与八哥相互问答对话，围着看的人越来越多。有个太监见到，告诉了王爷。王爷把这人召入王府，想买这只八哥。这人说：“小人与八哥相依为命，不愿意把它卖掉。”王爷问八哥说：“你愿意住下吗？”八哥说：“愿意。”王爷很喜欢。八哥又说：“给十两银子，不要多给。”王爷更加喜欢，立刻给了十两银子。这人故意作出很懊悔的样子走了。王爷与八哥对话，八哥对答如流。八哥喊着要吃肉，吃完，八哥说：“臣要洗澡。”王爷命府人用金盆盛上水，打开笼子叫它洗。洗完后，八哥飞到屋檐间，梳理着羽毛，还和王爷喋喋不体地说着话。一会儿，羽毛干了，便轻捷地飞起来，操着山西口音说：“臣去了！”王爷左顾右盼间，八哥已飞得无影无踪了。王爷和府上的侍从们，只是仰天叹息。急忙去找那卖八哥的人，这人也早已渺无踪影了。后来，有到陕西的人，见那养八哥的人带着那只八哥在西安市上闲逛。这个故事是毕载积先生记下来的。王阮亭说：“可以以把这篇同《鹦鹉》、《秦吉了》一同作传。

关于徐世绩徐就是宫里养的一条狗，不管长生和落落如何强大，背景如何深厚，只要圣后示意，那他就敢咬。还是当年老徐有眼光，不肯一颗树上吊死，指望自家孙女能跟皇族后裔大师兄余人攀上亲。只不过后来，余人不肯，婚书落到了长生的头上。这是老徐始料未及的，运气太好，居然攀上了全书里最高的高枝。秋山家再强，跟皇族比，还是有限的，即使给圣后压着这么多年，还是要比秋山家强大。当年老徐如此睿智的决定，在徐的眼里，就只是因为感激而产生的一时冲动。可见这只丧家犬，不听老人言，吃亏之日不远矣。大胆预言：徐家大小姐放着正妻不作，非要作妾。用一个字来形容，就是那啥。

穿越的西游猴子在取经的路上，遇到很多做抢劫吃人等非法勾当的妖精。其中有很多都证明是某位“神仙”的家臣或者亲戚。这是作者在揭露明代社会的阴暗面么？话说从明朝到现在，西游这本书，我觉得仍然有其现实意义。是我们的社会根本就没有什么变化，还是吴老先生穿越了？

惜落衡妖体易成终有限，人国求遇旧墙园。残香一缕拨云雾，金句数言惊雨烟。抱臂痴缠抛贵贱，献身指点聚真元。皇宫御院似囚狱，异域苦修为自专。

永州八记·柳宗元永州八记●柳宗元始得西山宴游记　　自余为僇人，居是州。恒惴栗。时隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。　　今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而上。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形式，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。是岁，元和四年也。钻鉧潭记　　钻鉧潭，在西山西。其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴，啮其涯，故旁广而中深，毕至石乃止；流沫成轮，然后徐行。其清而平者，且十亩。有树环焉，有泉悬焉。　　其上有居者，以予之亟游也，一旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山而更居，愿以潭上田贸财以缓祸。” 　　予乐而如其言。则崇其台，延其槛，行其泉于高者而坠之潭，有声潀然。尤与中秋观月为宜，于以见天之高，气之迥。孰使予乐居夷而忘故土者，非兹潭也欤？钻鉧潭西小丘记　　得西山后八日，寻山口西北道二百步，有得钻鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克已时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露。奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好古之士，或未能至焉。　　噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克已独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。至小丘西小石潭记　　从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。　　潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动;俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐　　潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。　　坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。　　同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。袁家渴记　　由冉溪西南水行十里，山水之可取者五，莫若钻鉧潭。由溪口而西，陆行，可取者八九，莫若西山。由朝阳岩东南水行，至芜江，可取者三，莫若袁家渴。皆永中幽丽奇处也。　　楚越之间方言，谓水之反流为“渴”。渴上与南馆高嶂合，下与百家濑合。其中重洲小溪，澄潭浅渚，间厕曲折，平者深墨，峻者沸白。舟行若穷，忽而无际。　　有小山出水中，皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然。其旁多岩词，其下多白砾，其树多枫柟石楠，樟柚，草则兰芷。又有奇卉，类合欢而蔓生，轇轕水石。　　每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷红骇绿，蓊葧香气，冲涛旋濑，退贮溪谷，摇飃葳蕤，与时推移。其大都如此，余无以穷其状。　　永之人未尝游焉，余得之不敢专焉，出而传于世。其地主袁氏。故以名焉。石渠记　　自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓，昌蒲被之，青鲜环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多倏鱼。又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴。其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。风摇其巅，韵动崖谷。视之既静，其听始远。　　予从州牧得之。揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既酾酾而盈。惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。　　元和七年正月八日，鷁渠至大石。十月十九日，逾石得石泓小潭，渠之美于是始穷也。石涧记　　石渠之事既穷，上由桥西北下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筳席，若限阃奥。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣而往，折竹扫陈叶，排腐木，可罗胡床十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之水，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？得之日，与石渠同。　　由渴而来者，先石渠，后石涧；由百家濑上而来者，先石涧，后石渠。涧之可穷者，皆出石城村东南，其间可乐者数焉。其上深山幽林逾峭险，道狭不可穷也。小石城山记　　自西山道口径北逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断二川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁欐之形；其旁出堡坞，有若门焉，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，奇疏数偃仰，类智者所施也。　　噫！吾疑造物者之有无久矣，及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者倘不宜如是，则其果无乎？或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵，不为伟人而独为是物，故楚之南少人而多石。是二者余未信之。

中土大陆计时方法四时三刻，相当于几点几分？

角色名凑联青藤宴上，天道学院一高才生向唐三十六突然发问：“择天莫语长生法。” 唐三十六思前想后不知如何回复，愁目频频暗示长生解围。长生宿醉未醒，还在回味胳膊上落落留下的压痕，对唐的求救视而不见。肥猫在一旁看不下去了，朗声道：“霜染秋山徐有容”。

落落这几章写得精彩，诗云：青藤院阔星光灿，浅草池边树影驳。妖女寻香费钮犀，少年持剑破烟罗。黑袍拙计除公主，红骑敏蹄踏隐魔。苦战技穷惊受教，拜师礼重一墙隔。

下章名猜测青藤宴（上）

龙长生声音微颤说道“龙？！”而不是“灰机”。各位有什么看法？

魏徵写信给地府的那个判官叫什么？崔珏还是崔癐？

【求教】火字可否通伙明史太祖诏曰：“豪家毋阉人子为火”。这里的火怎么解释？

【讨论】婴宁的出处婴宁笑得那么动人，据说是有出处的。取自《庄子·大宗师》，是指不受外界干扰的纯净的心灵境界。庄子·内篇·大宗师南伯子葵问乎女偊曰：「子之年长矣，而色若〔孺〕子，何也？」曰：「吾闻道矣。」南伯子葵曰：「道可得学邪？」曰：「恶！恶可！子非其人也。夫卜梁倚有圣人之才而旡圣人之道，我有圣人之道而旡圣人之才。吾欲以教之，庶几其果为圣人乎！不然，以圣人之道告圣人之才，亦易矣。吾犹守而告之，参日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日，而后能外生；已外生矣，而后能朝彻；朝彻，而后能见独；见独，而后能旡古今；旡古今，而后能入于不死不生。杀生者不死，生生者不生。其为物，无不将也，无不迎也；无不毁也，无不成也。其名为撄宁。撄宁也者，撄而后成者也。」译文：南伯子葵向女偊问道：“你的岁数已经很大了，可是你的容颜却像孩童，这是什么缘故呢？”女偊回答：“我得‘道’了。”南伯子葵说：“‘道’可以学习吗？”女偊回答说：“不！怎么可以呢！你不是可以学习‘道’的人。卜梁倚有圣人明敏的才气却没有圣人虚淡的心境，我有圣人虚淡的心境却没有圣人明敏的才气，我想用虚淡的心境来教导他，恐怕他果真能成为圣人哩！然而却不是这样，把圣人虚淡的心境传告具有圣人才气的人，应是很容易的。我还是持守着并告诉他，三天之后便能遗忘天下，既已遗忘天下，我又凝寂持守，七天之后能遗忘万物；既已遗忘外物，我又凝寂持守，九天之后便能遗忘自身的存在；既已遗忘存在的生命，而后心境便能如朝阳一般清新明彻；能够心境如朝阳般清新明彻，而后就能够感受那绝无所待的‘道’了；既已感受了‘道’，而后就能超越古今的时限；既已能够超越古今的时限，而后便进入无所谓生、无所谓死的境界。摒除了生也就没有死，留恋于生也就不存在生。作为事物，‘道’无不有所送，也无不有所迎；无不有所毁，也无不有所成，这就叫做‘撄宁’。撄宁，意思就是不受外界事物的纷扰，而后保持心境的宁静。” 请聊友们讨论。

有想当吧主的进来要求只有一个：只要你想把本吧办好，就可以了。当过大吧的，可以直接申请大吧，没当过大吧的，要暂时从小吧做起，看表现，过段时间升大吧。只是大吧名额不多，想当的朋友要抓紧了。

坦白从宽我今天做了一件不太光彩的事情，坦白一下，不然良心不安。之前我私信给“蒲松龄”吧的吧主，恳请他为鄙吧加个友情链接。但是一周了也不见他回复，而且没有加（我同时私信给“聊斋”吧吧主的，他虽然没有回我的私信，但是加了友情链接）。今天我去蒲松龄吧一看，原来的吧主不知道什么原因不在了，吧里一个吧主都没有。于是，我就试试看想申请个吧主。先是提示我发贴数量不够，于是我就拼命水了好多贴。再试，结果通过了，我就成了“蒲松龄”吧的大吧主了。可是接下来，我做的第一件事情不是发表就职演说，而是直接在友情链接上把鄙吧加上。聊友们，你们说，我这样做对么？

第十回疑问泾河龙王被杀，化鬼找唐王理论，怎么口口声声管李世民叫“唐太宗”？

第十回疑问泾河龙王被斩杀，化鬼找唐王理论，怎么口口声声管李世民叫“唐太宗”呢？

莫言是什么人 “大周皇宫里的莫言姑娘”，人是皇宫里的人，怎么叫“姑娘”？不像是宫里女官的职称。不称大周公主，难道是商朝的公主？

讨厌的血凤徽章一直有这个徽章跟着，而且一直会阻挠长生想做的事情。但是根据塞翁失马的原理可知，有个愚蠢的敌人跟着，未必总是起到不好的作用，后面的情节发展，应该会出现坏心办好事，让长生因祸得福的段子。同意的请举手。

学写聊斋之万总传处女作，大家拍砖的时候下手轻点，最好不要打脸，呵呵。（真实事件，隐人姓氏，无奈之举，见谅）万总传苏州万某，尝太湖竞泳，故自号水乡男孩。为人勇，善经营。商海弄潮二十载，夙夜操持，兢兢业业，遂家业硕丰。因为某小企业主，故人称万总。初，事必躬亲，生意场中冷眼冷遇不可胜数，然以家中娇妻幼子为虑，不以为苦，反以为甘。渐，人脉丰广，事业之途渐入佳境，不复崎岖难行，而反生倦怠之心。虽家中妻贤子孝，但心中仍感不足，终日郁郁寡欢。某日，万总于饭局中识一女，梅氏。聪慧研黠，尤善揣摩人心。每未言渴而茶至，才思倦而枕递。软语温言，皆胜于糟糠。故甚得万总欢心，遂私之。后，万总用欺瞒手段，严父忠夫于内，慷慨宠溺于外，周旋于二女之间。梅氏始知其先有妇，而誓无意名份，令万总倍加珍视之。由是两年，相安无事。而万总愧于发妻之心日甚，绝于梅氏之心亦日甚。斟酌前后，痛下决心，日渐疏远梅氏。梅氏见其疏远之行，便知其绝情之意。其时，已珠胎暗结，隐忍一年后，诞得麟儿，遂携子逼宫。万总措手不及，无奈，抛妻弃子，成全梅氏。不惑之年，从头再来，辛酸之味，惟其自知。按：色字头上一把刀。万某贪一时之乐，而常怀愧欠之心至终老，得不偿失者甚矣。

开卷有喜这段感觉有些熟悉觉得跟当年笨郭靖考试遇到第三题背颂九阴真经有些类似啊。这种哪题会做考哪题的出题人要表扬；那些哪壶不开提哪壶的出题人要坚决吊销出题执照。

笑耿十八看了这篇，感觉有点摸不着头脑。耿十八病危将死，与妻明言：“嫁守由汝”、“守固佳，嫁亦恒情。”妻子听他这样说，也就不忍心欺骗将死之人，说了实话“何以能守”。结果耿十八听了以后呢，又作恨声曰：“忍哉！”还握妻手至死不放。这种人，明明接受不了妻子的实话，还要用言语骗人说实话，真是何苦来。后来不知道东海匠人为什么要救他，活了以后，救命之恩也只是谢人家石余水。最让受不了的是，他居然还由此厌薄其妻。就因为人家说了实话？还是说蒲翁是在劝各位为人妻者，对自己老公至死都不能说实话？弥留设计赚妻言，含恨弃世归九泉。灵驾咋咋贴姓字，阴魂愀愀望乡间。匠人感孝再思饮，前怨萦心衾枕嫌。某耿若为爽利汉，劝妻再嫁两心安。

新人报到求罩求指点。@灬语

秋山什么秋山君还是秋山雪？

大胆猜想书到看周小琪打电话到秦征的工作单位去，了解到秦征和白薇这对昔日的恋人一起请假，并且关机了。我于是想到，当年白薇不上国内的大学，是不是因为怀孕了，要出国生宝宝了？她没有考上港大也是这个原因？

婴宁如婴儿般宁静致远恬淡舒心的笑，是很多聊友的至爱。写不好，可以打，但是恳请各位聊友能不能不要打脸？野外弄梅灼目笑，枕边垂泪多情伤。金钗窃典购佳种，罪婢私脱赔笑妆。缘木摘芳喜自簪，指墙除荡厌邻殃。凄怜鬼母使合厝，德颂狐奴问嫁乡。

求教自己装了台机子，有机箱振动的轰鸣声，怎么办？

今晚吧友过万必须滴。

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求教谁出来给我解释一下书里“荡漾”这个词的含义。

求解既然道教为国教，那为什么：山里有座庙，而不是山里有座观？

阅读进程汇报3 今天总算挤出时间来看了书了。看到80/396页。周小琪娘家的门，比人家地砖还多。这个段子又逗乐了我。

【聊斋志异】『原创』题贾儿欢迎拍砖长尾祟邪迷贾妇，稚儿英伟惩奸徒。娇啼滚地伪憨态，泥壁叠窗真堵狐。彻夜伏蓬察畜语，天明入市赠瓶毒。双妖授首村郭静，十岁少年智勇足。

贾儿长尾祟邪迷贾妇，稚儿英伟惩奸徒。娇啼滚地伪憨态，泥壁叠窗真堵狐。彻夜伏蓬察畜语，天明入市赠瓶毒。双妖授首村郭静，十岁少年智勇足。

今天事儿真多一上午忙到现在，才得空。还有个联要对，上午是没有时间看书了。

求丹青派圣贤若渴大圣传里的人物个性鲜明，引人入胜。鄙人闲作书中角色歪诗几首。如有道友擅画，愿忝例画边，感激不尽！

【聊斋志异】『聊诗讨论』大爱《连城》中的两首诗才把《连城》又看了一遍。喜欢里面乔生配史连城刺绣的两首诗。其一配刺绣诗：慵鬟高髻绿婆娑，早向兰窗乡碧荷。刺到鸳鸯魂欲断，暗停针线蹙双蛾。其二赞绣工：绣线挑来似写生，幅中花鸟自天成。当年织锦非长技，幸把回文感圣明。史连城刺《倦乡图》征少年题咏，意在择婿。感叹：有乔生这样诗才在，还好我不是生在古代，不然连老婆都讨不到了。

大爱《连城》中的两首诗才把《连城》又看了一遍。喜欢里面乔生配史连城刺绣的两首诗。其一配刺绣诗：慵鬟高髻绿婆娑，早向兰窗乡碧荷。刺到鸳鸯魂欲断，暗停针线蹙双蛾。其二赞绣工：绣线挑来似写生，幅中花鸟自天成。当年织锦非长技，幸把回文感圣明。史连城刺《倦乡图》征少年题咏，意在择婿。感叹：有乔生这样诗才在，还好我不是生在古代，不然连老婆都讨不到了。

为幽妃鸣不平亲爱的幽妃大人，说梦把你写成叶二娘了，是可忍，孰不可忍？说梦我跟你拼了，纳命来！

题幻海蜃王亦真亦幻九州蜃，非怨非嗔千面姝。绝世威名传幻海，惊天玄秘入闲书。噬人盗梦修奇术，忤逆皇权困异途。堪破谜局蝶化去，妄为祸患帝忧孤。

果然是藏剑宫看了这一章，我可以理解为，害死小安的幕后主谋是藏剑宫么？

求教一台07年左右电脑。最近一年出了一个问题：闲置超过一周，开机就不读硬盘，启动不了系统。请问可能是什么问题？硬盘电源线、数据线都换过，当时都可以正常开机，但闲置一段时间以后，问题还是存在。于是尝试换了硬盘，到目前为止还没有出现问题。但是不知道是否就是硬盘的问题呢？

《笑林广记》摘一及改编早上说的笑话居然都没有人笑。现摘《笑林广记》形体部《兄弟认匾》一篇以供徐兄一悦耳。 @徐因恒兄弟三人皆近视，同拜一客。堂上悬“遗清堂”一匾，伯曰：“主人原来患此病，不然，何以取‘遗精室’也。”仲细看良久，曰：“非也。想主人好道，故名‘道情堂’耳。”二人争论不已，以季弟目力更好，使辨之。乃张目眈视半晌，曰：“汝两人皆妄，上面安得有匾！后有人改编如下：有两人皆患近视，而各矜其目力，不相上下。适村中富人将以明日悬匾于门，乃约以次日同至其门，读匾上字以验之。然皆自恐弗见，甲先于幕夜使人刺得其字，乙并刺得其旁小字。既之门，甲先以手指门上曰：“大字某某。”乙亦用手指门上曰：“小字某某。”甲不信乙能见小字也，延主人出，指而问之曰：“所言字误否？”主人曰：“误则不误，但匾上未悬，门上虚无物，不知两君所指者何也？”

新人报到 @如梦似娇我来了，要先升到3级才可以是么？

疑惑吧友们，这是怎么了？情人节到了么？怎么大家一起春情泛滥了呢？为了庆祝大圣传改成月刊么？

题金蝉灵王识交蝗孽青州患，恃勇不闻墨海宣。幻象出家学法唱，颂经阅典释心缠。镇压旧友妖弘毅，清理门庭僧吝悭。完璧斩烦因果了，渡劫设计万民安。